Estudio Bíblico de Lucas 23:48 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 23,48

Les herían el pecho

Los espectadores de la crucifixión golpeándose el pecho

I.

CONTEMPLAR A CRISTO EN LA CRUZ. Mirad ahora a la multitud, mirad cómo los que antes habían triunfado en Su miseria, quedan profundamente asombrados. Uno dice: “Ciertamente este era un hombre justo”. Otro dice: “Este es el Hijo de Dios”, “Y todo el pueblo que se había reunido a aquel espectáculo viendo lo que había pasado, se golpeaba el pecho y se volvía”. Llegaron a la ejecución con ansiosa prisa y amargo celo. Se retiraron lentos, silenciosos y pensativos, con mirada abatida y pensamientos laboriosos. El golpearse los pechos indicaba algunas sensaciones dolorosas en su interior.

1. Expresó su convicción de la inocencia y divinidad de esta maravillosa víctima. Cualesquiera que fueran los sentimientos que habían albergado en la mañana, ahora habían visto lo suficiente como para arrancarles el reconocimiento de que este era un «hombre justo», que este era el «Hijo de Dios». Este carácter Jesús lo había asumido abiertamente; y con inquebrantable constancia lo mantuvo hasta el final.

(1) Observa Su calma. En medio de los insultos más groseros y provocadores, no descubrió malicia ni resentimiento hacia sus enemigos; pero todo Su lenguaje y comportamiento fue apacible y amable. Cuando fue insultado, no volvió a insultar; sino que se encomendó al que juzga con justicia.

(2) Ver Su benevolencia. Atendió el caso de su afligida madre y la encomendó al cuidado de su amado discípulo. Él obró un milagro para sanar a un enemigo herido en el intento de apoderarse de Él. Él extendió misericordia a un malhechor que sufría a Su lado.

(3) Considera Su humilde piedad. Mantuvo su confianza en Dios; lo llamó su Dios y su Padre; y en Sus manos encomendó Su Espíritu. Esa piedad, benevolencia y constancia tan distinguidas, en pruebas como las suyas, demostraron que era un hombre justo, que era más que un hombre. Y el mismo cielo dio solemne testimonio a su favor. La oscuridad que cubrió la tierra era evidentemente sobrenatural.

2. El golpearse el pecho expresaba su compasión por este inocente y glorioso Sufriente. Su ira, que había sido forjada al máximo, ahora comenzó a calmarse y dio paso a los tiernos sentimientos de humanidad.

3. Esta acción expresó un profundo remordimiento de conciencia.

II. CONTEMPLAR A CRISTO EN LA SANTA COMUNIÓN. Contemplar a este Divino Salvador en la carne, y verlo expirar en la cruz, fue la suerte únicamente de aquellos que vivieron en Su día. Pero la contemplación frecuente de su muerte es un asunto de tanta importancia, que le agradó, justo antes de sufrir, establecer una ordenanza con el propósito de exhibir su muerte a nuestra vista y traerla a nuestra memoria. Aquí Él es presentado crucificado ante nuestros ojos. ¿Nos alejamos de esta ordenanza? Tenemos pocas razones para pensar que deberíamos haber asistido a la crucifixión por un motivo superior a la mera curiosidad. Si una verdadera consideración hacia Él nos hubiera invitado a seguirlo hasta la cruz, la misma consideración nos invitará a venir y verlo en Su mesa.

1. ¿Alguno de ustedes ha tenido nociones indiferentes de Cristo y Su religión? Ven aquí y reflexiona sobre esos caracteres de divinidad que exhibió.

2. Aquí meditad sobre el valor de vuestras almas.

3. He aquí el gran mal del pecado.

4. Aquí medita sobre la maravillosa misericordia de Dios.

5. Mire aquí y contemple un instructivo ejemplo de paciencia y resignación.

6. Mirar a Cristo y aprender a despreciar el mundo.

7. Mirar a Cristo, y aprender la mansedumbre y el perdón. (J. Lathrop, DD)

La gran visión

Yo. LA VISTA. Es la crucifixión de Jesús de Nazaret. A menudo has oído hablar de él; ¿Habías pensado en ello hasta que pudiste verlo? ¿Se han agrupado en su mente sus diferentes incidentes para formar una imagen completa? Intenta darte cuenta.

II. LAS LECCIONES DE LA VISTA.

1. La primera lección a la que rogamos su atención es el antagonismo del pecado con Dios. Como para mostrarle al universo la verdadera naturaleza y tendencia del pecado en todas sus formas, toda clase de mundanos se agruparon alrededor de la Cruz; cada uno tuvo la oportunidad de expresar sus sentimientos; y ¡cuán terriblemente significativo y terriblemente condenatorio fue el papel que representaron! Todas las clases, el mundo religioso, el mundo erudito, el mundo escéptico, el mundo elegante, el mundo amante del dinero, sí, y el mundo laboral ordinario, todo combinado para mostrar la naturaleza asesina y el Dios. actitud desafiante del pecado.

2. Pero si esta vista enseña el antagonismo del pecado con Dios, también nos enseña el odio de Dios hacia el pecado. No podemos dar cuenta de los sufrimientos del Salvador si no tienen alguna conexión con el pecado del hombre. Incluso un pagano podría entender que si un ser inocente sufre, debe ser por los pecados de los demás. Kajarnak, un cacique que habitaba las montañas de Groenlandia, conocido por los robos y asesinatos que había perpetrado, bajó hasta donde un misionero en su choza estaba traduciendo el Evangelio de Juan. Excitado su curiosidad por el proceso, pidió que se lo explicaran; y cuando el misionero le dijo que las marcas que estaba haciendo eran palabras, y que un libro podía hablar, quiso oír lo que decía. El misionero le leyó la narración de los sufrimientos del Salvador, cuando el jefe inmediatamente preguntó: “¿Qué ha hecho este Hombre? ¿Ha robado a alguien? ¿Ha asesinado a alguien?”. “No”, respondió el misionero, “Él no ha robado a nadie, no ha asesinado a nadie; No ha hecho nada malo”. “Entonces, ¿por qué sufre Él? ¿Por qué muere? “Escucha”, dijo el misionero; “este

Hombre no ha hecho mal, pero Kajarnak ha hecho mal; este Hombre no ha robado a nadie, pero Kajarnak ha robado a muchos; este Hombre no ha asesinado a nadie, pero Kajarnak ha asesinado—Kajarnak ha asesinado a su esposa, Kajarnak ha asesinado a su hermano, Kajarnak ha asesinado a su hijo; este Hombre sufrió para que Kajarnak no sufriera; murió para que Kajarnak no muriera”. —Dímelo otra vez —dijo el cacique asombrado; y por la repetición de la historia, el asesino de corazón duro fue llevado contrición y lágrimas al pie de la Cruz. Así también la Biblia nos dice, “Él fue herido por nuestras transgresiones, y molido por nuestras iniquidades; Él llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero”.

3. Pero si esta vista enseña una lección tan terrible en referencia al odio de Dios al pecado, gracias a Dios también enseña que se ha preparado un camino por el cual los hombres pueden escapar de las consecuencias del pecado. Aquel que se convirtió en nuestro portador de pecados no dejó la carga hasta que hubo quitado nuestros pecados. Él no cesó de sufrir hasta que pudo decir: “Consumado es”.

III. LOS SENTIMIENTOS QUE LA CONTEMPLACIÓN DE LA VISTA SE ADAPTA A DESPERTAR.

1. El primer sentimiento que naturalmente suscita es aquel del que eran objeto los presentes, cuando, “mirando las cosas que sucedían, se golpeaban el pecho y volvían ”–una sensación de horror estremecedor ante la magnitud de su ofensa.

2. Pero la vista también sirve para despertar la aprensión del peligro. Este sentimiento, en el caso de Sus asesinos, se mezcló con el horror con el que consideraban su crimen. No entendieron la doctrina del Mesianismo lo suficiente como para saber que incluso Su muerte podría convertirse en la base de su perdón; y un terrible presentimiento de castigo, así como una espantosa conciencia de culpabilidad, los llevó a golpearse el pecho al contemplar las cosas que se hacían. Y, sin duda, la Cruz está preparada para despertar este sentimiento en todo pecador a quien no ha infundido la esperanza de la salvación. Porque en ninguna parte se exhibe de manera tan llamativa el maligno desierto del pecado.

3. Pero la vista también sirve para despertar sentimientos de esperanza. Si alguno de los hombres que se golpearon el pecho fue inducido a albergar la esperanza del perdón, la narración no lo dice; pero no dudamos que algunos de ellos estaban entre los tres mil que, en el día de Pentecostés, encontraron que la sangre que habían derramado era una expiación suficiente por el pecado de derramarla, y que la muerte en la que habían sido instrumentos efectuar fue la ocasión de su vida sin fin. Así también la cruz os anuncia el perdón, y por ella todos los que creen son justificados de todo. La misma visión que despierta en ti un sentido atroz de pecado y una aprensión terrible del castigo, te dice que aunque hayas hecho tan maldad y merecido soportar tal sufrimiento, hay perdón en Cristo para ti. Mírenlo hasta que la paz de la que habla se posesione de sus almas, miren hasta que comprendan lo que Cristo ha hecho por ustedes, miren hasta que se disipen sus temores, miren hasta que el amor sin límites que revela despierte en ustedes los principios de una vida nueva y mejor: miren con la seguridad de que no pueden mirar en vano, porque Él, cuya promesa nunca falla, ha dicho: “Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra”. (W. Landels.)

Duelo ante la vista del Crucificado

Yo. Primero, pues, ANALICEMOS EL LUTO GENERAL que describe este texto. “Todo el pueblo que se había juntado a aquella vista, viendo las cosas que pasaban, se golpeaban el pecho y volvían.” Todos se golpeaban el pecho, pero no todos por la misma causa. Otros entre esa gran multitud exhibieron emociones basadas en una reflexión más reflexiva. Vieron que habían participado en el asesinato de una persona inocente. Sin duda hubo algunos en la multitud que se golpearon el pecho porque sintieron: “Hemos matado a un profeta de Dios”. En la variopinta compañía que se fue a casa dándose golpes en el pecho, esperemos que hubiera algunos que dijeran: “Ciertamente este era el Hijo de Dios”, y se lamentaran al pensar que Él debería haber sufrido por sus transgresiones, y haber sido afligido. por sus iniquidades. Los que llegaron a ese punto se salvaron.

II. Les pediremos ahora que SE UNEN A LA LAMENTACIÓN, cada uno según la sinceridad de su corazón, contemplando la Cruz y golpeándose el pecho. Primero os pediré que os golpeéis el pecho, recordando que veis en Él vuestros propios pecados. Mirando de nuevo, cambiando, por así decirlo, nuestro punto de vista, pero aún manteniendo nuestra mirada en ese mismo, amado Crucificado, veamos allí el remedio descuidado y despreciado para nuestro pecado. Aún manteniéndolos en el pie de la cruz, cada creyente aquí bien puede golpearse el pecho esta mañana al pensar en Quién fue el que se lastimó tanto en la Cruz. ¿Quién fue? Fue Él quien nos amó o nunca se hizo el mundo.

III. Recuerda que EN EL CALVARIO LAS NOTAS DOLOROSAS NO SON LA ÚNICA MÚSICA ADECUADA. Después de todo, tú y yo no estamos en la misma condición que la multitud que había rodeado el Calvario; porque en aquel tiempo nuestro Señor aún estaba muerto, pero ahora verdaderamente ha resucitado. Mire hacia arriba y dé gracias a Dios porque la muerte ya no tiene dominio sobre Él. Él vive siempre para interceder por nosotros, y pronto vendrá rodeado de bandas angelicales para juzgar a vivos y muertos. El argumento de la alegría eclipsa la razón de la tristeza. Por último, hay una cosa por la que siempre debemos recordar con gozo la muerte de Cristo, y es que, aunque la crucifixión de Jesús pretendía ser un golpe para el honor y la gloria de nuestro Dios, aunque en la muerte de Cristo el mundo, en la medida de lo posible, dio muerte a Dios mismo, y así se ganó ese horrible título, «un mundo deicida», pero nunca Dios tuvo tal honor y gloria como los que obtuvo a través de los sufrimientos de Jesús. ¡Oh, pensaron en despreciarlo, pero levantaron su nombre en alto! (CHSpurgeon.)

Lecciones en el Calvario

1. Ver aquí la evidencia acumulada de la verdad del cristianismo. Piense en las profecías cumplidas ya notadas.

2. Vea aquí la verdadera expiación por el pecado, y recíbala por fe.

3. Mira aquí, y admira, el amor del Padre, y del Hijo a los pecadores que perecen. Esta muestra del amor del Padre supera con mucho a cualquier otra que Él haya dado.

4. Vea aquí la certeza y la naturaleza terrible del castigo de los obstinadamente malvados en el otro mundo.

5. Mira aquí tu ejemplo. A lo que me refiero principalmente en este momento es a Su paciente sumisión a Sus sufrimientos.

6. Vea aquí los motivos más poderosos para el arrepentimiento, la mortificación del pecado y la búsqueda de la santidad. En último lugar, vea aquí todo estímulo para los pecadores que perecen para que vengan a Cristo en busca de seguridad, y para los creyentes para que se regocijen cada vez más en la confianza en sus méritos. (James Foote, MA)