Estudio Bíblico de Lucas 12:42-44 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 12,42-44
Que el mayordomo fiel y prudente
Nuestra mayordomía
Yo.
AQUÍ SE REPRESENTA UNA SITUACIÓN DE RESPONSABILIDAD DE GRAN PESO. Una mayordomía. Toda responsabilidad por parte del hombre se debe a Dios.
1. Y en primer lugar, hermanos míos, sea notado que Dios, en este principio y en esta relación de responsabilidad, o de mayordomía, nos ha dotado de facultades naturales: facultades que nos imparten dominio e imperio sobre los diversos órdenes de esa creación material que nos rodea; facultades que nos permiten distinguir entre el bien y el mal, entre el bien y el mal; facultades que, por lo tanto, nos dan derecho a comprender los propósitos para los cuales se forma el gobierno moral; y facultades que permiten nuestra asimilación a los atributos e imagen de nuestro Hacedor, esa asimilación por la cual, sobre todo, Él es dignificado y honrado. Hay, hermanos míos, observad en estos casos, encomiendas que se encomiendan a todos, y cuya mejora se requiere de todos, excepto, ciertamente, en casos de aflicción triste y misteriosa, o cuando es usurpada por la locura. Y aquellos que, de vez en cuando, han concebido, con verdad o con mentira, que han recibido una cantidad de facultades naturales superior a la medida ordinaria, deben recordar siempre, con profunda y orante solemnidad, que lo que les queda es nada. sino humildad, seriedad, diligencia y oración.
2. En segundo lugar, obsérvese que sobre este principio y asimilación de la mayordomía Dios también nos ha dotado de muchas ventajas y bendiciones. Los consuelos que los hombres obtienen de su medida de sustancia y competencia mundana, cualquiera que sea, y los consuelos que obtienen de las intimidades de la amistad y los dulces y tiernos cariños de la vida privada y doméstica, no deben escapar a la enumeración, y deben no ser mezquinamente estimado.
3. Dios, sobre este principio de mayordomía, también nos ha otorgado muchos privilegios religiosos. Nos ha dotado de muchos privilegios religiosos, es decir, aquellos medios eminentemente adecuados para instruir a sus criaturas en el conocimiento de su voluntad, y para prepararlas y guiar sus pies por los caminos de la quietud y la paz.
II. Aquí se presenta UN CARÁCTER IMPORTANTE POR EL CUAL SE DISTINGUE ESTA SITUACIÓN. “El Redentor, observáis, habla del amor del mayordomo fiel y sabio a la causa de su señor. Lo que pretendemos ahora señalar sobre esto es que estos son los atributos que es deseable que todo ser humano mantenga con respecto a esa mayordomía bajo la cual está colocado.
1. Para ser mayordomos fieles y sabios, los hombres deben determinar la naturaleza del deber que se les impone.
2. Para ser mayordomos fieles y sabios, los hombres deben amar el deber que se les impone.
3. Para ser mayordomos fieles y sabios, los hombres deben cumplir prácticamente el deber que se les impone.
4. Para ser mayordomos fieles y sabios, los hombres deben contemplar habitualmente la cuenta que han de rendir del deber que se les impone.
III. LOS DELICIOSOS RESULTADOS EN QUE SE TERMINA EL MANTENIMIENTO DE ESE CARÁCTER EN ESA SITUACIÓN.
1. La aprobación pública del Divino Maestro.
2. La introducción a la honra sustancial, ya la felicidad perfecta y eterna. (J. Parsons.)
Un mayordomo fiel
¡El otro día! [Rvdo. FS Cook, DD, en “Altering the Gospel”] recibió una comunicación de un abogado, quien dice que un gran propietario ha descubierto que una propiedad muy pequeña le pertenece a él, y no al pequeño propietario en cuya posesión se encuentra. permaneció durante mucho tiempo. El asunto parecía insignificante. Tuvimos una conferencia, y vino el mayordomo con los abogados, y estaba provisto de mapas, y, poniéndose las gafas, los examinó con gran cuidado. ¿Por qué? Era un asunto menor para él, pero debido a que era un mayordomo, se esperaba que fuera fiel. Y cuando descubrió que este pequeño pedazo de tierra pertenecía a su señor, estaba decidido a tenerlo. Así que permítanme decir, como administradores del evangelio de Dios, nunca abandonen un versículo, una doctrina, una palabra de la verdad de Dios. Seamos fieles a lo que se nos ha encomendado, no nos corresponde a nosotros alterarlo. Sólo tenemos que declarar lo que hemos recibido.
Dedicación cristiana
¿Nunca leyó la vida de Henry Martyn, un erudito pulido, un hombre de conocimiento y reputación, que lo dejó todo para que Cristo fuera a ¿Persia y allí para morir sin haber visto un converso, tal vez, y sin embargo contento de vivir, contento de morir, en tierras lejanas por causa de su Maestro? ¿Nunca leyeron acerca de Brainerd, lejos entre los indios, trabajando y en su vejez enseñando las letras a un pobre niño negro, y agradeciendo a Dios que cuando no podía predicar, todavía podía enseñar las letras al niño, y así hacer? algo por su amado Señor que había hecho tanto por él? Ay, ¿nunca leíste ni pensaste en San Francisco Javier, tan papista como era? Sin embargo, ¡qué hombre, qué consagrado, qué celoso! con todos sus errores, y todas sus equivocaciones, y todas sus faltas, pasando sin embargo por mar y tierra, penetrando bosques, y desafiando a la muerte mil veces, para poder difundir las pobres doctrinas equivocadas en las que creía. Por mucho que odie sus enseñanzas, admiro su celo casi milagroso. Cuando pienso en algunos de esos hombres; cuando quisiera censurar sus errores, sólo puedo censurarme a mí mismo que ni siquiera puedo pensar, o no puedo hacer más que pensar en vivir una vida como la que ellos vivieron. (CH Spurgeon.)
Bendito es ese siervo
La bendición de el siervo bien empleado
I. SOMOS SIERVOS Y MAYORDOMOS DE NOSOTROS, Y DEBEMOS ESTAR EN EMPLEO. Debemos estar “haciendo”. La religión no es una cosa ociosa y perezosa, no es perezosa ni soñolienta, no es somnolienta ni letárgica, sino que es vivaz y activa, vigorosa y operativa, y siempre nos pone en esfuerzos y empresas santas. Un cristiano no está hecho para quedarse quieto y no cavar nada. Su alma y todas sus facultades le fueron dadas para algún gran diseño, y preparadas para algún excelente uso y obra.
II. NO BASTA ESTAR EMPLEADO Y ESTAR HACIENDO ALGO; DEBEMOS ESTAR “HACIENDO ASÍ”—haciendo el trabajo de nuestro Maestro. Más vale que no hagamos nada que no tanto haciendo: “corred, pues, para que lo logréis”, dice el apóstol. El corredor puede correr, ya toda velocidad, y sin embargo nunca llegar a la meta, nunca obtener el premio, porque puede salirse del camino y apresurarse desde la marca. Y aunque sigue el camino, puede que no sea lo suficientemente rápido. ¡La manera así como la materia o! la religión debe tenerse en cuenta, y la última de ellas principalmente. Me esforzaré, pues, en explicar este deber del cristiano en mi texto; Les mostraré lo que es estar haciendo eso, y ruego a Dios que los varios detalles, que son todos claros e inteligibles, puedan tener influencia en nuestras vidas y prácticas, para que cuando venga nuestro Señor, podamos encontrarnos ocupados en estos asuntos. las siguientes cosas.
1. Meditar y examinarnos a nosotros mismos, seria consideración y reflexión sobre nuestros caminos. El cristiano debe estar ocupado dentro de las puertas; debe estar hurgando en su propio pecho y teniendo en cuenta la estructura interna y la disposición de su corazón.
2. Observar es otro ejercicio que se entiende aquí por «hacerlo», como puede ver en Lucas 12:37-38 de este capítulo. Vosotros, pues, debéis velar por vuestros corazones y guardarlos con toda diligencia. Y además, debéis velar por vuestras acciones y vidas; debéis evitar las ocasiones de todos los vicios, y mantener una estricta vigilancia sobre vuestros sentidos, que son las entradas comunes para pecar, y traicionaros a la comisión de las mayores locuras. «¡Mirad! Vengo como ladrón” (dice Cristo), “Bienaventurado el que vela” Ap 16:15).
3. La oración es otra buena y loable postura que se encuentra en la venida de nuestro Señor. “Velar y orar” van de la mano, y nunca son más oportunos que cuando esperamos la venida de nuestro Señor.
4. Lamentarse y afligirse por nuestros pecados es estar “así haciendo”; y es otra buena obra que encontraremos cuando partamos de aquí y comparezcamos ante el tribunal imparcial del cielo. Nuestros pecados y faltas son muy numerosos, nuestros deslices y ofensas son muchos y frecuentes, y no podemos lamentarnos y lamentarnos lo suficiente por nuestra insensatez, e implorar el perdón divino, e invocar la asistencia del Espíritu Santo, pero resolvámonos a hacerlo con con todas nuestras fuerzas, y con corazones sinceros y rectos, para que nuestras penas y lamentaciones presentes nos den una entrada a la alegría y la felicidad imperturbables.
5. Mientras tengamos la oportunidad, consideremos nuestro deber e interés estar constantemente atentos a las santas ordenanzas de Dios, no solo la de la oración (antes mencionada), sino la de de leer y escuchar la Palabra de Dios; también la Sagrada Comunión.
6. Hacer obras de caridad a las almas y cuerpos de nuestros hermanos es un empleo aceptable, y nos facilitará nuestras últimas cuentas.
7. Servir a Dios en los diversos llamamientos y lugares particulares en los que Él te ha puesto es una obra que debes esforzarte para que te encuentren haciendo. Déjenme decirles, ustedes sirven a Dios por sus vocaciones seculares; puedes traerle gloria incluso por tu empleo mundano, aunque nunca sea tan mezquino y despreciable. El trabajador más pobre, mediante el cumplimiento concienzudo de su debida confianza, mediante la diligencia y la honestidad, está en capacidad de honrar a su Hacedor y la religión que profesa. Cada uno en la esfera y el orbe en que la Providencia lo ha fijado debe actuar, moverse e influir. Servid a Dios con constancia tanto en vuestra vocación general como particular. Esto es cristianismo, y esto traerá una bendición sobre ti y los tuyos.
III. NUESTRO SEÑOR VENDRÁ Y TOMARÁ CUENTA DE LO QUE HEMOS HECHO. El Maestro vendrá y visitará a Sus siervos a quienes ha puesto a trabajar. Hermanos míos, nuestro Señor observa y se preocupa por lo que hacemos; Él se da cuenta si estamos ociosos o vigilantes, si nos ocupamos en Su obra o en la de Satanás. Y no pasará mucho tiempo antes de que Él venga y cuente con nosotros por todo nuestro comportamiento pasado. Los días de cuentas son estos dos, la muerte y el juicio final. Estos son los tiempos establecidos para la venida de nuestro Señor, y nadie puede revertirlos y escapar de ellos. La persona voluptuosa y libertina debe comparecer ante ese gran tribunal, y dar cuenta de su conducta salvaje y brutal; la persona inmunda que rehuyó la luz y pensó en ocultar su insensatez con la oscuridad y los retiros, entonces debe aparecer y destacarse a la vista del mundo, y ser responsable de sus prácticas lascivas y lascivas. El jurador profano, que blasfemó el santo nombre de Dios y de Su Hijo Jesús, debe entonces inclinarse y postrarse ante Aquel a quien antes profanó. El poderoso opresor, que escapó aquí del juez terrenal, y por su riqueza y poder se hizo demasiado grande para la justicia humana, debe comparecer ante ese gran tribunal y someterse a la sentencia fatal. El hipócrita, que pensó engañar a Dios así como a sus prójimos, aparecerá entonces en su verdadera forma, lo que nunca antes hizo. El hombre falto de caridad, el fomentador de contiendas y discordias, el hombre que llevó a otros ante el juez, debe comparecer él mismo ante el Juez del cielo y de la tierra, y responder por todo su comportamiento no cristiano y no fraternal.
IV. ESOS SIERVOS A QUIENES CRISTO EN SU VENIDA ENCONTRARÁ PARA SU OBRA Y NEGOCIO ESTÁN EN UNA CONDICIÓN BENDECIDA Y FELIZ.
1. Cuán cómodo debe ser para una persona santa que no sólo se ha esforzado sinceramente durante toda su vida para servir a su Dios, y para hacer todo el bien que pudo en el mundo, sino que, por la gracia de Dios ayudándolo, ha perseverado en el mismo curso hasta la muerte; y ahora que va a partir de esta vida, no está ocupado en las obras de las tinieblas, no está desagradando a Dios ni ofendiendo a los hombres buenos, sino que está ocupado en los asuntos de su Maestro, y exhala su último aliento en el cumplimiento de su deber. . La bienaventuranza se atribuye al siervo que así se comporta. Si se considera la naturaleza de la cosa misma, no puede ser de otra manera, porque siendo Dios hecho para servirle y para estar enteramente a su disposición, es necesario que su satisfacción y felicidad consistan en conformarse a Dios. voluntad, y actuando de acuerdo con sus leyes y mandamientos. Puedo agregar igualmente que Dios protegerá a Sus siervos en el desempeño de Su propia obra. Están a salvo mientras hacen lo que Él les ordena. Pase lo que pase, no pueden ser miserables. La aplicación resumida de todos puede ser la de 2Pe 3:11. “Puesto que todas estas cosas serán disueltas” (ya que el día del Señor se acerca, y Cristo vendrá para juzgaros pronto, ya sea en la muerte o en el juicio final), “¿qué clase de personas debéis estar en toda santa conversación y piedad?” ¿Qué tan ejemplares deben ser sus vidas y conversaciones? ¡Cuán celosos debéis mostraros en todos los ejercicios de la religión! Permíteme dirigirte (en cuanto a este gran asunto) en estas pocas palabras:
1. Ora con más fervor. Unid ahora todas vuestras fuerzas y luchad con Dios, y clamad a Él fuertemente por vosotros, por este lugar donde habitáis, y por toda la tierra de vuestro nacimiento.
2. Desconecta más resueltamente tus afectos del mundo. Seguro que a estas alturas estáis convencidos de que el mundo es vano e incierto. No os preocupéis por sus goces, no hundáis vuestras almas en la tierra, no las sumerjáis en el fango, sed indiferentes a todas las cosas de aquí abajo, y estad dispuestos a desprenderos de cualquiera de los bienes de este mundo.
3. Opónganse al vicio con más vigor que nunca, y más bien a causa de tantas tentaciones fuertes con las que se encuentran en esta época degenerada y corrupta.
4. Respira después del cielo más apasionadamente. Que los males que veis aquí abajo sean ocasión de elevar vuestros pensamientos y deseos hacia aquellas moradas de arriba donde nada habita sino lo puro y santo.
5. Dejen que sus vidas y acciones hagan conocer al mundo cuán conscientes están de esa gran cuenta que darán a la venida del Señor. Desead que os encuentren haciendo el trabajo de vuestro Maestro, y luego no os preocupéis por el salario, sino aseguraos que será una recompensa mucho más allá de vuestros pensamientos y deseos. Por tanto, consolaos unos a otros con estas palabras. (John Edwards, DD)
El siervo fiel
Yo. LOS FIELES PRINCIPIOS DEL VERDADERO SIERVO DE DIOS.
1. Ve a Dios como un Maestro siempre presente.
2. Reconoce a Dios como el Dador de vida y salvación de su alma que perece.
II. LAS OCUPACIONES HONORABLES DEL VERDADERO SIERVO DE DIOS. Se considera a sí mismo encomendado con varios dones; no para su propio placer, sino para la gloria de Dios; no para fines egoístas, sino para el mayor bien de sus semejantes. Todo lo que posee lo considera como bienes de su Señor; y no se atreve a desperdiciar ninguna parte de ellos. Hace un inventario de lo que se le ha encomendado y lo “ocupa” o comercia con él. Él convierte todo en buena cuenta; no derrocha nada. Con este fin, además, revisa a menudo sus propios procedimientos; y estos autoexámenes son preparatorios para esa última hora solemne cuando se dirá: “Da cuenta de tu mayordomía; porque ya no puedes ser mayordomo.” ¡Mira cómo dedica sus talentos al Altísimo, y emplea toda su mente para Dios! ¿Qué pobres pecadores ignorantes, ya sea en casa o paganos en el extranjero, puedo traer al conocimiento de Cristo? ¿A qué persona afligida puedo consolar? ¿A qué siervo tentado de Cristo puedo socorrer? ¿Qué vecino, o amigo, o pariente, que no es convertido, puedo ganar para Cristo? Así, además, distribuye su tiempo; sus años, sus días, sus mismas horas están dedicadas a Dios.
III. LAS DISPOSICIONES GENEROSAS DEL VERDADERO SIERVO DE DIOS. En una palabra: amor. Por lo tanto, nada es fastidioso, nada agobiante.
IV. LA RECOMPENSA QUE SERÁ DADA AL VERDADERO SIERVO DE DIOS.
1. Es elogiado.
2. Es ascendido.
3. Es admitido a gozos inconcebibles. (Dr. Jowett, MA)
La bienaventuranza del siervo fiel
Yo. LA OCUPACIÓN HONROSA DESCRITA ES LA DE UN SIERVO DILIGENTE EMPLEADO EN EL TRABAJO DE SU SEÑOR.
1. El trabajo no es necesaria y esencialmente una maldición. Adán en el Edén. El trabajo en sí mismo es vigorizante, promueve el bienestar del cuerpo y la alegría de la mente, mientras que tiende a mantener el corazón alejado del poder de aquellas tentaciones que encuentran en los ociosos y desocupados una presa fácil. Es la ociosidad en todas sus formas contra la que se expresa con reiterado énfasis en las Sagradas Escrituras el desagrado de nuestro Dios. Y el trabajo es honroso, ya sea en los compromisos humildes de aquellos que se mueven en los caminos más humildes de la vida, o en las actividades más imponentes de aquellos que ocupan las posiciones prominentes de la sociedad; ya sea el minero que trabaja en las entrañas de la tierra, o el autor que con su pluma registra los procesos y resultados del pensamiento laborioso para la guía de sus semejantes. Dios ha prescrito el trabajo como uno de los arreglos duraderos del mundo social. Todo está lleno de trabajo, desde el serafín resplandeciente, que vuela a través del espacio ilimitado, el agente voluntario de la voluntad Todopoderosa, hasta esas leyes misteriosas que mantienen el universo en existencia y aseguran los objetivos a los que está destinado; y el hombre no debe ser una excepción, sus variados poderes del cuerpo y de la mente fueron otorgados, no para evaporarse en ociosidad apática y soñadora, para ser prostituidos por las necesidades del egoísmo y el placer, sino para ser empleados en un trabajo activo y saludable; por eso decimos que el trabajo es honorable. Y si prescrito y honroso en el mundo social, mucho más lo es su relación con la religión de Jesús. Él no tendría ociosos en Su reino. La idea de nuestro texto es la de un siervo diligentemente comprometido con su trabajo. Ahora bien, esto, ya sabes, no es el caso con todos; algunos lo hacen parcialmente, con lentitud, a regañadientes, irregularmente; pero el carácter aquí descrito se supone que reconoce su obligación, sin la cual nadie probará ser un fiel servidor; cumplir sus obligaciones con perseverancia, sintiendo que cada día tiene su demanda, y cada hora su demanda; y además, buscar la aprobación de su Maestro, y así hacer de su trabajo su deleite, como siempre será el caso cuando la sonrisa de aprobación se sienta como una recompensa codiciada y una recompensa gratificante. Esto lo hemos descrito como una posición honorable, y el contraste justifica la representación. ¡Cuán diferente al frívolo y al libertino es el proceder del siervo fiel!
2. Tal carácter es honorable en la estimación desprejuiciada del mundo. ¿A quién miramos hacia atrás con reverencia y estima? ¿A los hombres que vivían únicamente para fines egoístas, ya sea para amasar una fortuna u obtener un nombre? o a los que gastaron todo en una vida desenfrenada? Oh no, han pasado a un silencio tan completo como la destrucción que han asegurado, o solo se recuerdan como advertencias a otros para evitar su locura y escapar de su destino. Es el patriota que se afana o sufre por el bien de su patria. Un Howard o un Fry arriesgando la infección de la enfermedad en sus esfuerzos por aliviar los sufrimientos o frenar el progreso de la culpa, el humilde y devoto instructor de la ignorancia juvenil, el pastor fiel, el intelecto santificado, el filántropo abnegado. – estos son aquellos a quienes el mundo, con todos sus males, se deleita en honrar – cuyos nombres están embalsamados en fragante recuerdo, que son considerados como hombres que son considerados para la admirada imitación de las generaciones venideras – estos, los siervos diligente y fielmente ocupados en su trabajo, son las luces del mundo y la sal de la tierra.
3. Tales personajes son honorables en las representaciones de aprobación de la propia Palabra de Dios.
II. CONSIDERA LA BENDICIÓN CON LA QUE SERÁ CORONADO TAL CURSO. “Bienaventurado el siervo, a quien su Señor, cuando venga, lo halle haciendo así”.
1. Aquí nos referimos a un evento solemne, la venida del Maestro.
2. Y aún más, la forma de nuestro texto nos sugiere la incertidumbre del modo y el momento de la llegada del Maestro. Incertidumbre—no con Él, porque todas las cosas son conocidas por Dios desde la fundación del mundo, sino incertidumbre con respecto a nosotros mismos; el momento se apresura, pero no lo sabemos; el modo está arreglado y fijado, pero no se revela. Tampoco puede ninguna inducción cuidadosa de los hechos llevarnos a ninguna conclusión confiable en cuanto a lo que nos espera, bajo qué circunstancias, o en qué momento, el Maestro vendrá a nosotros. A veces vemos al siervo dejado para trabajar duro a través de toda la extensión del desierto, como Josué y Caleb, mientras que otros entran en la tierra prometida en la primavera de su juventud o en la plena madurez aún intacta de los años avanzados: la enfermedad fatigosa a veces hace que el el viajero exhausto clama: “Ven, Señor Jesús, ven pronto”, mientras que otros, librados de la lucha y de la contienda agonizante, abandonan el rollo de la mortalidad y se elevan con más alas que las de un águila, y se encuentran descansando. Nadie, nadie puede decir la hora o prever el modo en que será convocado a la entrevista final, sin embargo, el evento con todos sus detalles está determinado y conocido por Aquel en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Está fijado el tiempo en que, por el lento proceso de decadencia, o repentinamente sin previo aviso, en medio de escenas de placer, de ocupaciones de negocios, o en la soledad del retiro, oiremos la voz del Maestro, y seremos llamados a comparecer ante Él. .(Henry Madgin.)