Estudio Bíblico de Lucas 23:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 23,25

Entregó a Jesús a su voluntad–

El juicio ilegal y la condenación de nuestro Señor

I.

EL JUICIO DE CRISTO POR SU VIDA FUE DIRIGIDO DE LA MAYORÍA DE LA MALICIA E ILEGALIDAD CONTRA ÉL, POR SUS JUECES INJUSTOS.

1. ¿Fue Cristo usado de esta manera cuando se presentó ante el gran Concilio, los Escribas y los Ancianos de Israel? Entonces ciertamente los grandes hombres no siempre son sabios, ni los ancianos entienden el juicio. (Job 32:9.)

2. De aquí también aprendemos que aunque no estamos obligados a responder a todas las preguntas capciosas, ociosas o engañosas, pero estamos obligados a reconocer y confesar fielmente la verdad, cuando seamos llamados solemnemente a ello.

3. Una vez más, de donde se sigue que soportar los ultrajes, las contradicciones y los abusos de los hombres, con un espíritu manso, sereno y uniforme, es excelente y Cristo -me gusta.

II. AUNQUE NADA PUDO SER PROBADO CONTRA NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO DIGNO DE MUERTE NI DE PRISIONES; SIN EMBARGO, FUE CONDENADO A SER CLAVADO EN LA CRUZ, Y ALLÍ A SER COLGADO HASTA QUE MURIERA.

1. Una sentencia de lo más injusta e injusta: la mayor perversión de juicio y equidad que haya conocido el mundo civilizado, desde que se establecieron los asientos de la judicatura. Pilato debería haber bajado de su asiento de juicio y adorarlo, en lugar de sentarse allí para juzgarlo. ¡Vaya! fue la mayor injusticia de la que jamás oyeron nuestros oídos.

2. Como fue un injusto, así fue una sentencia cruel, entregando a Cristo a su voluntad. Esta era la miseria que David desaprobaba con tanto fervor: “No me entregues a la voluntad de mis enemigos” (Sal 27:12). . Pero Pilato entrega a Cristo a la voluntad de sus enemigos; hombres llenos de enemistad, rabia y malicia.

3. También fue una sentencia temeraria y precipitada. El juicio de muchos hombres mezquinos ha requerido diez veces más debates y tiempo del que se dedicó a Cristo. Los que miran levemente la causa, fácilmente pronuncian y dan sentencia.

4. Así como fue una sentencia temeraria y precipitada, también fue una sentencia extorsionada, forzada. Se lo sacan a Pilato por mero clamor, importunidad e insinuaciones de peligro. En los tribunales de justicia, tales argumentos deberían significar muy poco; no la importunidad, sino la prueba, debe llevarla. Pero el timorato Pilato se inclina como un sauce ante este soplo del pueblo; no tenía tal sentido de la justicia, ni espíritu de coraje, como para resistirlo.

5. Así como fue una extorsión, también fue una sentencia hipócrita, enmascarando un horrible asesinato bajo un pretexto y formalidad de ley.

6. Como fue una hipócrita, así fue una sentencia irrevocable. No admitía un indulto, no, no por un día; Cristo tampoco apela a ninguna otra judicatura, ni desea la menor demora; pero lejos Él es apresurado a la ejecución. ¡Sonrojense, oh cielos! y tiembla, oh tierra! en una frase como esta. ¿De qué manera recibió Cristo esta sentencia cruel e injusta? Lo recibió como Él mismo, con admirable mansedumbre y paciencia.

Él se envuelve en Su propia inocencia y obediencia a la voluntad de Su Padre, y permanece en la barra con una paciencia invencible y una sumisión mansa.

1. ¿Ves lo que aquí se hizo contra Cristo, bajo pretexto de ley? ¿Qué motivo tenemos para orar por buenas leyes y justos ejecutores de ellas?

2. ¿Fue Cristo condenado en un tribunal de justicia? ¿Qué tan evidente es, entonces, que hay un juicio por venir después de esta vida? Cuando veas a Jesús condenado y a Barrabás liberado, concluye que llegará un tiempo en que la inocencia será vindicada y la maldad avergonzada.

3. Aquí ves cómo la conciencia puede ser dominada y agobiada por un interés carnal.

4. ¿Cristo fue procesado y condenado en el tribunal de Pilato? Entonces el creyente nunca será procesado ni condenado en el tribunal de Dios. Cristo se presentó en este momento ante un Juez más alto que Pilato; Se paró en el tribunal de Dios así como en el suyo. Pilato hizo sólo lo que la mano y el consejo de Dios habían determinado antes que se hiciera. (J. Flavel.)

El acto de un momento y sus resultados

Yo. FUE SOLO EL ACTO DE UN INSTANTE ESTA ENTREGA DE JESUS A LOS JUDIOS, PERO SELLO LA MUERTE DE PILATO. De muchos actos importantes puede decirse que se realizan tanto repentina como lentamente. De un modo u otro, la decisión debe tomarse en un momento: y, sin embargo, estos actos momentáneos no están tan aislados de toda la vida como parecen. Nuestra vida es verdaderamente una; todas las partes y todos los eventos del mismo están estrechamente unidos. Cada evento es a la vez una causa y un efecto: un vínculo que surge de un vínculo anterior y del cual, a su vez, se forma un nuevo vínculo. Así sucede que podríamos explicar cualquier palabra de apariencia extraña que un hombre diga, o cualquier acto que haga, si tan sólo pudiéramos retroceder lo suficiente en su historia y ver lo suficientemente profundo en su carácter. Su vida se ha estado moviendo lentamente hacia el punto que ahora ha alcanzado. En la casa que se había estado preparando lentamente para recibirlo, el invitado entró de repente. Ha habido una eliminación de obstáculos que habrían impedido, o un amontonamiento de obstáculos que hacen imposible seguir adelante. En una palabra, el carácter y el hábito deciden la acción de un hombre en cualquier momento de prueba y prueba; y el carácter y el hábito no son cosas de un momento. No siempre es injusto, por lo tanto, juzgar a un hombre por el acto de un momento, o por su actitud bajo una tentación dolorosa y repentina. Estas cosas revelan los secretos de su carácter y vida, quizás a sí mismo, ciertamente a otros hombres; bueno, si tan solo está dispuesto a aprender en la primera lección dónde está su debilidad, y así compensar la brecha antes del próximo asalto. Pedro caminó descuidadamente durante horas, o días, antes de ese terrible tropiezo y caída en la que su mismo corazón se rompió, y toda su justicia y valor imaginarios cayeron en ruinas en un momento a su alrededor. En uno de los pueblos del oeste de los Estados Unidos, un joven se paró un día en medio de un grupo de alegres compañeros. Una taberna estaba abierta a un lado de la calle y el edificio de la YMCA al otro. Lo presionaban para que entrara en la taberna, pero de repente se apartó de todos sus compañeros y, entre bromas y risas, entró en los salones de la YMCA. Desde ese momento su camino en la vida fue claro; se había comprometido en el lado derecho. ¿Pero no hubo preparación para el acto repentino? Estoy seguro de que lo hubo. Si supiéramos toda la historia, encontraríamos que había un hogar piadoso detrás de él. Muchas advertencias le había dado la conciencia. En un momento Pilato cedió a la petición del sumo sacerdote, e hizo este acto fatal; pero toda una vida de egoísmo, autoindulgencia y crueldad lo había preparado para ese momento, y le aseguró que cuando llegara el momento de la prueba, haría lo incorrecto. Los jóvenes pueden estar seguros de que llegará un momento en que serán puestos a prueba repentinamente.

II. PILATO TRATÓ DE LIBERARSE DE LA RESPONSABILIDAD DE ESTE ACTO, PERO NO PUDO HACERLO. Hay algunas cosas de las que podemos despojarnos fácilmente. Podemos arrancarlos y tirarlos en unos instantes. Puedo cambiar mi vestido y hacerme, en apariencia, otro hombre. Hay algunas cosas que se adhieren a nosotros siempre y en todas partes. No puedo destruir mi personalidad; a través de todos los cambios! seguir siendo yo mismo, consciente de mi propia identidad personal. Una de las excusas más comunes que dan los hombres en tales circunstancias es que lo hice bajo presión. Algunos hombres son sensibles a la presión del deber, del honor, de la obligación, de la verdad, del amor, de la piedad. Esta presión es irresistible. Cuando estas influencias están detrás de ellos, deben continuar, sin importar lo que esté al frente. Fue de esta manera que Cristo fue presionado a la cruz, y muchos de los siervos de Cristo al patíbulo y al fuego. “No puedo hacer otra cosa, Dios me ayude”, fueron las palabras de Lutero cuando esta presión fue fuerte sobre él. Hay muchos, sin embargo, que apenas sienten tal presión en absoluto, pero que están vivamente atentos a cada toque de aplauso popular, de culpa de los hombres, del borde afilado del ridículo, del miedo a la pérdida y al dolor. Por la fuerza de la opinión popular, podrían ser presionados en cualquier lugar, en cualquier cosa. Es poner lo mismo en otras palabras para decir que los hombres tratan de deshacerse de su responsabilidad por las malas acciones echando la culpa a los demás ya Dios. “Es la forma en que me criaron”.

“Ya ves, me llevaron a eso”. “Un hombre en mi posición debe hacer esas cosas”. “Todo el mundo lo hace, y tanto podrías estar fuera del mundo como fuera de la moda”. “Es una debilidad incidental a mi constitución”. “Las circunstancias me encerraron, para que no pudiera hacer otra cosa”; ¡como si un hombre no debiera morir antes que hacer el mal! Pilato se lavó las manos. Trató, de la manera más pública y solemne, de desembarazarse de su responsabilidad; pero aunque tenía una excusa mejor que la que tienen miles que pecan contra la conciencia y el sentido del deber, vemos, al mirar hacia atrás en su caso, que le era imposible culpar a nadie más. Cuando entregó a Jesús a los judíos, fue su propio acto deliberado, hecho en contra de su conciencia, por no hablar de ninguna advertencia sobrenatural; y debe asumir las consecuencias. Y la historia futura de Pilato fue muy triste y sin esperanza. La responsabilidad es algo de lo que no puedo deshacerme. El evangelio de Cristo no lo quita. “Cada uno llevará su propia carga”. “Cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios”. Si he hecho algo malo, déjame valientemente confesarlo, y buscar la gracia de Dios para evitar la tentación nuevamente. Así, de la debilidad me levantaré a la fuerza, y mis mismos errores y equivocaciones pueden ser escaleras que me conduzcan hacia Dios.

III. LA CULPA DE PILATO FUE GRANDE, PERO NO TAN GRANDE COMO LA DE LOS JUDÍOS, QUE ESCOGIERON A BARABÁS Y RECHAZARON A JESÚS. Nuestro Señor Jesús enseña claramente que hay grados de culpa. Algunos serán azotados con muchos azotes, y otros con pocos. Cristo no exculpa a Pilato, pero le dice: “El que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene”. Tales elecciones, no decisiones repentinas como las de Pilato sobre un conocimiento parcial y bajo presión, sino actos de elección tranquilos, silenciosos, casi inconscientes, las hacemos día tras día. (W. Park, MA)

Jesús cumplió su voluntad

Yo. ¿QUÉ FUE ESTA VOLUNTAD? ¿Cuál fue el resorte impulsor de su feroz resolución de que Jesús de Nazaret debía morir?

1. Fue su voluntad que este severo censor de sus costumbres y morales muriera.

2. Quisieron que muriera el testigo de la verdad. El Señor pertenecía a otro mundo, al cual no les importaba entrar; un mundo que perturbaba sus vidas egoístas y sensuales. Los distrajo con visiones, los oprimió con pavor.

3. Quisieron que muriera este maestro del pueblo, este amigo de publicanos y pecadores. Eran una clase dirigente, casi una casta. Y tales gobernantes no odian a nadie tan amargamente como aquellos que hablan palabras amorosas, vivificadoras y emancipadoras para los pobres. Como la sociedad estaba entonces constituida en Judea, eso significaba que Él o los gobernantes debían caer.

4. Había algo más profundo y más maligno que esto. Era su voluntad que su Salvador muriera. Uno no puede quitarse la impresión, leyendo la narración del evangelio, de que los gobernantes lo conocían. Esta fue la voluntad de los judíos. Pero–

II. ¿CUÁL FUE ENTRETANTO LA VOLUNTAD DE DIOS? San Pedro lo explica Hch 2,23). Para entender esto, debemos considerar–

1. Que no era posible que el Dios-hombre estuviera sujeto a muerte. La carne, el hombre exterior, lo mataron. Pero, ¿qué es el hombre exterior, y qué es la muerte? Quisieron que Él muriera, pero lo que Él era, lo que odiaban, no podía morir. Dios lo entregó en sus manos para que vieran que eran impotentes, que aquello que odiaban y contra lo que se habían alineado era eterno. Su muerte hizo inmortal su vida, eterno su testimonio de la verdad.

2. A través de la muerte, el poder de Cristo, Su testimonio de la verdad, Su testimonio contra el pecado, Su obra redentora para la humanidad, se hizo vivo, es más, omnipresente y todopoderoso. realidades en el mundo. Oculto por un momento por Su muerte, el poder reapareció y reapareció para reinar. Jesús entregado a su voluntad fue inmolado; pero el mundo pronto se llenó de hombres que estaban llenos del espíritu de Jesús, y que hicieron de su muerte el evangelio de salvación para la humanidad. (JB Brown, BA)