Estudio Bíblico de Lucas 2:49 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 2,49

¿No sabéis que debo estar en los asuntos de mi Padre

La Epifanía del trabajo

1.

La Epifanía que tenemos ante nosotros es, en primer lugar, la de las dos vidas, la visible y la invisible, la relativa y la personal, la relación humana con lo divino. Tratemos de ubicarnos en la imaginación en esos recintos del Templo, y representemos la entrada de la madre angustiada y desconcertada después de dos días y noches de búsqueda cansada y vigilante. A pesar de la ansiedad de Su madre, Él ha estado sentado en los atrios del Templo. “Hijo, ¿por qué nos has tratado así?” era una pregunta natural; y no cayó en oídos sordos, sino en una conciencia que no reprende. “¿Cómo es que me buscabais?” La reprensión se vuelve contra ella misma. “¿No sabíais que en los asuntos de mi Padre me es necesario estar?” (Original: “En las cosas de Mi Padre”. Prefiero aquí la Versión Autorizada a la Revisada.) Fue una lección dura y severa para el corazón de la madre. Ella vive sólo en Él; pero ahora tiene otra vida y otro ser. Tal es su primera lección sobre el misterio de las dos vidas, la doble relación. Todos tenemos que aprender esta lección por nosotros mismos y también los unos por los otros. Qué unidad da esto al ser humano, tener una vida por encima de esta vida, un negocio, un hogar, un Padre, lejos de la desidia, de la disipación, que tanto cansan y deterioran todo lo que es el hombre en nosotros. . “Padre mío”, una palabra de concentración, una palabra significativa de la unión en uno de todos los intereses y afectos que antes estaban dispersos. Este es el único propósito de toda educación con el nombre, hacer real en la vida joven esta filiación espiritual; y este es el único principio de todo verdadero trato humano, para reconocer unos en otros el secreto de la relación Divina, que no busquemos apoderarnos de corazones que pertenecen a otros, ni corramos ningún riesgo de seducir de su legítima lealtad a aquellos a quienes Dios ha apropiado para Su propia posesión. Sin embargo, en segundo lugar, de Aquel que acaba de hablar de esto como algo natural, que Él estará absorto en los asuntos de Su Padre, está escrito en la otra mitad del texto que, “Él descendió con ellos, y vino a Nazaret, y estaba sujeto a ellos.” Somos traídos aquí al corazón mismo del gran misterio: Dios manifestado en la carne. Y esto es todo lo que se nos dice de la niñez del Salvador, esto y una breve indicación más, en cuanto a la ocupación de Su tiempo en el trabajo manual. Esto, entonces, en cuanto a su apariencia y forma externa, era asunto de Su Padre; la vida interior continuaba desconocida e inadvertida. Él fue creciendo todo este tiempo en sabiduría; pero la única característica de los treinta años es la SUJECIÓN. Todo lo demás se da por sentado: la laboriosidad, la piedad y el hermoso ejemplo, y sólo se trata de esto. “Él estaba sujeto a ellos”. “Se humilló a sí mismo”, escribe San Pablo, como la característica de toda su vida terrena: “Se humilló a sí mismo, y se hizo obediente”. A partir de este comienzo no fue más que un proceso natural a la larga auto-represión de la casa-pueblo y el taller de trabajo; de ahí al bautismo en el Jordán, y la tentación en el desierto; de ahí a los disturbios sin hogar del ministerio, el escarnio y el rechazo de los hombres, la torpeza y la frialdad incluso de los suyos, y finalmente la agonía del Calvario y la vergonzosa muerte de la cruz. Aunque era Hijo, “aprendió la obediencia por lo que padeció”. Después de Él luchemos, viviendo la vida de fe que realiza al Padre en el cielo, sintiendo que Su negocio es nuestro negocio, lo que hace que el conocimiento de Él sea nuestra única sumisión, y no permita que otra lealtad interfiera o compita con esto; sin embargo, por otro lado, no considera la subordinación humana, y ningún sacrificio personal fuera de lugar o indigno, que reproduzca en el más mínimo reflejo la gran Epifanía cuando «Él descendió con ellos», etc. “Así brille vuestra luz delante de los hombres”, etc. (Dean Vanghan.)

Un gran propósito

Un El peso inconmensurable de la convicción está en las palabras de ese Niño: “Debo”. Una necesidad divina, reconocida con una mezcla de asombro y alegría, lo tiene en sus garras. “Yo debo” hacer la obra de Mi Padre. Un gran propósito llena Su ser, y toda Su naturaleza está empeñada en su realización, un propósito que exalta el deber por encima de todos los lazos humanos y todos los placeres humanos, y que abarca en sí mismo el más alto ideal de ser y hacer. La diferencia de propósito marca al hombre del hombre. Los hombres toman rango en la escala de la virilidad de acuerdo con la elevación y pureza de sus objetivos. Es un signo de capacidad única que el Niño Jesús se eleve hacia lo Divino y lo abrace con toda su alma. “Debo estar en la casa y en el trabajo de mi Padre”. (J. Clifford, DD)

Un alegato por una traducción rechazada

La necesidad El hecho de que nuestro Señor esté en la casa de Su Padre difícilmente podría haber sido pensado por Él como quien regulaba absolutamente todos Sus movimientos y determinaba dónde debía ser hallado, ya que apenas había pronunciado las palabras en cuestión antes de retirarse con Sus padres de esa casa. , y pasó los siguientes dieciocho años sustancialmente lejos de él. Por otro lado, la pretensión de estar ocupado en los asuntos de Su Padre, sin duda, se había alegado con frecuencia, tanto explícita como implícitamente, con respecto a las ocupaciones de Su vida hogareña anterior, y continuó siéndolo durante los períodos subsiguientes de Su sujeción de dieciocho años. la regla de los padres; Su reconocimiento de ese derecho no se vio interrumpido de ninguna manera por Su retiro con Sus padres de la casa de Su Padre. Las insinuaciones de un tipo más general le parecen al escritor fácilmente capaces de leerse entre líneas de la narración inspirada, lo que aumenta la probabilidad de que la traducción autorizada, en lugar de la versión de los Revisores, exprese el significado del evangelista. (RE Wallis, Ph. D.)

El desarrollo espiritual de Cristo

Yo. EL PRIMER AMANECER DE LA CONCIENCIA DE SU MESIANIZACIÓN.

II. LA PRIMERA CONCIENCIA QUE AMANECE DE SU PECULIAR RELACIÓN CON SU PADRE.

III. LOS RESULTADOS DE ESTOS PENSAMIENTOS SOBRE SU VIDA. Dieciocho años de silencio, y luego… la regeneración del mundo cumplida, los asuntos de Su Padre concluidos. (Stopford A. Brooke, MA)

Las primeras palabras registradas de Jesús

Nosotros estamos agradecidos de que el Espíritu de Dios nos haya dado esta primera palabra de nuestro Señor Jesús, y no obstante la amamos porque es una palabra profunda. No nos sorprende que incluso siendo un niño, el Hijo de Dios pronuncie dichos misteriosos. Stier, a quien estoy muy en deuda por sus pensamientos sobre este tema, llama a este texto “la flor solitaria del jardín cerrado de treinta años”. ¡Qué fragancia exhala! Es un capullo, ¡pero qué hermoso! No es la expresión de Su virilidad madura, sino la cuestión de Su juventud; sin embargo, este capullo entreabierto descubre deliciosos dulces y deliciosos colores dignos de nuestra admirada meditación. Podríamos llamar a estas preguntas de Jesús la profecía de su carácter y el programa de su vida. En este nuestro texto Él puso delante de Su madre todo lo que Él vino a hacer al mundo; revelando Su naturaleza elevada y sublime, y revelando Su misión gloriosa. Este versículo es uno de los que Lutero llamaría sus pequeñas Biblias, con todo el evangelio comprimido en él.

Yo. Aquí vemos LA PERCEPCIÓN DEL SANTO NIÑO.

1. Evidentemente percibió muy claramente Su alta relación.

2. Percibió las limitaciones de esta relación. Aquí tenemos la primera aparición de un imperioso “deber” que influyó en el Salvador todo el tiempo. Encontramos escrito de Él que “es necesario que pase por Samaria”, y Él mismo dijo: “Tengo que predicar el reino de Dios”; y de nuevo a Zaqueo, “debo quedarme en tu casa”; y otra vez: “Debo hacer las obras del que envió las suyas”. “Es necesario que el Hijo del Hombre padezca muchas cosas, y sea desechado por los ancianos”. “El Hijo del Hombre debe ser levantado”. “Le correspondió a Cristo sufrir.” Como Hijo, debe aprender la obediencia por las cosas que padeció. Este Primogénito entre muchos hermanos debe sentir todas las atracciones de Su filiación: los instintos sagrados de la naturaleza santa, por lo tanto, debe ocuparse de los asuntos de Su Padre. Ahora les vuelvo a decir esto, porque quiero ser práctico todo el tiempo: ¿usted y yo sentimos este “debe” Divino como deberíamos? ¿Se nos impone necesidad, sí, se nos impone aflicción a menos que sirvamos a nuestro Divino Padre? ¿Sentimos alguna vez hambre y sed de Él, de modo que debemos acercarnos a Él, y debemos ir a Su casa, y acercarnos a Sus pies, y debemos hablar con Él, y debemos oír Su voz, y debemos contemplar Su rostro? ¿enfrentar? No estamos verdaderamente sometidos al hijo-espíritu a menos que sea así; pero cuando nuestra filiación se haya convertido en nuestra idea maestra, entonces esta necesidad divina será sentida por nosotros también, impulsándonos a buscar el rostro de nuestro Padre. Así como las chispas vuelan hacia el fuego central, así debemos acercarnos a Dios, nuestro Padre y nuestro todo.

3. Percibió el olvido de María y José, y se maravilló.

4. Percibió que Él mismo personalmente tenía una obra que hacer.

II. HOGAR DEL SANTO NIÑO. ¿Dónde debería estar Jesús sino en la morada de su Padre?

1. Allí se adoraba a su Padre.

2. Allí continuaba la obra de su Padre.

3. Allí se enseñaba el nombre de su Padre.

III. LA OCUPACIÓN DEL SANTO NIÑO.

Pasaba su tiempo aprendiendo e investigando. “Cómo ansío estar haciendo el bien”, dice un joven. Tienes razón, pero no debes impacientarte. Ve tú entre los profesores, y aprende un poco. No puedes enseñar todavía, porque no sabes: ve y aprende antes de pensar en enseñar. Los espíritus calientes piensan que no están sirviendo a Dios cuando están aprendiendo; pero en esto yerran. Amados, se encomendó a María a los pies de Jesús más que a Marta, recargada de mucho servicio. “Pero”, dice alguien, “no deberíamos estar siempre escuchando sermones”. No, no sé que alguno de ustedes lo sea. “Deberíamos ponernos a trabajar de inmediato”, grita otro. Ciertamente deberías, después de haber aprendido primero cuál es el trabajo: pero si todos los que se convierten comienzan a enseñar, pronto tendremos una gran cantidad de herejías, y se enseñarán muchos dogmas crudos y sin digerir que más bien harán daño que bien. ¡Corre, mensajero, corre! El negocio del Rey requiere prisa. No, prefiero detenerme un poco. ¿Tienes alguna noticia que contar?

1. Aprende tu mensaje y luego corre tan rápido como quieras.

2. Este Santo Niño está en los asuntos de Su Padre, porque Él está absorto en ellos, todo su corazón está escuchando y haciendo preguntas. Hay una fuerza, en mi opinión, en el griego, que se pierde en la traducción, que arrastra la palabra “sobre”. No hay nada paralelo a esa palabra en griego, que es: “¿No sabíais que debo estar en la casa de mi Padre?” La forma de adorar a Dios es hacerlo de todo corazón.

3. El Santo Niño declara que estaba en necesidad de estar en ella. “Yo debo ser.” Él no pudo evitarlo. Otras cosas no interesaban al Santo Niño, pero esta cosa lo absorbía. Conoces la historia de Alejandro, que cuando los embajadores persas llegaron a la corte de su padre, el pequeño Alejandro les hizo muchas preguntas, pero no eran en absoluto como suelen pensar los niños. No les pidió que le describieran el trono de marfil, ni los jardines colgantes de Babilonia, ni nada acerca de la ropa lujosa del rey; pero preguntó qué armas usaban los persas en la batalla, en qué forma marchaban y qué tan lejos estaba de su país; porque el niño Alejandro sintió al hombre Alejandro dentro de él, y tuvo presentimientos de que él era el hombre que conquistaría a Persia, y les mostraría otra forma de pelear que les haría volverle la espalda. Es un singular paralelo con el caso del Niño Jesús, que no se ocupa sino de lo que es de su Padre; porque le correspondía a Él hacer la obra de Su Padre, y vivir para la gloria de Su Padre, y ejecutar el propósito de Su Padre hasta el final.

IV. Aprendamos, por último, ESTA LECCIÓN ESPECIAL DEL SANTO NIÑO A AQUELLOS. DE NOSOTROS QUE SOMOS BUSCADORES.

1. ¿Me dirijo a algún hijo de Dios que tiene la vista probada de Cristo? Fíjense, queridos amados, si ustedes y yo queremos encontrar a nuestro Señor, sabemos dónde está. ¿No es así? Él está en casa de Su Padre. Vayamos a casa de Su Padre: vayamos a nuestro Padre y Su Padre, y hablemos con Dios, y preguntémosle dónde está Jesús si hemos perdido Su compañía.

2. Una palabra más, y es para los pecadores que buscan a Cristo. Todo saldrá bien si piensas en esto:

(1) que Jesucristo no está lejos; Él está en la casa de Su Padre, y eso está en todas partes;

(2) que Él siempre está en los asuntos de Su Padre, y eso es, salvar a los pecadores. (CH Spurgeon.)

El lema de la vida de Cristo

Hemos oído hablar de un costumbre, mantenida por algunos buenos hombres, de elegir, cada mañana de Año Nuevo, una palabra o una frase que debería ser su lema para los doce meses que habían comenzado. Pero Jesús de Nazaret parece haber hecho esta elección de una vez por todas al principio de su carrera. Él lo ha grabado; y ahora debemos reconocerlo plenamente como el principio prevaleciente y controlador de Su maravillosa vida; «¿No sabíais…?»

Yo. ESTO NOS CONCIERNE SÓLO EN LA MEDIDA EN QUE LO ADMITAMOS A SER EL MAESTRO Y MODELO DE NUESTRA EXISTENCIA. Si es cierto, como tantas veces afirmamos, que la vida cristiana es meramente la vida de Cristo imitada y reproducida, entonces su lema es también el nuestro. Lo escribimos sobre nuestra puerta; lo hacemos el sello de nuestra correspondencia; lo adornamos en los paneles de nuestros carruajes; grabamos en nuestro plato; lo estampamos en nuestra moneda; incluso el anillo de nuestro dedo y la hebilla del cierre de nuestro zapato llevan la misma inscripción y el mismo emblema. Cada cristiano devoto y verdadero, es decir, se entrega y se entrega a Dios.

II. Por lo tanto, aquí hay una PRUEBA DE LA AUTENTICIDAD DE NUESTRA RELIGIÓN.

III. Hay un EMPLEO PARA TAL LEMA en la interpretación de la ocupación de uno en la vida. Muchos hombres trabajan en su vocación, sin mirarla como un “llamado” en absoluto. Recuerde, su negocio no es sólo suyo, sino también de su “Padre”.

IV. Este lema servirá igualmente admirablemente para exhibir cuál es LA PRIMERA NECESIDAD DE UN ALMA perturbada con el descubrimiento de sus pecados y exposición. Escribe en cualquier vida meramente moral y correcta este dicho de Jesús. Te hará pensar en la línea en tinta roja que los comerciantes a veces imprimen en sus tarjetas cuando han cambiado de dirección; está en la tarjeta, no dentro de ella. Una vida mundana requiere no solo regulación, sino también regeneración. El cambio debe ser radical. No es el giro de los hilos, sino los hilos los que hacen que la estructura del personaje sea incorrecta.

V. Este lema establecerá cuáles son las RELACIONES SEGURAS de uno con el MUNDO ALREDEDOR. La línea debe trazarse en el punto donde el mundo cede totalmente a los “asuntos del Padre”.

VI. Aquí viene la decisión, también, acerca de la PROPIEDAD DE CITAR MIEMBROS DE LA IGLESIA PARA PATRONES. Las imperfecciones de los demás no son excusa para uno mismo. Ser cristiano no consiste en demostrar que los demás son hipócritas. El lema de Jesús no dice nada acerca de los asuntos de los miembros de la iglesia, sino del “Padre”.

VII. Este lema mostrará, del mismo modo, LA RAZÓN DE TALES DECEPCIONES DOLOROSAS QUE A VECES PASAMOS, cuando aquellos que prometen bien por un tiempo caen repentinamente en el pecado. Sólo han estado viviendo una vida superficial de dependencia de sí mismos. Su propósito no ha ido más allá de la mera conducta. Mientras que el fin de la vida cristiana en todas sus salidas es Jesucristo mismo. Se gana riqueza para que el dueño pueda usarla para Cristo. El aprendizaje se adquiere para enseñar a nuestros semejantes acerca de Cristo. Del plano de la historia humana brota una vida misteriosa, el modelo de toda existencia digna. Allí se destaca en las Escrituras contra el cielo despejado, visible para cien generaciones. El patrón de nuestra vida se encuentra en las características de eso: el motivo de nuestra vida se encuentra en el amor que sentimos por eso: el correctivo de nuestra vida se encuentra en ponerla al lado de eso: y la estabilidad de nuestra vida cristiana se encuentra en la ayuda indefectible que recibe de ella. Somos sostenidos para que no caigamos, no por nuestro asimiento de la mano de Jesús, sino por su asimiento de la nuestra; lo amamos porque Él nos amó primero; unidos a Él podemos estar seguros de que Él nos sostendrá en la tentación.

VIII. Este dicho NOS AYUDARÁ A ESTABLECER CUESTIONES ABIERTAS dondequiera que estemos. Los compromisos son un invento del diablo. Mantén los límites entre el bien y el mal. Por un lado está bien, por el otro está mal; por un lado peligro, por otro seguridad; en una verdad, en otra falsedad; de uno los que son del mundo, mundanos, de otro los que están en los “negocios del Padre”. (GS Robinson, DD)

Cristo sobre los asuntos de su Padre

I. NOTA EL ESPÍRITU DE CRISTO, Era un espíritu de consagración indivisa a la voluntad de Dios Su Padre. Era un espíritu impulsado por una absoluta necesidad de servir a Dios. “¿Aún no sabías que debo?” Hay algo en Mí que me impide hacer otro trabajo. Siento una influencia abrumadora que todo lo controla y que me constriñe en todo momento y en todo lugar a ocuparme de los asuntos de Mi Padre; el espíritu de alta, santa, entera, sincera, decidida consagración de corazón a Dios.

1. ¿Cuál fue el poder impulsor que hizo que Cristo dijera esto?

(1) El espíritu de obediencia que se posesionó completamente de Su seno.

(2) Una voluntad sagrada a la obra que había emprendido.

(3) Tenía un voto sobre Él: el voto de hacer la obra desde toda la eternidad.

2. ¿Cuál era el negocio de Su Padre?

(1) Para enviar al mundo un ejemplo perfecto para nuestra imitación.

(2) El establecimiento de una nueva dispensación.

(3) La gran obra de expiación.

II. IMITAR EL ESPÍRITU DE CRISTO. Ocúpate de los asuntos de tu Padre con todo fervor, porque ese es el camino de la utilidad. No puedes ocuparte de tus propios asuntos y de Dios también. No puedes servir a Dios y a ti mismo más de lo que puedes servir a Dios ya las riquezas. Si haces de tu propio negocio el negocio de Dios, harás bien tu negocio y serás útil en tu día y en tu generación. De nuevo, ¿serías feliz? Ocúpate de los asuntos de tu Padre. Oh, es un dulce empleo servir a vuestro Padre. (CHSpurgeon.)

La Epifanía de la Infancia de Cristo

Cristo es completamente un niño, completamente un joven, completamente un hombre. En cada etapa de Su vida, Él es un representante de la vida humana en esa etapa. Él no es un niño o niño antinatural; pero Él muestra Su naturaleza Divina en los modos y formas naturales de la niñez. Su humanidad es perfecta; no maravillosa o extrañamente precoz. Podemos extraer de esta historia todas las características habituales de la vida infantil humana.

Yo. Tomar primero el DELEITE ACTIVO EN UNA NUEVA EXPERIENCIA, que por lo tanto es de todos los niños. La masculinidad la pierde. La decepción despega del borde. Es la primera visita de Cristo a Jerusalén, y está lleno de ella con sensibilidad y entusiasmo. Él está vivo en todos los alrededores de la capital y el centro de Su país. Por lo tanto, Él es el campeón de la infancia, insistiendo en que sus características naturales (como la curiosidad) deben ser satisfechas y satisfechas; mostrando que a través de ellos Dios se manifestó en su vida, que no están equivocados en sí mismos, para que sean canales de la acción del Espíritu Santo. El deleite y la libertad son el simple credo de la infancia. Salvaría muchas vidas jóvenes de futuros excesos; mantendría en la familia a muchos pródigos y vagabundos, y emigrantes tempranos, si se reconociera de inmediato esta característica de un niño verdadero y completo; si los padres no sólo buscaran la confianza y la obediencia del niño, sino también su actividad.

II. VERDAD IMPULSIVA HACIA SÍ MISMO. La infancia nunca argumenta con sofística, contrariamente a los impulsos de su naturaleza, como el hombre se deleita en hacerlo a menudo. «Cómo es … ?» “¿Cómo podría evitar entrar en el templo de Mi Padre y hablar de Él y hablar por Él? Es el gran impulso, deber y misión de Mi vida. Y yo sólo obedecí. ¿No sabías que estaría aquí? ¿Cómo puedes esperar otra cosa? Aquí estaba una naturaleza santa y perfecta, que decía en su infancia: «Debo», y no había nada más que decir en respuesta.

III. FILIALIDAD: sentido de paternidad y de familia. Recuerde que cada niño tiene un padre y un hogar tanto celestial como terrenal. Además del segundo mandamiento en el código de nuestro Señor, está el primero. La religión no es más que una aplicación superior de los principios de la moralidad, el hacer por Dios lo que haces por el hombre; estando llenos del sentido de la Paternidad de Dios como con el de la filiación terrenal; llevando el deber del hogar de uno al hogar superior del otro. Recuerdo haber atravesado una cueva de estalactitas, de la que colgaban colgantes relucientes y capaz de reflejos maravillosos, pero apartada de toda la luz del sol y del poder del cielo. Una simple antorcha obtuvo maravillosos efectos de esos muros de espera. Pero fue un gran anhelo todo el tiempo en la mente de uno. ¡¿Oh, por una corriente de luz del día a través de toda esta gloria durmiente?! Si la tierra, hecha luz, la aligera, ¿qué hará la luz del cielo? De modo que uno mira con pesar gran parte de la dulzura de la vida: un hijo filial; sobre una vida cuyo afecto terrenal la ilumina con destellos de brillante belleza, pero sin que la luz del cielo fluya a través de su devoción filial, para darle la suprema gloria de una vida de hijo de Dios, deleitándose en estar en los negocios del Padre; echando sobre ella la vida que veis en Cristo, en esta Epifanía de su infancia. (Frederick Brooks.)

Infancia para ser dedicada a Dios

La vida debe ser enteramente una manifestación de Dios. Cada edad es de valor. Cada sección de la vida aporta su propia contribución al carácter cristiano perfeccionado. La niñez tiene sus propias fuerzas, sus propios tipos de fuerza y poder, que otras partes de la vida no proporcionan; y deben ser usados en el desarrollo del hombre de Dios. Pierdes algo si pospones la religión para tus últimos años. Tu carácter religioso nunca siente el beneficio y el poder de estas fuerzas infantiles, que no pertenecen a la vida posterior. Conoces el valor de una obertura en la música; cómo su sencillez ayuda a todo el resto de las variaciones y movimientos más elaborados. No podrías comenzar de inmediato en medio de la sinfonía o el oratorio, y disfrutarlo y usarlo inteligentemente. De modo que la juventud aporta su propia contribución peculiar a la armonía de una vida piadosa y cristiana. Esa es la enseñanza de la Niñez de Cristo. como el día sin su mañana cubierta de rocío y todas sus influencias; como el día que comienza con el caluroso mediodía; así es una vida que comienza para Dios en los últimos años. Desarticulamos nuestras vidas religiosas, sin ver que ‘el niño es el padre del hombre’, y que todos nuestros días deben estar ligados cada uno a cada uno por la piedad natural. Cristo los vuelve a juntar por completo, muestra a Dios en ya través de todos ellos, incluso en ya través de la niñez, y dice: “No se trata simplemente de que seáis de Dios al final; es que todo desde el principio sea Suyo; y que al final puedas tener un producto hacia el cual cada etapa de la vida te ha ayudado.” Oh, que Cristo, el niño humano más verdadero que jamás haya vivido, gane toda la frescura y la fuerza joven que todavía hay en nosotros para Su Padre. (Frederick Brooks.)

El motivo restrictivo

¿Qué podría obligar al Dios que fue igual al Padre? ¿No fue la restricción de Su propio corazón amoroso y obediente? Él debe estar en los asuntos de Su Padre, porque Él no podía evitarlo. Obedecer al Padre era obedecer el impulso de Su propio corazón. Se había comprometido a hacer la voluntad de su Padre, y al hacerla hizo lo que enfáticamente era su propia voluntad. Eran tan completamente uno, que Cristo se vio obligado a ocuparse de los asuntos de su Padre. Esta palabra debe no es una palabra extraña para nosotras, las mujeres. Sabemos muy bien lo que significa. Nosotros también hemos prestado la obediencia del amor, que es el único tipo de obediencia digno de ese nombre. ¿Hay alguna dulzura en todo el mundo que pueda igualar la que proviene de la obediencia al amado de nuestra alma? El deber no es un yugo que otras manos nos han impuesto; es el resultado de nuestros propios corazones. Nunca piensa en una posible recompensa o posible castigo. No hay necesidad de un conjunto de reglas, ni de órdenes verbales, y mucho menos de palabras de urgencia. Obedecemos porque debemos; porque de otro modo el hambre de nuestro amor jamás podría ser satisfecha; porque si hubiera un no deber en lugar de un deber, todo el gozo y la alegría se irían de nuestra vida. No sabríamos qué hacer con nuestros labios, manos y corazones, si no podemos emplearlos para nuestros seres queridos. Pero piense en lo que esto debe significar en el texto. “En los asuntos de mi Padre debo estar”. ¿Es el amor Divino dentro de nosotros menos fuerte que el humano? ¿Somos como Cristo en este sentido? ¿Podemos decir: “Me deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios”? ¿No cambiaría un poco nuestras vidas si sintiéramos este deber como lo sintió Jesús? ¿No nos haría mejores mujeres, porque mejores cristianas? Sentimos que debemos ocuparnos de los asuntos de nuestros esposos, nuestros hijos o nuestros amigos; pero con demasiada frecuencia consideramos los asuntos de nuestro Padre como algo para nuestros momentos de ocio solamente, para tomarlos o dejarlos según la conveniencia.

Con demasiada frecuencia no hay un deberen este caso. Y esta es la razón de gran parte del dolor que hay en nuestras vidas. Sabemos muy poco del gozo cristiano, porque sabemos muy poco de la obediencia perfecta. Somos Martas, que se afanan en mucho servir, más que Marías, cuyas almas enteras se entregan por amor al Maestro. Empecemos de nuevo, y comencemos desde el principio.

Quedémonos con nuestro Padre, hasta que, conociéndolo mejor, lo amemos más; y luego decir a todas las influencias que obstaculizan que nos rodean:
“¿No sabíais que yo debo estar en los negocios de mi Padre?”

( Marianne Farningham.)

El linaje terrenal y el celestial

Fue una lección dura y severa para el corazón de la madre; ella vive sólo en Él, pero Él ahora tiene otra vida y otro ser. Tales son sus primeras lecciones en el misterio de las dos vidas, la doble relación. Durante una parte considerable de la vida de todos los hombres, las dos relaciones son una. El padre representa a Dios para el hijo, y el hijo ve a Dios a través del padre. Es un tiempo dulce y hermoso para la madre, que tal vez la naturaleza le proponga prolongar. Ella siente que solo puede salir algo bueno de ello, tan puras y tan celestiales son sus propias aspiraciones para su hijo. ¿No puede el hijo seguir buscando el cielo sólo a través de ella? ¿Hay algún vacío moral, hay alguna necesidad espiritual para prohibirle decir como una cosa para siempre y para toda la vida: «Así sea, es bueno que seamos así»? Sí, debe aprender la gran lección: “Todas las almas son
Mías; como el alma del padre, así también el alma del hijo es Mía”; y
Dios es el orador. Debe doblar su cuello a esta disciplina, o será peor para ella y para su hijo. El niño tiene un Padre en el cielo, y en el primer amanecer de la razón debe ocuparse de los asuntos de su Padre. Hay padres que han buscado perpetuar la infancia espiritual, interponerse entre Dios y el niño, ser todavía el guardián de la conciencia y el mediador incluso cuando la conciencia abierta de las relaciones directas e inmediatas debería haberlos advertido como si fueran de tierra santa. Lo han hecho, y Némesis ha sido aguda y veloz, la devoción desviada de Dios ha encontrado su objeto en Belial o Mammon. La madre puede desviar, pero no puede retenerlo. (Dean Vaughan.)

Los negocios de Dios son la única obra para el hombre

Aquí está el pensamiento verdadero para nosotros, no sólo que todo el trabajo verdadero que hacemos es el trabajo de Dios, sino que el trabajo que no es de Dios es trabajo neto, no existe propiamente en el universo en absoluto. “No hay ninguna obra sino Tuya”. Cuando ocupamos nuestro lugar y labor por primera vez, nos equivocamos en el significado de nuestra vida. Pensamos que nacimos para hacer nuestra propia voluntad, y actuamos de acuerdo con nuestro pensamiento. Inmediatamente todo nuestro trabajo se vuelve egoísta: nos afanamos y luchamos por nosotros mismos, somos un fin para nosotros mismos; y el resultado es que encontramos que nuestro trabajo se vuelve mezquino; nuestra visión de la vida desdeñosa; nosotros mismos innobles. Pero cuando se cambia la idea raíz de la vida, cuando sabemos que estamos aquí para hacer la voluntad de Dios, y que Su voluntad es amor para con nosotros y para todos, se altera el impulso y el fin de nuestro trabajo. Aceptamos los deberes que se nos imponen y no estamos ansiosos por convertirlos en ventajas para nosotros mismos. Pensamos: “Dios me ha puesto aquí y me ha dicho que haga esto. Él tiene razón, y el conocimiento y el bien deben fluir para todos si soy fiel. soy Su instrumento; a través de mí está dando a conocer una fase de Sí mismo al hombre; a través de mí Él está haciendo una parte de Su poderosa obra.” El pensamiento transfigura nuestra visión del universo; inmediatamente el trabajo se vuelve desinteresado y santificado, la vida se ennoblece, el trabajo más común se embellece, el sufrimiento se soporta con gusto. Los hombres nos llaman aparte a la búsqueda del placer, a la pasión de la excitación, a la fama y el honor que podemos ganar, a buscar nuestra propia voluntad y ganarla. “Silencio”, decimos, “vivimos ahora en un gozo más profundo de lo que puedes imaginar, tenemos emociones más elevadas. La fama, el honor, están en Su mano y no en la nuestra. ¡Mi propia voluntad! Tengo mi voluntad cuando hago Su voluntad.” Cuán magnífica podría llegar a ser la vida si pudiéramos apartarnos de todas las tentaciones para hacer nuestra propia voluntad, y decirles a los tentadores, aunque fueran padre o madre, dirían en la fuerza de Cristo: “No puedo; ¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” (Stopford A. Brooke, MA)

Sobre los negocios de Su Padre

En casa de Su madre Él se vuelve con tierno reproche y levanta Sus ojos soñadores hacia ella, ojos que sólo han estado atentos al rollo sagrado que tiene ante Él, y que sólo se han elevado a los rostros graves de los maestros oficiales que Lo rodean. Por primera vez es consciente de Su propia absorción. Le parece increíble que los más cercanos y queridos no simpaticen con Él en un momento así, inconscientes de las influencias espirituales que para Él lo eran todo, de la fascinación de la ley, de las solemnidades de la Templo, del cual Él no había podido arrancarse. Se queda quieto, arraigado en el lugar; Él tiene una pregunta más que hacerle, no al sacerdote, sino a sus padres: “¿No sabíais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar?” Sonaba como un simple llamado a casa: ¿no había sido siempre celoso en el negocio de la carpintería en el taller de su supuesto padre en Nazaret? ¿Debería ser menos celoso en la obra que el Padre celestial estaba llevando a cabo en Él en Jerusalén? Un llamado tan claro, una oportunidad tan única, una combinación tan completa, en el Templo, sentado en medio de los doctores, escuchándolos y haciéndoles preguntas; ciertamente había negocios, más lucrativos sin comparación que cualquier cosa que se pudiera encontrar en Nazaret; hubo por fin edificación más allá de toda artesanía humana. No podía elegir sino estar allí, hasta que lo llamaran. Debo debo, dijo Él, tales momentos de limitación espiritual dan forma a nuestras vidas. debo hablar, debo renunciar, debo dar el golpe, hacer el sacrificio, sondear el asunto hasta el fondo, ser solo en oración, busco a alguien que pueda enseñarme o guiarme, aunque solo sea por una breve hora, o por un día fugitivo en cierta crisis, bajo la presión de guiar los eventos, una voz espiritual, una guía Divina. Debo debo sentarme en el Templo, escuchar, preguntar. Siento este salto hacia el futuro, este repentino crecimiento en sabiduría. No puedo equivocarme: la revelación es demasiado convincente, demasiado interna, demasiado armoniosa. estoy siendo tratado. No puedo elegir, sino escuchar y ser como soy. Yo debo estar en los negocios de Mi Padre. (HRHaweis, MA)

Seriedad ejemplificada

El reverendo N. Haycroft, en instando a la seriedad como una cualidad esencial en un maestro de escuela dominical, dice: La narración de un repartidor en España, en una ocasión, ilustrará mejor este punto. Viajaba a pie por provincias, vendiendo Biblias. Al final de un largo y fatigoso día de viaje, se acercó, hambriento y con los pies doloridos, a las afueras de un pueblo, donde se encontró con un sacerdote católico romano, quien le preguntó qué tenía en su mochila. El colportor respondió: “Biblias y Testamentos; y estaré encantado de venderte uno. “¿Puedes venderme una Biblia real?” «Sí; una Biblia real por dinero real.” Se quitó la mochila del hombro y el sacerdote compró un testamento. Justo cuando estaba a punto de partir, le dijo al repartidor: «¡Parece que has viajado muy lejos hoy!» “Sí, tengo”, fue la respuesta; «pero se trata de los asuntos de mi Maestro». Tienes los pies doloridos y gastados. Sí; pero todo se trata de los asuntos de mi Maestro. “Tu Maestro debe tener en ti un servidor muy fiel”, dijo el sacerdote. El repartidor, que no le gustaba extenderse sobre sus propios méritos, se inclinaba a interrumpir la conversación, dispuesto a proseguir su viaje. El sacerdote se interpuso y lo presionó para que se quedara y se hospedara con él toda la noche. -No -dijo el repartidor-; “No puedo aceptar su hospitalidad, porque debo ocuparme de los asuntos de mi Maestro”. “Pero debes alojarte en algún lugar, así que también puedes venir conmigo”. Después de un poco de persuasión, se fue. Después de pasar juntos una o dos horas útiles, se retiraron a dormir. El sacerdote era madrugador, ya las seis de la mañana llamó a su ama de llaves para saber si el forastero ya se había levantado. «¡Oh sí! “dijo ella,” él se ha ido de aquí estas tres horas; y las últimas palabras que dijo fueron: ‘Debo ocuparme de los asuntos de mi Amo’”. Aquí había seriedad; y recuerde que no hay calificación para una búsqueda elevada como la seriedad. Lutero hablaba en serio; y siguió adelante hasta que hubo asegurado la gloriosa Reforma.
Howard hablaba en serio; y no descansó hasta haber visitado todas las prisiones de Europa, y hacer patentes sus penas al mundo. Wilberforce, Clarkson y Buxton hablaban en serio; y perseveraron hasta que obtuvieron la liberación del esclavo. Napoleón era serio en sus ambiciosos proyectos; y paso a paso se lanzó hacia la victoria, y no descansó hasta que hubo pisoteado los tronos de Europa y se convirtió en árbitro de los destinos del mundo. Su única cualidad salvadora era la seriedad.

Necesidad de diligencia en el servicio de Dios

¡Qué lección para todos los jóvenes! Piensas que no necesitas empezar a servir a Dios todavía. Tienes muchos años por delante. ¿Como sabes eso? ¿La gente nunca muere joven, de repente, sin previo aviso? Comience de inmediato a redimir el tiempo. Dite a ti mismo cada mañana: «Alma mía, tienes hoy un Dios que glorificar, un Cristo que imitar, un alma que salvar, un cuerpo que sujetar, tiempo que redimir, tentación que vencer; en verdad, debo ser de los negocios de mi Padre.” (Dean Goulburn.)

Atender los asuntos de Dios

Dr. Parr, en su Life of Archbishop Ussher, relata que mientras ese prelado predicaba una vez en la iglesia de Covent Garden, llegó un mensaje de la corte de que el rey deseaba verlo de inmediato. Descendió del púlpito, escuchó la orden y le dijo al mensajero que él estaba entonces, según veía, ocupado en los negocios de Dios, pero tan pronto como lo hubiera hecho asistiría al rey para entender su placer; y luego continuó su sermón. (Anécdotas de Baxendale.)

Olvido de sí mismo en la obra del Señor

Hay en Nueva York una dama cristiana, que seguramente es una de las más valientes de las valientes. Se consideró necesario que los cirujanos le hicieran una operación severa y peligrosa, y con ese propósito la llevaron de su casa a una habitación privada en el Hospital de la Ciudad. Las probabilidades estaban en contra de que sobreviviera a la operación, pero era la única esperanza de alivio. Se enfrentó cara a cara con la muerte probable bajo el bisturí del cirujano, por no hablar del gran sufrimiento de su enfermedad. Podría haberse supuesto que su ansiedad por sus hijos, su propio sufrimiento y su gran peligro habrían llenado su mente de tal manera que habría hecho bien si hubiera fijado sus pensamientos en el cielo, soportado sus sufrimientos con mansedumbre y esperado en forma inquebrantable. la fe por ella llama a casa. Pero ella era una de las heroínas de Dios. Descubrió que la hábil enfermera que estaba a su cargo no era cristiana, y se perdió de vista en el deseo de bendecir el alma de este extraño. Le pidió a la enfermera que le leyera la Biblia en voz alta y seleccionó los pasajes que creía que tenían más probabilidades de incitar a la enfermera al arrepentimiento. Le habló de religión, oró con ella y le pidió a Dios que le diera esta alma antes de que Él la llamara a casa; y la oración fue contestada. Nos alegra poder agregar que la señora se recuperó, y es probable que deba su vida, humanamente hablando, a su celo por la obra de su Señor. Porque sus pensamientos estaban así apartados de sí misma, de modo que el dolor por sus seres queridos y el retraerse ante el sufrimiento y los peligros no desgastaron sus nervios y agotaron su vitalidad.

El espíritu de la vida de Cristo

Tal frase en este momento de Su carrera es solitaria en su grandeza, y levanta su cabeza como un pico iluminado por el sol, destellando su luz dorada hacia atrás a lo largo de Su infancia y niñez, revelando su progreso oculto e interpretando sus experiencias; extendiéndose hasta el día de su bautismo, y hasta la hora en que se ofrece a sí mismo en sacrificio por los pecados del mundo; y probando que el «elemento» presente en esta primera expresión hace que este sea solo uno de una serie de cumbres luminosas de la misma cadena montañosa. Mira dentro de la conciencia de la que salta ese dicho. Habla de un alma que yace como un lago tranquilo en el amplio y radiante sol del rostro del Padre. Es tan sorprendente en su franqueza como maravilloso en su plenitud. Como si fuera un destello de un genio divinamente religioso, escuchamos y ponderamos y admiramos; como cuando, por primera vez, el espíritu queda embelesado ante el Moisés de Angelo, o cuando la Catedral de Milán, masa espléndida de pensamiento perfeccionado y hermosura consumada, se revela por primera vez a nuestra mirada en el claro sol del cielo. (J. Clifford, DD)

Cristo nuestro ejemplo

“¿No sabíais que ¿Debo ocuparme de los asuntos de Mi Padre?” Entonces, digamos—Primero, establezcamos las circunstancias en las que ahora estaba. En segundo lugar, conceda lo que fue peculiar en Su caso. Y en tercer lugar, explique lo que es común entre Él y usted sobre este tema.

Yo. Y, primero, EN CUANTO A LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE AHORA SE ENCUENTRA. Un velo notable se echa sobre la infancia del Salvador, Su niñez, Su juventud y Su vida privada. Pero hay una diferencia entre Él y nosotros, y por lo tanto paso adelante–

II. En segundo lugar, CONCEDER LO PECULIAR EN SU CASO. Había mucho que era peculiar.

1. Su relación era peculiar. Dios era Su Padre en tal sentido, como no es nuestro.

2. El negocio que tenía que cumplir para Su Padre era peculiar. Él dijo en Su oración intercesora: “Te he glorificado en la tierra, he acabado la obra que me diste que hiciese”. Esto fue, para interponerse como Mediador entre Dios y nosotros; poner Sus manos sobre nosotros dos; para acabar con la transgresión. No, «Él pisó el lagar solo, y de la gente no había nadie para ayudarlo».

3. Sus obligaciones eran peculiares. “En los asuntos de mi Padre debo estar”. Él no estaba originalmente bajo esta obligación. Él incurrió en ello por nuestro bien. Por último, su respuesta fue peculiar. Nunca hubo antes, y nunca volverá a haber, un niño al que dirigirse en un estado como este. Aunque, por lo tanto, Su respuesta fue exactamente pertinente en lo que respecta a Él mismo, sin embargo, no es adecuada en todos los aspectos para los demás. Sin embargo, donde no hay igualdad, puede haber una semejanza. Aunque en todas las cosas Él tiene la preeminencia, Él es el modelo de la nueva creación, y nosotros como cristianos estamos predestinados a ser hechos conforme a la imagen del propio Hijo de Dios. Y ahora llego a la–

III. Tercera parte de mi tema, en la que me propongo EXPLICAR LO QUE HAY EN COMÚN ENTRE ÉL Y USTED SOBRE ESTE TEMA.

1. Dios es tu Padre.

2. Que hay un negocio que vuestro Padre os ha encomendado. Lo llamamos el negocio de tu Padre, porque Él castigará a todos los que lo descuiden, y recompensará con gracia a los que lo observen. ¿Qué es este negocio? Tienes las Escrituras; escudriñar las Escrituras. Allí lo encontrarás descrito tanto negativa como positivamente. Allí aprenderás que es evitar lo que es malo y aferrarse a lo que es correcto.

3. Recuerda que este negocio que tienes en la obligación de cuidar y perseguir. No debe observarse como algo indiferente; no como algo opcional; pero vosotros debéis ocuparos de los asuntos de vuestro Padre. Usted está bajo la obligación de la justicia en este negocio. Cualesquiera que sean los talentos que poseas o las bendiciones que disfrutes, provienen de Él, y Él nunca renunció a Su propiedad en ninguno de ellos.

4. Su respuesta debe ser tu respuesta, a todos aquellos que interfieran con tu preocupación en esta causa, debes decir como Él lo hizo: «¿No sabíais que yo debe estar en los negocios de mi Padre?” Hay muchos que de varias maneras harán esto; pero por el momento podemos clasificarlos en cinco clases. Y en la primera clase ponemos a los que llamaré prodigios. El apóstol dice: “El hombre natural no conoce las cosas de Dios, porque se han de discernir espiritualmente”. Se preguntan con respecto a su conducta. Segunda clase, ponemos reproches. Lo que haces por convicción de conciencia, muchos lo atribuirán a obstinación o hipocresía, o al deseo de llamar la atención y de distinguirte. Tercera clase, pongo los estorbos. Hay algunas personas que no tienen nada en el mundo que hacer por sí mismas, y muy naturalmente juzgan a los demás por sí mismas. Cuarta clase, pongo fanáticos. Hay algunas personas que parecen no poseer nada como el juicio, y nunca son capaces de distinguir entre las cosas que difieren. La quinta y última clase son los quejosos. Pero para concluir. He aquí un hermoso ejemplo para los jóvenes. El joven Redentor, mis queridos hijos, de doce años, está diciendo: “En los negocios de Mi Padre debo estar”. ¡Vaya! ser influenciado por este ejemplo; y acordaos de lo que Él dice: “Los que me buscan de madrugada, me hallarán”. (W. Jay.)

Cómo debemos hacer de la religión nuestro negocio

De esto ejemplo de nuestro bendito Salvador, al hacer de la obra de Su Padre Su negocio, aprendemos esta gran verdad: Que es el deber de todo cristiano hacer de la religión su negocio. Para ilustrar y desarrollar esto, quedan tres cuestiones por resolver:–

I. ¿Qué se entiende por religión?

II. ¿Por qué debemos hacer de la religión nuestro negocio?

III. ¿Qué es hacer de la religión nuestro negocio?

PREGUNTA

I. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR RELIGIÓN?

PREGUNTA

II. La segunda pregunta es, ¿por qué DEBEMOS HACER DE LA RELIGIÓN NUESTRO NEGOCIO? Respondo, porque la religión es un asunto de la más alta naturaleza; mientras estamos sirviendo a Dios, estamos haciendo el trabajo de los ángeles.

PREGUNTA

III. La tercera pregunta es, ¿QUÉ ES HACER DE LA RELIGIÓN NUESTRO NEGOCIO? Respondo: consiste principalmente en estas siete cosas:–

1. Hacemos de la religión nuestro negocio, cuando nos dedicamos por completo a la religión. “Establece tu palabra a tu siervo, que es fiel a tu temor” Sal 119:38); como un erudito que se dedica a sus estudios hace del aprendizaje su negocio.

2. Hacemos de la religión nuestro negocio, cuando nuestra intención principal es el negocio de la religión. principatum obtinere [“obtiene la preeminencia”] “Buscad primeramente el reino de Dios” (Mat 6:33 ); primero en el tiempo, antes de todas las cosas, y primero en el afecto, sobre todas las cosas.

3. Hacemos de la religión nuestro negocio, cuando nuestros pensamientos están más ocupados con la religión.

4. Hacemos de la religión nuestro negocio cuando nuestro principal fin y alcance es servir a Dios.

5. Hacemos de la religión nuestro negocio, cuando comerciamos con Dios todos los días. “Nuestra conversación está en los cielos” (Filipenses 3:20).

6. Hacemos de la religión nuestro negocio, cuando redimimos el tiempo de las cosas seculares para el servicio de Dios. Un buen cristiano es el mayor monopolizador: acumula todo el tiempo que puede para la religión: “A medianoche me levantaré para darte gracias” (Psa 119:62).

7. Hacemos de la religión nuestro negocio cuando servimos a Dios con todas nuestras fuerzas.

USO.

I. INFORMACIÓN.

RAMA

I. Aprended, pues, que hay pocos buenos cristianos. ¡Oh, cuán pocos hacen de la religión su negocio! ¿Es él un artífice que nunca trabajó en el oficio? ¿Es cristiano el que nunca trabajó en el oficio de la piedad? ¡Cuán pocos hacen de la religión su negocio!

1. Algunos hacen de la religión un complemento, pero no su negocio.

2. Otros hacen del mundo su negocio. “A los que les importan las cosas terrenales” Flp 3:19).

SUCURSAL

II. Mirad, pues, lo difícil que es salvarse.

USO

II. PRUEBA. Tratemos imparcialmente con nuestras propias almas, y sometámonos a un juicio estricto ante el Señor, si hacemos de la religión nuestro asunto. Y para nuestro mejor progreso aquí, estableceré diez signos y caracteres de un hombre que hace de la religión su negocio, y por estos como por una piedra de toque del evangelio, podemos probarnos a nosotros mismos:–

CARÁCTER

I. El que hace de la religión su negocio, no ponga su religión sólo en lo externo. “No es judío el que lo es exteriormente” Rom 2:28).

CARÁCTER

II. El que hace de la religión su negocio, evita todo lo que pueda ser un “estorbo” para él en su trabajo.

CARÁCTER

III. El que hace de la religión su negocio tiene el cuidado de preservar la conciencia inviolable, y prefiere ofender a todo el mundo que ofender su conciencia. “Doy gracias a Dios, a quien sirvo desde mis antepasados con pura conciencia” (2Ti 1:3).

CARÁCTER

IV. El que hace de la religión su negocio, la religión tiene influencia sobre todas sus acciones civiles.

CARÁCTER

V. El que hace de la religión su negocio, es bueno en su vocación y relación. Gracia relativa tela mucha gracia religión.

CARÁCTER

VI. El que hace de la religión su negocio tiene cuidado de su compañía. No se atreve a tejer un lazo de amistad con los pecadores: “No me he sentado con vanidosos” (Sal 26,4). Los diamantes no se cementarán con basura.

CARÁCTER

VII. Aquel que hace de la religión su negocio, mantiene su vigilia espiritual siempre junto a él. El buen cristiano mantiene siempre encendida la vela de su reloj.

CARÁCTER

VIII. El que hace de la religión su negocio, cada día echa cuentas para ver cómo van las cosas en su alma.

CARÁCTER

IX. El que hace de la religión su negocio, será religioso, cueste lo que cueste.

PERSONAJE

X. El que hace de la religión su negocio vive cada día como su último día.

REGLAS PARA HACER DE LA RELIGIÓN NUESTRO NEGOCIO.

REGLA

I. Si quieren hacer de la religión su negocio, posean esta máxima, que la religión es el fin de su creación.

REGLA

II. Si quiere hacer de la religión su negocio, forje un cambio de corazón.

REGLA

III. Si quieren hacer de la religión su negocio, estén siempre bajo la mirada de Dios.

REGLA

IV. Si quiere hacer de la religión su negocio, piense a menudo en la brevedad del tiempo.

REGLA

V. Si quieres hacer de la religión tu negocio, consigue un corazón comprensivo.

REGLA

VI. Si quieres hacer de la religión tu negocio, implora la ayuda del Espíritu de Dios.

MOTIVO

I. La dulzura que hay en la religión. Todas sus sendas son delicias Pro 3:17).

MOTIVO

II. La segunda y última consideración es que millones de personas han abortado hasta la eternidad, por falta de hacer de la religión su negocio. Han hecho algo en religión, pero no a propósito: han comenzado, pero han hecho demasiadas paradas y pausas. ( T. Watson, MA)

El negocio de la juventud

1 . Para recuperar el conocimiento de Dios.

2. Para renovar la relación con Dios. El negocio de la juventud es–

3. Volver al servicio de Dios, “Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, nos apartamos cada uno por su camino. ” “Erais como ovejas descarriadas, pero ahora habéis vuelto al pastor y al obispo de las almas”. Por el servicio de Dios entiendo una vida de obediencia filial a la voluntad de Dios. Su servicio no consiste en meras oraciones y alabanzas, en leer las Escrituras y en asistir al culto público; incluso la actividad en la difusión de la religión, mezclada con ejercicios devocionales, no abarca el servicio de Dios; ese servicio consiste en hacer y sufrir toda la voluntad de Dios, y Su voluntad abarca cada acto y reclama cada hora. El negocio y el servicio en el que estáis ocupados, pueden convertirse en un curso de deber para con Dios: haced lo que tengáis que hacer, como para Dios; hazlo según la voluntad de Dios; háganlo con espíritu de obediencia a Dios; y en vuestro llamado mundano lo glorificaréis; vuestra conducta exhibirá la santidad, la justicia y la bondad de su voluntad; vuestro espíritu manifestará Su naturaleza; vuestras circunstancias mostrarán Su poder y Su amor; el lugar de vuestra labor diaria será tanto el templo de vuestros ministerios, como el lugar donde claman los serafines; y vuestras vocaciones como verdadera adoración, como es su canto de “Santo, Santo, Santo, es el Señor Todopoderoso”. Este es el negocio de la juventud: a través de las provisiones del evangelio, recuperar el conocimiento de Dios, renovar la relación con Dios, volver al servicio de Dios, en una palabra, «Acordarse del Creador». Se espera que la juventud sea ocupada así, por la máxima autoridad y por los seres más santos.

Esta expectativa es razonable:–Porque,

1. La temporada de la juventud es el momento adecuado para el comienzo de este negocio–es el momento adecuado, porque el joven es tanto criatura de Dios como puede serlo; es el momento adecuado, porque es el tiempo en que Dios requiere que comience. “En los días de tu juventud, acuérdate de tu Creador”. No niego que a menudo se entra en la religión durante la edad adulta y, a veces, en la vejez; Pero es demasiado tarde; no demasiado tarde para la salvación, pero demasiado tarde para tener razón. Dios no ha dado a los hombres un descargo de Su servicio durante la juventud. La demora es, por lo tanto, pecado. ¿El mediodía y la tarde solo están regidos por el sol? ¿Acaso la tierra nutre sólo al árbol adulto o a la flor completamente desarrollada? entonces, ¿por qué la mañana de la vida debería estar sin Dios, y las plantas de la juventud sin lugar en la viña de Dios? La expectativa es razonable:–

2. Porque, en la etapa juvenil de la vida, no existe ningún impedimento peculiar para la realización de este negocio. Hay impedimentos, y son grandes, y son muchos: una naturaleza caída, un adversario en Satanás y un mundo malo, los involucran. Pero estas fuentes de oposición existen en cada etapa de la vida; y, pregunto, ¿cuándo son más completos y poderosos? La juventud no tiene nada en ella, como juventud, presentando impedimentos. Las características peculiares de la vida temprana son las siguientes: El carácter no está formado, los hábitos no son fijos, los espíritus están alegres, las preocupaciones no son pesadas; pero en estos rasgos de juventud encontramos facilidades, no obstáculos. Las Escrituras y las ordenanzas de la religión se adaptan tanto a la juventud como a la vejez; si dan alimento sólido a los hombres, también dan leche a los niños. Dios no tarda en dejarse encontrar por los jóvenes, en tener comunión con ellos y en introducirlos a su servicio. “Yo amo”, dice Dios, “a los que me aman, y los que de madrugada me buscan, me hallarán”. La expectativa es razonable:–

3. Porque, nada promueve tanto la felicidad de la vida, como la búsqueda temprana de este negocio. Distingue la felicidad del mero sentimiento placentero: este último no siempre es el estado de un hombre piadoso. Pero si un intelecto vivificado, si refugio de muchos males morales, si comunión con ese Ser cuya sabiduría, conocimiento e influencia son infinitos, si paz mental, si asegurar el fin principal de la vida, si el amor y el cuidado de Dios, si la la perspectiva de una inmortalidad gloriosa puede constituir felicidad, entonces se encuentra en el conocimiento, en la comunión y en el servicio de Dios. La estación de la juventud es la época en que se busca más ardientemente la felicidad; y si los jóvenes se ocupan de lo que hemos llamado el negocio de la vida, no sólo obtienen en la juventud el disfrute más puro y sólido que se puede encontrar en la tierra, sino que atesoran la felicidad para la edad adulta y la vejez, sí, incluso a la eternidad. La piedad promoverá el bienestar de los jóvenes en sus negocios. El joven piadoso se ocupa de los negocios con diligencia y fidelidad, y (desempeñando sus deberes en el espíritu de oración) con la perspectiva del éxito. Él hace todo como para Dios: actúa bajo la guía de Dios, hereda la bendición de Dios. Cualquier maestro sabio valorará mucho a un aprendiz piadoso, a un asistente piadoso, a un servidor religioso. La religión dominical, la mera religión de lectura de la Biblia, la mera religión de ir a la iglesia y la capilla, todos los patrones, piadosos y profanos, están de acuerdo en aborrecer, pero la realidad en un joven todos deben preferirla. (S. Martin, DD)

El negocio de mi padre

Una vez, un gran romano emperador había conquistado un gran país y había regresado a Roma, y estaba teniendo lo que se llama “un triunfo”. ¡Subía con gran pompa, carros y soldados, y grandes huestes de gente! Un niño muy pequeño salió corriendo de la multitud que miraba al emperador, y estaba corriendo hacia él, cuando la multitud lo hizo retroceder y dijo: «¿No sabes que es el emperador?» El niño respondió: «Sí, él es tu emperador, ¡pero es mi padre!» «¡Mi padre!» «¡Ese gran rey es tu emperador, pero él es mi padre!» Un hombre dijo una vez: “La vida es un hilo; pero el hilo está en la mano de mi Padre, así que todo está bien”. ¿Entiendes eso? ¡Qué bendición es poder decir: “¡Padre mío!” Hermosas palabras, ¿no? No conozco palabras como esas. «¡Mi padre!» “No sirve de nada a menos que puedas decir, “Mi”. Mis queridos niños y niñas, ¿pueden mirar el rostro de ese gran Padre y decir: “Él es mi Padre”? “Debo ocuparme de los negocios de mi Padre”. (J. Vaughan, MA)

Ocupado

He leído una pequeña fábula sobre una helada dura. Cuando todo estuvo congelado, había un pequeño arroyo que aún corría. No estaba congelado, y alguien le dijo al riachuelo: “Riachuelo, ¿por qué no estás congelado?”. La respuesta fue: “Estoy demasiado ocupado para congelarme. Voy demasiado rápido, demasiado rápido, para congelarme”. La mejor manera es estar muy ocupado, tener mucho que hacer. (J. Vaughan, MA )

Asuntos del padre

Me gustaría decir algo sobre un hombre que escribió un libro muy inteligente. Hubo un tiempo en que no creía en Dios. Un día quería un poco de agua, llamó a la puerta de una cabaña y pidió un poco de agua. Una niña abrió la puerta y él le dijo: “¿Tu mamá me dará un poco de agua para beber?”. Ella respondió: “Pase, señor; mi madre estará encantada de darte un poco de agua. Entró y vio que la niña había estado leyendo la Biblia; y él le dijo: «¿Qué, hacer tu tarea?» Ella dijo: “No, señor, no hay tarea. Estoy leyendo mi Biblia”.
“Sí”, dijo, “usted está sacando su tanque de la Biblia”. “No, señor”, repitió, “estoy leyendo la Biblia”. Él le dijo: “¿Amas la Biblia?”. De manera infantil, ella respondió: “Pensé que a todos les encantaba la Biblia”. Esto le impactó mucho. Esta niña amaba su Biblia; no era una tarea para ella, sino un placer. Fue a su casa y leyó la Biblia por sí mismo. Ese fue el comienzo. Ella estaba “haciendo los negocios de su Padre”. ¿Cómo llegó a ser asunto de Dios? Y el gran negocio de nuestros días es leer la Biblia, orar, pensar; y en nuestras devociones privadas. (J. Vaughan, MA)