Estudio Bíblico de Lucas 2:50-51 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 2,50-51
Y estaba sujeto a ellos–
Obediencia a los padres
¡Qué oración tan significativa! Dios, a quien los ángeles obedecen, está sujeto a José y María I Hijos, he aquí vuestro modelo, y aprended del ejemplo de Jesús a ser obedientes a vuestros padres.
Yo. POR REVERENCIA. Se requiere reverencia–
1. Por la ley de la naturaleza.
(1) Dios ha sembrado en el corazón de los hombres un sentimiento reverencial hacia aquellos a quienes deben la vida. Por lo tanto, incluso los paganos honran a sus padres.
(2) La reverencia se debe a cada superior de sus súbditos; en consecuencia debido a los padres de sus hijos, porque ellos son los superiores y guardianes dados por Dios.
2. Por el deber de gratitud. Los padres son, junto a Dios, los mayores benefactores de sus hijos; de ellos reciben alimento, vestido, educación.
3. Por un mandamiento explícito de Dios (Éxodo 20:12).
(1) El primer mandamiento con promesa (Ef 6:1-8).
(2) La más temible, por las amenazas impuestas a su violación (Dt 27:16 ).
1. Por Dios mismo (Pro 30:17) .
2. Por motivo. Los padres aman a sus hijos, por lo que merecen ser amados a cambio. Los hijos de los gentiles amaban a sus padres, Eneas sacó en hombros a su anciano padre de Troya.
3. El amor se excita con el ejemplo de los buenos hijos. Joseph. Jesús.
1. Obediencia, que se requiere
(1) por naturaleza;
(2) por Dios mismo.
2. Por la caridad activa en sus necesidades. Los niños deben
(1) soportar sus imperfecciones y enfermedades;
(2) consolarlos en sus adversidades y aliviar sus necesidades si es necesario;
(3) asistirlos en sus edad avanzada;
(4)en tiempo de enfermedad peligrosa proveer ayuda espiritual y médica;
(5) orar para ellos. Conclusión: Si los hijos cumplieran con estos deberes para con sus padres, su recompensa sería la felicidad temporal y eterna. (Wansidal.)
La Sagrada Familia
Hay una leyenda piadosa que dice que S. Lucas, artista como era, pintó varios cuadros de Jesús y María; sea como fuere, sabemos de todos modos que dibujó algunos hermosos cuadros de la juventud de Jesús y de la Sagrada Familia en la que habitaba.
1. Temor de Dios. Esto se manifestó por su viaje a Jerusalén, hecho por María, la tierna Virgen, aunque no requerida por la ley, y por Jesús apenas obligado por la ley. Una advertencia a las familias cristianas para que no se aparten del culto público.
2. Su actividad.
(1) José era carpintero y sostenía a la Sagrada Familia con su trabajo manual. Mary administraba la casa. Jesús los ayudó a ambos.
(2) Estaban unidos en sus trabajos diarios. Cooperación.
3. Paz y mansedumbre.
1. José. Un israelita en verdad, en quien no había engaño; un modelo para todos.
(1) Su voluntad de ceder a los arreglos de Dios. Protección de María. Huida a Egipto.
(2) Su amoroso cuidado de Jesús y María.
2. María. Lleno de gracia; un modelo para todas las mujeres.
(1) Su inocencia, resignación, humildad.
(2) Su discreción y amor por la jubilación.
3. Jesús es vuestro modelo, hijos e hijas.
(1) Su conducta en la escuela Temple. Manifestó Su conocimiento, pero sin ostentación.
(2) Su obediencia. Esta es la piedra de toque del valor interior de un niño, y el camino hacia la sabiduría y la felicidad.
(3) Su crecimiento en sabiduría y gracia. (Weinzierl.)
Desarrollo de Cristo a través de las influencias del hogar
En la vida de Cristo tenemos la unión real de la Divinidad pura con la vida humana ordinaria. Atravesó todas sus etapas: niñez, niñez, juventud y madurez; Tocó todo lo que era universalmente común a la humanidad pura en cada uno, y de ahora en adelante no hay vida, ni siquiera en la más baja, en la que lo real no pueda convertirse en lo que es en su pureza: el ideal; ningún oficio, ninguna obra, que, hecha en Su espíritu, la elaboración de un libro o la excavación de un jardín, no concuerde con la más alta imaginación de vuestro espíritu, y resuene con vuestra visión más poética de la perfección. Rastree la influencia de su vida hogareña sobre el carácter de Cristo.
La casa de Nazaret
2. No pocas veces, cuando en la juventud se abre el ojo espiritual a las cosas de Dios, y se enciende el deseo de una vida superior, sigue una inquietud que se rebela contra el fastidio de los pequeños detalles y los deberes cotidianos de la vida común. En tal momento es bueno recordar que fue inmediatamente después de que el Niño Jesús hubo reconocido más claramente la misión divina a la que estaba llamado, que bajó a Nazaret y allí vivió en sujeción a sus guardianes terrenales, consciente de que en tal estaba verdaderamente “en los asuntos de Su Padre”.
3. Aprendan también los padres, del ejemplo de la Virgen Madre, a reverenciar la mente del niño. (Canon Vernon Hutton, MA)
Cada deber tiene su lugar y tiempo adecuados
El hecho de que Jesús amaba el estudio de la Biblia no le impidió ir con sus padres cuando lo llamaron, o de obedecerlos mientras tenían derecho a su obediencia. Los deberes nunca entran en conflicto. El deseo de ir a una reunión de oración, oa una escuela dominical, oa cualquier otro servicio de la iglesia, no justificará el descuido de ningún deber bien definido en otra parte. Dios no aprueba ninguna devoción de parte de ningún siervo Suyo que haga que ese siervo sea menos amoroso, considerado y fiel hacia la madre, la hermana, la esposa o el hijo. (HC Trumbull.)
La verdadera orden de obediencia
Los únicos actos registrados de la infancia de Cristo son actos de obediencia a Dios, su Padre celestial, y también a sus padres terrenales. Muestra así cuál es el deber especial de la niñez y la juventud; y enseña cuál es el verdadero orden de la obediencia, a saber, que el fundamento de la obediencia al hombre debe ser puesto en la obediencia a Dios; una lección que se hizo más convincente por las circunstancias particulares de la relación de nuestro Señor con José, que no era de filiación natural, sino de filiación putativa; y por eso enseña el deber de obediencia a los padres, naturales, civiles y eclesiásticos. (Obispo Chris. Wordsworth.)
El deber filial de Jesús
Estaba sujeto –Él, el gran Dios del cielo y de la tierra, continuamente se sometió a Sí mismo a Sus padres. En cosas pequeñas sin duda; porque la vida doméstica consiste en pequeñas cosas; y la sumisión no podría haberse demostrado de otro modo. Si lo enviaban en un mensaje a un prójimo, Él, el Gran Enviador de los apóstoles, entregaba fielmente el mensaje. Si le pidieron que barriera la casa y buscara una moneda perdida, Él, «la sabiduría de Dios», que busca diligentemente las almas perdidas, hizo tal como se le ordenó. Si le enseñaron el oficio de carpintero, y le enseñaron a hacer un arado o un yugo para los bueyes, El, que pone sobre los hombres un yugo fácil y una carga ligera, aprendió con alegría y alegría, y puso su mente en el oficio. Si le ordenaron trabajar en su pequeña parcela de tierra del jardín, y arreglar las enredaderas o regar las flores, Él, el gran Viñador de la viña de Su Iglesia, que cría almas por los judíos de Su gracia y la disciplina de Su providencia, Mira en la mano la olla de agua y las herramientas de jardinería. (Dean Goulburn.)
Un gran amor y una gran lección
Un gran amor , por cuanto Él entregó esta sumisión en nuestra naturaleza por nosotros; y somos libremente bienvenidos a todos los beneficios de la misma. Una gran lección; porque, si la sumisión fuera la ley de su vida, ¡cuánto más apropiado es que sea la ley de la nuestra! ¡Oh, que podamos abrazar el amor! ¡Oh, que podamos aprender la lección! En hacer estas dos cosas consiste la vida cristiana. (Dean Goulburn.)
Deberes del hogar
El llamado terrenal también lo encontró. Era Su deber, cuando fue encontrado, ir con Sus padres, y Él fue. Reflexiona sobre eso. Sugerencia de significado universal. Nunca confíes en una llamada celestial que te ordene que descuides tus deberes obvios mientras sigan siéndolo. Las cosas que están cerca de tu mano, a tu alrededor, son tanto asunto del Padre como cualquier otra cosa. No pienses que ir a la comunión temprano y descuidar a tus hijos, a tu esposo y a tus tareas domésticas es hacer los negocios de tu Padre. No supongan que la caridad fuera de la casa, y la asistencia danzante al clérigo en descuido del hogar y el hogar, es asunto de su Padre. Aprende del Salvador. Cuando llegó el reclamo de la casa, inmediatamente dejó lo que, en ese momento, era de un interés absorbente para él; Dejó la emoción de Jerusalén, la atmósfera de alta presión de la emoción religiosa, con su emoción de nuevos conocimientos y sus perspectivas de nuevos pensamientos, y regresó en silencio ochenta millas a la pequeña aldea rústica en el norte, y la carpintería en Nazaret. . ¡Qué divinidad hay aquí! ¡Qué filosofía divina y qué vida divina, que es también una vida más humana, más sencilla, más hogareña! (HR Haweis, MA)
La obediencia de la infancia
Hay un proverbio oriental que dice: “Las primeras deidades que el niño ha de reconocer son sus padres”; y otro, que “los niños obedientes son como ambrosía para los dioses”. El padre es para el hijo el representante de Dios en cierto sentido. Jesús une la obediencia filial y la obediencia a Dios cuando dice (Luk 2:49), “¿No sabíais que debo estar cerca de mi Padre? ¿negocio?» Si un rey coloca a un virrey sobre una parte de sus dominios, es deber de los súbditos leales obedecer al virrey. Si hacen la guerra al virrey, en realidad están haciendo la guerra al rey que lo nombró. Entonces, un hijo que desobedece a sus padres está desobedeciendo a Dios. Y la obediencia se hace fácil por el amor. Lo que son las alas para un pájaro, o las velas para un barco, es el amor para el niño. El cielo es alto y el camino de la obediencia asciende hasta él. (Sunday School Times.)
La vida de sumisión de Cristo
A pesar de las palabras, “ estaba sujeto a ellos”, se aplican especialmente al período de la juventud de nuestro Señor, serían un lema perfectamente cierto para Su conducta en los años venideros. Toda su vida fue de sujeción y sumisión. Se sometió a sí mismo, y enseñó la sumisión, a toda ordenanza del hombre por causa del Señor. Se sometió a recibir el bautismo de Juan aunque no lo necesitaba. Se sometió a pagar el impuesto para el sostenimiento del Templo, aunque, como Hijo unigénito del Padre, cuya casa era el Templo, estaba legítimamente exento del impuesto. Ordenó a los judíos que se sometieran a los romanos que los habían conquistado y que pagaran a César lo que le correspondía. Ordenó a sus discípulos que observaran y hicieran todo lo que mandaban los escribas y fariseos, porque se sentaban en la cátedra de Moisés y ocupaban una posición de autoridad. Y, finalmente, se hizo obediente hasta la sentencia de muerte, bebiendo con suma mansedumbre, hasta las heces, el cáliz de sufrimiento que el Padre le había dado. (Dean Goulburn.)
Obediencia a los padres
El reverendo Herbert Palmer, maestro del Queen’s College de Cambridge, que murió en 1647, se destacó por el afecto obediente a sus padres, no solo cuando era niño, sino durante toda su vida. Estaba particularmente atento a su piadosa y anciana madre; promoviendo, al máximo de su poder, tanto su consuelo temporal como espiritual, incluso hasta el día de su muerte, que sucedió poco antes de la suya. Solía frecuentemente hacer cumplir este deber en su ministerio, observando el énfasis que Dios pone sobre él a través de todas las Escrituras. Solía decir que había notado los efectos de la desobediencia a los padres, de modo que apenas sabía que los hijos desobedientes escaparan de algún juicio visible de Dios en la vida presente; también pensaba que las travesuras que ocurren en la sociedad frecuentemente tienen su origen en el desprecio de la autoridad paterna.
Sr. La obediencia de Cecil
Cuando el reverendo Richard Cecil era un niño pequeño, su padre tuvo la oportunidad de ir a la Casa India y llevó a su hijo con él. Mientras estaba haciendo negocios, el pequeño fue despedido y se le dijo que esperara a su padre en una de las puertas. Su padre al terminar su negocio salió por otra puerta y se olvidó por completo de su hijo. Por la noche, su madre, extrañando al niño, preguntó dónde estaba; en lo cual su padre, recordando repentinamente que le había indicado que esperara en cierta puerta, dijo: «Puedes estar seguro de ello, todavía está esperando donde lo asigné». Inmediatamente regresó a la Casa de la India y encontró a su querido hijo en el mismo lugar donde le habían dicho que permaneciera. Sabía que su padre esperaba que esperara y, por lo tanto, no lo decepcionaría.
La familia cristiana
1. La familia da una solución práctica a los grandes problemas de la verdad moral. Es la forma típica de las vastas organizaciones que pertenecen a la vida humana. Enseña la subordinación en el amor, y la subordinación es solo otra palabra para encajar.
2. El orden y el gobierno se enseñan igualmente en la familia, y es el gobierno u orden que brota del amor paterno el que lleva consigo el sentido de su idoneidad y de su necesidad. . El amor es el gobernador supremo.
3. Es en la familia donde por primera vez aprendemos con cierto grado de clara inteligencia cuál es el significado del sufrimiento vicario.
4. La familia también enseña, como difícilmente la encontraremos enseñada de otro modo, la verdadera doctrina del pecado y de la pena. Es de primera importancia que enmarquemos nuestra teología con respecto al pecado y la pena, no en la teoría de los gobiernos civiles universales, que es una cosa artificial, derivada de las ideas de diferentes naciones, y que nunca ha sido sabiamente administrada. La administración del dolor y la pena en los gobiernos y tribunales es sumamente grosera e imperfecta; pero la administración del dolor y la pena en la familia es hermosa desde el principio hasta el final. El ceño fruncido de la madre, el beso rechazado de la madre, la mano de la madre, lleva dolor, o la ejecución de pena; pero nunca es odioso, y nunca es cruel.
5. Aprendemos en la familia igualmente la doctrina de la libertad de la ley. En ninguna otra parte hay más ley que en la ley doméstica no escrita, pero bien entendida; y, sin embargo, no hay allí ninguna ley que viole el amor.
6. Aprendemos también, de la familia, la verdadera naturaleza del perdón: qué es y sus condiciones. La armonía con el espíritu de amor es el perdón. (HW Beecher.)
Los dieciocho años silenciosos
Estos dieciocho años son de inconmensurable importancia en cualquier vida humana. Cubren el período en que la naturaleza humana es más impresionable, más receptiva, más plástica. Entonces se siembran las semillas de toda producción futura. Año tras año, mes tras mes, día tras día, se construye la vida: vida física, moral, espiritual. Por procesos lentos pero seguros, que nunca se deshacen, por pasos que nunca se vuelven atrás, se logra el desarrollo, la espiral de la vida se alarga y se desenrolla. A los treinta se forma el carácter del hombre. Lo que será en el futuro depende de lo que sea entonces. Ahora bien, es la historia de este tiempo, lo más importante, lo que San Lucas describe en estos versículos «oscuramente brillante»; revelando, pero envolviendo en un misterio sagrado y profundo, la vida del Segundo Adán que regenera, redime al mundo. Lo que se registra aquí es el lado terrenal y humano de la preparación de Cristo para esa obra. Lo que tú y yo somos hoy, lo que es la Iglesia hoy, lo que es el mundo hoy, es el resultado de esos dieciocho años silenciosos. Estudiad, pues, este breve y dulce registro de la vida humana de Jesucristo; y estudiarlo, no sólo para admirar, sino para imitar. Nuestro lema debe ser: «Cristo para mí, Salvador, ejemplo, Señor: yo para Cristo, erudito, seguidor, siervo». En este registro podemos rastrear algunas lecciones que nos permitan pelear mejor la buena batalla.
1. Presentación. La virtud característica de la infancia, su condición natural y necesaria. El día a día de la vida hogareña, con su rutina de deberes, sus continuos llamamientos a la sumisión, a menudo tanto más difíciles de obedecer cuanto que no podemos, ni siquiera ante nosotros mismos, dignificarlos con el nombre de penalidades o de grandes pruebas, este Cristo lo ha consagrado. por estos dieciocho años silenciosos.
2. Trabajo. Hacer el trabajo de cada día en su tiempo señalado, sea cual sea el trabajo, lo preparó para el futuro, cuando el trabajo era diferente. Seguramente la lección no es lo que haces, sino cómo lo haces.
3. Crecimiento.
(1) Esto no significa necesariamente imperfección. El niño no tiene la culpa porque no es todo un hombre a la vez. Es ley de su ser crecer. Vive del crecimiento. A su medida puede estar perfectamente desarrollado; pero esa medida, esa capacidad, se expande continuamente. Así aprendemos a pensar en el crecimiento como inseparable de la vida humana saludable, en el progreso como la ley de nuestra naturaleza, en el aumento de la sabiduría como perfectamente compatible con toda excelencia moral y espiritual. En Cristo, por una vez se le ha permitido a esta tierra ser testigo del desarrollo natural de una niñez sin pecado; desarrollo, no por un milagro repentino, sino por la morada divina. La gloria que habitó en Jesús brilló en esos dieciocho años tranquilos en el progreso ordenado, paso a paso, del niño al joven, del joven al hombre. Porque
(2) nada puede ser más claro que esto, que la humanidad del Señor era verdaderamente real. Cada línea del evangelio nos dice esto; cada palabra de estos versos, que registran, aunque no revelan, estos dieciocho años. No lo dudamos, por cierto; tal vez nos detengamos en ello con aprecio y agradecimiento. Pero no olvidemos nunca que el mismo Señor, que así vivió y se afanó, resucitó, ascendió, vive, reina. No es simplemente por la contemplación, incluso la contemplación devota, del Jesús perfectamente humano, que nuestros espíritus viven. Es por comunión personal con el Dios-hombre, tan humano ahora como siempre, pero Dios entonces en los días de Su carne, como ahora. Este es el mensaje de la redención, el mensaje de Dios a la Iglesia y al mundo, al alma que sufre, peca, muere, al mundo que enferma, se tambalea, se desmaya: ¡Dios se hizo hombre por vosotros! (John Brown, MA)
Lecciones de Dios aprendidas lentamente
Todos estos dieciocho años fueron años de preparación. Treinta años de oscuridad, y sólo dos, oa lo sumo tres, de trabajo activo. “¡Qué extraordinaria falta de proporción! ¡Qué fracaso de perspectiva moral!” deberíamos haber dicho. Pero las lecciones de Dios solo deben aprenderse lentamente. Marca este punto. Vea, entonces, cómo Cristo usó la disciplina de esta preparación. Míralo cuando salga de los treinta años de silencio y trabajo. Míralo mientras se movía entre los hombres: tranquilo, imperturbable, ciertamente inquieto, pero sin prisas. ¿No conocía Él la profundidad de la necesidad humana? “Señor, ¿a quién acudiremos sino a Ti en busca de palabras para expresar el vacío total del hombre? ¿Quién ha medido el pecado como Tú? ¿Quién ve el pecado como el hombre que lo ve a la luz de Tu luz? ¿No sintió entonces Cristo cuán corto es el tiempo? Bueno, Él sabía que “viene la noche cuando nadie puede trabajar”. Sin embargo, conociendo la necesidad del hombre y la brevedad de la vida, Él se mueve entre los hombres como un médico sabio en la habitación de un enfermo, el único que no se agita, no se distrae, porque el único que conoce adecuadamente a la vez la magnitud de la crisis y el derecho remedios a utilizar. ¿De dónde, pues, tiene este Hombre esta sabiduría y estos maravillosos dones? ¿Cómo sabe este Hombre letras, sin haber aprendido nunca? Seguramente la respuesta del lado humano es esta: Porque Él ha usado correctamente las oportunidades de preparación, los tiempos de espera Todo lo que entendemos por la disciplina de la vida. Recuerde, entonces, que las lecciones de Dios solo se aprenden lentamente. “Primero la hoja; luego la oreja; después de eso”, no antes, “el grano lleno en la espiga”. “¿De qué sirve toda esta monotonía, todo este esfuerzo, toda esta monótona atención a los pequeños y fastidiosos detalles del deber? Quiero lanzarme audazmente hacia la orilla. Estoy cansado de zarandearme con estas molestas pequeñas olas”:—es la voz del niño la que habla así, no la del hombre adulto. La experiencia enseña que el aprendizaje doloroso y laborioso debe preceder a la actividad exitosa. Día tras día sigues esforzándote, resbalando, fallando, esperando, tropezando: finalmente llega el momento en que descubres que has dominado tu lección, y avanzas por el camino helado con confianza y poder. Así en todas las cosas. Las lecciones de Dios deben ser dominadas únicamente por el hombre. Primero recibes alguna verdad espiritual, digamos, p. ej., el hecho de la pecaminosidad personal, como algo completamente externo; luego, gradualmente, se vuelve más real y viviente; empiezas a ver que tiene un significado para ti como algo por lo que luchar; hasta que, al final, apenas sabes cómo, se convierte en parte de ti mismo, nada en el mundo para ti más real que esto, tu alma pecadora en la presencia de Dios. Para alcanzar plenamente tal conocimiento, debes hacer como Jesús hizo: apartarte por ti mismo a lo largo del camino divinamente escogido del deber difícil, contento de llenar un pequeño espacio, si Dios es glorificado, listo para aprender, listo para obedecer, porque , sobre todo, más dispuestos a orar. Todo esto sólo puede ser elegido deliberadamente, conscientemente, como un acto de todo el hombre, cuando se ha dominado el alfabeto espiritual, el alma pecadora atraída y atraída hacia el Divino Salvador. Es una bendición, aunque es muy difícil, y aprendemos muy lentamente a ser enseñados por Él. Así, sólo así, encontramos descanso para nuestras almas. No se puede enmarcar un deseo más alto, no se puede ofrecer una mejor oración que esta: que todos puedan aprender esas lecciones de la vida diaria que Cristo mismo había practicado antes de enseñar. (John Brown, MA )
Cristo un ejemplo en los deberes filiales
1. En primer lugar, podemos señalar que la sujeción de nuestro Señor a Sus padres fue por amor. Además, el amor de los hijos a sus padres debe manifestarse en una pronta conformidad con sus deseos, y en una disposición para corregir todo en el temperamento o conducta que les causa dolor.
2. Otro punto digno de mención en la sujeción de Cristo a sus padres es que se rindió a aquellos que eran muy inferiores a él.
3. De nuevo, la sujeción de Cristo a Sus padres incluía la obediencia a ellos.
4. Y otro punto en el ejemplo de sujeción de nuestro Señor a Sus padres es, las devoluciones que les hizo. Si fuimos favorecidos en la niñez con guardianes sabios y religiosos, ellos nos han puesto bajo una deuda de obligación por la cual nunca estaremos demasiado agradecidos con ellos y con Dios. Jesucristo trabajó como carpintero con su padre hasta casi los treinta años de edad y probablemente mantuvo a la familia después de la muerte de José; mientras que muchos muchachos jóvenes entre nosotros sienten que difícilmente se les trata si no reciben sus ganancias antes de llegar a la mayoría de edad. (WH Lewis, DD)
El sometimiento de los niños
“Cualquier otra cosa que enseñes, o dejen de enseñar a sus hijos”, dijo el reverendo T. Scott, “no dejen de enseñarles sujeción, tanto a la madre como al padre. Esto es tan esencial para su propio bienestar, temporal y eterno, como para el de la familia, la Iglesia y el Estado. Estableciendo la autoridad, que es bastante consistente con la bondad y el afecto, de modo que desde la infancia nunca piensen deliberadamente en tener o hacer lo que un padre desaprueba; esta es la mayor salvaguardia que podéis poner en torno a los jóvenes. La sujeción a la autoridad es una ordenanza de Dios, esencial para la creencia y práctica de la religión. Si es verdad —añade— que hay más mujeres piadosas que hombres —lo atribuye mucho a esta circunstancia—, que están más acostumbradas a la coacción y sujeción.
Deber para con los padres
Una piadosa sirvienta, que había «vivido» durante varios años, y había apostado por una suma considerable de dinero, al enterarse de que sus padres ancianos eran débiles y en circunstancias necesitadas, dejó su situación y se fue a casa para cuidar de ellos. Gastó sus ahorros en su comodidad, haciendo que el dinero durara lo más posible; pero con el tiempo todo desapareció y su propia salud comenzó a fallar. Los amigos mundanos expresaron sus compasivos pesares de que ella debería haber gastado todo su suministro cuando ella misma lo necesitaba tanto. “Solo he cumplido con mi deber para con mis padres”, dijo. “Dios proveerá para mí de alguna manera. Él nunca me dejará perecer por hacer lo correcto”. Dios proveyó para ella. Pudo continuar con sus cuidados amorosos hasta la muerte de su padre y de su madre; y luego todo un vecindario que aplaudía se unió para colocarla en circunstancias de comodidad para el resto de su vida.
Agradecimiento a los padres
Doy gracias a Dios por dos cosas, sí, por mil; pero por dos entre muchos, primero, que nací y crecí en el campo, de padres que me dieron una constitución sana y un ejemplo noble. Nunca podré devolver lo que recibí de mis padres. Si tuviera que levantar un monumento de oro más alto que el cielo, no sería expresión de la deuda de gratitud que les debo por lo que incesantemente me dieron, por la herencia de su cuerpo y la herencia de sus almas. . Y junto a eso, estoy agradecido de haber sido criado en circunstancias en las que nunca me familiaricé con la maldad. (HW Beecher: de su última carta pública.)
Su madre guardaba todos estos dichos en su corazón
“Su madre guardaba todas estas palabras en su corazón”
No en su memoria, ni en su entendimiento, ni en su diario, pero en su corazón, ese pozo de silencio en el seno de la verdadera maternidad, donde todas las aguas más frescas y puras se mantienen frescas y puras. Infiltrados allí, y almacenados por el pensamiento amoroso, no se vaporizan ni se diluyen con mucha conversación, y parecen ser tanto más dulces cuanto más profundos se llenan. Su historia familiar no la puede llevar a la calle, ni siquiera hablar de ella con sus amigos. Y con su Jesús suceden todos los días cosas en las que se manifiestan distinta, y hasta visiblemente, sellos y firmas de su divinidad, pero que no pueden anunciarse sin convertirse en signos de debilidad en la madre y de precocidad en el niño. A veces quiere incluso tocar un canto de triunfo, pero su canto más fuerte será el silencio, un himno que guarda escondido en su corazón, como hace con todos los dichos y grandes actos de su Hijo maravilloso. (H. Bushnell, DD)
La memoria del corazón
Nos cuentan que la memoria es una de las facultades intelectuales. Creo que el recuerdo más fuerte es un poder del corazón. Hay recuerdos del intelecto que son efímeros y evanescentes; son como la nube de la mañana que se desvanece. Pero las cosas que se guardan en el corazón no son evanescentes; duran para siempre. Hay quienes se quejan de tener poca memoria, pero ¿cuántas veces se debe a la falta de suficiente interés? Si pudiéramos transferir nuestros deberes del intelecto al corazón, rara vez los olvidaríamos. El amor fotografía impresiones del pasado, en colores que no se desvanecen; las cosas que se guardan en el corazón se guardan para siempre. (G. Matheson, DD)
II. POR AMOR. Se requiere amor–
III. POR HECHOS.
Yo. LAS VIRTUDES DOMÉSTICAS DE LA SAGRADA FAMILIA.
II. LAS VIRTUDES CARACTERÍSTICAS DE LAS PERSONAS QUE COMPONEN LA SAGRADA FAMILIA.
Yo. ESTABLECIÓ SU AMOR POR EL HOMBRE SOBRE UN FUNDAMENTO SEGURO. Creció naturalmente en el amor. Era un desarrollo lento y normal del afecto que había de morir por el mundo.
II. ESTABLECIÓ EN SU MENTE UN PROFUNDO SENTIDO DEL VALOR DE LAS RELACIONES DOMÉSTICAS Y SOCIALES. No sanciona el error de los que piensan que separados de todo lazo doméstico y social pueden vivir más puramente y adorar a Dios con una devoción más entera; que un desprecio sistemático por todos los lazos que unen a la madre con el hijo, y a la mujer con el marido, es una prueba de la más alta espiritualidad; cuya religión espiritual consiste en la negación de la piedad natural del corazón, y cuyos esfuerzos por reformar la naturaleza humana se basan en la negación de la naturaleza humana. Piensa en Él en la fiesta de bodas; en la tumba de Lázaro; ved con qué ternura trata a la viuda de Naín, y después a su propia madre en la Cruz.
III. AMISTAD.
IV. PATRIOTISMO. La fuente de las lágrimas que derramó sobre Jerusalén brotó, humanamente hablando, en el corazón de su madre. (Stopford A. Brooke, MA)
Yo. En este versículo se nos permite ver la vida hogareña de Jesús. La vida hogareña es el campo de entrenamiento designado por Dios para el carácter humano; de la vida hogareña de la infancia brota la madurez de la virilidad para bien o para mal.
II. 1. Aprendan los niños y jóvenes del ejemplo del Divino Niño que la vida del hogar, con todos sus pequeños deberes y pruebas, es la disciplina que Dios ha señalado como la mejor preparación para los deberes y pruebas de una esfera más amplia.