Estudio Bíblico de Lucas 2:43 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 2,43

Cuando tuvieron cumplió los días

El evangelio de la Infancia

Notamos en el Niño Jesús–

1.

Una disposición santa. Fue esto lo que llevó a Su madre a llevarlo con ella al Templo, y lo que lo llevó a quedarse allí después de que Su madre se había ido. Una disposición santa es la fuente y la fuente de toda bondad:

la cera blanda de la que se moldea la imagen del amor, la pureza, la obediencia Santiago 3:17).

2. Amor por la casa de Dios. Amaba el Templo mucho más que el foro o la plaza del mercado. Quedó voluntariamente en la casa de su Padre celestial, atributo de un buen Hijo.

3. Deseo de santa conversación. Se encontró que no jugaba con otros niños; no ocupado en deportes ociosos, sino conversando con los ancianos en el Templo; escuchando palabras de sobriedad, verdad y sabiduría.

4. Un profundo sentido de relación espiritual. Aunque fue amoroso y obediente con sus padres terrenales, puso a su Padre espiritual delante de ellos. Como dice Agustín, amó al Creador antes que al generador.

5. Una reverencia amorosa hacia Sus padres. Él estaba sujeto a ellos. ¿Quién? ¿A quien? Dios al hombre. La humildad vista en su máxima potencia. CONCLUSIÓN: El niño es siempre el padre del hombre. Cuidémonos de formar y modelar las mentes infantiles encomendadas a nuestro cuidado según este glorioso y puro modelo. (Guillermo de Auvernia.)

Obediencia filial

Nuestro Señor nos proporciona una sorprendente ejemplo de obediencia filial. Él era Dios verdadero, Creador y Señor de todo; sin embargo, se somete a sí mismo a su madre según la carne, y también a su padre adoptivo, para nuestra imitación. De su santo ejemplo aprendan los hijos, en relación con sus padres–

1. A amarlos honestamente, con sinceridad, con devoción; para retribuirles algo por el gran amor que sus padres se han dado a sí mismos.

2. Contestarlas respetuosamente.

3. Prestarles una obediencia leal. (Ef 6:1-2; Col 3 :20.) El niño desobediente hace al hombre pecador.

4. Para socorrerlos en necesidad. Es una ingratitud terrible no hacer nada por los que han hecho tanto por nosotros. Nuestro bendito Señor tuvo un cuidado de Su madre incluso en la cruz. Una noble dama romana ministraba de su pecho a su madre en prisión. Recuerda, finalmente, que el amor filial siempre exige una bendición. (J. Clichtove.)

Revelación de la vida infantil perfecta

La vida de el niño es triple. No se vive en el mundo; es la vida del hogar, de la iglesia y de la escuela. Piense en Jesús en su vida de niño como un modelo para los niños cristianos.

Yo. VIDA EN CASA.

1. Obediencia a los padres. Este es un principio primordial en la vida del hogar, el germen de toda otra obediencia, social y nacional. Un hábito de vida que es necesario para que podamos ser guiados a la obediencia a Cristo.

2. Sometimiento a la autoridad de origen. Demasiada obstinación hoy en día en los niños; están impacientes por la moderación, quieren ser sus propios amos, emprender caminos en la vida cuando son muy jóvenes. Nuestro Señor probablemente trabajó en el oficio de Su supuesto padre. De todos modos, Él estaba sujeto a Sus padres, es decir,

(1) Nunca contradijo su autoridad.

(2) Nunca cruzaron sus deseos.

(3) Nunca cuestionó su derecho a Su tiempo.

(4) Nunca murmuró o se rebeló contra ellos de palabra o de hecho.

II. VIDA DE LA IGLESIA.

1. La religión es tanto para los niños como para los adultos. Los niños son miembros de la Iglesia de Cristo y deben ser educados como tales.

2. Como los judíos, enseñemos a los niños la Sagrada Escritura desde temprana edad. Somos más favorecidos que ellos, al tener el evangelio para impartir a nuestros pequeños.

3. La vida infantil transcurre, por así decirlo, entre la pila bautismal y la mesa sagrada. Con la confirmación termina la vida del niño, estrictamente hablando.

4. Enséñese siempre al niño a mirar con anhelo y esperanza el momento en que pueda subir a la gran fiesta cristiana, la Sagrada Comunión.

5. Que los deberes religiosos se conviertan en una costumbre, para que, como con Jesús, puedan mantenerse instintivamente en los últimos años de la edad adulta.

III. VIDA ESCOLAR.. La educación una cuestión del día. La educación religiosa la única forma legítima para un niño cristiano. Pero el papel del niño es aceptar y buscar el conocimiento.

1. Los niños deben estar contentos de aprender. La enseñanza es necesaria. Incluso Jesús recibió instrucción.

2. Se debe animar a los niños a investigar las cosas. (Thos. H. Barnett.)

Servicio desinteresado

“Cuando hubieron cumplido los días”–St. José y la Santísima Virgen no sólo asistieron a la Pascua, que se celebraba el día catorce del primer mes por la tarde, sino que también se quedaron en Jerusalén todos los días de la fiesta de los panes sin levadura; y así no salió de la ciudad para volver a casa hasta la tarde del octavo día después de su llegada. No estaban obligados a quedarse tanto tiempo; podrían haber regresado antes sin hacer nada malo, con tal de que, durante todos los días de la fiesta que seguía a la Pascua, hubieran tenido cuidado de no comer pan con levadura en su propia casa. Pero las personas devotas, como eran, no consideran cuán poco de su tiempo pueden dar a Dios sin hacer el mal, sino que le dan todo lo que pueden y se deleitan en adorarlo. Piensa en esto, cuando te sientas tentado a acortar tus oraciones, o a dejar para el día tu lectura de la Sagrada Escritura, o a sentir las horas del domingo como una restricción y un cansancio, y anhelando que vuelen más rápido. La oración, las Escrituras y el domingo sólo son aburridos porque tu corazón no está en ellos, porque no tratas de poner tu mente en ellos, y así crear para ti mismo un interés en ellos. Si tu corazón estuviera en ellos, ten por seguro que encontrarías en ellos el más puro de todos los placeres, y desearías tener más tiempo para dedicarles, no uno más corto. (Dean Goulburn.)

Deberes y empleos de Pascua

Será interesante saber cómo San José y Santa María pasaron los días que aquí se dice que «cumplieron», especialmente cuando recordamos que tenían al Santo Niño con ellos, cuya mente humana, podemos estar seguros, bebería con avidez todo lo que Él vio en la adoración del Templo. ¿Dónde, pues, en primer lugar, vivieron durante estos días? Algunos de los campesinos que subían a celebrar la Pascua se alojaban en casas particulares. Este fue el caso de nuestro Señor y Sus discípulos, quienes comieron juntos Su última Pascua en una casa privada, a la cual Él los dirigió con la señal de un hombre que llevaba un cántaro de agua, que debía entrar en él. Era costumbre en estos casos que los invitados dejaran tras de sí, como una especie de pago por su alojamiento, la piel del cordero y los utensilios empleados para cocinarlo. Pero muy a menudo no se encontraba ese alojamiento; todas las posadas y casas particulares de Jerusalén estaban bastante llenas, y en este caso la gente del campo se vio obligada a alojarse fuera de los muros en una tienda que trajeron consigo. Quizás San José y Santa María hayan estado más dispuestos a hacer esto, porque, teniendo al Santo Niño con ellos, cuya vida ya había sido buscada por los que estaban en el poder, pudieron haber pensado que era prudente no ser visto en la ciudad más de lo absolutamente necesario. San José tendría que ir al Templo la tarde del catorce de Abib para sacrificar su cordero pascual, y probablemente llevaría consigo a nuestro Señor. El Santo Niño contempló la matanza del cordero, mientras la sangre brotaba de la herida en la copa de oro que sostenía uno de los sacerdotes para recibirla, y luego se vertía en un chorro al pie del altar del holocausto. . Luego regresaron a su tienda, llevando consigo el cadáver del cordero, y prepararon la cena, de la cual, probablemente, ya que su familia debe haber sido demasiado pequeña para el cordero, y como se requerían al menos diez personas para hacer una Pascua. compañía, algunos de la familia de San José o vecinos participaron con ellos. Lo primero sería asar el cordero, lo que se hacía habitualmente pasando dos brochetas de madera de granado, una a lo largo del cuerpo de la criatura, y otra atravesándola por la pechuga y las patas delanteras, de manera que el cordero tuviera el aspecto de estar crucificado, y luego colocándolo con cuidado en medio de un horno, cuyos ladrillos estaban al rojo vivo, pero sin dejar que tocara las paredes. Luego ponían la mesa, y ponían sobre el aparador, listo a la mano, un plato de panes sin levadura (galletas grandes y finas), otro de hierbas amargas, como escarola o lechuga silvestre, y una vasija que contenía una salsa espesa, hecha de la consistencia de la arcilla, para recordarles la fabricación de ladrillos en Egipto, en cuya salsa se mojaba todo lo que se comía en la cena. Por último vendría la participación de la cena. San José, como cabeza de familia, tomaba una copa de vino tinto en la mano y, después de decir una gracia, la probaba y la repartía. Luego se pusieron las hierbas sobre la mesa y se comieron; luego el pan sin levadura; y hecho esto, se traía el cordero asado y se ponía delante del cabeza de familia. Pero antes de que se comiera, se llenó una segunda copa de vino; y entonces era costumbre que algún niño (quizás, en este caso, pudo haber sido nuestro Señor mismo) preguntarle al cabeza de familia: «¿Qué significa este servicio?» En respuesta, se recitó la razón de guardar la Pascua, etc., después de lo cual Sal 123:1-4; Sal 114:1-8. fueron cantados. Luego el cordero fue cortado y comido; una tercera y una cuarta copa de vino sucedieron; y luego todo se concluyó cantando Sal 115:-18. (Decano Goulburn.)