Estudio Bíblico de Lucas 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 3,18; Lucas 3:20

Encerra a Juan en la cárcel

Herodes Antipas

La visión que se da aquí del carácter, la conducta y la historia de Herodes Antipas está llena de material para una terrible reflexión y seria amonestación.

1. El misterio de los caminos de la Providencia. Que a un hombre tan inútil se le permita acortar los trabajos y la vida de un personaje tan santo y útil, y eso, también, para gratificar la venganza de una adúltera abandonada, y recompensar la vana exhibición de una doncella atolondrada. , debe, sin duda, al principio parecer extraño. Sin embargo, la ira de Dios los alcanzó: él perseguía antes de que dejaran este mundo; y en cuanto al santo que sufría, su obra estaba hecha; y le fue fácil a su Señor recompensarle cien veces más sus penas temporales en el mundo de la gloria.

2. El peligro del poder sin la gracia. Es común desear el poder y envidiar a aquellos en cuyas manos está; pero cuando se tiene sin principio, está lleno de peligros, no sólo para aquellos sobre quienes se ejerce, sino también para aquellos por quienes es poseído. Generalmente se dejan llevar por las tentaciones que presenta para la gratificación del capricho, el lujo, la codicia, la opresión, la venganza y toda mala pasión; y por muy próspera que parezca su carrera durante un tiempo, su final es generalmente destrucción y su memoria es aborrecida.

3. Lo que es pecado en lo más bajo es también pecado en lo más alto. El juicio de Dios es imparcial, y en cada caso dará a cada uno según sus obras.

4. Un comentario horrible sobre la depravación humana.

5. Las terribles consecuencias que a menudo resultan de la violación del séptimo mandamiento y de la intemperancia.

6. Debemos aprender a tomar la reprensión en buena parte. Bien hubiera sido para Herodes si se hubiera sometido a la reprensión de Juan y actuado en consecuencia.

7. El pecado, cuando sea señalado, debe ser renunciado. Este hombre reverenciaba a Juan y, sin embargo, vivió y murió en pecado. No hagamos como él. (James Foote, MA)

La reprensión de Juan a Herodes

La vida de Juan el Bautista se divide en tres períodos distintos. Del primero, se nos dice que estuvo en los desiertos hasta que se mostró a Israel. Este período duró treinta años. El segundo es más corto. Comprende los pocos meses de su ministerio público. En el tercero lo consideraremos como el inquilino de una soledad obligada, en el calabozo de un tirano caprichoso. Un hombre raro, uno de los heroicos de Dios, un verdadero conquistador; alguien cuya vida y motivos es difícil de entender sin sentir calidez y entusiasmo por ellos. Uno de los personajes más elevados, correctamente entendidos, de toda la Biblia. En el versículo que nos ha de servir de guía sobre este tema hay dos ramas que nos darán fruto de contemplación.

Yo. LA VERACIDAD DEL CARÁCTER CRISTIANO. “Herodes siendo reprendido por Juan por Herodías.” Hay tres cosas que destacamos en esta veracidad de Juan.

1. Su sencillez.

2. Su inconsciencia.

3. Su desinterés.

II. EL FRACASO APARENTE DE LA VIDA CRISTIANA. “Cállate a John en prisión”. El primer pensamiento que se me ocurre es que una carrera magnífica se trunca demasiado pronto. Al comienzo mismo de la virilidad madura y experimentada, todo termina en un fracaso. El día de Juan de utilidad activa ha terminado. Las multitudes que escuchaban su voz, no oímos más de ellas. Herodes escuchó a Juan con gusto, hizo mucho bien a causa de su influencia. ¿Qué valía todo eso? El profeta vuelve en sí mismo en un calabozo y se despierta con la convicción de que su influencia había dicho mucho en cuanto a llamar la atención e incluso ganar reverencia, pero muy poco en cuanto a ganar almas: el descubrimiento más amargo y aplastante. en todo el círculo de la experiencia ministerial. Todo esto parecía un fracaso. Y esto, hermanos, es el cuadro de casi toda la vida humana. En el aislamiento de la hora de la muerte de Juan aparece nuevamente el fracaso. El mártir de la verdad muere en privado en el calabozo de Herodes. No tenemos constancia de sus últimas palabras. No había multitudes para mirar. No podemos describir cómo recibió su sentencia. ¿Estaba tranquilo? ¿Estaba agitado? ¿Bendijo a su asesino? ¿Dio expresión a alguna reflexión profunda sobre la vida humana? Todo eso está envuelto en silencio. Inclinó la cabeza y el golpe agudo cayó como un relámpago. Lo sabemos, no sabemos más, aparentemente una vida noble abortada. Y ahora–

III. Hagámonos la pregunta: ¿FUE TODO ESTO UN FALLO? NO, fue la victoria más sublime. El trabajo de John no fue un fracaso. No dejó tras de sí ninguna secta a la que hubiera dado su nombre, pero sus discípulos pasaron al servicio de Cristo y fueron absorbidos en la Iglesia cristiana. Las palabras de Juan habían causado impresiones, y los hombres olvidaron años después de dónde provinieron las primeras impresiones, pero el día del juicio no lo olvidará. Juan puso los cimientos de un templo, y otros construyeron sobre él. Lo puso en la lucha, en el martirio. Estaba cubierto como la mampostería áspera bajo tierra, pero cuando miramos alrededor a la vasta iglesia cristiana, estamos viendo la superestructura del trabajo de Juan. Hay una lección para todos nosotros en eso, si la aprendemos. El trabajo, el verdadero trabajo, hecho honesta y varonilmente para Cristo, nunca puede ser un fracaso. Estamos pisando un puente de mártires. El sufrimiento fue de ellos, la victoria es nuestra.

IV. En conclusión, hacemos tres comentarios.

1. Que las mentes jóvenes y ardientes, bajo las primeras impresiones de la religión, se cuiden de cómo se comprometen por cualquier profesión abierta a más de lo que pueden realizar.

2. Obtenemos de este tema la doctrina de una resurrección. La vida de Juan fue dureza, su final fue agonía. Conténtate con sentir que este mundo no es tu hogar. Sin hogar sobre la tierra; trata cada vez más de hacer tu hogar en el cielo, arriba con Cristo.

3. La devoción a Cristo es nuestra única bienaventuranza. (FW Robertson, MA)

El encarcelamiento de Juan Bautista

Josefo da algunos detalles interesantes con respecto a el encarcelamiento y asesinato del Bautista, que no se suplen en la historia del evangelio. Herodes Antipas, hijo de Herodes el Grande, era en ese tiempo tetrarca de Galilea y Perea, y se había casado con la hija de Aretas, un rey árabe, cuyos territorios lindaban con los suyos. Sin embargo, cuando estuvo en Roma, se quedó en la casa de su medio hermano Felipe, por cuya esposa Herodías concibió una pasión. Antipas dio a conocer su pasión, y Herodías consintió de buena gana en dejar a Felipe e ir con él. La hija de Aretas se divorció y Herodías debidamente se instaló en su lugar. Juan el Bautista tuvo el valor de denunciar este matrimonio infame; y poco a poco Herodes Antipas, con el pretexto de que temía que la popularidad de Juan entre la multitud pudiera provocar disturbios, lo aprehendió y lo encarceló. Juan fue enviado a Machaerus, o M’Khaur, en el lado este del Mar Muerto, donde Herodes tenía tanto una ciudad como una fortaleza. El sitio y las ruinas de Machaerus fueron identificados por Canon Tristram en su visita a la Tierra de Moab en 1872. Fue desde este lugar, entonces, que Juan envió a dos de sus discípulos a Cristo para preguntarle: “¿Eres tú el que ha de venir? ” Y fue aquí donde Salomé, la hija de Herodías, bailó ante Antipas y ganó para su infame madre la cabeza de Juan el Bautista. (Cosas Bíblicas No Generalmente Conocidas.)

Juan como Elías

Como el primer Elías reprendió al rey Acab por el asesinato de Nabot y la toma de su viña, así el segundo Elías reprendió al rey Herodes por su lujuria. (W. Bull.)

Reprender a un rey

Dr. Hickington, capellán de Carlos II, solía predicar sobre los vicios del rey. Esto lo tomó el rey para sí mismo; y así, un día, me dijo: “Doctor, usted y yo deberíamos ser mejores amigos; deja de ser tan cortante conmigo, y mira si no te remiendo la mano. -Bien, bien -dijo el doctor-, me arreglaré con Vuestra Majestad en estos términos: como vos arregláis, yo arreglé.

Reprochó el rey

Se dice que Enrique el Grande de Francia disfrutaba mucho conversar con un hombre honesto y religioso de baja situación en la vida, quien usó gran libertad con Su Majestad. Un día le dijo al rey: “Señor, yo siempre me pongo de tu parte cuando oigo a cualquier hombre hablar mal de ti; Yo sé que sobresales en justicia y generosidad, y que muchas cosas dignas han sido hechas por ti. Pero tienes un vicio por el cual Dios te condenará, si no te arrepientes: me refiero al amor ilícito de las mujeres. Se dice que el rey era demasiado magnánimo para resentirse por este reproche, pero durante mucho tiempo lo sintió como una flecha clavada en su pecho; ya veces decía que los más elocuentes discursos de los doctores de la Sorbona nunca habían hecho tanta impresión en su alma como esta honesta reprimenda de su humilde amigo.

Excomulgar a un príncipe

Guillermo IX., duque de Aquitania y conde de Polctiers, era un príncipe violento y disoluto, y a menudo se entregaba a comportamientos impropios a expensas de la religión. Aunque había contraído un matrimonio muy conveniente, y del cual estuvo satisfecho por algún tiempo, se separó de su mujer sin razón, para casarse con otra que le agradaba más. El obispo de Polctiers, de nombre Peter, no podía soportar un escándalo tan grande; y habiendo empleado en vano todos los demás medios, pensó que era su deber excomulgar al duque. Cuando comenzó a pronunciar el anatema, William avanzó furiosamente, espada en mano, diciendo: “Estás muerto si continúas”. El obispo, como si tuviera miedo, necesitó unos momentos para considerar qué era lo más conveniente. El duque la concedió, y el obispo cumplió valerosamente el resto de la fórmula de excomunión. Después de lo cual, extendiendo su cuello, «Ahora, golpea», dijo, «Estoy completamente listo». El asombro que esta intrépida conducta produjo en el duque desarmó su furor, y diciendo irónicamente: «No me caes tan bien como para mandarte al cielo», se contentó con desterrarlo.

Coraje moral

Dr. Harris, el ministro de Hanwell, durante las Guerras Civiles, frecuentemente tenía oficiales militares alojados en su casa. Un grupo de ellos, sin tener en cuenta la reverencia debida al santo nombre de Dios, se permitieron jurar. El doctor notó esto, y el domingo siguiente predicó con estas palabras: “Sobre todas las cosas, hermanos míos, no juréis”. Esto enfureció tanto a los soldados, que juzgaron que el sermón estaba destinado a ellos, que juraron que le dispararían si volvía a predicar sobre el tema. Sin embargo, no debía dejarse intimidar; y, el domingo siguiente, no sólo predicó del mismo texto, sino que arremetió en términos aún más fuertes contra el vicio de jurar. Mientras predicaba, un soldado le apuntó con su carabina; pero prosiguió hasta la conclusión de su sermón, sin el menor temor o vacilación.