Estudio Bíblico de Lucas 23:50-56 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 23,50-56

Un hombre llamado José

José de Arimatea

1.

Tenemos aquí una ilustración del lento proceso por el cual algunos son llevados al pleno reconocimiento de la verdad.

2. Una ilustración de cómo el mismo extremo de una causa atrae nuevos adeptos de lugares inesperados.

3. Una ilustración de cómo el verdadero carácter, el verdadero espíritu y el poder de un hombre, pueden manifestarse en un solo acto. (M. Hutchison.)

José de Arimatea

Yo. ÉL ERA DISCÍPULO DE JESÚS EN SECRETO. II. FUE CONDUCIDO A RECONOCER CON AUDACIA Y ABIERTAMENTE A CRISTO. Una gran prueba hizo resaltar su carácter más claramente. Cuando la mayoría de los que habían seguido a Jesús durante su ministerio lo abandonaron y huyeron, entonces el débil se hizo fuerte.

III. ESTUVO, TODO ESTE TIEMPO, ESPERANDO EL REINO DE DIOS. Preparándose en silencio para el pleno desarrollo del carácter cristiano. Y fue bendecido al hacerlo. En su propio tiempo, Dios se reveló a sí mismo a este tímido pero fiel discípulo. (HG Hird, BA)

Lo puso en un sepulcro

Significado de la sepultura de Cristo

La sepultura del Señor es parte del evangelio. Así san Pablo (1Co 15,4).

1. Su sepultura fue una garantía de que su resurrección era una realidad: porque su cuerpo fue bajado por amigos en presencia de enemigos que sabían que estaba muerto, y depositado por ellos, no en un sepulcro común, sino en una cueva excavada en la ladera de un monte, con una gran piedra rodada para obstruir la entrada, que estaba custodiada por los soldados de Pilato.

2. Su sepultura fue también la última humillación que se le ofreció; porque, aunque José y Nicodemo y las mujeres que lo ayudaron lo hicieron como una obra de piedad y amor, sin embargo, en él no estuvo menos asociado con nosotros, cuyos cuerpos deben ser entregados a la tierra, tierra a tierra, cenizas a cenizas, polvo al polvo. Él era el Incorruptible, y sin embargo fue sepultado, y se prepararon para embalsamarlo como si hubiera sido corruptible. Al nacer de una matriz, y al ser sepultado en una tumba, Él era uno con Sus hermanos pecadores.

3. Su entierro está conectado de una manera notablemente misteriosa con nuestro bautismo. La fuente representa la tumba del Señor, en la que, como muertos con Él, somos sepultados mística y sacramentalmente, y de la que resucitamos, investidos de Él de nueva vida, como Él resucitó de su sepulcro soportado con nueva vida ( Col 2:12; Rom 6:1- 4). (MFSadler.)

El entierro de Nuestro Señor

Es extraño que tan pocos hayan predicado sobre el tema de la sepultura de nuestro Redentor.

Yo. Suponiendo que estamos sentados en el jardín con los ojos fijos en la gran piedra que formaba la puerta del sepulcro, ante todo ADMIRAMOS QUE ÉL TUVIERA UNA TUMBA. Nos preguntamos cómo esa piedra podría contemplar a Aquel que es el resplandor de la gloria de Su Padre; cómo la Vida de todos pudo yacer entre los muertos; cómo Aquel que sostiene la creación en Su fuerte mano derecha podría ser sepultado incluso por una hora.

1. Admirando esto, reflexionaríamos con calma, primero, sobre el testimonio de Su tumba de que Él estaba realmente muerto. Aquellas tiernas mujeres no podían haberse equivocado; sus ojos fueron demasiado rápidos para permitir que lo enterraran vivo, incluso si alguno hubiera querido hacerlo. Jesús fue un Hombre real, y verdaderamente probó los amargos dolores de la muerte.

2. El testimonio del sepulcro de la unión de Cristo con nosotros. Ante mí se eleva una imagen. Veo el cementerio, o lugar de dormir, de los santos, donde cada uno descansa en su lecho humilde. No yacen solos, sino como soldados que duermen alrededor del pabellón de su capitán, donde Él también pasó la noche, aunque Él está despierto antes que ellos. El sepulcro de Jesús es la tumba central del acre de Dios; ahora está vacío, pero Sus santos yacen enterrados alrededor de esa cueva en la roca, reunidos en filas alrededor del lugar de descanso de su amado Redentor. Seguramente le roba a la tumba su antiguo terror cuando pensamos que Jesús durmió en una de las cámaras del gran dormitorio de los hijos de los hombres.

3. Se podría decir mucho sobre la tumba en la que Jesús yacía.

(1) Era un sepulcro nuevo, en el que no se habían puesto restos con anterioridad, por lo que si saliera de él no habría sospecha de que había surgido otro, ni ¿Podría imaginarse que Él resucitó al tocar los huesos de algún antiguo profeta, como lo hizo quien fue puesto en la tumba de Eliseo? Como nació de una madre virgen, así fue sepultado en un sepulcro virgen, en el que nunca había yacido hombre alguno.

(2) Era una tumba rocosa, y por lo tanto nadie podía cavar en ella de noche, ni hacer un túnel a través de la tierra.

(3) Era una tumba prestada; tan pobre era Jesús que debía un sepulcro a la caridad; pero aquel sepulcro fue ofrecido espontáneamente, tan rico era el lazo en el amor de los corazones que Él había conquistado. Esa tumba se la devolvió a José, honrado indescriptiblemente por su permanencia temporal en ella.

4. Ahora, observe que la tumba de nuestro Señor estaba en un jardín; porque este es típicamente el testimonio de Su tumba a la esperanza de cosas mejores. Justo un poco más allá del muro del jardín, vería un pequeño montículo, de nombre y carácter sombríos, el

Tiburno de Jerusalén, el Gólgota, el lugar de una calavera, y allí estaba la Cruz. Ese terreno elevado se entregó al horror y la esterilidad; pero alrededor de la tumba real de nuestro Salvador crecieron hierbas y plantas y flores. Un jardín espiritual todavía florece alrededor de Su tumba; el desierto y la soledad se alegran por Él, y el yermo se regocija y florece como la rosa. Él ha hecho otro paraíso para nosotros, y Él mismo es la flor más dulce en él.

5. Sentado frente al sepulcro, quizás el mejor pensamiento de todos es que ahora está vacío, y así da testimonio de nuestra resurrección.

6. Aún me viene otro pensamiento: “¿Puedo seguir a Cristo tan plenamente como lo hicieron estas dos mujeres? Es decir, ¿puedo todavía aferrarme a Él aunque sienta y razone que Su causa debería parecer muerta y puesta en un sepulcro rocoso? ¿Puedo como José y Magdalena ser discípulo de un Cristo muerto? ¿Podría seguirlo incluso en Su punto más bajo?”

II. NOS REGOCIJAMOS EN LOS HONORES DEL ENTIERRO DE CRISTO.

1. Su primer efecto fue el desarrollo de mentes tímidas. José y Nicodemo ilustran la terrible verdad de que difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas; pero también nos muestran que cuando entran, frecuentemente sobresalen. Si llegan los últimos, se quedan para los últimos. Si cobardes cuando otros son héroes, también pueden ser héroes cuando incluso los apóstoles son cobardes. Valientes son los corazones que defienden a Jesús en Su sepultura. Me gusta recordar que el entierro del Señor mostró la unión de corazones amorosos. La tumba se convirtió en el lugar de encuentro de los viejos discípulos y los nuevos, de aquellos que se habían asociado con el Maestro durante mucho tiempo y de aquellos que recién lo habían confesado. Magdalena y María habían estado con el Señor durante años, y le habían administrado de sus bienes; pero José de Arimatea, en cuanto a su confesión pública de Cristo, era, como Nicodemo, un nuevo discípulo; viejos y nuevos seguidores se unieron en la obra de amor, y depositaron a su Maestro en la tumba. Un dolor común y un amor común nos unen maravillosamente.

III. Debo pasar ahora a un tercer punto. Sentado frente al sepulcro OBSERVAMOS QUE SUS ENEMIGOS NO ESTABAN EN DESCANSO. Se salían con la suya, pero no estaban contentos; habían tomado al Salvador, y con manos inicuas lo habían crucificado y asesinado; pero no quedaron satisfechos. Eran las personas más inquietas del mundo, aunque habían ganado su punto (ver Mat 27:62-66). ¡Cristo está muerto, pero le tienen miedo! Él está muerto, pero no pueden quitarse de encima el temor de que Él los vencerá todavía. Están llenos de agitación y alarma. Esto no fue todo; debían ser testigos de Dios—para firmar certificados de la muerte y resurrección de Su Ungido. Para que no haya ninguna duda acerca de la resurrección, debe haber un sello, y deben ir y ponerlo; debe haber una guardia, y ellos deben verla reunida. Los discípulos no necesitan preocuparse por certificar que Jesús está en la tumba, estos judíos lo harán y pondrán su propio gran sello a la evidencia. Estos orgullosos son enviados a hacer el trabajo de esclavos en la cocina de Cristo, a servir a un Cristo muerto y a proteger el Cuerpo que habían inmolado.

IV. Y ahora nuestro último pensamiento es que mientras estos enemigos de Cristo estaban atemorizados y temblando, NOTAMOS QUE SUS SEGUIDORES ESTABAN DESCANSANDO. Era el séptimo día, y por tanto cesaron de trabajar. Las Marías esperaron, y José y Nicodemo se abstuvieron de visitar la tumba; ellos observaron obedientemente el descanso sabático. No estoy seguro de que tuvieran suficiente fe para sentirse muy felices, pero evidentemente esperaban algo y esperaban ansiosamente el tercer día. Tuvieron suficiente del consuelo de la esperanza para permanecer en silencio en el séptimo día. Ahora, amados, sentados frente al sepulcro mientras Cristo yace en él, mi primer pensamiento al respecto es, descansaré, porque Él descansa. Qué maravillosa quietud había alrededor de nuestro Señor en esa tumba rocosa. La gran piedra apaga todo ruido, y el Cuerpo está en paz. Bueno, si Él descansa, yo puedo. Si por un momento el Señor parece suspender Sus energías, Sus siervos pueden clamar a Él, pero no pueden inquietarse. Él sabe mejor cuándo dormir y cuándo despertar. Mientras veo a Cristo descansando en la tumba, mi próximo pensamiento es que Él tiene el poder de salir de nuevo. El descanso del cristiano radica en creer en Cristo en todas las circunstancias. Una vez más, será bueno si podemos obtener la paz teniendo comunión con nuestro Señor en Su sepultura. Muere con Él, y sé sepultado con Él; No hay nada como eso. Deseo para mi alma mientras viva en el Señor que, en cuanto al mundo y toda su sabiduría, sea yo como un muerto. (CH Spurgeon.)

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