Lc 19,28-40
Subiendo a Jerusalén
Cristo en camino a Jerusalén
I.
LA MANERA EN QUE FUE. La única ocasión en la que lo encontramos cabalgando. Cumplimiento de una profecía.
II. LA RECEPCIÓN CON LA QUE SE ENCONTRÓ.
III. EL DOLOR DE QUE FUE SUJETO, A PESAR DE LAS ACLAMACIONES QUE RECIBIÓ.
1. Un deseo benevolente.
2. Una frase alarmante.
3. Una predicción melancólica.
Conclusión: recordemos como advertencia, que las oportunidades del evangelio, cuando son menospreciadas, no continuarán por mucho tiempo. (Esbozos Expositivos.)
“Él fue antes”
Estos son algunos de los pensamientos que son sugeridos a nuestras mentes, cuando vemos a Jesús en la Escritura delante de nosotros, tomando el primer lugar en el camino a Jerusalén y la muerte. La posición era tanto emblemática como real; y nos sugiere algunas enseñanzas muy calculadas para traer consuelo a nuestras almas. Miremos, en primer lugar, por un momento, el movimiento y la posición en sí mismos. Ver la prontitud y disposición de Jesús para entrar en todo sufrimiento por nosotros. Y qué aprendemos aquí, sino que Su corazón estaba en la triste obra que había emprendido. Aquí se nos presenta la plenitud del amor de Cristo. Estaba completamente enamorado. Note, también, la asunción de Cristo de la posición de un líder. El sabía el lugar que le había sido asignado por el Padre; fue liderazgo en el sufrimiento, así como en la gloria; Asumió de inmediato, en ese último viaje, el lugar que le correspondía. Ved también cómo nuestro bendito Señor toma una doble posición. Es a la vez líder y compañero; Su pequeña compañía era una con Él; él con ellos; pero un poco antes que ellos. Él habla con nosotros, mientras va delante; No separa al líder y al compañero; Su señorío sobre nosotros es tan dulce, que nos encabeza como amigos; tener un interés común en todo lo que Él hace. Y ahora, hay gran enseñanza y consuelo para nosotros en todo esto. En primer lugar, nosotros, los que seguimos a Cristo, no tenemos que explorar ningún camino no probado ni transitado. Por lo tanto, es nuestro consuelo que siempre tenemos uno a quien mirar. El nuestro no es un camino interminable, un camino solitario, solitario. Jesús, si tan solo podemos ver bien, nunca está muy lejos. Los cortacéspedes que cortan en línea, tienen mucho más corazón durante la carga y el calor del día, cuando sus guadañas barren la hierba, siguiendo el ritmo del golpe de un compañero de trabajo al frente. Aquí también se nos sugiere con fuerza la firmeza del propósito de Cristo. Firme e inteligentemente, con pleno conocimiento de la indignidad y la muerte ante Él, nuestro Señor partió y tomó la jefatura de Su pequeño grupo en Su camino a Jerusalén. Esa constancia es de inmensa importancia para nosotros. Si hubiera la menor vacilación en el carácter de Cristo, estaríamos perdidos. Y nos aferramos a esta firmeza ahora. Creemos que Él es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos; lo vemos ahora actuando desde la cruz, en el mismo espíritu con el que caminó hacia ella. Y ahora, veamos en nuestros tiempos de prueba cómo Jesús se ha “ido antes” en todos. ¿Es el camino del cansancio el que nos está señalado; he aquí a Aquel que se sentó cansado sobre el pozo de Jacob; ya no fatigados, es verdad, sino recordando bien todos los cansancios de la tierra del cuerpo y del espíritu; y ofreciéndonos Su compañía en el camino difícil. ¿O es el del rechazo? No hay camino más espinoso en la tierra que el de la pobreza mordaz, la pobreza, con todas sus tentaciones y aguijones; ¡bien! Jesús era pobre, estaba hambriento y sediento, y no tenía donde recostar Su cabeza. ante los pobres; justo en este camino, está la figura del Señor; que sientan que Él es su Señor, y ya no se angustiarán por ser los desechados del mundo; poco importará que seamos desechados del mundo, si somos compañeros del Hijo de Dios. Luego viene la muerte misma, el último viaje; el camino del que la naturaleza humana retrocede; el que, a pesar del rango o la riqueza, seguramente debe pisar. Aquí, si estamos inclinados a desmayarnos, Jesús puede ser visto por su pueblo, si tan solo creen. (PB Power, MA)
El Señor tiene necesidad de él
La necesidad del Señor
Este incidente insignificante contiene grandes principios.
Yo. Nos da UNA IDEA DE PROVIDENCIA. La tendencia de la época es a lo visto. Pero la mente se opone. La mente es como un pájaro, que anhela en una jaula. Aquí hay esperanza para la religión: la mente lucha contra los condicionamientos artificiales. Si quieres, puedes decir que a la mente le gusta, como a un pájaro, hacer su nido. ¡Verdadero! pero quiere encima de él no un techo sino un cielo. No puede entorpecer la mente en sus organizaciones resumidas. Ciérralo detrás de las paredes, y luego preguntará: ¿Quién está al otro lado de la pared? La providencia implica dos cosas. Primero: idea de Dios preservando, guardando nuestro ser y bienestar. Él preserva, aunque no vemos el camino. ¿Cómo supo Cristo que el pollino se encontraría en este momento indicado? y que el dueño se desprendería de su propiedad? De manera similar, debemos permitir el conocimiento de Dios. La segunda cosa involucrada en la Providencia es la idea de gobierno.
II. EN LA PROVIDENCIA SE ATENDE A LAS COSAS PEQUEÑAS COMO A LAS GRANDES. “Un potro atado”. Es degradar la economía de Dios, dirán algunos. Todo eso depende de su concepción de la economía de Dios. Él cuenta los cabellos de nuestra cabeza. Ve cuando cae el gorrión.
III. DIOS HACE RESPONSABLE A TODA CRIATURA DE MOSTRARSE CUANDO SE QUIERE. Todo, en el orden de Dios, tiene su tiempo, y no es él mismo hasta que ese tiempo lo revela. El alga marina en la playa del mar es fea, viscosa, espantosa. ¿Pero el mismo mar-wrack en una piscina? ¡Cómo se extiende y embellece cada minúsculo filamento! Entonces, la profecía en la historia humana necesita ser corroborada por el evento, antes de que pueda ser entendida justamente. Aparentemente pequeños acontecimientos, ¡qué mundos de bien o de mal pueden volverse contra ellos!
IV. SOLUCIÓN DE LOS MISTERIOS DE LA VIDA. Van al hombre por el potro. ¿No preguntaría el sentido común, qué tienes que ver con el potro? Simplemente, “El Maestro tiene necesidad de él”. Tienes una hija favorita. Un día ella no está bien, sólo un resfriado, piensas. Pero le da fiebre y llamas al médico. El médico prescribe, pero aún así el dulce enferma; y un día en su mirada solemne la madre lee la dura sentencia: su hijo debe morir. ¿Por qué es? “El Señor lo necesita”. (JB Meharry, BA)
Un Señor
“El Señor nuestro Dios es uno Señor”, para que no haya debate sobre la dirección de nuestra adoración, sobre el Dueño de nuestros poderes, sobre el Redentor de nuestras almas. Vea cómo funciona esto en la vida práctica. Los discípulos, naturalmente, podrían sentir alguna pequeña dificultad acerca de ir a tomar la propiedad de otro hombre; así que el Señor les dijo: “Si alguno os dijere algo, diréis que el Señor los necesita, y enseguida los enviará”. Pero supongamos que hubiera habido mil señores, habría surgido la pregunta, ¿cuál de ellos? Pero hay un Señor, y Su nombre es la llave que abre todas las cerraduras; Su nombre es el gran poder que derriba todo monte y todo muro, y allana lo escabroso. ¡Qué poesía hay aquí! Bueno, esta es la poesía misma de la fe. No es mera fe; ¡es fe en flor, fe en flor, fe en victoria!
El cumplimiento de profecías diminutas
No el cumplimiento de predicciones sublimes, así llamadas; sino el cumplimiento de profecías pequeñas, específicas, minuciosas y detalladas. Dios no hace nada innecesariamente, no dice nada que parezca exageración o sobreabundancia. Hay un significado en el tinte más delicado con el que Él ha variado cualquier hoja; hay un significado en la más diminuta gota de rocío que alguna vez se esferó en belleza sobre los párpados de la mañana. ¡Y que Cristo entrara en Jerusalén sobre un asno, y un pollino hijo de asna! Esa no es una charla decorativa; eso no es mera profecía florida, o predicción incidental o tributaria. En todo lo que debemos dar cuenta poco y de momento intrascendente se cumple al pie de la letra. ¿Entonces que? Si Dios tiene cuidado con tales migajas de profecía, líneas tan pequeñas y detalladas de predicción, ¿qué hay de la vida de Sus hijos, la vida redimida de Su Iglesia? Si ni una tilde puede caer al suelo con respecto a cosas de este tipo, cuestiones de orden, disposición, secuencia, ¿es injusto olvidar lo mayor cuando recuerda lo menor? ¿Contará Él los cabellos de vuestra cabeza, y dejará que la cabeza misma sea herida? ¿Pintará la hierba y dejará que el hombre caiga en descomposición? ¿Es Él cuidadoso con las aves que flotan en el aire, y descuidado con las vidas redimidas por la sangre del sacrificio de Su Hijo? (J. Parker, DD)
Propiedad
Un noble que tenía un magnífico jardín estaba enfermo en cama, y ordenó a su mayordomo que fuera al invernadero y le trajera el mejor racimo de uvas que pudiera encontrar. Llegó al invernadero, abrió la puerta, examinó todos los racimos, se fijó en el mejor, sacó su cuchillo y lo cortó. Justo cuando lo hizo, se elevó un grito: «¡Hay un hombre en el invernadero! ¡Hay un hombre en el invernadero!» Los jardineros, jóvenes y viejos, dejaron caer sus palas y cántaros y corrieron al invernadero. Mientras miraban a través del cristal, efectivamente, allí estaba el hombre, y en su mano el Queen Cluster, el mismo que habían estado observando durante meses, el que se llevaría el premio en el Show de Horticultura I Ellos estaban furiosos, estaban listos para matarlo, se precipitaron y lo agarraron por el cuello, “¿Qué estás haciendo?” dijeron: «¡Cómo te atreves! ¡Ladrón! ¡Sinvergüenza! ¡Vagabundo!» ¿Por qué no se pone pálido? ¿Por qué se mantiene tan frío? ¿Por qué sonríe? Dice algo, los jardineros guardan silencio en un momento, cuelgan el rosario, parecen avergonzados, le piden perdón, vuelven a su trabajo. ¿Qué dijo para hacer un cambio tan repentino? Simplemente esto: “¡Hombres! mi señor me mandó venir aquí y cortarle el mejor racimo de uvas que pude encontrar.” ¡Eso fue todo! Los jardineros sintieron que el invernadero, la vid y cada racimo era suyo. Podrían llamarlo suyo y proponer hacer esto y aquello con él, pero real y verdaderamente fue él quien construyó la casa, compró la vid y les pagó por cuidarla. De la misma manera, queridos hijos, el Señor tiene derecho a todo lo que poseemos; nuestras almas, nuestros cuerpos, nuestras lenguas, nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestros recuerdos, nuestro dinero, nuestra influencia, nuestros amados parientes. “No sois vuestros”; y siempre que tenga necesidad de algo, debemos dejarlo ir”—debemos aprender a entregárselo a Él tan alegremente como el dueño entregó su pollino. (J. Bolton, BA)
Por qué somos necesarios para Dios
“Por qué ¿era que?» preguntó la Sra. N—- de su propio corazón mientras caminaba hacia su casa desde la mesa de la comunión. «¿Por qué fue?» casi inconscientemente exclamó en voz alta. “¡Oh, desearía que alguien pudiera decirme!” «¿Podría decirte qué?» dijo una voz agradable detrás de ella, y mirando alrededor, vio que su pastor y su esposa se acercaban. “¿Podría decirme”, dijo ella, “por qué el Salvador murió por nosotros? Nunca he oído que respondiera a mi satisfacción. Dirás que fue porque nos amó; pero ¿por qué fue ese amor? Ciertamente Él no nos necesitaba, y en nuestro estado pecaminoso no había nada en nosotros que atrajera Su amor”. “Puedo suponer, Sra. N—-”, dijo su pastor, “que no sería una pérdida para usted perder a su bebé deforme. Tienes un gran círculo de amigos, tienes otros hijos y un esposo amable. No necesitas al niño deforme; ¿Y de qué sirve? “Oh, señor”, dijo la Sra. N–, “no podría separarme de mi pobre hijo. lo necesito Necesito su amor. Preferiría morir antes que dejar de recibirlo”. “Bueno”, dijo su pastor, “¿Dios ama a sus hijos menos que los padres terrenales y pecaminosos?” “Nunca antes lo había visto de esa manera”, dijo la Sra. N. (Edad cristiana.)
Todo hombre bueno es necesario para completar el diseño de Dios
Un mecánico experto construye cierto eje, templado y bruñido, para encajar en el cubo de cierta rueda, que a su vez modela con la misma elaboración para encajar en el eje, de modo que un microscopio no detecta ningún defecto; y ahora nada puede tomar el lugar de uno sino de sí mismo; y cada uno es trabajo perdido sin el otro. Cierto, no son más que un eje y una rueda, cada uno uno solo, diminuto, frágil; ni costoso en material, ni notable en estructura; pero en ausencia de cualquiera de los dos, el cronómetro que debería decidir la llegada de la flota de Inglaterra a Trafalgar debe permanecer inmóvil. Todo hombre bueno es un instrumento tan fragmentario y relacionado en las manos de Dios. Él nunca es por una hora una cosa aislada. Pertenece a un sistema de cosas en el que todo se acopla a otra cosa. Sin embargo, no hay dos duplicados. Nunca se puede salvar nada de eso. El sistema no tiene vacaciones. A través de los sueños más desprovistos del hombre, avanza, sin esperar a los delincuentes. (Austin Phelps.)
Bendito sea el Rey que viene.
Jesús nuestro Rey manso y humilde
I. NUESTRO REY EN HUMILDAD.
1. Jesús es nuestro Rey.
(1) Las profecías lo anuncian como tal. (Isa 9:6;
Zec 9:9.)
(2) Se declaró Rey. (Mateo 11:27; Juan 18:37 .)
(3) Probó con el poder de Su voluntad que era Rey.
Mateo 21:3.)
2. Jesús es nuestro humilde Rey.
(1) Rechazó los honores reales. (Juan 6:15.)
(2) En oposición a la presunción de los judíos, Él nunca actuaría ni aparecería como Rey. (Juan 18:36.)
(3) Se rebajó a sí mismo con toda humildad .
3. Síguelo en su humildad.
(1) Por la contrición y una sincera confesión de sus pecados.
(2) Por resignación en las adversidades.
(3) Por la humildad en la felicidad terrenal.
II. NUESTRO REY MANSO. Esto puede verse–
1. Del propósito de Su venida–de Su Encarnación. Viene como Amigo y Salvador; y quiere ser amado, no temido.
2. De su vida terrenal.
(1) Estaba lleno de amor y misericordia hacia los que sufrían, a quienes invitaba a venir a Él.
(2) Estaba lleno de misericordia y ternura hacia los pecadores y sus propios enemigos.
3. De la experiencia de tu propia vida. Jesús vino a ti como un Rey manso–
(1) En tus aflicciones, para consolarte.
(2) En vuestros pecados, los cuales Él llevó con paciencia.
(3) En vuestra conversión, obra de Su misericordia. Desnúdate del viejo hombre con sus obras, como los judíos se despojaban de sus vestiduras, y deja que Jesús camine sobre ti.
4. Aprende de tu Rey a ser también manso de corazón. (Mateo 11:29.)
(1) Como superior a tus súbditos .
(2) Hacia los pecadores y tus enemigos.
(3) En tribulaciones y aflicciones. (Stauss.)
Alabado sea tu Dios, oh Sión
Yo. Primero, observaremos aquí DELICIOSA ALABANZA. En el versículo treinta y siete, cada palabra es significativa y merece la atención cuidadosa de todos los que quieran aprender correctamente la lección de cómo magnificar al Salvador.
1. Para empezar, la alabanza dada a Cristo fue una alabanza rápida. Los felices coristas no esperaron hasta que Él hubo entrado en la ciudad, sino que “cuando estuvo cerca, ahora mismo, a la bajada del monte de los Olivos, comenzaron a regocijarse”. Es bueno tener un ojo rápido para percibir las ocasiones de gratitud.
2. Nos llama la atención de inmediato, también, que se trataba de un elogio unánime. Fíjense, no sólo la multitud, sino toda la multitud de los discípulos se regocijaba y lo alababa; ni una sola lengua callada entre los discípulos, ni uno que detuviera su cántico. Y, sin embargo, supongo que esos discípulos tuvieron sus pruebas como nosotros las nuestras.
3. A continuación, fue multitudinario. “Toda la multitud”. Hay algo muy inspirador y estimulante en el ruido de una multitud que canta alabanzas a Dios.
4. Aún así, es digno de observar que, si bien los elogios fueron multitudinarios, fueron bastante selectos. Era toda la multitud “de los discípulos”. Los fariseos no lo alababan, estaban murmurando. Toda verdadera alabanza debe provenir de corazones sinceros. Si no aprendes de Cristo, no puedes rendirle un cántico aceptable.
5. Luego, en el siguiente lugar, observará que la alabanza que ellos dieron fue una alabanza gozosa. “Toda la multitud de los discípulos comenzó a regocijarse”. Espero que la doctrina de que los cristianos deben ser melancólicos pronto sea expulsada del universo.
6. El siguiente punto que debemos mencionar es que fue un elogio demostrativo. Lo alabaron con sus voces, ya gran voz. Si no fuera con fuertes voces realmente en sonido, sin embargo, haríamos la alabanza de Dios en voz alta por nuestras acciones, que hablan más fuerte que cualquier palabra; lo exaltaríamos con grandes obras de bondad, amor, abnegación y celo, para que nuestras acciones ayuden a nuestras palabras.
7. El elogio rendido, sin embargo, aunque muy demostrativo, fue muy razonable; se da la razón: “por todas las maravillas que habían visto”. Hemos visto muchas obras poderosas que Cristo ha hecho.
8. Con otra observación, cerraré este primer encabezado: el motivo de su alegría era personal. No hay mayor alabanza a Dios que el sudor que brota del hombre que ha probado que el Señor es misericordioso.
II. Ahora los llevaré al segundo punto: su alabanza se expresó por sí misma en UNA CANCIÓN APROPIADA. “Bendito sea el Rey que viene en el nombre del Señor. Paz en el cielo y gloria en las alturas.”
1. Era una canción apropiada, si recuerdan que tenía a Cristo como tema.
2. Esta era una canción apropiada, en segundo lugar, porque tenía a Dios por objeto; exaltaron a Dios, Dios en Cristo, cuando alzaron así sus voces.
3. Una canción apropiada, porque tenía el universo por alcance. La multitud cantaba a la paz en el cielo, como si los ángeles hubieran sido establecidos en sus asientos pacíficos por el Salvador, como si la guerra que Dios había hecho contra el pecado hubiera terminado ahora, porque el Rey vencedor había llegado. ¡Oh, busquemos música que sirva para otras esferas! Comenzaría la música aquí, y así mi alma debería elevarse. ¡Oh, por algunas notas celestiales para llevar mis pasiones al cielo! Era apropiado para la ocasión, porque el universo era su esfera.
4. Y parece también haber sido muy oportuno, porque tenía gratitud por su espíritu.
III. En tercer lugar, y muy brevemente, porque no voy a dedicar mucho tiempo a estos hombres, tenemos OBJECIONES INTRUSIVAS. “Maestro, reprende a tus discípulos”. Pero, ¿por qué se opusieron estos fariseos?
1. Supongo que fue, en primer lugar, porque pensaron que no habría elogios para ellos.
2. Estaban celosos de la gente.
3. Estaban celosos de Jesús.
IV. Llegamos ahora al último punto, que es este: UN ARGUMENTO SIN RESPONSABILIDAD. Él dijo: “Si estos callaren, las mismas piedras clamarían”. Hermanos, creo que ese es mucho nuestro caso; si no alabáramos a Dios, las mismas piedras podrían clamar contra nosotros. Debemos alabar al Señor. ¡Ay de nosotros si no lo hacemos! Es imposible para nosotros callarnos. ¡Salvados del infierno y callad! ¡Seguro del cielo y sed ingratos! ¡Comprados con sangre preciosa, y callad nuestras lenguas! ¡Llena del Espíritu y no habla! (CH Spurgeon.)
La entrada triunfal
La entrada triunfal de Cristo en Jerusalén es una de las escenas más notables en la historia del evangelio. Es un rayo de sol en la vida del Hijo del Hombre. Es una coronación típica. Es un destello de ese día venidero cuando Jesús será entronizado por la voz del universo.
Yo. LA ESCENA.
II. LA PRINCIPAL LECCIÓN INCULCADA POR LA ESCENA: EL ENTUSIASMO DEBE SER CONSAGRADO AL SERVICIO DE CRISTO. Hubo sentimiento, emoción, vida profunda y emoción desbordante en la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, y Él lo aprobó todo. Abogo por el equipo de entusiasmo en el servicio de Cristo. Debe haber un fervor de espíritu que irradie luz y calor. Las facultades deberían estar en llamas. Hay estados de ánimo elevados y estados de ánimo inferiores en la vida cristiana, así como hay estados de ánimo elevados y estados de ánimo inferiores en la vida intelectual. Todo erudito sabe que existen cosas tales como estados de ánimo inspiradores, cuando todas las facultades despiertan, se encienden y brillan; cuando el corazón arde por dentro; cuando la mente es automática y trabaja sin espuelas; cuando la vida mental es intensa; cuando todo parece posible; cuando lo mejor del hombre se pone en el producto de su pluma; cuando el juicio es rápido y activo, la razón clara y perspicaz, y la conciencia aguda y sensible. Estos son los estados de ánimo en los que nos gloriamos. Estos son los estados de ánimo que le dan al mundo sus obras maestras de larga vida. Estos son los estados de ánimo que deseamos entronizar en la memoria de nuestros amigos. Recuerdas la encantadora historia de Charles Dickens, «David Copperfield». En él se representa la separación que tuvo lugar entre los dos jóvenes, Steerforth y Copperfield. El joven Steerforth, poniendo ambas manos sobre los hombros de Copperfield, dice: “¡Hagamos este trato! Si las circunstancias nos separan y no me vuelves a ver, recuérdame en mi mejor momento”. Steerforth es solo un tipo de todos nosotros. Cada uno de nosotros desea ser recordado en su mejor momento. Abogo por lo mejor del hombre en la vida religiosa. El hombre está en su mejor momento sólo cuando está entusiasmado. El entusiasmo es poder. Es la locomotora tan llena de vapor que silba en cada grieta, hendidura y junta. Tal locomotora lleva el tren con la velocidad del viento a través de la colina y sobre el valle. Ha sido el entusiasmo lo que ha llevado a la Iglesia cristiana a través de los logros de las edades. Por el entusiasmo, cuando es en grado eminente, los hombres se propagan sobre los demás en materia de gusto, de afecto y de religión. El hierro no se puede manejar a baja temperatura. Debe haber calor, y luego puedes soldar hierro con hierro. Por lo tanto, no puede soldar naturalezas entre sí cuando están a baja temperatura. La mente no puede apoderarse de la mente ni la facultad de la facultad, cuando no están en un resplandor. Pero cuando están en un resplandor pueden hacerlo. Esto lo vemos ejemplificado en la sociedad. Cientos y cientos de hombres, que son ricos en saber, pesados en equipo mental, amplios en poder filosófico, que son bajos en grado de temperatura y que trabajan toda su vida, logran muy poco. Usted ve al lado de estos hombres, hombres que no tienen comparación con ellos en el poder nativo o en la cultura, pero que tienen sencillez, franqueza y, sobre todo, intensidad, ¿y qué de ellos? Bueno, esto: son eminentes en el logro de resultados. Hay personas, lo sé, que sienten antipatía por el entusiasmo y la emoción en la religión. Ellos objetan que no podemos confiar en el entusiasmo. Se olvidaron que si brota de la gracia de Dios tiene fuente inagotable. Una hora gente entusiasta grita “Hosanna”; pero a la hora siguiente gritan “Crucifícale”. Niego que el pueblo hosanna de Jerusalén haya gritado alguna vez “crucificar”. La acusación que hicieron es sin una sola línea de la Escritura como base. Pedro y Santiago y Juan, y hombres de esa clase, ¿gritaron “crucificar”? Sin embargo, el pueblo hosanna se componía de tales. En una ciudad en la que se habían reunido de todas partes de la nación no menos de dos millones, había ciertamente suficientes personas de mentes diversas para crear dos partidos diametralmente opuestos, sin que se nos exigiera calumniar la gracia del entusiasmo y circular falsos informes sobre el pueblo hosana. Apoyo a la gente de hosanna y afirmo sin miedo que no hay pruebas contra su integridad. Entusiasmo I Eso es lo que necesita la Iglesia. Es sólo el entusiasta que tiene éxito. Ingrese a la historia de la causa de Cristo, y allí también encontrará confirmada la declaración. ¿Qué era Pablo, el jefe de los obreros cristianos, sino un entusiasta? Roba a Pablo de su entusiasmo, y borras de la existencia las iglesias de Corinto y Éfeso y Galacia y Tesalónica y Troas. Róbenle su entusiasmo y aniquilarán las Epístolas a los Romanos, Corintios, Efesios y las Epístolas Pastorales. Este día de ramas de palma ha sido duplicado y reduplicado desde la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, y esta reduplicación continuará hasta que Jesús sea finalmente y para siempre coronado en el gran día de la consumación final. El mundo está lleno de hosannas al Hijo de David. La humilde escuela cristiana del misionero en tierras extranjeras es un hosanna que resuena en las tinieblas del paganismo. La institución filantrópica que surge a la vista en toda la cristiandad es un hosanna al Hijo de David que resuena en toda la civilización. La hermosa catedral, de pie como una montaña de belleza, es un hosanna al Hijo de David tallado en piedra y resonando en el ámbito del arte. La vida santa de cada discípulo, que se manifiesta en todos los continentes de la tierra, es un hosanna al Hijo de David que resuena en toda la humanidad. Estos hosannas se mantendrán hasta que llegue el fin, y entonces todo el universo de los redimidos de Dios proclamará el gran Hallel al oído de la eternidad. (David Gregg.)
Entusiasmo en la religión
¿Cuál es tu religión si tiene no hay entusiasmo en él? ¿Quién quiere un cristianismo de madera o sólo un cristianismo lógico? El cristianismo pierde su poder cuando pierde su patetismo. Toda religión va hacia abajo cuando pierde el poder de excitar el entusiasmo más alto, más inteligente y más valiente. Algunos de nosotros tenemos que ser advertidos contra el decoro. ¡Pobre de mí! hay algunos profesantes cristianos que no saben lo que es tener un momento de transporte y éxtasis, de emoción indecible, que nunca, nunca se van en las alas de la luz y la esperanza, sino que siempre están de pie, casi temblando, comiendo su lógica seca, y nunca saber dónde se puede encontrar la flor, la poesía y el éxtasis. El cristianismo debe excitar nuestra emoción y hacernos a veces hablar con entusiasmo, y darnos, al menos a veces, momentos de inspiración, auto-liberación y victoria. Así fue en el caso que nos ocupa. Toda la ciudad se conmovió. Había pasión, había emoción en cada mano. Pero, entonces, ¿abogo por la emoción, la sensibilidad, el entusiasmo? Lejos de ahi. En primer lugar, que haya una aprehensión inteligente y una convicción profunda respecto a la verdad. Veamos que nuestros fundamentos, teológicos y éticos, sean profundos, amplios, inamovibles. Entonces levantemos el edificio hasta que se rompa en puntos brillantes, pináculos resplandecientes a lo lejos, y se rompa en belleza. (David Gregg.)
El Rey que viene
YO. LA ESTIMACIÓN FORMADA DE NUESTRO SEÑOR POR LA MUCHEDUMBRE. «Rey.»
II. SUS CREDENCIALES. “En el nombre del Señor”. Comisión divina atestiguada.
1. Por sus palabras.
2. Por sus obras.
III. LAS BENDICIONES QUE VIENE CON EL REY. “Paz” y “gloria”.
IV. ESTAS BENDICIONES ACOMPAÑAN CADA ADVENIMIENTO DEL “REY QUE VIENE EN EL NOMBRE DEL SEÑOR”.
1. Así fue en su primera venida.
2. Así será en Su segunda venida. Es así cuando el Rey viene a reinar en el corazón del pecador. (J. Treanor, BA)
Hosannas a Jesús
Yo. LO QUE HACE A LOS HOMBRES ILUSTRIOSOS Y DIGNOS DE DISTINCIÓN -alto genio, heroísmo, benevolencia expansiva, grandes logros- todo lo que se intensifica y sublimemente ilustra a un grado infinitamente más allá de lo que es posible alcanzar por los mortales ordinarios, DISTINGUE A LOS SEÑOR JESÚS, Y LE DA DERECHO A NUESTRO HOMENAJE Y ALABANZA, Toma–
1. Genio. ¿Qué es el genio? El genio origina, inventa, crea. El talento reproduce lo que ha sido y sigue siendo. Los husillos de nuestros molinos, las locomotoras de nuestros talleres representan la genialidad. El juego veloz del uno y el paso majestuoso del otro a través de los continentes sobre caminos de acero, es el genio en movimiento. Ahora dirija la luz de estas definiciones sobre el Señor Jesucristo, y vea si Él no tiene un genio digno de nuestra mejor alabanza. Sería una locura negarle el genio creativo a Él, por cuya palabra surgieron los mundos y por cuyo poder continúan existiendo. Sería una locura negar la originalidad al Alfa y la Omega de toda mente y materia, vida y espíritu. Nuevamente es una locura negarle a Él una agudeza intelectual superior, quien es la luz de todo intelecto, el inspirador de todo pensamiento correcto, el incentivo para toda acción noble. Los ciegos vieron, los sordos oyeron, los mudos hablaron y los muertos despertaron. En cuanto a la influencia modificadora que Coleridge dice que está implicada en el tipo más alto de genio, se ha afirmado verdaderamente: El genio de Cristo, ejercido a través de Su evangelio en el que preside Su Espíritu, se ha hecho sentir en todas las diferentes relaciones y modificaciones de vida. Tomemos el siguiente elemento de distinción que los hombres aplauden.
2. Heroísmo. Espontáneo es el homenaje que se rinde a los héroes. En algunos países son deificados y adorados. ¡Heroísmo! ¡Produce otro ejemplo, como Jesús de Nazaret, de la larga lista de ilustres del mundo! Tome la siguiente cualidad de la masculinidad elevada que los hombres ensalzan:
3. Benevolencia. De este Jesús era la personificación perfecta.
4. Maravilloso logro recibe aplausos de los hombres. La multitud alabó a Dios “por todas las maravillas que habían visto”. Nuestras obras pueden ser buenas, las de Cristo son poderosas así como buenas. Visitamos a los enfermos, Cristo los cura.
II. SU ALABANZAS HAN SIDO CANTADAS EN TODAS LAS EDADES, POR SU DIGNO DE TODO HOMENAJE EN EL CIELO Y EN LA TIERRA. Abraham, el representante de la era patriarcal, esperaba Su día con gozosas expectativas y alabó a la simiente prometida. Jacob, en sus últimas predicciones, cantó de Shiloh y esperó Su salvación. Moisés escogió como tema de su elogio al Profeta como él mismo, a quien el pueblo debería escuchar. David cantó en tonos exaltados de Su carácter y obras, Sus pruebas y triunfos, Su reino y gloria, y murió exultante, “Bendito sea el Señor Dios de Israel desde el siglo y hasta el siglo. Que toda la tierra se llene de su gloria. Amén y Amén.” Todos los profetas se regocijaron por la liberación de Sión y el Rey de Judá. En Su nacimiento, ángeles, pastores y sabios cantaron Sus alabanzas. Así como en algunos de los antiguos monasterios un coro de monjes relevaba a otro coro para que no cesara el servicio de alabanza, así como una generación de los hijos de Dios se ha retirado a su descanso, otra ha retomado los alegres acordes de hosannas para Cristo, y así se han perpetuado a lo largo de los siglos.
III. SIN EMBARGO, HAY AQUELLOS QUE QUIEREN INTERRUMPIR LAS ALABANZAS DEL PUEBLO DE DIOS: SI, PEOR PEOR, LAS SUPRIMEN TOTALMENTE. Aprendemos de nuestro texto que este era el deseo de los fariseos en esta ocasión. Así, los malvados e incrédulos ahora dejarían de atribuir todas las atribuciones de alabanza a Cristo. Apagarían las llamas de la devoción que el Espíritu Santo enciende en el corazón de los creyentes. “¡Alabado sea la naturaleza! ¡Canta odas al paisaje! ¡Adora lo bello en lo que ven tus ojos, lo tangible, aquello de lo que tienes conocimiento positivo a través de la certificación de tus sentidos! ¡No malgastes tu devoción en lo invisible, lo incognoscible, lo mítico, lo intangible!”, dice el agnóstico. “¡Homenaje a la Razón! Que la Razón sea el objeto de vuestro culto; su cultivo el esfuerzo de tu vida! ¡Qué maravillas ha realizado en ciencia y filosofía!”, dice el racionalista. “¡Canto al vino, al festín, a la sensualidad! Baco es nuestro dios. ¡Alabado sea él! ¡Adórale!” dice el libertino. “¡Cantad de guerras, de victorias y de conquistas! Apolo es el dios a quien adoramos y cuyas alabanzas resonamos. ¡Por lo tanto, extiendan sus palmas con himnos de triunfo a los pies de los vencedores!”, así dicen los Conquistadores. De pie, erguido, con los pulgares metidos en las sisas de su chaleco, el pecho echado hacia adelante y la cabeza hacia atrás, como un fariseo aceitoso, sobrealimentado e intolerante, “Cántame”, dice el santurrón. “¡Alabado sea el Salvador!” dice el creyente, y la llamada recibe respuesta. (NH Van Arsdale.)
Las piedras gritaban inmediatamente
Silencio culpable en la causa de Cristo
I. Nuestro Salvador quiere dar a entender que ESTE SILENCIO SERÍA VIL. Prosigamos, pues, con este funesto asunto y procesemos este terrible silencio.
1. Lo gravamos, primero, con la ignorancia más culpable. Si encontraras a un hombre que fuera completamente insensible al «Paraíso perdido» de Milton o a la «Tarea» de Cowper, muerto a los toques del lápiz de Raffael, a todo el paisaje hermoso y sublime de la naturaleza, a todo lo que es ilustre e inspirador en el ser humano. disposición y acción, estarías listo para decir: «Vaya, esta insensatez es suficiente para hacer hablar a una piedra». Pero, ¿dónde estamos ahora? Los hombres pueden no merecer los elogios que obtienen; o si el elogio es merecido en la realidad, puede ser excesivo en el grado; pero aquí no puede haber exceso. Es imposible atribuir títulos demasiado magníficos, atributos demasiado exaltados, adoraciones demasiado intensas, a Aquel que es «más bello que los hijos de los hombres», que es «principal entre diez mil, y el todo codiciable». Ahora bien, ser insensible a un Ser como este, argumenta, no solo una falta de gusto intelectual, sino moral, y evidencia, no solo ignorancia, sino depravación. El que murió, no por un país, sino por el mundo, y por un mundo de enemigos, no despierta ninguna emoción, ningún respeto. ¡Vergüenza, vergüenza!
2. Acusamos este silencio, en segundo lugar, de la más negra ingratitud No necesito extenderme sobre este odioso vicio. El proverbio dice: “Llama a un hombre ingrato, y lo llamarás todo lo que es malo”. Los lacedemonios castigaban la ingratitud. “Los desagradecidos”, dice Locke, “son como el mar; recibiendo continuamente las refrescantes lluvias del cielo, y convirtiéndolas todas en sal”. “Los desagradecidos”, dice South, “son como la tumba; siempre recibiendo, y nunca regresando.” Pero nada puede igualar tu ingratitud, si callas. Porque observará, que otros beneficiarios pueden tener algún derecho sobre sus benefactores, de una comunidad de la naturaleza o del mandato de Dios; pero no tenemos ningún derecho, somos indignos de la menor de todas Sus misericordias.
3. Tasamos este silencio con vergonzosa crueldad. Estamos obligados a hacer todo el bien que esté a nuestro alcance. Si nosotros mismos hemos recibido el conocimiento de Cristo, estamos obligados a impartirlo. Si los habitantes de un pueblo se estuvieran muriendo de una enfermedad, y tú tuvieras el remedio, y callaras; si vieras a un prójimo que iba a beber un veneno mortal, y en lugar de advertirle callaste; si vieras incluso a un pobre extraño que va a pasar por un río profundo y mortal, sobre un puente roto, y supieras que un poco más abajo había uno de mármol, y callaste; ¿Hay una persona que pasaría por tu lado sin detenerse y mirarte a su alrededor y exclamar: “¡Miserable detestable, villano infame, no deberías vivir!” “Si estos callasen, las piedras clamarían”. Entonces, ¿cómo es que tenemos mucho menos sentimiento moral que el que tenían los leprosos, cuando dijeron: “Este es un buen día”, y reflexionando sobre sus bebés hambrientos, dijeron: “Si todos callamos, algún mal vendrá? acontecernos; vayamos, pues, y demos la noticia a la casa del rey”?
II. En segundo lugar, nuestro Salvador parece insinuar que ESTE SILENCIO ES DIFÍCIL. Ahora bien, a menudo expresamos una dificultad mediante una imposibilidad evidente. Los judíos dijeron: “Que descienda de la cruz, y creeremos en Él”. Su significado era que no podían creer en Él; porque la condición les parecía imposible. El Salvador dice aquí: “Tú impones silencio a estos discípulos, pero esto es imposible; sí, callarán cuando la naturaleza muda se vuelva vocal, y no antes. “Si estos callasen, las piedras clamarían;” es decir, sus principios los accionarán, sus sentimientos deben tener operación y expresión. Si pudieras entrar al cielo, encontrarías que allí Él atrae todos los ojos, llena todos los corazones y emplea todas las lenguas. Y en la Iglesia de abajo hay un grado de la misma inspiración.
1. Las impresiones que Cristo deja en Su pueblo por convicción son muy poderosas.
2. Las impresiones que Él produce por la esperanza son muy poderosas.
3. Las impresiones que Él produce por amor son muy poderosas. Él une a sus discípulos a sí mismo por estima y gratitud, como para inducirlos a salir del mundo, a negarse a sí mismos, a tomar su cruz y a estar dispuestos a seguir al Cordero dondequiera que vaya.
III. Nuestro Salvador aquí insinúa además, que ESTE SILENCIO SERÍA INÚTIL. “Si,” dice Él, “aquellos de quienes os quejáis callaren, nada ganaríais con su silencio; no habría cese de Mi alabanza, sino sólo cambio de instrumentos y de voces; antes que Mi alabanza sea suspendida, lo que declinan otros seguramente se levantarán para realizarlo. si éstos callasen, las piedras clamarían.”
1. En primer lugar, echaremos un vistazo al supuesto silencio.
2. Y, en segundo lugar, observar los inverosímiles instrumentos que se emplean para perpetuar el testimonio. No se dice: “Si estos callaren, los ángeles clamarían, los hombres clamarían”; no; “las piedras gritarían”. ¿Pueden las piedras vivir? ¿Pueden las piedras predicar y escribir y traducir las Escrituras? ¿Pueden ayudar a llevar a cabo una causa como esta? ¿Por que no? Puede emplear, ya menudo emplea, los personajes más inverosímiles. La ira del hombre lo alaba. Vemos esto en el caso de Enrique VIII. Es de gran importancia saber si somos siervos de Dios, o si somos enemigos de Dios; pero en cuanto a Él, Él puede emplear tanto a uno como a otro. Este fue el caso de Saulo de Tarso. Él fue un perseguidor una vez; pero luego fue llamado por la gracia divina, y predicó la fe que una vez trató de destruir. Todo el pueblo del Señor una vez fue enemigo, pero Él halló la manera de entrar en sus corazones y los hizo amigos. Todos fueron una vez “piedras”; pero de estas piedras Dios ha «levantado hijos a Abraham». Eran tan duros como piedras, tan insensibles como piedras, tan fríos como piedras; pero ahora son carne, y cada sentimiento de esta carne está vivo para Dios.
3. En tercer lugar, observe la prontitud de su aparición. “Si estos callasen, las piedras inmediatamente clamarían”. “Los asuntos del Rey requieren prisa”; tanto por su importancia, como por la fugaz incertidumbre del tiempo en que Él permitirá que se realice.
4. Luego, por último, observar la certeza de su aparición, cuando sean necesarias. La certeza del fin implica la certeza de todo lo que le es intermediamente necesario. Sobre este principio, nuestro Salvador habla aquí; es, estoy convencido, el espíritu mismo del pasaje. “Mi alabanza”, como si Él debiera decir, “debe prevalecer; y, por lo tanto, deben estar disponibles los medios para lograrlo y continuarlo”. Apliquemos, en primer lugar, esta certeza como prevención de la desesperación. En segundo lugar; como freno a la vanidad y al orgullo. Mis hermanos en el ministerio, no somos_no, no somos esenciales para la causa del Redentor. No somos los Atlas de los que depende la Iglesia; el gobierno está sobre sus hombros, quien todo lo llena en todo. En tercer lugar; como acicate y diligencia y celo. (W. Jay.)
Todos debemos alabar a Dios
¿No hemos oído , o no les he recordado hace años, de algún gran director de un festival musical que repentinamente arrojó su batuta y detuvo el procedimiento, diciendo «¡Flageolete!» El flageolete no estaba haciendo su parte en la gran expresión musical. El conductor tenía un oído que escuchaba cada tensión y tono. Usted y yo probablemente hubiésemos escuchado solo el gran volumen de música, y nos hubiéramos alegrado de escuchar con atención extasiada su invisible encanto, pero el hombre que era todo oído notó la ausencia de un instrumento, y arrojando su batuta, dijo: dijo: “Flageolet”. Detente hasta que consigamos todo lo que llevamos dentro en esta oferta musical. Así que quiero que nuestro himno de alabanza sea cantado por cada hombre, por cada poder en su alma. (J. Parker, DD)