Lc 21,5-6
Adornados con piedras preciosas y con presentes
Sobre el objeto y uso del santuario
I .
LAS CIRCUNSTANCIAS BAJO LAS CUALES CRISTO PRONUNCIÓ ESTAS PALABRAS. Todo lector atento de las Sagradas Escrituras debe haber notado este hecho, en la historia de la Biblia, a saber, que cuando y dondequiera que Dios revelara Su elección de un lugar entre los hijos de los hombres, para “poner Su Nombre allí”–donde Él pudiera estar especialmente presente con ellos, para recibir su adoración y otorgarles su bendición; ese lugar siempre fue dirigido y hecho para que fuera un contraste tan grande y tan superior como fuera posible a todos los demás lugares en los que los hombres normalmente habitan. . Pero todo esto, como debe convencernos también la misma lectura atenta de la Sagrada Escritura, se encaminaba inmediatamente a sus grandes y específicos objetos. Fue diseñado por Dios para dirigir sus pensamientos hacia Él. El templo había sido una gran bendición probatoria para los judíos; había sido ordenado desde la antigüedad por Dios, para el avance de su bien esencial y eterno; y ahora estaba condenado a tal ruina y desolación, que «no debería quedar en él piedra sobre piedra, que no sea derribada», solo por la forma en que habían abusado de sus privilegios, pisoteado sus misericordias. , y se olvidaron del pacto mientras caminaban en la misma presencia de su Dios.
II. APLICACIÓN:
1. Estas palabras de nuestro Señor no dan ningún tipo de aliento a la noción que a menudo ha prevalecido, y se ha repetido mucho en nuestros días, de siendo absolutamente indiferente qué tipo de tela dedicamos al Altísimo; que todos deben ser iguales para Él, y los más humildes suficientemente aceptables a Su vista; en cuanto que “Él no habita en templos hechos a mano”, y puede ser tan bien honrado dentro de paredes de arcilla, como bajo el techo más majestuoso que jamás haya sido levantado por el hombre. Cuando los hombres viven, según sus respectivos grados, en un estado que Dios ha prosperado, morando, si no, como David, en “casas de cedro”, al menos en aquellas de competencia y comodidad, no les corresponde dejar que el “Arca de Dios permanezca entre cortinas”; y aunque para el vagabundo en el desierto, o para el colono en su nuevo asentamiento, la mejor tienda o catre que pudiera procurarse podría ser adecuado para el servicio de su Dios, sin embargo, no es así para una sociedad de ingleses que habitan en las mismas seno de su muy favorecida patria e Iglesia. ¿Hasta qué punto estamos usando el santuario de nuestro Redentor sobre la tierra, de tal manera que, cuando esto falla, podemos ser recibidos en “un edificio de Dios; una casa no hecha de manos, eterna en los cielos” No debemos olvidar la posibilidad que existe de que estemos caminando en la ceguera judicial de Israel, mientras estemos en posesión de toda la luz, y de todos los medios de gracia, con los cuales la Iglesia cristiana está encomendada. (J. Puckle.)
Admiración por la forma exterior más que por el significado espiritual
< ¿Hay algún cristiano, por austero que sea, que, al entrar en el cuerpo de nuestra catedral no por primera vez sino por vigésima vez, y dejando vagar su mirada por su avenida de columnas, o en la profundidad a la vez tan misteriosa y tan impresionante, del coro lejano; o hacia esos arcos, a la vez ligeros y atrevidos, que, como una vigorosa vegetación en cada pilastra, echan y entrelazan sus fustes en el centro, ¿hay alguno que no se haya dicho a sí mismo, qué hermoso es esto? ¡Qué armonía! ¡Qué unísono entre todas estas piedras! ¡Qué música en esta arquitectura! ¡Qué poesía en este edificio! Los que lo criaron están muertos, pero muertos todavía nos hablan; y su concepción, llena de adoración, su concepción, especie de oración, está tan unida a su obra, que creemos sentirla y respirarla a medida que avanzamos dentro de estos muros que nos transportan a través de un horizonte de edades. Tal es nuestro sentimiento; y si no estamos solos, difícilmente podemos evitar darle expresión. Así, haciendo: lo que hicieron los discípulos cuando exclamaron: ¡Qué piedras! ¡Qué edificios! ¿No podríamos odiarnos a nosotros mismos cuando nuestro Señor se dirigió a nosotros con palabras de reprensión: “¿Es esto lo que estás mirando?” ¿Y por qué no hemos de ser reprendidos si nuestra alma no va más allá de nuestro ojo, si se detiene donde nuestro ojo está obligado a detenerse? si los símbolos, las apariencias, las cosas visibles, la tienen cautiva; ii los esplendores del arte encadenan nuestro corazón a la tierra en lugar de elevarlo al cielo? Esta es la censura que Jesucristo pasa a sus discípulos. Había mirado en sus almas, y allí detectó los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, que son las tres cadenas de conexión por las cuales el enemigo de Dios nos vincula estrechamente con las tinieblas de afuera. El hombre y el judío se revelaron por igual en aquella exclamación involuntaria; el hombre, deslumbrado por lo que se ve, y lleno de desprecio por lo que no se ve; el judío, orgulloso de la pompa exterior de un culto, cuyo significado profundo e idea interna se le había escapado hacía mucho tiempo, y aferrándose obstinadamente a la ley, en otras palabras, una sombra, en el momento mismo en que esta ley era más que nunca una sombra.
¿Es esto lo que estás mirando? ¡Qué! estos pocos granos de polvo, que son grandes sólo porque ustedes son pequeños? ¡Qué! estos dones extorsionados por el miedo, la vanidad y la costumbre, de individuos que rehusaron comenzar por entregarse a Dios? ¡Qué! la espléndida falsedad de estos mármoles y dorados, de todos esos ornamentos, cuya piadosa importancia se ha olvidado hace mucho tiempo? ¿Es esto lo que estás mirando? (A. Vinet, DD)
Mirando la verdadera grandeza del cristianismo
Cristianismo ha tomado forma en el mundo; se ha hecho visible. Viajando a lo largo de las edades y propagándose en el mundo, ha asumido un lugar entre las cosas a las que el mundo presta atención; y además de esta grandeza de espacio y duración que le procura una especie de respeto por parte de los más indiferentes, tiene, por su grandeza intelectual (quiero decir por la grandeza de las ideas que expresa, y de las que sugiere), cautivó la mirada y la admiración de los pensadores. Así es grande según la moda del mundo. Cuidado con admirarlo sobre todo por esa grandeza. Temamos que su verdadera grandeza escape a nuestra atención. No dejemos que nuestro ojo se desvíe y obliguemos a Jesucristo a decirnos de nuevo: «¿Es esto lo que estás mirando?» ¡Cuán grande nuestra desgracia si hubiésemos entrado en el imperio de lo invisible sólo para unirnos más firmemente a lo visible, y si en el reino del espíritu sólo hubiésemos podido encontrar el mundo! ¡Qué miserable, si confiando en esas palabras vanas y huecas, “El templo del Señor, el templo del Señor, el templo del Señor”, descuidamos, como dice el profeta en el mismo lugar, enmendar completamente nuestros caminos y nuestras obras (Jer 7,4-5). Mirar sólo a esta doble grandeza del cristianismo, la material y la intelectual, es verdaderamente hacer como los primeros compañeros de Jesucristo, fijar la mirada en las piedras. “pensamientos rápidos, tradiciones seculares, recuerdos espléndidos, todo esto son piedras; materiales fríos, duros y muertos. Hay otras piedras, piedras vivas, que juntas forman un edificio espiritual, un sacerdocio santo (1Pe 2:5). (A. Vinet, DD)
Advertencias
1. Que el pecado ha puesto los cimientos de la ruina en las ciudades y reinos más florecientes; Jerusalén, la gloria del mundo, está aquí por el pecado amenazada de convertirse en una desolación.
2. “Que las amenazas de Dios son de temor, y se cumplirán, cualesquiera que sean las aparentes improbabilidades de lo contrario. No es ni la fuerza ni la belleza del templo lo que puede oponerse o resistir el poder de Dios. (W. Burkitt.)
La destrucción del templo anunciada
Con esta escena antes de ellos les debe haber resultado aún más difícil aceptar la idea de la destrucción de la ciudad y el templo. Pero la predicción de su caída contenía una lección importante para los discípulos y para nosotros. Es esto–
Yo. LAS INSTITUCIONES Y SISTEMAS DE RELIGIÓN QUE SE OPONEN A CRISTO, POR FUERTES Y ESPLÉNDIDOS QUE PUEDAN PARECER, ESTÁN CONDENADOS A LA DESTRUCCIÓN. No tienen garantía de su continuidad y perpetuidad en el esplendor y la fuerza masiva de sus templos, el error es débil y está en camino a la caída, no importa cuán fuerte parezca, y la verdad es fuerte y está en camino a la victoria, no importa cuán fuerte sea. débil e insignificante parece. Otras religiones además del judaísmo han ilustrado estas verdades. Así fue con las antiguas religiones griega y romana. Cuando Pablo fue a Éfeso, donde se adoraba a la diosa Diana, su templo tan magnífico y majestuoso era considerado como una de las siete maravillas del mundo. Lo que así fue presenciado en el mundo antiguo, donde y cuando sus religiones entraron en contacto y conflicto con el cristianismo, se repite en todas las épocas. Se está presenciando hoy en día en Japón y en la India, donde los sistemas religiosos establecidos desde hace mucho tiempo, con ritos imponentes y templos magníficos, están siendo socavados gradualmente por la influencia del evangelio. Las estructuras espléndidas y masivas en las que se han consagrado esas religiones no tienen poder para preservarlas. Se derrumban ante la predicación de la Cruz. Pertenecen a esas “cosas humanas” transitorias, cuyo destino un brillante historiador inglés compara con el de los icebergs que se desplazan hacia el sur desde los mares helados. Mientras se mantenga el equilibrio, pensarías que son estables como las rocas. Pero el agua del mar es más caliente que el aire. Cientos de brazas abajo, la corriente tibia lava la base del iceberg. Silenciosamente, en esas profundidades lejanas, el centro de gravedad cambia, y luego, en un momento, con un gran giro, la enorme masa se voltea, y los picos de cristal que habían estado brillando tan orgullosamente a la luz del sol quedan enterrados en el océano para siempre. .”
II. LOS DISCÍPULOS DE CRISTO DEBEN ESPERAR Y ESTAR EN GUARDIA CONTRA IMPOSTORES Y FALSOS CRISTOS. “Muchos vendrán en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y engañarán a muchos”. La responsabilidad de ser engañados por tales impostores existe en todos los hombres. Porque en las almas de todos hay una expectativa o un anhelo por un poderoso libertador como el Mesías de los profetas. Si Jesús es rechazado, o no se cree con confianza como el Cristo verdadero, es probable que algún falso Cristo gane su fe y los desvíe.
III. JESÚS ENSEÑA A SUS DISCÍPULOS QUE ANTES DE QUE SU RELIGIÓN FINALMENTE TRIUNFE TIENEN QUE OÍR Y SUFRIR Y SER TESTIGO DE MUCHAS COSAS TERRIBLES Y ANGUSTIANTES COMO INCIDENCIAS EN SU CONQUISTA DEL MUNDO. “Oiréis”, dijo, “de guerras y rumores de guerras… Se levantará nación contra nación y reino contra reino; habrá terremotos en diversos lugares; habrá hambres… Os entregarán a los concilios; y en las sinagogas seréis azotados; y delante de gobernadores y reyes os presentaréis por mi causa, para testimonio a ellos.” Pero la profecía aterradora se mezcló con palabras que atravesaron la nube oscura con un arco iris de esperanza. “No os turbéis,” dijo Él; “es necesario que estas cosas sucedan… estas cosas son el principio de dolores de parto”. “Es necesario que sucedan”, porque eran las consecuencias inevitables del pecado: la retribución largamente demorada pero constantemente acumulada, por los pecados de la nación en el pasado.
IV. EN ESTE CONFLICTO CON EL PECADO Y LA FALSA RELIGIÓN DEBEN CONFIAR PARA SU DEFENSA Y VICTORIA EN LA AYUDA DIVINA.