Estudio Bíblico de Lucas 1:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 1,17

El corazón de los padres a los hijos

Dibujar un relámpago

La ciencia nos dice que la mejor defensa contra los relámpagos en una tormenta se encuentra, no en el desafío de ella, pero en una descarga silenciosa de ella.

Acércate sin miedo a ella con un alambre de plantina puntiagudo, y seguirá una ley fija de dispersión inofensiva. ¿Hay alguna manera de atraer el poder de una de las maldiciones de Dios para evitar el terrible golpe de la ira divina? Dejanos ver. Este texto nos remite directamente a la última declaración del Antiguo Testamento. Hay cuatro libros en la Biblia que terminan con una maldición: Malaquías, Lamentaciones, Isaías y Eclesiastés. Los escribas hebreos solían repetir siempre el verso justo antes del último en estos casos, para cerrar la lectura con algo más que una maldición. No es fácil ver cómo eso ayuda al asunto en el presente caso, porque la predicción anterior parece haber sido pronunciada simplemente para introducir la advertencia. Y tal vez sea igualmente provechoso creer que la mejor manera de evitar los juicios de Dios es guardarse cuidadosamente de merecerlos. Después de que el último vidente de la antigua dispensación hubo pronunciado las palabras que cita el evangelista, los cielos se cerraron durante cuatrocientos años. Jehová no tenía otro mensaje que enviar. Su pueblo lo había ofendido. La justicia sale casi ferozmente y cierra la puerta de la revelación, porque los niños son despreciados. Y no hasta que cuatro siglos de silencio hubieran dado tiempo para el arrepentimiento, esos cerrojos serían retirados. Incluso entonces es un niño pequeño el que avanza para girar la llave maciza. La historia vaga tristemente en confusión entre los cautiverios y las usurpaciones macabeas. Sólo un infante puede unirse a los Testamentos. Luke es el próximo hombre a Malachi. El más severo de todos los profetas de Israel reaparece en el más severo de todos los heraldos de la Iglesia… Una amenaza salvaje, de cuatrocientos años de antigüedad, se disipa repentinamente en un destello de bendición. La maldición de Malaquías se omite en Lucas: se dibuja el relámpago. El evangelio cumple la ley cuando acepta a los niños. Dios recibe de nuevo a los padres en el favor y la comunión, cuando sus corazones se vuelven hacia su descendencia… ¿Cuánto estás haciendo en este día de privilegio evangélico para traer los corazones de los padres de vuelta a sus hijos? ¿Necesitamos otro profeta, con su vestidura de pelo y su cinto de cuero, que salga del desierto? (CS Robinson, DD)

El pionero del evangelio

Mientras que Mateo y Marcos presentó a Juan Bautista a la atención de sus lectores en el período avanzado de su predicación en el desierto de Judea y el bautismo de sus seguidores en el Jordán, Lucas comienza con la genealogía y el nacimiento del Bautista, y establece muchos detalles relacionados con su historia temprana, que , aunque habían sido mucho menos notables en sí mismos, habrían sido interesantes en referencia a uno que luego se hizo tan conspicuo, pero que son particularmente importantes como evidencias adicionales de la misión divina e ilustraciones adicionales del oficio del mismo Bautista, y de ese ilustre Libertador y Rey ante quien debía proceder como pionero para despejar el camino. (James Foote, MA)

La gente preparada

Toda la vida es una preparación para conocer a Dios. Esta es la clave del laberinto de la vida. Los preparativos son a menudo cosas confusas. Son tiempos de inquietud, llenos de ruido y desorden, y de aparente contradicción; hasta que llega el final, y lo explica todo. Así que este mundo está hecho de cosas extrañas, que se mueven sobre nosotros y dentro de nosotros, y parecen tener poco propósito y ningún concierto. Se extienden salvajemente. Hay comienzos sin finales; y hay finales sin comienzos. Muchas cosas no encajan. Es difícil saber qué significa todo esto. Es un pensamiento agradable recordar que tu preparación, a medida que avanza, día a día, es solo un reflejo de lo que está sucediendo en el otro mundo. Allí, también, todo es preparación. Los santos y los ángeles están todos ocupados preparándose. Los preparativos de la tierra deben encontrarse con los preparativos del cielo. Ha preparado Su misericordia, y ha preparado Su verdad. Es un cielo preparado; es un reino preparado; una ciudad preparada; un trono preparado; un asiento preparado. Y cuando ambas preparaciones están completas, un alma preparada y un cielo preparado, ¡qué perfección! ¡qué amor! que descanso! ¡Qué tranquilidad! ¿Y si viniera el Puro y encontrara impureza? ¿Y si el Santo viniera y encontrara la irreverencia? ¿Y si viene el Espíritu y no encuentra sino carne? ¿Y si viene la Sabiduría, y encuentra la ignorancia? ¿Qué pasa si viene Amor y encuentra egoísmo y crueldad? Primero, debes estar preparado para conocer a tu Señor cuando venga. Esto Juan enseñó muy expresamente. Puso a la gente en una posición en la que debían conocer y reconocer a Cristo cuando llegara. Debes haberlo leído en las profecías; debes haber caminado con Él en el evangelio; debes haberte sentado con Él en todas las manifestaciones de Su gracia; debes haberlo rastreado en Sus reflexiones sobre el universo. debe haber sentido Su morada interior en usted por el Espíritu Santo. Entonces Él no será un Cristo nuevo y extraño para ti cuando venga. Y si quieres estar “preparado para el Señor”, debes tener un profundo sentido del pecado. “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”. Nadie debe pararse allí que no haya aprendido a inclinarse muy bajo. En tercer lugar, debe ser exacto, fiel, diligente en sus deberes diarios, haciendo todo lo que hace de corazón, un hombre de gran caridad, un hombre de hábitos altruistas, un hombre de estricta integridad en los negocios, un hombre de autogobierno, un hombre de moderación, un hombre de contenido, un hombre de humildad. “El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene; y el que tiene comida, que haga lo mismo.” “No exijas más de lo que te está señalado”. En cuarto lugar, debéis ser bautizados, no sólo con el bautismo de agua, sino con el bautismo del Espíritu; y no con el bautismo de agua y del Espíritu solamente, sino con el bautismo de vergüenza, de escarnio, de sufrimiento, de muerte: “bautizados en Espíritu Santo y fuego”. Y en quinto lugar, debes estar muy en el uso de las ordenanzas, amando las sombras hasta que venga la sustancia. (J. Vaughan, MA)

El espíritu y el poder del Bautista

El el espíritu y el poder de Elías reposaron sobre el Bautista, y nosotros necesitamos el mismo don ahora. Porque, ¿cuál es el fin y el propósito de toda la actividad religiosa que vemos en el exterior y en el interior, sino volver el corazón de la gente a la sabiduría, para preparar un pueblo preparado para el Señor? Veamos, entonces, ¿cuál fue este espíritu y poder que hizo que el Bautista tuviera tanto éxito? Y noten, para empezar, no fue nada maravilloso, nada fuera del camino. Se nos dice expresamente que “Juan no hizo ningún milagro”. El espíritu y el poder del Bautista es, por tanto, un don al alcance de cada uno de nosotros.

Yo. OBSERVAR, PRIMERO, SU DECISIÓN POR DIOS. Sin titubeos entre dos opiniones. El Bautista no era “una caña sacudida por el viento”, sino alguien que había considerado bien las cosas y llegaba a una decisión firme con respecto a la salvación de Dios.

II. NOTA, A CONTINUACIÓN, SU SEPARACIÓN DEL MUNDO. Vivió lo más posible en retiro, comulgando con su propia alma y con Dios. Mientras estuvo en el mundo, nunca fue del mundo.

III. CONSIDERE, UNA VEZ MÁS, SU TESTIMONIO AUDAZ Y CONSISTENTE DE LA VERDAD.

1. Ante todas las clases de sus compatriotas, desde los más bajos hasta los más altos.

2. A pesar de la oposición y la persecución. Conclusión: Cualidades como estas hicieron del Bautista un poder para el bien, y así fue en el espíritu y poder de Elías.

¿Estamos siguiendo sus pasos? Deben encontrarse en nosotros estas mismas cualidades, si nuestra vida ha de ser un éxito moral tan grandioso como lo fue la suya.

1. La misma decisión. La tibieza no sirve para nada en lo que concierne al alma.

2. La misma falta de mundanalidad. No necesariamente separación del mundo, eso es para unos pocos; sino (lo que muchos encuentran que es una cosa mucho más difícil) vivir en el mundo, haciendo sus deberes fielmente y bien, y al mismo tiempo viviendo la vida superior que está escondida con Cristo en Dios, y esperando el nuevo cielo y la nueva tierra en la que mora la justicia.

3. El mismo que da testimonio constante de la verdad.

(1) En el corazón.

(2) En palabra.

(3) En acción.

Una vida recta y honesta es el mejor testimonio del espíritu y poder en que nos movemos, y nos llevará triunfantes sobre cada obstáculo y dificultad que encontremos, hasta llegar al remanso de paz donde desearíamos ser, y disfrutar del sol perpetuo de la presencia de Dios. (George Low, MA)

La sabiduría de los justos

Probemos la sabiduría de la elección religiosa por la felicidad que le sigue.

Yo. Hay un contenido y satisfacción en la mente, desde la misma conciencia y recuerdo de haber escuchado la voz del cielo.

II. Observo a continuación, que el evangelio trae felicidad a todo creyente sincero, dándole la bendición de la paz en la seguridad del perdón.

III. La sabiduría de los justos, por más que se la cuestione, por más que se la denigre, por parte de hombres inconversos o impíos, que no pueden apreciarla ni entenderla, se manifiesta a lo largo de todo el curso de la vida del creyente. “El que camina en integridad, camina con seguridad”. “El camino de los impíos es como las tinieblas; no saben en qué tropiezan: “El mal los rodea continuamente, sin saber la causa ni el remedio. “Pero el camino de los justos es como la luz brillante, que va brillando más y más hasta el día perfecto”.

IV. Pero la sabiduría de los justos no debe ser plenamente conocida de este lado de la tumba. Llegará un día, en que aparecerá incluso al más lento de creer, sin sombra y sin duda. “Cuando el Señor venga a preparar Sus joyas”, la preciosidad de esas joyas, y el gozo de estar reunidos entre ellas, serán perfectamente manifiestos, tanto para amigos como para enemigos; a uno, por su admisión en Su reino celestial; al otro, por ser desechados. (J. Slade, MA)

El espíritu y poder de Elias

a quien John se parecía mucho a-

1. Las dotes de su mente.

2. Los hábitos de su vida.

3. El ejercicio de su ministerio. (C. Simeón.)

¿Cómo y en qué sentido se cumplió en Juan el Bautista la predicción de Malaquías sobre el Mensajero? A esta pregunta el Nuevo Testamento da una respuesta singularmente completa y abundante. Realmente parece como si, no sólo la mente del Bautista, sino también las mentes de todos los que hablan de él, estuvieran empapadas en la profecía de Malaquías, y saturadas con ella. Difícilmente hay una palabra dicha por él que no adquiera un nuevo significado y fuerza tan pronto como la leemos a la luz de la lámpara de Malaquías. En el Evangelio de San Mateo (cap. 3), tenemos nuestro relato más completo de la aparición y el ministerio del Bautista. Allí se nos dice que su primera palabra, su palabra maestra, fue “Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado”; es decir, “Adoptar una nueva perspectiva; obtener una nueva mente; pensar; piensa en tus hábitos y formas, y enmendarlos; porque el Rey, prometido desde hace mucho tiempo a vuestros padres, está a punto de aparecer. Esta fue la mismísima misión que Malaquías atribuyó al mensajero del Señor. El peculiar modo de vida de Juan, como se describe en el mismo capítulo, tiende a la misma conclusión (Mat 3:4). Sin duda, Juan asumió estas señales externas de semejanza con el gran tisbita, para llamar la atención sobre la semejanza interna entre ellos como una señal de que había venido “en el espíritu y el poder de Elías”. La misma razón de una vida triste y austera existió en ambos casos. El “predicador del arrepentimiento” debe ser él mismo un penitente. Elías y Juan, cada uno en su turno, se presentaron como una personificación del arrepentimiento, mostrando al pueblo, en su propia conducta, cuál debía ser su conducta. Estas dos voces austeras del desierto llamaron a los hombres al arrepentimiento, ambas buscaban “volver el corazón de los hombres de nuevo” a Dios. (Samuel Cox, DD)

Un padre reconciliado con su hijo

Una madre en Nueva York, cuyo hijo había adquirido hábitos disipados y abandonados, después de repetidas protestas y amenazas, fue expulsado por su padre, y se fue jurando que nunca regresaría a menos que su padre se lo pidiera, lo que el padre dijo que nunca sucedería. El dolor por su hijo pronto llevó a la madre a su lecho de muerte, y cuando su esposo le preguntó si no había nada que él pudiera hacer por ella antes de que partiera de esta vida, ella dijo: «Sí, puedes enviar a buscar a mi hijo». El padre al principio no estaba dispuesto, pero al final, al verla tan cerca de su fin, mandó llamar a su hijo. Llegó el joven y, al entrar en la habitación del enfermo, su padre le dio la espalda. Mientras la madre se hundía rápidamente, los dos se pararon en lados opuestos de su cama, todo amor y tristeza por ella, pero sin intercambiar una palabra entre ellos. Ella le pidió al padre que perdonara al niño; no, no lo haría hasta que el hijo se lo pidiera. Volviéndose hacia él, le rogó que le pidiera perdón a su padre; no, su orgulloso corazón no le dejaría dar el primer paso. Después de repetidos intentos fracasó, pero como estaba a punto de expirar, con un último esfuerzo agarró la mano del padre con una mano y la de su hijo con la otra, y haciendo uso de todas sus débiles fuerzas, juntó sus manos y, con una última mirada suplicante, ella se había ido. Sobre su cadáver se reconciliaron, pero fue necesaria la muerte de la madre para lograrlo. Entonces, ¿no ha hecho Dios un gran sacrificio para que podamos ser reconciliados, incluso la muerte de Su propio Hijo amado? (DL Moody.)