Estudio Bíblico de Lucas 1:38 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 1,38

He aquí la sierva del Señor

La tranquila aceptación de la grandeza por parte de María

Nada nos impresiona más que la serenidad con la que, pasada la primera dificultad, la virgen recibió el mensaje del ángel.

No estaba deslumbrada ni emocionada por su futuro glorioso. No la tocó ninguna vanidad. “He aquí la sierva del Señor”. En nada más que en esto se muestra la sencilla grandeza de su carácter. ¿Cuál fue la razón de esto? Fue que el pensamiento de la presencia de Dios con ella destruyó todo pensamiento de sí mismo. Ella no podía pensar en su grandeza de otra manera que como otorgada por Dios. “El que es poderoso me ha engrandecido.” No podía sentir el aleteo de la vanidad. Murió en el pensamiento de la gloriosa salvación que venía a su país y al mundo. Ella no era nada; Dios era todo. ¿Quieres una cura para esa falsa humildad, esa fingida modestia, que dice: «No soy digno», y proclama su negación hasta que todo el mundo sabe que se ha ofrecido un honor; que, mientras dice con los labios: «Es demasiado para mí», siente todo el tiempo en el corazón esa autoconciencia de mérito que se traiciona en el andar afectado y la humildad ostentosa? ¿Estarías libre de esta locura? Aprende el secreto de Mary. Siente que Dios es todo; que, tanto si os engrandece como si os deja desconocidos, es lo mejor para vosotros, porque es su obra. ¿Quieres una cura para esa vanidad infeliz e inquieta, siempre temerosa, pero siempre buscando impulsarse a sí misma; siempre tímido, pero siempre temblando al borde de la impertinencia; que se muestra a los inferiores en rango en una bulliciosa suposición de superioridad que sospecha que no es superior, y a los superiores en rango por una inquietud, una ignorancia de cuándo hablar y cuándo callar, a veces por una sumisión aduladora, a veces por una autoafirmación intrusiva? Aprende el secreto de Mary. Siente que eres hijo de Dios, no siervo ni señor de ningún hombre, sino siervo de Cristo, que fue siervo de todos. ¡Vano! ¿De qué tenemos que envanecernos ninguno de nosotros? ¿Rango? ¿riqueza? ¿belleza? pompa del hogar? ¿vestir? esplendor de la apariencia? Unos pocos años, y estamos tendidos en la tierra fría del cementerio; nuestro ojo muerto a la admiración, nuestro oído a la alabanza; y el mundo, cuya sonrisa entregamos la vida eterna a la corte, se arrepiente de nosotros durante una hora y luego se olvida. ¡Y eso es la vida humana! No; es la parodia más miserable de ello. Estamos en la presencia de Dios. ¿Cuáles son todas las ventajas adventicias del rango o la riqueza para Él, o para nosotros en Él? Sólo las lentejuelas deslustradas, las coronas de oropel, los diamantes falsos, que son las propiedades de este pequeño teatro que llamamos mundo. Una vez sea capaz de decir en su corazón, “he aquí la sierva del Señor; hágase conmigo como Él quiere”, y la vanidad y toda su necia tribu revoloteante de pequeñas victorias sobre los demás, de mezquindades avasalladoras, de deseos inquietos, de pequeñas ostentaciones, abandonará vuestro corazón para siempre. La verdadera grandeza, riqueza, nobleza, es ser uno en carácter con la eterna bondad, verdad y amor de Dios; ser grande con la magnanimidad de Cristo, ser rico en todas las virtudes eternas, ser noble entre la aristocracia de los mejores hombres. El que los posee nunca puede ser vanidoso, y el modo de poseerlos es el modo de la Virgen: ser siervo de Dios, hacer su voluntad. (Stopford A. Brooke, MA)

Aquiescencia lista en la voluntad de Dios

¿Qué tan apropiado ¡Era su vientre para concebir la carne del Hijo de Dios, por el poder del Espíritu de Dios, cuyo pecho había concebido tan pronto, por el poder del mismo Espíritu, un asentimiento a la voluntad de Dios! y ahora, de una sierva de Dios, ella es adelantada a la madre de Dios. Tan pronto como ella ha dicho: «Hágase», entonces está hecho; el Espíritu Santo la cubre con su sombra y forma a su Salvador en su propio cuerpo. (Bishop Hall.)

La respuesta de María muestra

1. Humildad genuina, con fe gozosa.

2. Resignación tranquila, con celo activo.

3. Amor fiel, con heroísmo inquebrantable. (Van Doren.)

Razones para someterse a la voluntad de Dios

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Yo. LA SOBERANÍA DE DIOS. Es la de un Padre. Lo que sea que tengamos, es más de Dios que nuestro.

II. LA JUSTICIA Y JUSTICIA DE DIOS.

III. LA MISERICORDIA Y LA BONDAD DE DIOS.

IV. LA TOTAL SUFICIENCIA DE DIOS.

V. LA INMOBILIDAD DE DIOS. (D. Beaumont.)

La llamada de Dios

Fue la respuesta de profunda y humilde obediencia al llamado más grande jamás dirigido desde el cielo a una criatura mortal. Repentino, inimaginable, abrumador, interrumpiendo de la manera más sorprendente la maldición diaria de una oscura vida humana, irrumpiendo en su privacidad y acusándolo de los cargos más terribles, fue un llamado a prepararse para ser el instrumento. del cumplimiento final y completo de las más altas palabras de Dios y la obra más asombrosa. Era un llamado a ser el último eslabón de una cadena que, partiendo de Dios mismo, y compuesta por aquella augusta estirpe de almas escogidas que en todos los tiempos habían llevado adelante Su propósito y Su promesa, debía terminar en el hombre llevado por fin a la máxima y más inexpresable cercanía a Dios, la madre humana del Hijo Eterno. Fue un llamado a tal pináculo de grandeza sobrenatural e inalcanzable que las consecuencias involucradas en él, y el precio que podría exigir, deben haber confundido y desconcertado toda anticipación y previsión. ¿Qué podría tener que venir antes de la gloria, quién podría conjeturar? ¿Qué podría no tener que ser, soportar, rendirse, esperar, quien en un momento supo, en la profundidad de su oscuridad, que había sido elegida y llamada de entre toda la humanidad para ser la madre? del “Hijo del Altísimo”, el “Hijo de Dios”, el “Cristo”. Es ocioso, es profano intentar imaginar la mente y el alma de un ser humano como nosotros en un momento así. En su súbita traslación y elevación por encima de todas las condiciones ordinarias de la vida humana, en las mareas de honor y éxtasis, de aplastante vergüenza y conciencia de la elección divina, del posible sacrificio y del triunfo seguro, no podría parecerse a nada que el hombre haya tenido. alguna vez pasado. Pero pase lo que pase ante el pensamiento de esa bendita mientras las palabras del ángel le exponían la suerte que le había tocado y el lugar que debía ocupar en la historia eterna, la expresión instantánea de su carácter fue la de un absoluto auto-egoísmo. entregarse a todo aquello a lo que fue llamada, de perfecta disposición para todo lo que pudiera requerirse de ella. “He aquí la sierva del Señor, etc.” (Dean Church.)

Cuando María pronunció estas palabras de sublimidad dulce y humilde, de inmediato recibió el dolor de la espada clavada en su alma, y empapó su alma de un bálsamo que curaba, y más que curaba, todas las estocadas posibles. (Profesor Warfield.)

La sierva del Señor

Yo. Que su atención sea llamada al GRAN EVENTO AQUÍ DESCRITO Y DADO A CONOCER. Es claro que Aquel que iba a ser un sacrificio perfecto debe tener un origen más puro que el hombre caído; sobrenatural. “El Espíritu Santo vendrá sobre ti”, etc.

II. RESPUESTA DE MARÍA A ESTA GRACIOSA COMUNICACIÓN. “He aquí la sierva”, etc.

1. Que este santo obediente estaba usando el lenguaje y expresando los sentimientos del pueblo de Dios en todos los tiempos. El título de Moisés era “siervo de Dios” (Dan 6:20; Sal 116:16). Obediencia lista.

2. No estamos menos ligados al servicio de Dios bajo el evangelio; los títulos de siervos y siervas nos convienen tanto a nosotros como a la gente de antaño. San Pablo y Santiago se llaman a sí mismos “servidores de Dios”.

3. Una palabra para aquellos que pueden decir: “De quién soy ya quien sirvo”. Este es su mundo de prueba, y puede esperar que las dificultades lo aparten. La regla del Maestro se encuentra mejor en Su palabra: “Hágase en mí conforme a Tu palabra”. Recibamos con humildad y gratitud toda la Palabra de Dios. Con qué deleite habrá recibido el ángel la piadosa respuesta de María a su comunicación: y cuando volviere y la contare en el atrio del cielo, habría gozo en presencia de los demás ángeles de Dios: así cuando vuestros corazones respondan a los mensajeros de la gracia. (J. Slade, MA)

La bendición de la resignación

A veces he captado un atisbo del consuelo que da al espíritu cuando fundo mi voluntad en la voluntad de Dios, cuando resuelvo no tener voluntad propia separada de Dios. Estoy bastante seguro de que esta renuncia a mí mismo y entrega total al servicio de Dios daría una sencillez y grandeza a mi existencia; arrojaría un sol sin nubes sobre todos mis caminos; me elevaría por encima de los cuidados y provocaciones de esta vida; aumentaría incluso mis gratificaciones sensibles, y sobreañadiría aquellas gratificaciones de un orden superior, que constituyen la bienaventuranza principal y esencial del cielo. ¡Oh, Dios mío, que así sea conmigo! (Dr. Chalmers.)

La vida de consagración

Como María pronunció esta palabra , se puso sobre el altar de Dios en absoluto abandono a la voluntad de Dios, para que Él hiciera en ella y por ella todo lo que le agradara.

Yo. Si consideramos las CIRCUNSTANCIAS QUE PRECEDIERON Y CONDUCIERON A ESTA GRAN EXPRESIÓN, veremos, en la conversación de Gabriel con ella, tres cosas llamativas.

1. Gabriel le dejó claro cuál era su vocación. Esta es la primera condición de una vida rectamente vivida: debe ser vivida en obediencia al reconocimiento de la vocación de Dios. Cada uno de nosotros ha sido creado para un fin definido y para llenar una esfera especial en la vida.

2. La conversación de Gabriel con María reveló también el poder en el que esa vocación debía realizarse. Ella debe abandonarse al poder del Espíritu Santo.

3. Gabriel indicó también la condición bajo la cual sólo podía realizarse la vocación Divina, y era por el consentimiento de su propia voluntad. Dios no podría tomar posesión de María sin su libre respuesta a su llamada.

II. LA VIDA DE REGENERACIÓN ES NECESARIAMENTE NO SIMPLEMENTE UNA VIDA DE SEPARACIÓN NEGATIVA DEL MUNDO, SINO UNA VIDA DE CONSAGRACIÓN POSITIVA A DIOS.

1. Si la consagración a Dios es la condición de una vida rectamente vivida, ya que es una acción, es una acción que debe tener lugar en algún momento de nuestra vida. . Debe ser definitivamente celebrado.

2. Si se entra definitivamente en esta vida de consagración, hay que perseverar continuamente en ella. No puedes consagrarte en un momento, para asegurar la perseverancia en una vida consagrada. Sólo podemos vivir la vida consagrada cuando, habiendo entrado en ella por un acto de entrega, vivimos en obediencia a la gracia que consagra.

3. La vida de consagración debe ser vivida en el ámbito asignado por Dios. Si María se hubiera desviado de la vocación de Dios, y con todo el celo posible hubiera buscado servirle en otra parte, y en otras esferas que las que Él le había señalado, su vida hubiera sido una vida, no de consagración a Dios, sino de sí misma. -agradable. Porque debes recordar esto, que es muy posible que una vida religiosa sea una vida autocomplaciente. Aparentemente, podemos estar llevando las vidas más heroicas de autosacrificio y, después de todo, nuestras vidas pueden ser vidas de complacencia propia todo el tiempo, porque se viven en una esfera elegida por nosotros mismos; y la pregunta que todo el que busca consagrarse a Dios debe hacerse es esta: Señor, ¿dónde quieres que esté? Y luego… Señor, ¿qué quieres que haga? Y entonces, Señor, ¿qué quieres que sufra? Debemos estar donde Dios quiere que estemos, debemos hacer lo que Dios quiere que hagamos, debemos sufrir lo que Dios quiere que suframos, si nuestra vida va a ser consagrada a Dios, y no dedicada a nosotros mismos. Es muy importante que recordemos que todas las esferas correctas en la vida están asignadas por Dios. Dios llama a un hombre al sacerdocio, a otro a servirlo en la vida laical; Dios llama a uno a la religión, a otro a la vida secular; Dios llama a uno a servirle en la vida matrimonial ya otro a servirle en la vida de soltero; Dios llama a uno a servirle en la riqueza, ya otro en la pobreza; pero la ley esencial de vivir una vida de consagración a Dios es un abrazo sincero y generoso de la esfera de vida asignada por Dios. Un abrazo cordial y generoso, no una mera resignación. ¿Qué tenemos que ver los cristianos con la resignación? Tenemos que elevarnos a algo mucho más alto que la resignación; tenemos que dar un salto adelante en respuesta a la vocación divina, porque es la vocación de Dios.

III. LA CONDICIÓN DE RESPONDER A LA VOCACIÓN DIVINA ES EL ABANDONO AL ESPÍRITU SANTO. ¿Cuál es el gran propósito de Dios al ponernos en la esfera de la vida en la que estamos? No respondo esta pregunta con confianza dogmática, pero mi creencia es que el propósito principal del trato de Dios con su pueblo es la formación del carácter; que estamos colocados en nuestras esferas de trabajo, dondequiera que estén, más bien por lo que Dios quiere hacer en nosotros que por lo que Dios quiere hacer por nosotros. Sé muy bien que dondequiera que Dios nos coloque, Él quiere hacer una obra por nosotros; pero, lo repito, creo que los propósitos principales de Dios en su trato con nosotros no son la obra que hace por nosotros, sino la obra que desea hacer en nosotros.

IV. LA CONSAGRACIÓN IMPLICA SACRIFICIO DOLOROSO. María, naturalmente, retrocedería ante esta vocación por dos razones.

1. La llamada puede parecer demasiado alta para ella. Cuántos hay que se retraen de vivir una vida generosa y cristiana en el mundo porque piensan que, si realmente han de decidirse a vivir una vida consagrada a Cristo y de fidelidad a Dios “entre las moradas de los hombres”, estarán ocupando una posición que les resultará demasiado dura y difícil de mantener. Lo que subyace a muchas vidas cristianas pobres, miserables y empequeñecidas es esta cobardía que es tan común entre nosotros. Es innegable el hecho de que la entrega total a Dios implica necesariamente consecuencias dolorosas; porque los que así se entregan a Dios son llamados a conocer la comunión de los sufrimientos de Cristo. Es muy cierto que la consagración a Dios es ir al Calvario. A menos que estemos preparados para conocer la comunión de los sufrimientos de Cristo, no podemos decir real y verdaderamente esta segunda palabra de María.

2. Pero hay otra cosa que la habría hecho retroceder de su vocación, y es la sospecha y calumnia que seguiría a su consagración. Antes de que pasara mucho tiempo, los hombres la señalaban con el dedo burlón, e incluso Joseph estaba pensando en repudiarla. Y una cosa es cierta, ¿no es así?, que los hombres que salen al mundo para tratar de llevar una vida piadosa a menudo se encuentran expuestos a sus calumnias. Su odio a la bondad hará que esté demasiado dispuesto a creer cualquier historia escandalosa que se difunda en el extranjero acerca de cualquiera que viva para Dios. Es el miedo a la condenación del mundo lo que aleja a tantos de Dios. Sin embargo, María lo enfrentó todo; aunque su respuesta significó una cercanía tan terrible a Dios, aunque implicó un sacrificio tan grande como para acarrearle una vergüenza intensa, con valentía dijo: “He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra”.

EN CONCLUSIÓN, permítanme señalar cómo esta vida de consagración es fruto del amor. Es el amor que consagra. El amor se basa en la gratitud, y María reconoció el hecho de que Dios tenía el derecho de exigirle que la usara como Él quisiera. “He aquí la esclava, la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra”. “Oh Dios, soy tu sierva, tu esclava; Tu derecho sobre mí es absoluto; Ni por un momento puedo negarme a obedecer Tu voz”. Y así es. Dios tiene sobre nosotros un derecho triple, cada uno de los cuales surge de un acto de amor.

1. La primera es la pretensión de creación. Aquí estamos en el mundo de Dios no por nuestra propia voluntad, sino por Su voluntad.

2. Pero Dios tiene un segundo derecho sobre nosotros, y ese es el derecho de la redención. El Cristo eterno, el Hijo de Dios, vino al mundo, se hizo Hijo de María y pasó a la cruz. Él se entregó a sí mismo, cada porción de sí mismo, sobre el madero por nosotros, su mente, su corazón, su voluntad, cada miembro de su sagrado cuerpo. ¡Míralo temblando sobre la cruz! ¿Por qué? Para que Él pueda comprarnos para los Suyos.

3. Pero hay otra razón, y es la gratitud por la regeneración. ¡Oh misterio de los misterios! ¡Pensar que tú y yo, azotados por el pecado como estamos, no solo deberíamos haber sido redimidos, sino que deberíamos haber sido “casados con el Señor”! Pensar que Aquel que en su humanidad es el más hermoso de la creación de Dios, debió descender desde lo alto del trono de su Padre hasta lo más profundo de nuestro estado caído, y no sólo traernos el perdón, sino que debió abrazarnos en sus brazos, y nos llevó a su sagrado corazón, y nos hizo uno con él, ¡hueso de sus huesos y carne de su carne! ¡Pensar en esto y todo esto como dentro de los límites de la verdad! Comprenda el misterio de la regeneración, y ¿qué sigue? Consagración a Dios, abandono a Cristo. Así como la esposa se consagra a su esposo, así el regenerado al gran Esposo de la Iglesia. La entrega total es mi deber; todo lo que Él pida, eso cedo. Creación, redención, regeneración, revelación tras revelación del amor de Dios, enciende en mi corazón la gratitud, y luego llévame a subir por completo al altar de Dios y ponerme allí como un sacrificio vivo a los pies de Dios, mientras clamo: «He aquí la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra.”(Canon Body.)