Estudio Bíblico de Lucas 4:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 4,4
Y Jesús respondió diciéndole: Escrito está, que no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios
El arsenal de la Escritura
En tiempo de peste nadie saldrá al exterior sin algún preservativo.
Ninguno saldrá al campo, pero lleve consigo al menos un bastón por temor a lo peor. Los que viajan no cabalgarán sin sus espadas; los que saben que tienen enemigos nunca saldrán desarmados; y los reyes siempre tienen sus guardias. Ahora bien, todos nosotros teniendo las tentaciones de Satanás, y nuestros enemigos listos para nosotros en todo momento, tuvimos la necesidad de recurrir diariamente al arsenal de las Escrituras, y allí aprovisionarnos; porque cuando esta palabra sea escondida en nuestro corazón, y entre en nuestra alma, entonces prevaleceremos tanto contra el hombre violento como contra la mujer aduladora, es decir, contra toda clase de tentaciones, sean de la mano derecha o de la mano izquierda. “He escondido tu palabra,” dice David (Sal 119:1-176.), “en mi corazón, para que Yo podría no pecar. (D. Dyke.)
Todos necesitan las Escrituras
No desechen el estudio de las Escrituras sólo a los ministros. Aunque la ley no sea tu profesión, tendrás tanta habilidad en ella como para conservar tu herencia y guardar tu tierra de los caviladores. Así que aquí, aunque la divinidad no sea tu profesión, adquiere tanta habilidad como para mantener tu herencia celestial contra las cavilaciones de Satanás. Como cualquiera está más sujeto a las tentaciones de Satanás, así tiene mayor necesidad de las Escrituras. (D. Dyke.)
La palabra escrita
Está escrito de Agustín, que yaciendo enfermo en su cama, hizo pintar en la pared de enfrente los siete Salmos penitenciales, en letras grandes; que si después se queda mudo, podría señalar cada versículo cuando el diablo viniera a tentarlo, y así refutarlo. “Bienaventurado el que tiene su aljaba llena de tales flechas, no se avergonzarán.” Bienaventurado el que tiene la habilidad de elegir flechas adecuadas para el propósito, como los padres hablan de Isa 49:2. Cristo dice afirmativamente de las Escrituras, que “en ellas está la vida eterna” (Juan 5:39). Negativamente, que la causa del error es el desconocimiento de ellos Mar 12:24). David dice que fue eso lo que lo hizo más sabio que sus enemigos, que sus maestros y que los antiguos (Sal 119:98-99; Sal 110:1-7). De modo que el error de los tiempos antiguos fue ceder demasiado a la política del diablo, al sellar las Escrituras y cerrar con llave el almacén y la armería del pueblo. La política similar de la que leemos (1Sa 13:19); cuando los filisteos se llevaron todos los herreros y las armas, pensaron que estaban a salvo. Así que en el tiempo de la oscuridad, el diablo podría dejarlos hacer sus buenas obras, y lo que enumeran, y aún así tenerlos bajo su señuelo, para ofenderlos a su antojo, que no tenían armadura para resistirlo. Todos los hijos de Dios tenían derecho y propiedad en la ley de Dios, como se manifiesta por las palabras de Cristo (Juan 10:34). Él les respondió, es decir, a la gente común: «¿No está escrito en vuestra ley?» Como si Él debiera decir, La Escritura es tuya. (Obispo Andrewes.)
Seguridad en las Escrituras
Estamos encerrados en el Escrituras como en nuestros rediles, mientras nos contengamos dentro de ellos allí estamos a salvo; el lobo puede aullar, pero no puede mordernos. Allí estamos en la torre de David, donde no podemos ser asaltados; pero como reconoce David: “Si mi delicia no hubiera estado en tu ley, habría perecido completamente en mi angustia”. (Obispo Hacket.)
Gracia la vida del pan
Es la gracia de Dios que da la comida a su tiempo para que la salud y el consuelo vayan con ella. Y hasta ahora he usado esta similitud para darle luz. A veces, cuando aplicamos medicina para cualquier enfermedad, se nos pide que hiervamos tales y cuales hierbas en agua corriente y luego bebamos el agua. Si esto nos ayuda, todos sabemos que no fue el agua lo que le hizo bien al enfermo, sino la decocción de la infusión. Así que no es el pan ni la bebida, considerados apenas en sí mismos, lo que nutre el cuerpo, sino la bendición de Dios infundida en él. Daniel, y los tres hijos del cautiverio que estaban con él, prosperaron más con legumbres y agua que cualquiera de los babilonios con la porción continua de la comida del rey. (Bishop Hacket.)
Dios mejor que el pan
Estoy seguro de que esto lo hace evidente que no confiarás en Dios ni en la naturaleza a menos que se le agregue todo el arte que el lujo y el desenfreno pueden excogitar. Como dijo Elcana a su esposa Ana: “¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?” Así que déjalo correr en tu mente, como si el Señor te lo dijera al oído: “¿No soy yo mejor para ti que todo el grano del campo; que todo el ganado sobre mil collados; que toda la cocina del mundo que puede ser dulce al paladar? ¿Qué es el pan? ¿Qué es una mesa abundante sin Mi bendición?” (Bishop Hacket.)
La mejor mitad del hombre no vive de pan
La la mejor mitad del hombre, que es el alma y el espíritu, no vive del pan material, sino de la Palabra de Dios. (Obispo Hacket.)
Pan y vida
1. Nuestra aceptación del principio reafirmado por Cristo de que “El hombre [el hombre, temeroso de Dios, confiado en Dios] no vive sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.
2. Estén más ansiosos de tener la bendición de Dios, con la comida más humilde y pobre, que la de los más ricos sin ella.
3. Con referencia a la tentación de “convertir las piedras en pan”, permítanme preguntarles si ninguno de ustedes ha sido tentado por esta misma trampa. ¡Cuidado! Pro 20:17).
4. ¿No hay mucho de este “vivir sólo de pan”? ¿No son la provisión para las necesidades del cuerpo, y el recoger y juntar las cosas de la vida presente, el todo en todos con muchos? (AB Grosart, LL. D.)
Dios y el pan
¿Cómo ¿En Vivo? Multitudes de personas se hacen esa pregunta hoy con peculiar seriedad. El texto ofrece una respuesta. Tacha, en una oración, una teoría de la vida. Las dos teorías de la vida se confrontan aquí directamente. Satanás, como príncipe de este mundo, anuncia el suyo y trata de ganar el asentimiento de Cristo. “El hombre vive de pan y sólo de pan”. Cristo responde: “El hombre no vive de pan, sino de Dios”. El hombre vive sólo de los dones de Dios, ya que Dios está detrás de ellos: el apoyo real del hombre no está en los dones sino en el Dador.
No solo de pan
Con esta arma, tomado del arsenal de Deuteronomio, Jesús frustró el primer ataque registrado de su implacable enemigo y el nuestro. No es sólo la voz de la Iglesia la que puede oírse hoy sobre este asunto.
1. “No sólo de pan vivirá el hombre”, sino de todo hecho científico, es el evangelio de la Ciencia.
2. “No sólo de pan vivirá el hombre”, es el lema de la Filosofía.
3. “No sólo de pan”, repica la voz del art.
4. “No sólo de pan”, palpita en la música divina de la lira del poeta. Pero todas estas voces declaran solo la mitad de la verdad, el lado negativo de la misma.
1. La ciencia es una palabra de Dios.
2. La filosofía, en la medida en que ha definido, expresado y reforzado la verdad, ha hablado en nombre de Dios.
3. ¿No tienen el Arte y la Cultura y la Poesía voces para Dios? ¿O son simplemente voces de hombre? Sostenemos que son verdaderamente profetas de Dios. Hasta ahora contamos con la simpatía de muchas mentes no cristianas. Dicen: “Aquí terminan las palabras de Dios”. Decimos.
4. “Aquí comienzan las palabras de Dios.” La revelación, especialmente la revelación del Verbo Encarnado, es la más clara y noble palabra de Dios, porque se dirige al alma del hombre. Todos los demás no son más que ecos de este Verbo Encarnado. (W. Skinner.)
El verdadero soporte de la vida humana
La primera lección estas palabras leídas para nosotros es esto.
La palabra de Dios el pan de vida del hombre
1 . El anhelo de la verdad Divina en las almas de los hombres nunca fue una pasión tan imperiosa como lo es en la actualidad. Los hombres han sido impuestos por ficciones durante suficiente tiempo. Si han de tener vida verdadera, deben tener la verdad y la sustancia misma de las cosas para su alimento.
2. Considere también cuán imperativa se ha vuelto la demanda de belleza, arte y poesía. Puede haber bondad en el mundo que nunca sea tocada por la belleza del arte, y que sea totalmente inconsciente de la inspiración de la poesía divina; pero no tiene la vida abundante que Cristo vino a traer.
3. Otro de esos anhelos en los que se fundamenta nuestra mejor vida es en las relaciones personales que nos son tan necesarias. En la comunión reside gran parte de la fuerza y la alegría de vivir. Realmente no podemos vivir sin él.
4. Y esto nos lleva a considerar la relación personal más profunda y más alta, que es el gran fin de nuestra creación y redención, la relación que tenemos con Cristo y por Él con el Padre. Esta relación es el pan de vida para nosotros, el alimento vital y el enriquecimiento de nuestro ser más noble. (C. Short, MA , DD)
El misterio de la vida
> 1. La vida es valiosa y debe ser preservada. El hombre es para vivir; nada se puede comparar con la vida: la riqueza, el honor, la reputación, la dignidad, la posición, el rango, ¿qué es todo eso comparado con la vida? La vida es una bendición invaluable; es el día de la gracia, el día de la oportunidad, el día de la responsabilidad.
2. La vida se sostiene mediante el uso de los medios señalados. No debemos esperar que la vida sea sostenida por un milagro.
3. La vida depende del gran poder de Dios. Él es el gran Autor de todo, y Árbitro de los destinos de todos.
4. Dios tiene una variedad de medios por los cuales Él puede sustentar la vida. Cuando Él lo considera oportuno, Él puede y sostiene la vida por medio de un agente milagroso.
1. Censura las opiniones laxas de quienes esperan vivir del placer. Cristo dice: Los hombres deben vivir de pan. Hay un carácter muy serio acerca de la vida. Esperar que alguien viva del placer es como invitar a un hambriento a un banquete pintado; existe la forma de alimento, pero no puede ministrar a su sostén.
2. Condena la conducta de los que se afanan sólo por el pan. Otro mundo tiene reclamos, así como este.
3. Corrige las dudas e incredulidad de muchos acerca de la Divina Providencia.
4. Sugiere los medios de vida para la naturaleza superior del hombre. (George Smith.)
Los milagros de Cristo reservados para otros
Aquellos a los que Satanás aquí desafía al Señor no era pecador en sí mismo, pero habría sido pecador por Él. Haber cumplido habría sido una derrota de toda su obra mediadora. Si en cada presión más aguda del sufrimiento y el dolor del mundo sobre Sí mismo, Él hubiera recurrido al poder que como Hijo de Dios poseía, y así se hubiera eximido de la suerte común de la humanidad, ¿dónde habría estado el prójimo, el ser humano? vencedor del mundo por su fe humana, y no por su poder divino? Toda la vida de fe habría desaparecido. En Su Encarnación, el Señor había fusionado Su suerte con la suerte de la raza; la tentación es que se separe de ellos de nuevo: “Hijo de Dios, manifiesta tu poder”. Cuando en alguna ciudad asediada y azotada por el hambre, cuando se encuentra en una situación difícil durante la marcha a través de un desierto sin agua, un capitán o comandante rechaza exenciones especiales de la suerte de sus compañeros soldados, cuando un Catón vierte sobre las arenas el único trago de agua que ha sido adquirida en el desierto africano y traída para beber, tal persona en su esfera inferior actúa lo que el Señor en la esfera más alta de todas estaba actuando ahora. El que convirtió el agua en vino, podría haber convertido las piedras en pan; pero a eso fue solicitado por la necesidad de otros, a esto solo por la suya. Y esta abstinencia de autoayuda fue la ley de toda su vida, una vida tan maravillosa en los milagros que dejó sin hacer como en los que realizó. (Arzobispo Trench.)
La respuesta de Cristo asume nuestra inmortalidad
Supongamos que el pan falla. Supongamos que el cuerpo literalmente muere de hambre y el hombre muere, como decimos. ¿Está refutada la teoría de Cristo? De ninguna manera. La elección de Cristo lo llevó a la cruz, y muchos de sus seguidores se han visto obligados a elegir entre la teoría del pan y la muerte. Cuando Dios dice que el hombre vivirá por Su Palabra, quiere decir por “vida”, mucho más que el breve lapso de años humanos, con su comida, su bebida, su placer y sus ganancias. Esta declaración del Redentor del mundo asume el hecho de la inmortalidad. Vivir por la Palabra de Dios es compartir la vida eterna de Dios. El pan de vida no es más que el preludio y el débil tipo de esto. Obtiene todo su verdadero significado y valor de esto. La vida humana es nada si no presagia la vida más grande de la eternidad: y cuando la vida física inferior falla por falta de pan, el hombre no deja de vivir: solo comienza a vivir, y probar que si el hombre no puede vivir por solo de pan, puede vivir solo de Dios. (Marvin R. Vincent, DD)
Las teorías rivales de la vida probaron
La el funcionamiento práctico de las dos teorías está escrito en líneas que el que corre puede leer. Ante ustedes está el cuadro del Varón de Dolores, que no tenía donde recostar Su cabeza, injuriado y criticado, caminando por Su camino errado hacia el jardín y hacia la cruz, y sin embargo eligiendo deliberadamente vivir de Dios en lugar de vivir del pan. ; y ven la elección reivindicada por la paz y el equilibrio de esa vida, por el entusiasmo de su fe, por su gozo celestial en su trabajo, por su poder siempre creciente sobre la vida del mundo, por la adoración, el amor y la alabanza que emanan diariamente. hacia él de millones de almas: y todo esto mientras el dominio mundano que Él rechazó ha resultado ser una sombra desvanecida, mientras que los viejos imperios se han hundido en la ruina, y sus placeres se han convertido en una corrupción que es una ofensa en las narices del mundo. La ciudad vieja que resonaba al grito de “¡Pan y Circo!” es sólo un monumento ahora. El turista deambula por el Palatino y se asoma a las bóvedas obstruidas de los palacios de los césares; y las búsquedas de anticuario donde brillaban los estanques de peces de Nerón, y las escaladas a lo largo de las gradas rotas del Coliseo, desde donde la cultura, la belleza y la moda de Roma miraban con deleite a los mártires cristianos en los colmillos de los tigres. Al mirar esta imagen, seguramente tomará un corazón fresco; seguramente ganarás una nueva fe en la teoría de Cristo; ¡Seguramente no te atreverás, con la gloria de esa vida ante ti, a tomar la teoría más baja del príncipe de este mundo, a elegir la vida que es sólo de pan! (Marvin R. Vincent, DD )
El hombre vive por la Palabra de Dios
La palabra. Ahora, ¿qué es una palabra? El corazón humano está poblado de pensamientos y sentimientos escondidos en sus callejones y callejones secretos, y qué es una palabra sino un carro de plata que sale rodando a través de los portales de los labios llevando a algún habitante de los palacios y chozas que llenan los patios ocultos del corazón. ? ¿Qué son las palabras sino el comercio de mente con mente? Las palabras son barcos que van y vienen cargados de pensamientos, sentimientos, afectos; y hay palabras de plata como las balandras y goletas de alas blancas, palabras graciosas como los hermosos yates, palabras de hierro como los barcos de vapor, palabras punzantes como el buque de guerra: las palabras son a veces dulces como flores al aire, a veces agudas y punzantes como una flecha disparada; las palabras son el comercio de la mente con la mente y, sin embargo, si una mente finita necesita ciento quince mil palabras para expresar sus pensamientos, ¿cuántas palabras, piensa usted, podrían bastar por sí solas para expresar la mente infinita del Dios Infinito? Y debido a que las palabras infinitas son tantas, y el hombre debe vivir de cada palabra que sale de la boca de Dios, y como estas palabras son innumerables, Él ha encontrado una manera de resumirlas todas en una sola palabra: la Palabra. de Dios. Sólo por esta Palabra pueden vivir los hombres. (FC Ewer, DD)
La Palabra de Dios en verdad y deber
La Palabra de Dios incluye dos nociones, una de revelación y otra de mandamiento. Cada vez que Dios habla por cualquiera de Sus voces, es primero para decirnos alguna verdad que no sabíamos antes, y segundo para pedirnos que hagamos algo que no hemos estado haciendo. Cada Palabra de Dios incluye estos dos. La verdad y el deber siempre están casados. No hay verdad que no tenga su correspondiente deber. Y no hay deber que no tenga su correspondiente verdad. Siempre los estamos separando. Siempre estamos tratando de aprender las verdades, como si no hubiera deberes que les correspondieran, como si el conocerlas no hiciera ninguna diferencia en la forma en que vivimos. Esa es la razón por la cual nuestro control sobre las verdades que aprendemos es tan débil. Y siempre estamos tratando de cumplir con los deberes como si no hubiera verdades detrás de ellos; es decir, como si fueran meras cosas arbitrarias que no descansaban sobre principios y no tenían razones inteligibles. Esa es la razón por la cual cumplimos con nuestros deberes de manera tan superficial y poco confiable. Cuando cada verdad se redondee en su deber, y cada deber se profundice en su verdad, entonces tendremos una claridad, consistencia y permanencia de vida moral con la que apenas soñamos ahora. (FC Ewer, DD)
La vida superior en el hombre
La tentación de Jesús no fue una espléndida victoria solitaria de la divinidad sobre las condiciones humanas. Era la afirmación de la posible victoria que espera a todo hombre que, como Cristo, tiene en sí mismo el poder de la divinidad. Jesús encontró en Su conciencia humana el propósito original de la vida humana. Lo sacó a relucir con claridad. Él dijo, No es la prerrogativa Divina solamente. Aquí está en el hombre: el poder de vivir, no por comodidad, sino por la verdad y el deber. Aquí está en esta humanidad Mía, junto con todo lo verdaderamente humano, todos Mis gustos y propensiones, todos Mis dolores y dolores. Aquí está en Mí, y ningún otro hombre lo ha encontrado en sí mismo, “Escrito está”, etc. Y los hombres, tanto más claramente desde que Jesús lo mostró allí, van encontrando siempre en su propia conciencia y en la conciencia prolongada de su raza que llamamos experiencia o historia, esta misma capacidad superior o necesidad superior del hombre. Lo encuentran en su propia conciencia. ¿Qué hacemos con el descontento de cada joven fuerte con las condiciones reales de las cosas antes de que se asiente en la satisfacción limitada, la sensación de que las cosas son tan buenas como es probable que sean, lo que constituye el resto aburrido de su vida? Pregúntate a ti mismo y ve cómo hay algo en ti que se rebela cuando se te presenta como justificación suficiente la menor conveniencia de cualquier acción, cómo algo surge en ti y te dice que hay una mayor conveniencia y te hace desear barre las máximas mundanas que no puedes refutar, pero que sabes que son falsas. A veces surge en todos nosotros un anhelo fuerte y profundo de abandonar esta interminable y complicada búsqueda de lo que es seguro, apropiado o de moda creer, y simplemente buscar lo que es verdadero; y deshacerse de estos miles de estándares artificiales de lo que se espera que haga un hombre, y, en consecuencia, lo que hará, simplemente hacer lo correcto: y cuando simplemente preguntamos: «¿Qué es lo correcto?» la respuesta siempre llega. (FC Ewer, DD )
El poder más profundo en el hombre
Siempre existe este poder más profundo en el hombre, y los hombres siempre lo encuentran allí. Creo que nos sorprende no la rareza, sino la abundancia del poder del martirio. Cuando una gran causa estalla en guerra, y necesita de sus campeones, qué maravilloso es para nosotros, con nuestras bajas nociones de humanidad, ver la tierra con sus surcos llenos de los arados desiertos de donde los hombres han corrido para ir a morir. por principio, y salvar a su país. Cuán maravillosamente frecuentes son las historias que escuchamos de hombres que dan su vida para cumplir con su deber. La excepción es cuando el maquinista del tren que se precipita hacia la ruina segura abandona su puesto; no donde permanece quieto y tranquilo, y se encuentra con el hierro apretado en su mano muerta. Sin duda, si tuviera tiempo para pensar en ello, se sorprendería de sí mismo en el terrible instante en que tomó su rápida decisión. Él alcanza los estándares ordinarios de su vida, y toma el más profundo de todos, y dice: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios; y la Palabra de Dios, que es mi deber, ahora dice: ‘Levántate y muere’; y así no puedo vivir sino muriendo.” Y a pesar de todos los hombres que están sacrificando sus convicciones a sus intereses, hay miles de hombres que podrían estar a la cabeza de las cosas, y ser ricos y famosos, si tan solo renunciaran a lo que creen que es verdad por el pan. Oh, es muy común que los hombres encuentren en su propia naturaleza necesidades a las que deben someterse y se someten a ellas. Podemos escuchar en su sumisión, aunque los hace muy pobres, algo del mismo triunfo y exaltación como de trompeta que creo que siempre sentimos en esas palabras de los labios de Jesús enfermo y hambriento: “No solo de pan, sino por la Palabra de Dios.” (FC Ewer, DD )
La rectitud es mejor que las ganancias
Cuando el Sr. Russell Lowell fue llamado como testigo ante el Comité del Senado para declarar sobre los derechos de autor internacionales, elevó toda la discusión desde el nivel de intereses y conveniencias hasta el aire claro de los deberes y la moralidad. Él dijo: “Yo mismo tomo el punto de vista moral de la cuestión. Creo que esto es una mera cuestión de moralidad y justicia. Uno podría vivir mucho más barato, sin duda, si pudiera abastecerse de otras personas, sin trabajo ni costo. Pero al mismo tiempo, bueno, no se llamaba honesto cuando era joven, y eso es todo lo que puedo decir. No puedo dejar de pensar que un libro que, creo, era más leído cuando yo era joven que ahora, tiene toda la razón cuando dice: ‘La justicia exalta a una nación’. Creo que es una cuestión de justicia. Si me preguntaran qué libro es mejor que un libro barato, debería responder que hay un libro, y ese es un libro que honestamente ha llegado”.
Recordando lo que está escrito
Se relata del difunto Lord Ampthill, Embajador Británico ante la Corte de Berlín, que durante su misión en Roma poseía una enorme boa constrictor y se interesó en observar sus hábitos. Un día, el monstruo se escapó de la caja donde suponía que estaba dormido, se enroscó silenciosamente alrededor de su cuerpo y comenzó a apretar gradualmente sus pliegues. Su posición se volvió extremadamente peligrosa; pero la consumada frialdad y el dominio de sí mismo que le habían permitido ganar muchos triunfos diplomáticos le ayudaron en esta peligrosa emergencia. Recordó que había un hueso en la garganta de la serpiente que, si pudiera encontrarlo y romperlo, se salvaría. Era consciente de que él o la serpiente debían perecer. No se debe perder un momento en la vacilación. Agarró deliberadamente la cabeza de la serpiente, metió la mano en su garganta y rompió el hueso vital. ¡Las bobinas se relajaron, la víctima cayó a sus pies y quedó libre! En toda maldad hay debilidad, y es grandioso discernir el punto vulnerable y estar listo con la verdad exacta, el hecho, la promesa, que da muerte al enemigo. Esta percepción y poder se dan a todos los que estudian la Palabra de Dios en oración. (Christian Journal.)
No sólo de pan vive el hombre
1. Los ángeles viviendo solo de la Palabra de Dios sin pan. “Él hace a sus ángeles espíritus; y los más altos de su hueste celestial, aquellos entre ellos que “sobresalen en fuerza” viven solo “escuchando la voz de Su Palabra”. El príncipe de este mundo en su primer estado vivió por la Palabra de
Dios, pero no guardó esa Palabra, porque «Su Palabra es verdad», y él «no permaneció en la verdad», sino que se convirtió en “mentiroso y padre de mentira”.
2. El buey que vive solo de pan sin la Palabra de Dios. Al buey su Creador le dio “toda hierba verde para comer”, pero sin impartirle el conocimiento de su Hacedor, ni la capacidad para adquirirlo. La bestia del campo fue formada por la Palabra de Dios, y sostenida por Su poder; pero sin mandato sobre qué comer o de qué abstenerse, sin conciencia del bien o del mal, de la obediencia o la transgresión, y sin concepto del gran Ser a quien Él debía su vida. Comió la hierba sin pecado y sin santidad, y vivió solo de hierba sin la Palabra de Dios. Así como fue formado, así vive de generación en generación hasta el fin del mundo, “sin hacer preguntas”.
3. Adán viviendo del pan con la Palabra de Dios. “A imagen de Dios hizo al hombre”, y lo hizo para la comunión consigo mismo. No lo hizo evolucionar de ninguna bestia del campo a su semejanza, sino que lo formó a Su propia semejanza, “un poco menor que los ángeles”, dejando al buey completamente y para siempre incapaz de entrar en el corazón o la mente del hombre; sino creando al hombre capaz a la vez de entrar en sus propios pensamientos, y de amar y ser conscientemente amado por el Dios invisible. Desde el día de la creación del hombre vivió de pan, pero ni una sola hora de pan sin la Palabra de Dios. De todo árbol del jardín puede comer libremente; pero la libertad era por la Palabra Divina en permiso expreso, y en comer así vivía el hombre.
1. Israel redimido de Egipto y día a día alimentado de la mano de Dios. Un fin principal de los cuarenta años de viajar por el desierto fue instruir a Israel para que supiera que el hombre no vive sólo de pan, sino de la Palabra de Dios; mostrándonos cuán alto lugar ocupa esta lección en la enseñanza divina, y cuán lentos son los hombres para aprenderla.
2. Hombres rescatados aprendiendo a vivir no sólo de pan. Cuando los tres mil conversos en Pentecostés fueron bautizados en el nombre de Jesucristo para la remisión de los pecados, “comieron su alimento con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios”. Era el arrepentimiento para vida y la liberación de la condenación que les había sido concedido desde el cielo; y no les importaba «lo que debían comer o con qué debían vestirse». Pero por primera vez en sus vidas habían aprendido que el hombre no vive sólo de pan, sino de toda palabra de Dios; el comer de su alimento diario pasó a formar parte de su vida superior y eterna; y recibiéndola de la mano de un Padre reconciliado, vivieron no sólo de pan, sino de pan con la Palabra de Dios que se la santificó.
Dios en los medios
Los mismos paganos comprendieron este punto muy bien; hicieron de su diosa Providencia la partera de la naturaleza, mostrando que la naturaleza no podía hacer nada sin el poder de la providencia de Dios. Y por eso, aunque los más sabios de ellos reconocen un solo Dios, sin embargo, a cada criatura le dieron el nombre de Dios, como de Ceres al trigo, de Baco al vino, de Neptuno a las aguas, para mostrar que el poder de Dios estaba en estas criaturas, y que no era tanto ellas, sino Dios en ellas, y con ellas el que obraba. ¿Qué vergüenza entonces para los cristianos descansar y asegurarnos en estos medios externos? Oh, cuando uno ha conseguido una gran vida y grandes amigos, decimos: Oh, está hecho para siempre. Dios que puede romper la vara del pan, puede romper la vara de los amigos, las riquezas, el favor y todos los medios en los que confiamos. Como hizo con el bastón de medicina a Asa (2Cr 15:1-19.) Como contuvo el fuego (Dan 3:1-30.) de herir y quemar, así también puede Él ayudar y calentar. Si necesitamos medios, entonces no busquemos sólo a ellos, sino a Dios. Y si los tenemos, aunque nunca con tanta fuerza y abundancia, anhelemos la bendición y la ayuda de Dios tan fervientemente como lo haríamos en nuestra mayor necesidad. ¿Qué tenemos cuando tenemos los medios? ¿Tenemos a Dios encerrado en los medios? No, sólo tenemos cosas muertas, incapaces de ayudar sin Dios. Por eso, en la cuarta petición, Cristo enseña a los más grandes príncipes que nadan en las riquezas, a orar por el pan de cada día, como el más pobre mendigo.
2. Esto nos enseña a nunca usar comidas, bebidas, matrimonio, medicina, recreación, vestimenta, habitación o cualquier otra criatura de Dios sin oración. Esto los santifica a todos (1Ti 4:4), ni tampoco para ocuparse de ningún negocio. (D. Dyke.)
Viviendo por la Palabra
En este caso la tentación parece referirse al hambre natural, pero la respuesta de nuestro Señor va más allá, incluso a la vida misma.
Medios extraordinarios
Dios no está atado a las segundas causas ordinarias , pero puede hacer sin ellos lo que puede hacer con ellos. Esto aparecerá en estos detalles:
1. Dios a veces obra sin ningún medio, como en la primera creación del caos, y en la curación de Cristo de muchas enfermedades.
2. Dios a veces obra por medios ordinarios, pero débiles e insuficientes, en el orden de la naturaleza. Como cuando el manojo de higos sanó la llaga de Ezequías (2Re 20:1-21.); como cuando las varas de Jacob se pusieron delante de las ovejas de un solo color, y las hicieron concebir y dar a luz otras de varios colores (Gen 30:1- 43.); cuando el viento trajo codornices en abundancia a los israelitas (Ex 16,1-36.); cuando los trescientos soldados de Gedeón obtuvieron la victoria (Jue 7,1-25.); y solo Jonatán y su escudero ahuyentaron y mataron a tantos filisteos (1Sa 14:6).
3. Dios por otra parte obra en conjunto por medios inusuales e inusuales: como lo fue el maná en el desierto.
4. Dios a veces obra no sólo por medios diferentes a los ordinarios, sino muy contrarios a ellos. Como los ojos del ciego son restaurados con barro y saliva (Juan 9:1-41.); y Jonás se salva estando en el vientre de la ballena. (D. Dyke.)
Medios ilegales no necesarios
Él no necesita a los suyos medios lícitos, mucho menos tus ilícitos. Era ilegal bajo la ley juntar un buey y un asno, ¿cuánto más juntar la santa y justa providencia de Dios y tus impíos e injustos medios? (D. Dyke.)
Yo. ¿QUÉ ESTÁ CUBIERTO POR ESTA PALABRA “PAN”? Abarca toda la economía visible de la vida. ¿En qué gasta sus energías la masa de los hombres? Por comida, vestido y posición, por la abundancia y lo superfluo de estas cosas. Ahora bien, no estoy ciego ante la natural y perdonable ansiedad de los hombres por tales cosas. La comida y el vestido son partes de la propia economía de vida de Dios en este mundo; y Cristo mismo dice: “Vuestro Padre Celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas”. Pero me refiero a la falsa posición en que los hombres ponen estas cosas, a su tendencia a separarlas de Dios ya buscar vivir sólo de ellas. Los dones deben buscarse a través del Dador. Los hombres a menudo buscan comida y vestido sin referencia a Dios, y con frecuencia en formas prohibidas por Dios; mientras que Cristo dice: “Buscad primero a Dios”.
II. Si nuestro Señor hubiera cedido a la tentación, SE HABRÍA COMPROMETIDO CON LA TEORÍA DEL PAN COMO LEY DE SU REINO, NO MENOS QUE DE SU PROPIA VIDA. Habría dicho, al convertir las piedras en pan: “Así como no puedo vivir sin pan, así Mi reino no puede prosperar mientras las necesidades mundanas de los hombres no estén satisfechas. Mi administración debe ser convertir las piedras en pan. Debe hacer felices a los hombres eliminando milagrosamente toda miseria y sufrimiento del mundo e inaugurando una era de prosperidad mundana”. Sabemos que esta no ha sido la política de Cristo. La prosperidad social se basa en la rectitud. Aquí, entonces–
III. Tenemos LA TEORÍA DE CRISTO DE LA VIDA, INDIVIDUAL Y SOCIAL. El hombre vive de los dones de Dios, pero no sólo de los dones. De pan, pero no de pan solo. El pan no es nada sin Dios. El pan apunta lejos de sí mismo hacia Dios. El pan tiene una parte en la economía divina de la sociedad; pero entra conel Reino de Dios, bajo sus leyes, y no como su sustituto. El hombre que vive solo de pan no tiene nada cuando el pan se acaba. El funcionamiento práctico de las dos teorías está escrito en líneas que el que corre puede leer. ¿Cuál es mi teoría de la vida? ¿Es Cristo, o Satanás? ¿Es pan solo, o pan con Dios? (MR Vincent, DD)
Yo. LOS MAESTROS MÁS GRANDES DEL MUNDO ESTÁN VENTAJAS CONTRA EL ESPÍRITU DE LA ÉPOCA, QUE SACRIFICARÍA LA MENTE AL MOLOCH DEL LUJO.
II. EL CRISTIANO ES EL ÚNICO HOMBRE CUYO ÁNGULO DE VISIÓN TOMA EL MAYOR BARRIDO DEL HORIZONTE ILIMITADO DE LA VERDAD. “No sólo de pan vivirá el hombre”, declara, “sino de toda palabra de Dios”. ¿Qué es cada palabra de Dios?
Yo. QUE NO DEPENDEMOS ÚNICAMENTE DE LAS COSAS MATERIALES PARA EL SUSTENTO Y NUTRICIÓN DE NUESTRA VIDA.
II. Nos enseñan a RECHAZAR A SOSTENER O APOYAR NUESTRA VIDA DE CUALQUIER FORMA FUERA DE LA PALABRA DE DIOS.
III. Señalan la verdad de que HAY UNA VIDA A LA QUE EL PAN NO MINISTRA. (Studens.)
Yo. VERDADES INVOLUCRADAS EN ESTE DECRETO.
II. ERRORES CORREGIDOS POR ESTE DICHO.
I. LA BREVE VIDA DE ADÁN NO SÓLO DE PAN EN EL EDÉN.
II. LA VIDA ALEJADA DE ISRAEL NO SÓLO DE PAN EN EL DESIERTO.
III. TODA LA VIDA DEL HIJO DEL HOMBRE EN LA TIERRA NUNCA SOLO DE PAN. (The Expositor,)
Yo. LAS PALABRAS DE MI TEXTO, TOMADAS EN SU MAS BAJO SENTIDO, EN QUE PROBABLEMENTE LAS ENTENDIÓ SATANÁS, SON SIMPLEMENTE VERDADERAS. Uno no vive solo de pan; necesita vestido, cobijo y mil cosas más, no incluidas sólo en el pan. El hombre no crea nada. Desde el grano que brota después de su plantación y proporciona «pan al que come y semilla al sembrador» hasta los relámpagos del cielo que resplandecen a lo largo de las líneas de Su prodigar, llevando Sus mensajes sobre continentes y debajo de los océanos hasta los confines del mundo. tierra—todo, todo es de Dios, el resultado de Su pensamiento interior y Su Palabra hablada, y estamos viviendo ahora, como nunca antes, en toda la historia de nuestra raza, no solo de pan, sino de cada palabra que sale de la boca de Dios. Pero el hombre es un ser intelectual y–
II. SU VIDA INTELECTUAL REQUIERE MÁS QUE PAN. Nada satisface la inteligencia humana sino la Palabra, “toda palabra que sale de la boca de Dios”. La mente humana está constituida de tal manera que reconoce cada idea expresada de la mente Divina. Tomemos la literatura inglesa, por ejemplo, y lo que hay en ella que merece vivir y que vivirá, que en algún grado no expresa el pensamiento Divino. Tomemos los libros malos que se imprimen: basura literaria, correctamente excluida de los correos, y arrastrada y tirada con otra basura en lugares de desecho. ¡Cómo rehuye la luz! La literatura sólo puede vivir y bendecir a la humanidad, que tiene en sí la Palabra de Dios. Marca la historia de nuestra propia literatura inglesa. Tuvo su surgimiento en el siglo XIV con la traducción y publicación de las Sagradas Escrituras por John Wickliffe. Cobró nueva vida en los tiempos de la Reforma Inglesa cuando la misma Palabra fue dada libremente a la gente, y alcanzó su cenit, intelectualmente considerado, en el reinado del Rey James a manos de Shakespeare y Lord Bacon. La literatura no perdió nada de su fuerza, pero se volvió más pura en los días de Milton y más religiosa durante el período de avivamiento bajo Whitfield y los Wesley. Quitad de nuestra literatura todo lo que se inspira en la Biblia y todo lo que expresa la Palabra Divina en la creación, y poco quedaría digno de ser salvado. Sí, el hombre vive de ideas. Las ideas de Dios pueden estar inscritas, tal vez, en las tablas de piedra sin labrar que construyen los cimientos de la tierra, o pueden ondear con belleza en los estandartes verdes que adornan su superficie, o brillar con gloria resplandeciente en los cielos sobre nosotros, donde sea. existen son ideas de Dios. El científico en sus investigaciones más profundas sólo los descubre. Está traduciendo un manuscrito antiguo, y si se atreve a decir que Dios no existe, está tratando de traducir un libro que no tiene autor. Pero el significado de la respuesta de Cristo al tentador es más profundo y más amplio que esto. El hombre nunca vive verdaderamente hasta que se cumplen y satisfacen las condiciones de su naturaleza moral. Este es un hecho que los epicúreos y los científicos pasan por alto con demasiada frecuencia, y seguirá siendo un hecho incluso después de que estos meritorios hayan agotado todos sus recursos tratando de probar que el hombre no es más que un bruto intelectual.
III. LA VIDA MORAL DEL HOMBRE REQUIERE MÁS QUE PAN E IDEAS. El hombre es tan verdaderamente moral como intelectual y físico. Su naturaleza moral no puede ser alimentada con pan más de lo que sus poderes físicos pueden ser sostenidos por el pensamiento puro. Si en la palabra Divina se ha hecho provisión para el cuerpo y la mente, sería un descuido extraño e inexplicable si no se ha dicho una palabra de vitalidad suficiente para satisfacer las necesidades de la naturaleza moral del hombre. Y este descuido, si existe, es tanto más grave cuanto que la felicidad del hombre en esta vida depende absolutamente de su condición moral. (HOCushing.)