Estudio Bíblico de Lucas 23:46 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 23,46

Padre, en Tus manos encomiendo mi espíritu

Que los creyentes moribundos están justificados y alentados, por el ejemplo de Cristo, a encomendar sus almas en las manos de Dios con fe

I.

¿QUÉ ESTÁ IMPLÍCITO EN QUE UN CREYENTE ENCOMIENDE O ENTREGUE SU ALMA EN LA MANO DE DIOS AL MOMENTO DE LA MUERTE?

1. Que el alma sobrevive al cuerpo.

2. Que el verdadero descanso del alma está en Dios.

3. El gran valor que los creyentes tienen para sus almas. En comparación, piensa muy poco en su cuerpo.

4. Estas palabras implican el sentido profundo que tienen los creyentes moribundos del gran cambio que les sobreviene por la muerte; cuando todas las cosas visibles y sensibles se alejan de ellos y fallan. Sienten que el mundo y las mejores comodidades en él fallan; desfalleciendo toda criatura y comodidad de criatura: porque en la muerte se dice que desfallecemos (Luk 16:9). Entonces el alma se estrecha más cerca de su Dios, se une más que nunca a Él: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu».

5. Implica la expiación de Dios, y Su plena reconciliación con los creyentes, por la sangre del gran Sacrificio; de lo contrario, nunca se atreverían a poner sus almas en Sus manos: “Porque cosa terrible es caer en manos de los vivientes Heb 12:29 ).

6. Implica tanto la eficacia como la excelencia de la fe, en sostener y aliviar el alma en un momento en que nada más es capaz de hacerlo.

II. ¿QUÉ GARANTÍA O ESTIMULO TIENEN LAS ALMAS GRACIAS PARA ENTREGARSE, AL MOMENTO DE LA MUERTE, EN LAS MANOS DE DIOS? Respondo, mucho en todos los sentidos; todas las cosas alientan y justifican que lo haga: porque–

1. Este Dios, a quien el creyente se encomienda al morir, es su Creador; el Padre de su ser: Él lo creó y lo inspiró, y así tiene relación de una criatura con un Creador; sí, de una criatura ahora en angustia, a un Creador fiel (1Pe 4:19).

2. Como el alma misericordiosa es su criatura, así es su criatura redimida; uno que Él compró, y eso por un gran precio, sí, con la sangre preciosa de Jesucristo (1Pe 1:18). Esto anima grandemente al alma que parte a entregarse en las manos de Dios; entonces encuentras Sal 31:5).

3. El alma llena de gracia puede entregarse con confianza y seguridad en las manos de Dios cuando se separa de su cuerpo en la muerte; no sólo porque es su criatura, su criatura redimida, sino porque es también su criatura renovada. Toda excelencia y belleza natural desaparece con la muerte (Job 4:1-21. ult. ), pero la gracia sube con el alma; es un santificado, cuando un alma separada; y ¿puede Dios cerrar la puerta de la gloria sobre tal alma, que por gracia es hecha apta para la herencia? ¡Ay, no puede ser!

4. Así como el alma agraciada es un alma renovada, así también es un alma sellada; Dios lo ha sellado en este mundo para esa gloria, en la que ahora entrará al morir. Seguramente, si Dios ha sellado, Él no te rechazará; si os ha dado sus arras, no os dejará fuera; El fervor de Dios no se da en broma.

5. Además, toda alma piadosa puede arrojarse confiadamente en los brazos de su Dios, cuando se va de aquí, con “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”. Por cuanto cada alma llena de gracia es un alma en pacto con Dios, y Dios está obligado, por Su pacto y promesa a tales, a no echarlos fuera, cuando vienen a Él. Tan pronto como llegaste a ser Suyo, por medio de la regeneración, esa promesa se hizo tuya (Heb 13:5).

6. Pero esto no es todo; el alma llena de gracia mantiene muchas relaciones íntimas y queridas con ese Dios en cuyas manos se encomienda al morir. Es su esposa, y la consideración de tal día de esponsales bien puede animarla a arrojarse en el seno de Cristo, su cabeza y esposo. Es un miembro de Su cuerpo, carne y huesos (Efesios 5:30). Es Su hijo, y Él su Padre eterno (Isa 9:6). Es su amigo. “De ahora en adelante”, dice Cristo, “no os llamaré siervos, sino amigos” (Juan 15:15). ¡Qué confianza pueden engendrar estas y todas las demás relaciones queridas que Cristo tiene con el alma renovada, en una hora como ésta!

7. La inmutabilidad del amor de Dios por Su pueblo da confianza de que de ninguna manera serán desechados. Saben que Cristo es el mismo para ellos al final como lo fue al principio en los dolores de la muerte como lo fue en las comodidades de la vida. Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta la Juan 13:1). No ama como ama el mundo, sino en la prosperidad; pero son tan queridos para Él cuando su belleza y fuerza se han ido, como cuando estaban en su mayor florecimiento. Si vivimos, vivimos para el Señor; y si morimos, morimos para el Señor. Así que, ya sea que vivamos o muramos, del Señor somos (Rom 14:8).

Deducción

1. ¿Los creyentes moribundos, solamente, están justificados y animados a encomendar sus almas en las manos de Dios? Entonces, ¿en qué triste situación deben estar todos los incrédulos moribundos acerca de sus almas? Tales almas caerán en las manos de Dios, pero esa es su miseria, no su privilegio. No son puestos por la fe en las ligaduras de la misericordia, sino que caen por el pecado en manos de la justicia.

2. ¿Aceptará Dios misericordiosamente y guardará fielmente lo que los santos le encomendaron al morir? Entonces, ¡cuán cuidadosos deben ser para guardar lo que Dios les ha encomendado, para ser guardado para Él mientras vivan!

3. Si los creyentes pueden encomendar con seguridad sus almas en las manos de Dios, con cuánta confianza pueden encomendar todos los intereses y preocupaciones menores en la misma mano.

4. ¿Es este el privilegio de los creyentes, que pueden encomendar sus almas a Dios en la hora de su muerte? Entonces, ¿cuán preciosa, cuán útil es la gracia de la fe para el pueblo de Dios, tanto en la vida como en la muerte?

5. ¿Se encomiendan en las manos de Dios las almas de los creyentes moribundos? Entonces no dejen que los parientes sobrevivientes de tal dolor como los hombres que no tienen esperanza (J. Flavel.)

Las últimas palabras de Cristo

Jesucristo no murió por sí mismo, como tampoco vivió por sí mismo; y Él no sólo “murió, el Justo por los injustos, para llevarnos a Dios”, sino que la manera de Su muerte fue una lección y un modelo para nosotros. Esa es la forma cristiana de morir, la forma de morir de todos; y ¿quién desearía, o podría imaginar, una forma más adecuada o más feliz? ¿Quién no diría, en este sentido, “Déjame morir la muerte de mi Salvador, y que mi último fin sea como el Suyo”? ¡Y cómo desarma nuestra impotencia de sus terrores! “Soy impotente”, parece decir, “y por lo tanto encomiendo a Tu omnipotencia esta alma frágil y sensible, que salió al principio de Tu mano creadora. Lo hago con reverencia, pero lo hago con confianza, porque lo hago como un niño que te llama ‘Padre mío’”. He dicho que expresa dependencia, y así es; pero en el caso de Cristo, e incluso en el nuestro, la confianza expresada es aún más prominente. En Su caso parece haber una sugerencia de las palabras: “Nadie me quita la vida, sino que Yo de Mí mismo la doy”; “Yo, como mi propio acto, te lo encomiendo, Padre, a Ti”. Nosotros no poseemos ese poder; nuestras almas son “requeridas” de nosotros. Pero, más que eso, estamos acostumbrados a pensar en la muerte como la crisis más terrible de nuestra historia; la hora del peligro supremo para nuestras almas; el evento atroz que decide nuestro destino para siempre. Es un gran error. Nuestro morir no decide nuestro destino futuro: es nuestro vivir el que lo hace; el curso que hemos tomado, las elecciones que hemos hecho cuando las oportunidades estaban en nuestras manos, ¡y las usamos o las tiramos! Y por lo tanto, digo, el peligro de vivir es mucho mayor que cualquier peligro que pueda haber en morir. En tus manos encomiendo mi espíritu para ser entregado. Considere cualquier espíritu humano ahora; considere el suyo propio. Ante ella hay grandes posibilidades del bien y del mal. Tiene que ser así. Si podemos ser verdaderos hijos de Dios, y vivir con nuestro Padre y llegar a serlo, es terrible fallar en esto; y es aún más terrible, es una degradación indescriptible, ni siquiera preocuparse por ello. Ya que, entonces, estamos en este caso; capaces de ser hijos de Dios, pero impedido e impedido de serlo por nuestra maldad, hay una necesidad suprema de que cada uno de nosotros clame: “¡Padre, escucha, líbrame! En tus manos encomiendo mi espíritu, mi espíritu manchado por el pecado. soy tuyo ¡Sálvame!» En tus manos encomiendo mi espíritu para que sea purificado. La liberación y la reforma que las Escrituras dicen que requerimos, las describen con fuertes expresiones “un nuevo nacimiento”, “una nueva creación”. Dicen que es necesario para que podamos estar “sin culpa” ante Dios. ¿No dice lo mismo nuestra triste experiencia? Dios lo prescribe. Dios promete realizarlo, y sobre nosotros. (TM Herbert, MA)

Resignación del alma en manos de Dios

Sí , y nos es muy provechoso hacerlo, por esto hacemos virtud de la necesidad; y ¿dónde podemos poner nuestras almas en manos más seguras? Si un hombre no puede conservar una cosa por sí mismo, sino que debe confiarla y depositarla en otras manos, ¿no lo hará en las manos más seguras que pueda encontrar? Ahora bien, hay tres cosas que se requieren para una mano segura: poder, sabiduría y amor. Si pongo una cosa en la mano de un hombre para que la guarde, él debe ser capaz de guardarla para mí contra la violencia, de lo contrario su mano no es una mano segura; aunque pueda y tenga poder para guardármelo, pero si fuere pródigo y pródigo, y no sabio, no consideraré su mano como mano segura para guardar mi depositum: pero aunque sea nunca tan sabio, pero si no es mi amigo, no le confiaré ningún asunto importante: pero si un hombre es capaz, sabio y amistoso, entonces su mano es una mano segura para guardar mi depósito. Y de nuevo, si no nos encomendamos, comprometemos y entregamos nuestras almas y nosotros mismos en Sus manos, debemos ser responsables por ellos mismos. “¿Qué beneficio obtendremos con ello? Mucho en todos los sentidos. Esta renuncia de nuestras almas y nosotros mismos a Dios es una entrada a muchas misericordias, gracias y consuelos. En cuanto a misericordias y bendiciones; qué mayor bendición puede haber en este mundo que gozar de uno mismo; bajo Dios para disfrutar de uno mismo, y ser libre de todas las cosas? Así como es una entrada a muchas bendiciones, también es una entrada a muchas gracias y deberes. ¿En qué gracia o deber ejemplificaréis? ¿Instanciaréis en oración? Abre las compuertas de la oración; y, como uno habla bien, aunque ore nunca tanto tiempo o en voz alta, sin embargo, si no entrega su alma y voluntad a Dios, su oración no es más que una tontería, y una contradicción in re. Así como es una entrada para muchas gracias, así también es una entrada para muchas comodidades; sí, ciertamente, para todas nuestras comodidades: porque ¿qué consuelo puede tener un hombre en sí mismo o en su condición, hasta que verdaderamente se haya resignado y se haya entregado a sí mismo, alma y voluntad a Dios? pero una vez hecho esto, podéis ocuparos libremente de vuestros asuntos. Si un hombre tiene un juicio y ha dejado su causa en manos de un amigo y abogado capaz y cuidadoso, está tranquilo; mucho más estemos tranquilos, cuando hayamos dejado y presentado nuestro caso y camino y alma con Dios. Bueno, pero entonces, ¿cómo se debe hacer esta obra para que podamos verdaderamente resignarnos y entregarnos a nosotros mismos, nuestras almas y nuestra voluntad a Dios? No debe hacerse de manera leve y excesiva, sino con seriedad y solemnidad. Es algo común entre los hombres decir: “Hágase la voluntad del Señor”. Así como este trabajo no debe hacerse a la ligera y en exceso, tampoco debe hacerse por la fuerza y por último, sino libremente y en primer lugar. Así como no se debe hacer de manera definitiva y forzada, tampoco se debe hacer de manera parcial y por mitades, sino total y completamente. “Yo soy tuyo”, dice David a Dios, “Oh, sálvame” (Sal 119:94). Así como esta renuncia no debe hacerse de manera parcial, ya medias, así tampoco debe hacerse de manera condicional, sino absoluta. Así como esta renuncia no debe hacerse condicionalmente, tampoco debe hacerse pasivamente, y en forma de sumisión solamente, sino activamente. Una cosa es que un hombre se someta a la voluntad de Dios, y otra cosa es que se entregue y se entregue a la voluntad de Dios. Así como esta renuncia no se debe hacer pasivamente, tampoco se debe hacer con engaño y fingir, sino con toda franqueza y sinceridad. Bueno, pero ¿cuándo se debe hacer este trabajo? Se debe hacer a diario. Hay algunos tiempos y estaciones especiales que requieren este trabajo. Voy a nombrar cinco. Cuando un hombre se convierte y se vuelve a Dios. Cuando un hombre es llamado a cualquier gran trabajo, servicio o empleo, especialmente si está más allá de su propia fuerza y poder. Cuando un hombre se encuentra en un gran peligro, angustia y aflicción, entonces debe resignarse y entregarse a sí mismo y su voluntad a Dios. Y si eres capaz de hacer correctamente este trabajo de resignación del alma en el día de tu muerte, entonces utilízate para hacerlo todos los días. Eso se hace fácilmente, lo que se hace a menudo. (W. Bridge, MA)

El alma entregada a Dios

Asegúrese de que no entregas tu alma de Dios a ninguna otra cosa mientras vives. Si has entregado tu alma a otras cosas mientras vives, en vano te será decir las palabras de Cristo cuando llegues a morir. Cuando los hombres llegan a la muerte, sabéis que normalmente hacen sus testamentos; y en primer lugar dicen, doy mi alma a Dios; luego, si tienen tierras, o casas, o dinero, se las dan a sus mujeres, hijos, parientes y amigos, según su voluntad. Pero supongamos, ahora, que un hombre da tierra o casa a tal o cual hijo o amigo, que ha vendido o regalado antes, ¿se mantendrá su testamento en vigor? ¿No dirán todos los hombres: Esto no lo podía dar, porque había vendido aquello o dado aquello antes? Así que con respecto al alma de uno; aunque a mi muerte diga: En cuanto a mi alma, se la doy a Dios; sin embargo, si he vendido mi alma antes, por ganancias injustas, o he entregado mi alma antes a placeres inmundos, ¿cómo puedo renunciar y dársela a Dios cuando muera? ¿No dirá el Señor: No, esto no es tuyo para dar, esto que habías vendido o dado antes? Oh, entonces, estad seguros de esto, que mientras vivís, no vendéis ni entregáis vuestra alma a Dios, porque entonces la resignación en el lecho de muerte será como el acto y la acción de un hombre que hace su voluntad cuando está no compos mentis. (W. Bridge, MA)