Estudio Bíblico de Lucas 3:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 3:13
No más exacto que lo que os es designado–
Opresiones y extorsiones de recaudadores de impuestos
Las condiciones actuales de las tierras orientales ilustran dolorosamente la continuación de algunas de las costumbres más desmoralizadoras del pasado.
Cuando se levanta la cosecha, y mientras se realiza el aventado en la era, el recaudador de impuestos se pone de pie y se apropia de una décima parte tan pronto como el trabajo esté terminado. El gobierno mahometano adopta el sistema opresivo de los romanos, vende los diezmos al mejor postor, por una suma de dinero que está dispuesto a pagar por adelantado. Este comprador, o granjero de los impuestos, tiene entonces que obtener sus ganancias de la transacción obligando a la gente a realizar los pagos más extravagantes, y al hacerlo está armado con una autoridad irresponsable. Los recolectores de diezmos recorren la tierra, empleando todos los artificios con el fin de sobrepasar a los cultivadores de la tierra y obtener de ellos más de lo que les corresponde. Se ordena estrictamente a los agricultores que no trillen su grano antes de que los recaudadores de impuestos estén listos, lo cual es el medio de extorsiones adicionales. Las cosechas, por lo tanto, a veces permanecen amontonadas sobre las eras durante muchas semanas, sin que los afligidos propietarios se atrevan a trillarlas y cosecharlas, y se vean obligados a vigilarlas de día y de noche y a idear medios para protegerlas de la humedad. duchas (Cosas bíblicas generalmente no conocidas.)
Exigir más de lo que era
En el En Edinburgh Weekly Review encontramos algunas anécdotas relativas al Rev. William Anderson, DD, pastor de más de cincuenta años de la Iglesia Presbiteriana Unida John Street, de Glasgow, fallecido hace algún tiempo. Fue uno de los ministros más eminentes y queridos de esa ciudad. Una vez estaba exponiendo el Salmo 15, y había llegado a la palabra «usura» – «Él no da su dinero a usura». “¿Eso significa”, preguntó, “tomar el diez por ciento o más? No completamente. Significa también el espíritu con que se toma el diez por ciento. Había una vez en esta iglesia una viuda pobre, y ella quería veinte libras para abrir una pequeña tienda. Como no tenía amigos, vino a mí, su ministro. Y sucedió que conocí a un hombre, que no es de esta Iglesia, que podría adelantar el dinero a la viuda pobre. Así que fuimos a ver a este hombre, la viuda y yo, y el hombre dijo que estaría feliz de ayudar a la viuda. Y sacó un billete de £20, y la viuda lo firmó, y yo también lo firmé. Luego puso el papel firmado en su escritorio y sacó el dinero y se lo dio a la viuda. Pero la viuda, contándolo, dijo: ‘Señor, aquí solo hay 15 libras esterlinas’. ‘Está bien,’ dijo el hombre; Ése es el interés que cobro. Y, como no teníamos reparación, nos marchamos. Pero la viuda prosperó. Y ella me trajo las 20 libras, y yo mismo las llevé a la oficina del hombre que las prestó, y le dije: ‘Señor, ahí están las 20 libras de la viuda’. Y él dijo: ‘Aquí está el papel que firmaste, y si conoces a alguna otra viuda pobre, con gusto la ayudaré de la misma manera’. Le dije: ‘¡Ayuda a la viuda! ¡Señor, ha robado a esta viuda y será condenado! Y, mis amigos, mantuve mi ojo en ese hombre. Y antes de que pasaran los seis meses, Dios lo hirió, y murió.” Todavía podemos recordar, después de muchos años, el estremecimiento del alma con el que escuchábamos las frases finales, y el vívido vislumbre que tuvimos de una retribución Divina cayendo repentinamente sobre un hombre malo.
La ley de la exacción
Nos da un sentido fresco de la grandeza de aquel reformador que hace esta respuesta para ver en ella cuán libre estaba de las enfermedades de su clase. Es comparativamente fácil ver que las cosas están mal y que deben cambiarse y corregirse. Es menos fácil, pero aún no raro, tener el coraje que denuncia el mal y reprende a sus perpetradores. Otra cosa es tener la perspicacia práctica y la determinación paciente que pueden descubrir un remedio para los abusos y señalar el camino para su aplicación exitosa. Hay males que han sido denunciados y luego olvidados, como si su denuncia y su represión fueran idénticas. Y por tal proceder el sentido moral de una comunidad, de un hombre, se embota, y al final se adormece y es inerte. La gente ve que detrás de la voz apasionada falta la mano que guía; que el grito de indignación de alguna manera agota el impulso de la reforma, y que los hombres que están ansiosos en términos generales por decirles a otros hombres lo que deben hacer a menudo son bastante impotentes para decirles cómo hacerlo. Explica la confianza con la que los hombres siguieron a Juan el Bautista que no solo reprendió sus vicios, sino que les mostró cómo abandonarlos. ¿Qué haremos? “¿Yo” Calvo John, “hago algo por tu hermano-hombre, en lugar de atesorar, gastar. En lugar de acumular, dar. No es mucho que hacer, pero es un comienzo. Haz que tu corazón encogido se agrande un poco haciéndolo sensible a las necesidades de los demás. Exacto no más de lo señalado. Es una ley para todos los hombres, y de múltiples aplicaciones. Veamos esta mañana, mientras el predicador en el desierto enciende la luz intensa y plena de esta aplicación personal, qué es lo que tiene que decirnos. En la base de la conciencia de cada hombre está el sentido de su relación con Dios. Mientras discutimos sobre la existencia de tal Ser; las convicciones más profundas de los hombres lo reconocen más o menos cándidamente como algo indiscutible. Junto a las relaciones de un hombre con su Creador están sus relaciones con sus semejantes, y aquí la conciencia personal es mucho menos segura o clara. Lo que cada uno de nosotros le debe a su prójimo, con qué espíritu mantendremos nuestras relaciones comerciales o sociales con nuestros semejantes, qué es la fraternidad humana y cómo los hombres la ilustrarán en la práctica, estas son cuestiones acerca de las cuales muchas personas se encuentran en frecuentes y graves perplejidades. Si usted es capitalista y yo soy comerciante, agricultor u obrero, llegará casi inevitablemente el momento en que, de una forma u otra, me tendrá en su poder. Vosotros sois más fuertes que yo, como los publicanos hebreos o romanos. Puedes hacer con impunidad cosas que yo no puedo. Sobre todo, debido a mis necesidades, puede ser fácilmente que usted haya obtenido un conocimiento de mis asuntos, lo que le da, en nuestros tratos comerciales, una ventaja abrumadora. Puedes «congelarme» de una forma u otra. Puede ejecutarme, si estoy un poco atrasado en mi interés. Leemos de hombres en lugar cívico que, confiados al cuidado del extranjero y del inmigrante, los hacen bienvenidos a estas costas robándolos y hasta arruinándolos. Y nuestras mejillas se sonrojan ante una infamia tan desvergonzada y tan inhumana. Pero he aquí un personaje imponente ante el que los hombres se inclinan obsequiosamente en ‘Change, y que encuentra una bienvenida hospitalaria en las mesas de eminentes ciudadanos cristianos, que sólo se diferencia del corredor inmigrante o del huelguista de una pensión en la voluminosidad y la audacia de su actitud. ¡actas! En esencia, estos son precisamente de la misma naturaleza, ya que ambos comercian con la ignorancia de los desprevenidos y extraen sus ganancias de la pobreza de los pobres y la debilidad de los débiles. A todos ellos, y a ustedes y a mí, en la medida en que seamos tentados por su éxito a descender a sus métodos, el evangelio habla con una reprensión clara y severa: “No exijas más de lo que te está ordenado”. Y no menos dice de esa otra vida que la mayoría de nosotros llevamos en los hogares. Aquí, como entre hombre y mujer, padre e hijo, amo y sirviente, hay un amplio campo para exacciones indebidas e injustificadas. Cuántas relaciones dulces y graciosas, comenzadas en el amor y cimentadas, puede ser, por simpatías mutuas, han sido echadas a perder por un temperamento que todo el tiempo se echaba atrás sobre sus derechos de esposa o esposo, y exigía no solo estos ¡pero más que éstos con una impaciencia petulante y un quejumbroso malhumorado y criticón, un áspero imperio, que sólo pensaba en sí mismo! En cada relación de este tipo hay uno que es más fuerte y otro que es más débil. “Me gustaría”, dijo un padre a la maestra de su hijo, “al menos poder persuadir a mi hijo para que me trate como un caballero”. “Supongamos”, respondió el otro, “¡que intentas el efecto de tratarlo como un caballero!” ¿Se nos ha ocurrido alguna vez a algunos de nosotros que porque Dios ha constituido la familia como una institución divina en la que el padre es el rey, no se sigue que nuestra soberanía sea un despotismo absoluto? Pocos de nosotros corremos el peligro de trabajar los siete días de la semana. Algunos de nosotros estaríamos más contentos si trabajáramos un poco más en los seis restantes. Pero al menos esto podemos hacer: podemos proteger los domingos los derechos de quienes trabajan para nosotros. (Obispo HC Potter.)