Estudio Bíblico de Lucas 12:47 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 12,47
Golpeado con muchos azotes
Muchos azotes
Nuestro Señor en el contexto insta a sus discípulos a la diligencia, vigilancia y fidelidad.
Esto es importante, porque somos mayordomos, siervos y somos responsables ante Aquel que un día nos dirá: “Dad cuenta de vuestra mayordomía”.
Yo. EL CARÁCTER SOSTENIDO: “Ese sirviente”. En muchos pasajes de las Escrituras, los verdaderos creyentes son llamados siervos de Dios. Llamado así por Dios, por Cristo, por los mismos creyentes (ver Juan 12:26). “Pablo, siervo de Dios”; “Santiago, siervo de Dios”, etc.
1. El amo del siervo. Este es Cristo. Él es la Cabeza de la Iglesia, el Divino Soberano, Señor de todos. Él da Sus mandamientos, establece Sus ordenanzas, da Sus recompensas (Juan 13:13; Mateo 23:28).
2. El origen del siervo. Una vez siervos del pecado, de Satanás, el mundo, el placer, el yo. Ahora iluminado para percibir la superioridad de Cristo–traducido del reino de las tinieblas (Rom 6:16-22).
3. El carácter del siervo.
(1) Debe ser fiel, darlo todo por su amo.
(2) Paciente. Su obra requerirá abnegación.
(3) Duradero, día tras día debe trabajar duro en un mundo malo y difícil.
(4) Ansioso de complacer, por amor y afecto, no por miedo o pavor.
II. EL SERVICIO REQUERIDO: «La voluntad del Maestro». ¿Cuál es la voluntad de nuestro Maestro?
1. Fe y arrepentimiento. Estos deberes son deseados para que puedan lograr la salvación del siervo (Juan 3:16; Mar 16:15-16).
2. El avance de Su Reino. Esto debe ser logrado por el trabajo del sirviente. Es un honor indescriptible estar tan empleado.
3. Santificación interior. Humildad para los fracasos. La adquisición de la santidad. Piedad de la vida. Santificación del espíritu.
4. Celo en el deber. El amor no debe enfriarse, las voces de oración y alabanza no deben callarse, las manos no deben colgarse, la voz no debe callarse.
III. EL ASISTENTE DE CONSECUENCIAS. Del cumplimiento de este deber depende la recompensa o el castigo. Si se cumple fielmente, el siervo tendrá la aprobación de su Señor; si se descuida, Su culpa.
1. Esto es natural. Es el camino del mundo. Un mal sirviente pronto es despedido. El deshonesto es deshonrado.
2. También es justo que los salarios no se den a menos que se ganen. Los esclavos estaban obligados a obedecer.
3. Es por el bien de los justos. Si los hombres descuidados, ignorantes y malvados fueran admitidos en el cielo, sería un lugar de miseria.
IV. LA PENA PROPORCIONADA. Un sirviente ignorante puede ser torpe sin transgredir intencionalmente. Pero para aquellos que saben lo que es correcto y deliberadamente pecan, habrá muchos latigazos. Son aquellos que transgreden contra la luz, el privilegio y la misericordia, quienes tendrán que soportar todo el peso de la ley. Por lo tanto–
1. Cuán grande fue la culpa de los judíos. Tenían los oráculos de Dios. Revelación especial. Continuidad de la orientación.
2. Cuanto mayor es nuestra culpa si ofendemos. No sólo tenemos la luz de los judíos, sino el fulgor pleno de la revelación, la luz y la obra de Cristo. Todas las cosas quedaron claras. Todas las profecías cumplidas. Todas las direcciones dadas. Si descuidamos nuestro deber, ¡cuántos serán los azotes que recibiremos! (El analista de los predicadores.)
La práctica de la religión necesaria en proporción a nuestro conocimiento
Yo. QUE LA IGNORANCIA ES UNA GRAN EXCUSA DE LAS FALTAS DE LOS HOMBRES, Y DISMINUYE SU CASTIGO; “pero el que no supo, pero hizo cosas dignas de azotes, será azotado con pocos azotes.”
1. Hay una ignorancia que excusa y limpia totalmente de toda clase de culpa, y es una ignorancia absoluta e invencible, cuando una persona es totalmente ignorante de la cosa. , lo cual, si supiera, debería estar obligado a hacerlo, pero ni puede ni podría haber evitado que lo ignore; es decir, no tenía la capacidad, o quería los medios y la oportunidad, de saberlo. En este caso, una persona no tiene culpa, si no hizo lo que nunca supo, ni pudo saber que era su deber. Porque Dios mide las faltas de los hombres por sus voluntades, y si no hay defecto en ellas, no puede haber culpa; porque nadie es culpable, sino el que es consciente de sí mismo que no haría lo que sabía que debía hacer, o que haría lo que sabía que no debía hacer.
2. Hay igualmente otra especie de ignorancia, que o no atenúa en nada, o muy poco, las faltas de los hombres; cuando los hombres no sólo son ignorantes, sino que eligen serlo, es decir, cuando deliberadamente descuidan los medios y oportunidades de conocimiento que se les brindan; como Job habla de: “Quienes dicen a Dios: Apártate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos” (Job 21:14). Pero nuestro Salvador aquí habla de tal ignorancia que en gran medida atenúa la falta, y sin embargo no la excusa del todo; porque dice de ellos, que no conocieron la voluntad de su Señor; agregue aún que esta ignorancia no los eximió por completo de la culpa, ni los eximió del castigo, pero deberían «ser golpeados con pocos azotes».
3. Hay una ignorancia que es en cierto grado defectuosa, y sin embargo excusa en gran medida las faltas que de ella proceden; y esto es cuando los hombres no ignoran absolutamente su deber, sino sólo en comparación con otros, que tienen un conocimiento mucho más claro y distinto de él; y aunque no descuidan grosera y deliberadamente los medios de mayor conocimiento, sin embargo, quizás, no hacen el mejor uso que podrían de las oportunidades que tienen de conocer mejor su deber; y por lo tanto, en comparación con otros, que tienen medios y ventajas mucho mejores para conocer la voluntad de su Señor, se puede decir que no la conocen, aunque no la ignoran simplemente, sino que solo tienen un conocimiento más oscuro e incierto de ella. . Ahora bien, esta ignorancia excusa en gran medida a tales personas, y atenúa sus delitos, en comparación con aquellos que tenían un conocimiento más claro y perfecto de la voluntad de su Maestro; y sin embargo no los libra de toda culpa, porque no vivieron a la altura del conocimiento que tenían; y quizás si hubieran usado más cuidado e industria, podrían haber conocido mejor la voluntad de su Señor.
1. Porque el conocimiento de la voluntad de Dios es una gran ventaja para hacerla.
2. Porque es una gran obligación para nosotros hacerlo.
3. Porque el descuido de nuestro deber en este caso no puede estar exento de mucha obstinación y desprecio. (Arzobispo Tillotson.)
El siervo ilustrado, pero desobediente, golpeado con muchos azotes
1. ¿No tiene Él derecho a nuestro afecto supremo, y nuestra entera entrega a Su voluntad, como nuestro Creador?
2. La afirmación aumentará cuando consideremos que Él no es simplemente nuestro Padre al darnos la existencia, para que de Él derivemos nuestro ser, sino que recibamos nuestro bienestar. de él.
3. Sus pretensiones son aún más altas, y podemos decir, irresistibles, sobre la base de la redención.
1. Por una carta–un libro.
2. Por Sus siervos–las personas que llevan la carta.
3. Por la unción de Su Espíritu Santo impartida a nosotros.
La ley penal de Dios
1. Existen en el mundo muy diferentes grados de oportunidad de conocimiento y mejora.
2. Estamos situados en circunstancias que nos brindan los más altos grados de oportunidad para el conocimiento y la mejora.
3. Al poseer tales oportunidades, estamos bajo un llamado especial a una devoción eminente al servicio de Dios.
1. Observará, en primer lugar, que el castigo debe infligirse a todos los que hayan olvidado y violado sus obligaciones originales. El merecimiento del castigo se presenta bajo la frase de “cometer cosas dignas de azotes”. Se dice que el amo o señor de la casa fijará un cierto período con el propósito de regresar, para infligir castigo o otorgar recompensas, según el carácter de aquellos por quienes ha sido supuestamente servido.
2. Pero, lo que principalmente pretendemos insistir, en esta parte del tema, es que el castigo a infligir a aquellos cuyas oportunidades han sido muchas, será ser mucho más grave que el castigo que se infligirá a aquellos cuyas oportunidades han sido pocas. “Muchos azotes,” o inflicciones más grandes y duras, serán la porción de aquel que conoció la voluntad de su señor y no la hizo; pero “pocos azotes,” o inflicciones menores, serán la porción de aquel que no conoció la voluntad de su señor, y no la hizo. En esta imposición de azotes parece haber una alusión a la ley, que usted observa que está contenida en Dt 25,1-3 . La deducción del Salvador, en relación con esta ley, parece ser esta: que aquellos cuyas oportunidades han sido pocas recibirán una cierta cantidad de castigo, limitado en algún modo análogo al que está contenido en el anuncio de la ley; pero que aquellos cuyas oportunidades han sido muchas, y que sin embargo las han abusado y menospreciado, deben ser sujetos a un castigo al que no se les puede asignar límite ni medida: deben soportar las inflicciones más agudas que la ira de un Todopoderoso y el Ser Infinito puede derramarse sobre ellos. (J. Parsons.)
La pena del incumplimiento del deber
Tuve una edad amigo que conocía a Robert Pollock, el célebre poeta escocés, y me dijo que Pollock perdió la vida debido a visiones demasiado vívidas del gran futuro. Parecía como si caminara en medio de las realidades del mundo eterno. Era demasiado grande para su fuerza física, y murió a temprana edad. Robert Pollock un día vislumbró el destino de aquellos que extrañan el cielo. Puedo recordar aquí y allá una oración: “Y mientras escuchaba, escuché a estos seres maldecir al Dios Todopoderoso, y maldecir al Cordero, y maldecir la tierra, la mañana de la resurrección, y buscar, y siempre buscar en vano la muerte total. Y a la angustia eterna todavía los truenos de lo alto, respondiendo, pronunciaron estas palabras que, resonando tristemente a través de las cavernas de perdición, caen en todos los oídos: ‘Conocisteis vuestro deber, pero no lo cumplisteis.’ Luego retrocedió de nuevo un gemido más profundo, ¡un gemido más profundo! ¡Oh, qué gemido fue ese!” (Dr. Talmage.)
Resultado de pecar contra la luz
Pocas semanas Hace un tiempo, una mujer pobre vino a mi consultorio y dijo: “En la misma casa que yo se hospeda una mujer joven, que es miserablemente pobre, sufre mucho y, me temo, está cerca de su fin”. Acompañé a la mujer a casa. Me condujo hasta el lecho de la niña moribunda y nos dejó juntos. Fue una escena espantosa. Una niña de veintitrés o veinticuatro años yacía en un jergón miserable, sin apenas cobijo. Una sola silla y una mesa rota era todo el mobiliario que contenía la habitación. Cerca de la cama colgaban, de unas perchas, las galas de la niña. Sí, por desgracia, galas. Vestidos de tela chillona, y maquillados de forma ostentosa, hacían alarde de sus colores alegres en esta cámara de la muerte, mirando en los ojos de esa niña mientras yacía moribunda, como testigos de su pecado y locura, y recordándole que, tan pronto como estuviera muerta , estas cosas, que tanto le habían costado, pasan a ser propiedad de la dueña, como pago de la deuda que no tenía dinero para saldar. Me incliné sobre el borde de la cama y tomé su mano en la mía. Le dije que Jesús me había enviado a ella con una oferta de paz y perdón. —No —dijo con voz ronca—, no, me crié en una escuela dominical; Conocí el derecho, pero no lo hice. Ahora no hay perdón para mí”. Me arrodillé, oré por ella, oré, ya que ella no tenía la confianza para orar por sí misma, por su yo pecaminoso. Le supliqué que ella pudiera arrepentirse y encontrar la paz. Pero, incluso mientras hablaba con ella, murió, lanzando un grito aterrador: “¡Demasiado tarde! ¡demasiado tarde!» (Dr. Raynor.)
Hacer caso omiso de la luz
Se dice que fuera del costa de Nueva Zelanda, un capitán de barco dirigió su barco directamente hacia la luz y, creyéndose a salvo, se durmió. Su barco se estrelló contra las rocas al pie mismo del faro. La luz del faro que brillaba sobre las profundidades para protección y guía no proporcionó ninguna ayuda al marinero adormecido. En efecto, su culpabilidad fue mayor por el abuso del don amistoso.
Grados de castigo
La leyenda de San Macario de Alejandría dice así: “Un día, mientras Macario vagaba entre aquellas antiguas tumbas egipcias, en las que había se hizo una morada, encontró el cráneo de una momia, y dándole la vuelta con su muleta, preguntó a quién pertenecía; y respondió: ‘A un pagano’. Y Macario, mirando a los ojos vacíos, dijo: ‘¿Dónde, entonces, está tu alma?’ Y la cabeza respondió: ‘En el infierno’. Macarius preguntó: ‘¿Te pica mucho?’ Y la cabeza respondió: ‘La profundidad es mayor que la distancia del cielo a la tierra.’ Entonces Macario preguntó: ‘¿Hay algo más profundo que tú?’ El cráneo respondió: ‘Sí: los judíos son aún más profundos’. Y Macario preguntó: ‘¿Hay alguien más profundo que los judíos?’ A lo que el jefe respondió: ‘¡Sí, en verdad! porque los cristianos a quienes Jesucristo ha redimido, y que muestran en sus acciones que desprecian Su doctrina, son aún más profundos.’”
II. QUE CUANTO MAYOR VENTAJA Y OPORTUNIDAD TIENE CUALQUIER HOMBRE DE CONOCER LA VOLUNTAD DE DIOS, Y SU DEBER, MAYOR SERÁ SU CONDENA SI NO LO HACE. “El siervo que conociendo la voluntad de su Señor, y no se preparó, ni hizo conforme a ella, recibirá muchos azotes.” “El que conoció la voluntad de su Señor, y no se preparó”; la preparación de nuestra mente para hacer la voluntad de Dios, siempre que haya ocasión y oportunidad para ello, es aceptada por Él; una voluntad rectamente dispuesta a obedecer a Dios, aunque no se ponga en acto por falta de oportunidad, no pierde su recompensa: pero cuando, a pesar de que no conocemos la voluntad de nuestro Señor, no hay nada de esto, ni el acto ni la preparación y resolución de hacerlo, ¿qué castigo no podemos esperar? Porque, después de todas las agravaciones del pecado, no hay ninguna que aumente más intrínsecamente la malignidad del mismo, que cuando se comete contra el conocimiento claro de nuestro deber, y eso sobre estas tres razones:
Yo. EL SEÑOR JEHOVÁ ES NUESTRO AMO JUSTO Y LÍCITO, Y RECLAMA LEGÍTIMAMENTE NUESTRO CARIÑO SUPREMO PARA SUS EXCELENCIAS, Y NUESTRA OBEDIENCIA ENTERA A SUS LEYES. Él hace Sus reclamos, y tiene derecho a ellos.
II. EL SEÑOR JEHOVÁ A USTEDES Y A MÍ, COMO SIERVOS SUYOS, EL CONOCIMIENTO CLARO DE SÍ MISMO, Y DE SU DERECHO SOBRE NOSOTROS, Y DE SU VOLUNTAD PARA CON NOSOTROS, Y DE SUS ESPERAS DE NOSOTROS.
III. ES EVIDENTE, POR LA ELECCIÓN Y CONDUCTA DE MUCHOS, QUE, AUNQUE DEBEN Y CONOZCAN LA VOLUNTAD DE SU SEÑOR, SIN EMBARGO NO SE PREPARAN NI HACEN SEGÚN ELLA.
IV. EL PECADO DE TALES HOMBRES, POR LO TANTO, ESTÁ SELLADO DE MALIGNIDAD PECULIAR, Y, SIN PERDÓN, SERÁ SEGUIDO POR EL MAS SEVERO CASTIGO. Vosotros que conocéis la voluntad de vuestro Maestro y no la hacéis, recordad que vuestro pecado está marcado con una peculiar malignidad. La malignidad de un crimen guarda siempre proporción con la conocida dignidad del personaje insultado. Injuriar a un alguacil, en el ejercicio de su cargo oficial, es delito; insultar a un magistrado en el banquillo es mayor; insultar a un monarca en su trono es rebelión. Por tanto, la gradación del delito siempre se eleva en proporción a la conocida dignidad del personaje ofendido. Entonces, ¿cuál debe ser, cuál debe ser el agravante negro de su crimen, que conocen la voluntad de su Maestro, y saben quién es ese Maestro, y sin embargo no se “preparan ni hacen de acuerdo a ella”? Pecáis contra Dios Padre en sus leyes, y sabéis que Él es así; ustedes “pisotean la sangre del Hijo de Dios”—y saben que Él es así; tú “desprecias al Espíritu de Gracia”—y sabes a quién estás despreciando. Recuerde, también, hay un agravante en el caso. No es un pecado cometido una vez; es el mismo pecado cometido una y otra vez, bajo agravaciones crecientes. Las leyes humanas dicen: por la primera ofensa la pena será leve, por la segunda se duplicará, por la tercera se triplicará, y así sucesivamente, de modo que la pena siempre guarde proporción con la multitud de las ofensas. Muy bien; entonces, por favor, ¿qué clase de pecador debes ser? Conocéis la voluntad de vuestro Maestro, y no la hacéis; y eso no es en un solo caso—un pecado una vez cometido, o un deber una vez omitido, o una bendición una vez descuidada—es el mismo pecado cometido una y otra vez, mil veces repetido con agravantes crecientes. ¡Juzgad, pues, “siervo malo y negligente”, de tal Maestro! cuál debe ser la malignidad de vuestro pecado. Y luego, nuevamente, no es un pecado cometido mil veces, sino una multitud de pecados cometidos una y otra vez con esos agravantes que magnifican. (W. Dawson.)
Yo. TODOS LOS HOMBRES EXISTEN EN ESTADO DE OBLIGACIÓN A DIOS. Ellos son Sus siervos; Él, su Maestro.
II. LAS RESPONSABILIDADES DE LOS HOMBRES, RELACIONADAS CON SU ESTADO DE OBLIGACIÓN, VARIAN EN PROPORCIÓN A SUS OPORTUNIDADES DE CONOCIMIENTO Y DE SUPERACIÓN.
III. EL CASTIGO DE LOS HOMBRES POR LA VIOLACIÓN DE SUS RESPONSABILIDADES, SE REGULA SEGÚN EL VALOR DE LAS OPORTUNIDADES QUE HAN POSEIDO Y ABUSADO. Hay dos comentarios bajo esta parte del tema sobre los cuales se llamará su atención.