Estudio Bíblico de Lucas 12:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 12,9

El que niega Yo ante los hombres

Al negar a Cristo

Yo.

DE CUÁNTAS MANERAS SE PUEDE NEGAR A CRISTO Y SUS VERDADES; Y CUÁL ES LA NEGACIÓN QUE AQUÍ SE PRETENDE PRINCIPALMENTE. Aquí, primero, en general afirmo que podemos negarlo en todos aquellos actos que son susceptibles de ser moralmente buenos o malos; esos son el escenario propio en el que actuamos nuestras confesiones o negaciones de Él. En consecuencia, por lo tanto, todas las formas de negar a Cristo las incluiré bajo estas tres.

1. Podemos negarlo a Él ya Sus verdades mediante un juicio erróneo y herético.

2. Podemos negar a Cristo verbalmente y con expresiones orales. Ahora bien, nuestras palabras son los intérpretes de nuestros corazones, las transcripciones del juicio, con alguna adición adicional de bien o mal. El que interpreta, suele agrandar.

3. Podemos negar a Cristo en nuestras acciones y prácticas; y estos hablan mucho más fuerte que nuestras lenguas. Tener una creencia ortodoxa y una verdadera profesión, coincidiendo con una mala vida, es sólo negar a Cristo con mayor solemnidad. La creencia y la profesión te hablarán cristiano pero muy débilmente, cuando tu conversación te proclame incrédulo. Muchos, mientras han predicado a Cristo en sus sermones, han leído una lección de ateísmo en su práctica. En cuanto a la forma en que negamos la deidad de Cristo aquí prohibida, concibo que fue mediante palabras y expresiones verbales para negarla y desacreditarla. Esto lo baso en estas razones–

1. Porque fue una negación tal como lo fue «antes de los hombres», y por lo tanto consistió en una profesión abierta; porque una negación en juicio y práctica, como tal, no siempre está delante de los hombres.

2. Porque fue tal negación o confesión de Él como aparecería en la predicación; pero esto se maneja con palabras y profesión verbal. Pero ahora, si tomamos las palabras tal como son, un precepto general que se relaciona igualmente con todos los tiempos y con todas las personas, aunque entregado solo en una ocasión particular a los apóstoles (como supongo que deben entenderse), así creo que comprender las tres formas mencionadas de confesar o negar a Cristo, pero principalmente con respecto a la práctica, y que–

(1) Porque por esto Él es más honrado o deshonrado.

(2) Porque sin esto los otros dos no pueden salvar.

(3) Porque aquellos que están lo suficientemente listos para confesarlo tanto en juicio como en profesión son en su mayoría muy propensos a negarlo vergonzosamente en sus hechos. Pasemos ahora a una segunda cosa, a saber, mostrar–

II. CUÁLES SON LAS CAUSAS QUE INDUCEN A LOS HOMBRES A NEGAR A CRISTO EN SUS VERDADES. Propondré tres.

1. El aparente supuesto absurdo de muchas verdades. Sobre esta herejía siempre se construye. Las aparentes paradojas que acompañan a las verdades del evangelio hacen que los hombres de intelectuales débiles y prejuiciosos las nieguen, y en ellas, a Cristo; avergonzándose tanto de su propia fe, como piensan, con desprecio de su razón.

2. La segunda cosa que hace que los hombres nieguen las verdades de Cristo es su inutilidad. Y no es de extrañar que aquí los hombres abandonen la verdad y afirmen interés. Ser piadoso es la forma de ser pobre. La verdad todavía da a sus seguidores su propia insignia y librea, una desnudez despreciada.

3. Su aparente peligrosidad. Estar decididos en una buena causa es traer sobre nosotros los castigos debidos a una mala.

III. Pasamos ahora a la tercera cosa, que es mostrar CUÁNTO PUEDE UN HOMBRE CONSULTAR SU SEGURIDAD EN TIEMPO DE PERSECUCIÓN SIN NEGAR A CRISTO. Esto lo puede hacer de dos maneras.

1. Por retirar su persona. El martirio es un acto heroico de fe; un logro más allá de un tono ordinario de la misma; “a vosotros —dice el Espíritu— os es dado sufrir” (Flp 1,29). Es un peculiar “regalo” adicional; es una distinción de excelencia de grado, no una consecuencia esencial de su naturaleza. “Sed inofensivos como palomas, dice Cristo; y les es tan natural huir del peligro como ser inocentes. Que cada hombre consulte minuciosamente el temperamento de su fe, y pese su coraje con sus temores, su debilidad y sus resoluciones juntas, y tome la medida de ambos, y vea cuál prevalece; y, si su espíritu desfallece, si su corazón titubea y se derrite ante los mismos pensamientos del fuego, que huya, y asegure su propia alma, y el honor de Cristo.

2. Ocultando su juicio. Un hombre a veces no está más obligado a hablar que a destruirse a sí mismo; y así como la naturaleza aborrece esto, así la religión no ordena eso. En los tiempos de la Iglesia primitiva, cuando los cristianos habitaban entre paganos, se cuenta de cierta doncella, como ella vino de la casa de su padre a uno de los tribunales de los gentiles, y se declaró cristiana, escupiendo en la cara del juez , y así lo provocó para que hiciera que ella fuera ejecutada. Pero, ¿dirá alguien que esto fue para confesar a Cristo o morir mártir? Aquel que, sin ser llamado, sin ser obligado, viene y proclama una verdad perseguida por la cual seguramente morirá, sólo muere como un confesor de su propia locura, y como un sacrificio a su propia temeridad. El martirio está marcado como tal sólo por mandato de Dios; y el que se aventura en él sin una llamada debe soportarlo sin recompensa. Cristo dirá: “¿Quién pidió esto de vuestras manos?” Su evangelio no dicta la imprudencia; ningún precepto evangélico justifica el de una legítima conservación. El, por tanto, que se lanza así sobre la espada, corre al cielo antes de que lo llamen; donde, aunque quizás Cristo en misericordia pueda recibir al hombre, Él estará seguro de repudiar al mártir.

IV. Despachada así la tercera cosa, paso a mostrar LO QUE A CRISTO NOS NIEGA DELANTE DE SU PADRE QUE ESTÁ EN LOS CIELOS. Hasta aquí hemos tratado del transporte de los hombres a Cristo en este mundo; ahora les describiremos Su carruaje en el otro. Estas palabras se relacionan claramente con el juicio final: y son una descripción resumida de Su proceder con los hombres en ese día. Y aquí consideraremos–

1. La acción misma–“Él los negará.”

2. La circunstancia de la acción: “Los negará delante de su Padre y de los santos ángeles”. (R. South, DD)

Algunas formas de negar a Cristo

1. Negamos a Cristo cuando defendemos opiniones que tienden a disminuir la autoridad de Sus enseñanzas religiosas.

2. Es negar a Cristo representarlo como un mero hombre. Él mismo dijo: “Yo y el Padre uno somos. El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Y elogió a Tomás por dirigirse a Él como “mi Señor y mi Dios”. ¿Cómo puede alguien afirmar que Él era sólo un hombre sin la culpa de negarlo?

3. A menudo podemos negar a Cristo por el silencio. Sin duda, algunas personas bien intencionadas a veces hacen daño al introducir la religión en la conversación en circunstancias inapropiadas, o al dar respuestas ásperas y polémicas a lo que ha dicho un incrédulo. Pero la mayoría de nosotros corremos un peligro mucho mayor de caer en un silencio culpable cuando la verdad de Cristo debe ser vindicada, y el propio derecho de Cristo a la reverencia y la confianza debe declararse con fervor y amor.

4. Podemos negar a Cristo apareciendo en lugares y participando en actividades que las mismas personas irreligiosas reconocen como inadecuadas para un cristiano ferviente.

5. Negamos a Cristo al descuidar los esfuerzos para difundir el conocimiento salvador de Él en casa y en el extranjero. El general confederado, Albert Sidney Johnston, en la última carta que escribió antes de caer en Shiloh, dijo: “La prueba popular del mérito de un militar es el éxito. Es una prueba dura, pero es la verdadera”. No creemos que el éxito sea siempre la verdadera prueba de mérito, pero sin duda es la prueba popular. Ahora, muchas personas irreligiosas consideran que el cristianismo es, en general, un fracaso comparativo. Grandes porciones del mundo que nunca ha conquistado ni siquiera nominalmente. Algunos países en los que alguna vez existió, incluida Tierra Santa, han sido mahometanos durante mucho tiempo. Y en los países llamados cristianos, una gran proporción de la gente no es realmente sujeto del reino espiritual de Cristo. El observador precipitado se equivoca al concluir que la obra de Cristo en el mundo es un fracaso; pero ¿no debemos sentir pena y vergüenza al pensar que tiene un fundamento plausible para tal conclusión? En la medida en que fallamos en cualquier esfuerzo por difundir el reino espiritual de Cristo, damos a los hombres una excusa para rechazar su autoridad y descuidar su salvación. Y así actuar es de una manera angustiosa negar a Cristo.

6. De hecho, un cristiano siempre y en todas partes está confesando a Cristo o negándolo. Cada mala acción realizada, cada deber que se desatiende o se cumple de manera imperfecta, cada indicio de un carácter que no se conforma a Su voluntad ni se asemeja a Su imagen, es, por la misma necesidad del caso, una negación de nuestro Señor y Salvador. (JA Broadus, DD)

Negación de Cristo

Observe aquí–

1. Que no confesar a Cristo es, en Su cuenta, negarlo y avergonzarse de Él.

2. Que cualquiera que niegue o se avergüence de Cristo, ya sea en su persona, en su evangelio o en sus miembros, por cualquier temor o favor de un hombre, será la vergüenza sea repudiada y eternamente rechazada por Él en el terrible juicio del gran día. Cristo puede ser negado de tres maneras: doctrinalmente, por un juicio erróneo y herético; verbalmente, por expresiones orales; vitalmente, por una vida mala e impía—pero ¡ay del alma que niega a Cristo cualquiera de estos caminos! (W. Burkitt.)

David Straiton, el mártir escocés

En el siglo XVII siglo, David Straiton, un escocés, estaba un día en un lugar solitario donde se estaba leyendo el Nuevo Testamento. Cuando las palabras de este verso resonaron en sus oídos, se arrodilló y dijo: “Por Tu misericordia, Señor, no permitas que te niegue a Ti ni a Tu verdad por temor a la muerte o a los dolores corporales”. En su juicio defendió con firmeza la verdad, y no sólo murió por ella, sino que animó mucho a su compañero mártir, Norman Gourlay.

Avergonzados de Cristo

¿Qué pensaría la Reina de sus soldados, si juraran que son leales y leales, y le dijeran: “Tu ¡Majestad, preferimos no usar estos regimientos, vistámonos de civiles! Somos hombres rectos, honestos y rectos, pero no nos importa estar en vuestras filas, reconocidos como vuestros soldados; preferimos escabullirnos en el campo del enemigo, y en vuestros campos también, y no llevar nada que nos marque como vuestros soldados. ¡Ay! algunos de ustedes hacen lo mismo con Cristo. ¿Van a ser cristianos en secreto, verdad, y se escabullirán en el campo del diablo y en el campo de Cristo, pero nadie los reconocerá? (CH Spurgeon.)