Estudio Bíblico de Lucas 13:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 13,34

¡Oh Jerusalén! Jerusalén

El dolor del Salvador por los hombres perdidos

I.

PALABRAS COMO ESTAS, PROPUESTAS EN TAL MOMENTO, HAGAMOS VER, EN LA MEDIDA DE LAS PALABRAS, HASTA LO ÍNTIMO DEL CORAZÓN DE JESÚS. Son una maravillosa expresión de su deseo profundamente arraigado de salvar de la ruina a los peores hombres, de salvar a los que no quieren, de salvar hasta lo último.

1. Si alguna vez el exceso de culpa pudo haber alienado al Salvador y endurecerlo contra la misericordia, debe haber sido el de Jerusalén. Sus privilegios habían sido superadores.

2. Pero si los pecados de los pecadores no pueden destruir la voluntad de Cristo de salvarlos, tampoco puede hacerlo su falta de voluntad para ser salvos. Apartas los brazos extendidos: están estirados y cortados inmóviles. Tú dices: “No lo haré”: Él todavía dice: “Lo haré”. Él desearía que tú lo hicieras; te ruega que te conviertas; espera tu turno; se apena porque no lo harás; sino velad para acoger con alegría las primeras pobres y tímidas muestras del arrepentimiento de vuestro corazón. Así mantiene Su Divina supremacía de amor; ofreciendo al universo espiritual el estupendo contraste de un Dios dispuesto y un pecador involuntario.

3. La negativa, pues, no supera este extraordinario deseo de Dios de salvarnos. Tampoco se puede demorar en cansarlo. Por el contrario, el tiempo sólo pone a prueba al máximo la sinceridad de la misericordia divina. La perseverancia del Salvador es la medida de Su amor.

II. A continuación, ESTE LENGUAJE DEL SALVADOR QUE SE PARTE NOS DICE CÓMO BENDICE A LOS QUE SERÁN REUNIDOS. Un amor fuerte como el Suyo es tan tierno como fuerte. Sólo dejad que el poderoso Amante, que os hizo, os reúna a sí mismo, y veréis cómo os acunará como a una madre. Lo leo en estas palabras, que, cuando reúne a los hombres, los reúne en su corazón. Son un grito de amor. El amor busca tener cerca al amado, y está siempre extendiéndose y llamando para atraer hacia sí mismo por el gozo de tener lo que ama. Permítanme decirlo con reverencia: es el profundo deseo de Dios en nuestro Señor Jesucristo traer a los más impuros y malvados de todos nosotros a una relación tan cercana a Él como sea posible. Recordemos, el lugar de cercanía es el lugar de seguridad. Estar bajo la sombra de las alas significaba en los oídos hebreos estar donde reinaba la misericordia a través del derramamiento de sangre, y donde un Dios pactado por la gracia guardaba a su pueblo fiel. Significa lo mismo aquí. Para resguardarse del destino que, por sus pecados nacionales, ya había enviado sus señales de advertencia sobre el horizonte político, Jesús llamó a sus conciudadanos a sí mismo. Para refugio contra el juicio inminente que se cierne sobre toda alma pecadora, Él nos llama al arrepentimiento ya la fe. No es sólo seguridad lo que el Señor nos ofrece en su ternura con esta imagen. ¿No has visto cómo, cuando es de noche y el cielo sobre todo ha desplegado alas de oscuridad para reunir todas las cosas para descansar; y en la suave y serena penumbra los aires se silencian y los pájaros enmudecen y las bestias no se mueven, pero todas las cosas duermen, hasta las mismas flores que cierran sus tacitas y cuelgan sus hojas en un descanso cubierto de rocío; ¿No habéis visto cómo la gallina junta las crías para dormirlas sobre su pecho y cubrirlas con sus alas? ¿Quién no sabe cómo se acuestan allí sobre el plumón, acariciados por el calor de su cuerpo, hasta la luz de la mañana? No soy yo, es el Señor, quien dice que así es con Su pueblo salvado. El alma que acude a Él encuentra en Él descanso tanto como cobijo. Descanso para la conciencia cargada en Su sangre; descanso para la voluntad cansada en su espíritu poderoso; descanso para el corazón triste en ser amado por Su amor y abrigado en un infinito consuelo Divino.

III. Hasta ahora he hablado de lo que Él habría hecho si los habitantes de Jerusalén se hubieran reunido a Su llamado; LO QUE HARÁ SI NOS REUNIMOS A ÉL. De buena gana me quedaría aquí; pero mi texto me obliga a un contraste ante el cual mi alma se encoge. Sus palabras dan una visión aún más profunda del corazón del Redentor. Debajo de la alegría de la salvación toca una fuente de lágrimas. Es, en verdad, su último lamento de dolor por los hombres que no se salvarían. Recuerde, estas son palabras fúnebres. El día de Israel ha terminado; La esperanza de Israel está muerta; La condenación de Israel está sellada. Todo el trabajo ha terminado; y sin resoplido. Adiós a la misericordia, porque su Dios abandona su templo. ¡Despedida! ¿Es sólo? Sé que lo es, lo más justo. ¿Se lo han merecido? Sí, con mil méritos. Así lo tenemos todos, y ninguno de nosotros puede culpar a la justicia que condena. Pero, hombres y hermanos, el amor llora cuando la justicia golpea. El Cordero se aflige en Su ira. Y solo hace que la justicia sea más terrible cuando ves que tiene tanta piedad en ella y tan poco de pobre triunfo personal o falta de disposición generosa, que el Juez anhela y se lamenta por el alma que condena. (JO Dykes, DD)

La gallina y los pollos

El amor maternal y el coraje de las aves se han celebrado en la literatura de todas las naciones. Incluso el musulmán lo admira; sea testigo de la historia musulmana de la paloma blanca. Uno se presentó ante Mahoma con dos polluelos atados con una tela que había tomado de la madera. La madre paloma la había seguido valientemente. Mahoma ordenó que se abriera la tela; sobre el cual voló la paloma, y cubrió con sus alas a su descendencia temblorosa. Luego, el profeta ordenó que la madre y sus crías fueran devueltas ilesas al nido en el bosque, y aprovechó la oportunidad para enseñar una buena lección:

“De Dios mismo proviene este amor maravilloso;

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Sí, y juro por Aquel que me envió aquí,

Él es más tierno que una paloma lactante,

Más misericordioso con los hombres que ella con estos.”

Para apreciar el sentimiento de Jesucristo por Jerusalén, debemos recordar cuán completo era Su conocimiento de su pecado. Que no se extrañe que se permita que la voluntad del pueblo de Jerusalén resista y venza la misericordia del Hijo de Dios. Toda la historia de la nación fue una de resistencia repetida a menudo a la voluntad de Jehová, y rechazo a Su gracia. El Señor deseaba salvar, pero nunca forzaría la salvación de ninguna nación o criatura. De hecho, una salvación forzada sería inútil, y la misericordia recibida contra la voluntad de uno no podría hacer ningún bien. La ilustración usada por nuestro Señor implicaba que el peligro estaba cerca. Observe una gallina en campo abierto, feliz con sus gallinas corriendo a su alrededor, picoteando y piando al sol. De repente aparece un halcón en el aire, o algún animal travieso viene a hurtadillas por el suelo. En el instante en que la gallina llama a sus polluelos, los cubre con sus alas y está lista para su defensa. Lo suficientemente tímida en otros momentos, es valiente por sus pollos y morirá antes que dejar que uno de ellos se pierda. Así que el Señor Jesús, percibiendo el peligro que se cernía sobre Jerusalén mucho antes de que los judíos se dieran cuenta, estuvo dispuesto a cubrirlos y salvarlos. Así también es en toda época y en toda nación. El que es el Salvador del mundo ve la perdición de los hombres impíos que se aproxima y está dispuesto a librarlos. A los que vienen a Él, de ninguna manera los echará fuera. ¡Qué sencillo camino de salvación! ¡Y qué segura y perfecta la defensa! Cuando los corderos se asustan, corren hacia las ovejas; los cabritos a las cabras. Entre los animales más feroces, las crías corren hacia sus madres en busca de protección, y éstas protegerán a sus crías ante cualquier peligro que corran. Pero ningún cuadrúpedo, salvaje o domesticado, puede cubrir a sus crías tan completamente como lo puede hacer un pájaro con sus alas plegables. Por lo tanto, esta última es la ilustración adecuada de la -suficiencia de Cristo para salvar. Aquellos que confían en Él están completamente cubiertos por Su justicia y fortaleza. De esta manera siempre se ha revelado la salvación divina. Los Salmos frecuentemente se refieren al favor y la protección de Jehová como la sombra de las alas extendidas (Salmo_17:8; Salmo_36:7; Salmo_57:1; Salmo_61:4; Salmo_63:7; Salmo_91:4). El lamento de nuestro Redentor sobre Jerusalén muestra cuál es Su corazón hacia toda la humanidad. Es una pena para Él que Su oferta de salvación sea despreciada, y un gozo que la acepten. ¡Inclina a la infeliz madre-pájaro mientras cualquiera de sus crías continúa descarriada e indiferente a su llamada! ¡Qué clase de personas deberían ser los cristianos! ¡Qué gozo de fe, qué descanso de amor debe haber bajo el manto de sus alas! ¡Qué cercanía, también, el uno con el otro, y qué obligación con la bondad fraternal! Las crías están muy juntas debajo de la gallina. (D. Fraser, DD)

Disposición para ahorrar

Yo. Ahora, primero, observe LA MANIFESTACIÓN DE DIOS A ISRAEL QUE ESTE VERSÍCULO TRAE ANTE NUESTRA VISTA.

1. Observamos la soberanía de Dios manifestada en la elección de Israel. “Oh Jerusalén, Jerusalén”. ¿Por qué, nos preguntamos, se debe distinguir a Jerusalén de todas las demás naciones de la tierra? ¿Por qué el pueblo de Israel debe recibir la enseñanza especial de Dios y ser un ejemplo de sus peculiares misericordias? La Biblia nos dice que Dios trató con Israel como no trató con ninguna otra nación sobre la faz de la tierra, que les dio instrucciones especiales, que les comunicó ventajas especiales, que sus ventajas eran muchas en todos los sentidos, que es, en todos los puntos de vista, pero principalmente, porque no a los asirios, ni a los egipcios, ni a ninguna otra nación notable de la antigüedad, sino a los judíos fueron encomendados los oráculos de Dios. Sólo podemos dar cuenta de esto por la soberanía de Dios.

2. Notamos también la manifestación de la gracia de Dios en los mensajes que envió a este pueblo tan favorecido: “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedrea a los que te son enviados.” Los profetas de Dios, los mensajeros de Dios, aquellos que fueron especialmente inspirados o enseñados por Su Espíritu Santo, los únicos que pueden dar a entender los consejos de Dios, fueron enviados a Israel. ¿Por qué? ¿Podemos rastrear algo en su historia que los haya hecho de una manera especial merecedores de un favor como este?

Nada de eso. Toda su historia es una historia de la misericordia de Dios y de la ingratitud del hombre.

3. Observe, de nuevo, la misericordia del carácter de Dios manifestada en Su trato hacia ellos. No fue un profeta, sino muchos, los que Dios envió; no un mensajero, sino varios mensajeros—y uno tras otro los mensajeros y profetas fueron maltratados.

4. Observo, además, el amor de Dios, el amor del carácter de Dios en Su trato con ellos. Porque, ¿cuál fue su propósito revelado hacia los hijos de Israel cuando les envió los profetas y les dio instrucciones acerca de su voluntad? ¡Era para juntar a sus hijos como la gallina junta a sus pollos debajo de sus alas!—para juntarlos, para ser para ellos protección y seguridad.

5. Además, la inmutabilidad de Dios se manifestó en Su trato con Israel. Observe el lenguaje del Salvador: «¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos!» No fueron una o dos manifestaciones de la gracia de Dios las que Israel había recibido, sino muchas. Cada repetición de Su misericordia es una prueba de Su inmutabilidad.

6. Y, sin embargo, hay una visión solemne de este tema, porque el versículo que sigue inmediatamente al texto habla de la justicia de Dios en Su trato con Israel. “He aquí vuestra casa os es dejada desierta”.

7. Y luego observe, además, la fidelidad de Dios en el asunto final de Su trato con Israel. “Porque os digo que no me veréis de ahora en adelante, hasta que digáis: “Bendito el que viene en el nombre del Señor”. Hay representantes de Israel según la carne que ocuparán esa posición favorecida. Ellos recibirán al Salvador a quien sus antepasados rechazaron. Y así es como Dios ha concentrado, por así decirlo, los rayos de luz que manifiestan Su propio carácter, para que puedan caer sobre este único punto: Su voluntad de salvar a los pecadores, a los indignos, a los perdidos y a los deshecho.

II. Pero ahora, para pasar de esto, ¿cuál es la instrucción especial que nosotros mismos, a quienes se dirigen los oráculos de Dios, podemos derivar de lo que hemos leído y examinado, acerca de la voluntad de nuestro Señor con respecto al Israel culpable? Que aprendamos, hermanos cristianos, LO QUE TENEMOS QUE HACER CON LOS PROPÓSITOS, CON LOS MENSAJES Y CON LA SALVACIÓN DE DIOS.

1. Aprende lo que tenemos que ver con los propósitos de Dios. Obsérvese que era el propósito soberano de Dios, con el cual Sus criaturas no podían interferir, elegir a Jerusalén, es decir, elegir a la nación de Israel, como una nación honrada y privilegiada por encima de todas las demás naciones. Podemos estar seguros de Su voluntad de salvar, porque incluso Su soberanía se revela para poner de relieve esta voluntad.

2. ¿Qué tenemos que hacer, entonces, con los mensajes de Dios? “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?”

3. Entonces, ¿qué tenemos que ver con la salvación de Dios, sino considerarla como establecida para nosotros en relación con nuestro Señor y Salvador Jesucristo? Obsérvese, Él habla en el texto como Aquel que es capaz de salvar. Él reclama los atributos de la Deidad cuando dice: «¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos!» Jesucristo Hombre, en medio de Su humillación, habla con la autoridad de Dios. Pero no sólo es capaz de salvar, sino que quiere. (W. Cadman, MA)

La elección puede convertirse en hábito

Es lo más necesario que no se resista el “instinto de emigrar”, pues tal resistencia significa la pérdida del poder de emigrar. En un artículo reciente en un artículo científico sobre los «Everglades de Florida», leemos que las aves que allí recurren se han debilitado tanto por no poder usar sus alas en el vuelo que ahora les resulta casi imposible levantarse cuando las presionan con fuerza. enemigos. Así es con las almas humanas. El “no quiero” se convierte en el “no puedo”. Hay un proceso de deterioro que termina finalmente en la muerte. Los esclavos de la elección se convierten en esclavos del hábito. (WW Wells.)

La polla de agua y sus crías

Un pescador, en Hampton Court Parle, perturbó a una polla de agua que acababa de salir del cascarón y observó su ansiedad y sus maniobras para alejar a sus crías. Recorría una corta distancia, lanzaba un grito, regresaba y parecía abrir el camino a seguir para su prole. Habiéndola ahuyentado, para que él pudiera tener una mejor oportunidad de cuidar a sus crías, nunca dejó de llamarlas: y se dirigieron hacia ella, escondiéndose entre los juncos hasta que llegaron al otro lado del estanque. Acababan de salir del caparazón y, probablemente, nunca antes habían escuchado el llanto de su madre.

Magnanimidad divina

Cuando Sócrates fue sentenciado por los jueces atenienses, el verdugo lloró mientras le daba a beber la fatal cicuta. Cristo sabía que los jueces y gobernantes de Jerusalén lo condenarían a muerte, pero llora por ellos. En el primer caso, el verdugo llora sobre el ejecutado, aquí el caso es al revés. En verdad, Sócrates mostró el carácter de un filósofo, pero Jesucristo el de un Dios.