Estudio Bíblico de Lucas 5:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 5,31

Los que son los enfermos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos

La enfermedad y la cura del alma

La ocasión de las palabras se establece en el contexto; Leví fue llamado del recibo de costumbre (era hombre de aduana), pero Cristo lo llamó, y salió poder con la palabra, “dejó todo, se levantó, y le siguió.

” “Leví le hizo un gran banquete en su propia casa”; mejor huésped que él no podría invitar. Leví festejaba a Cristo con su alegría, y Cristo lo festejaba a él con la salvación.

Yo. LOS PACIENTES MORIBUNDOS. Los que están enfermos. De donde observar–

Doct. 1. Que el pecado es una enfermedad del alma—“Él llevó nuestras enfermedades”; en hebreo son nuestras enfermedades. El hombre fue creado al principio con un temperamento saludable, no tenía ninguna enfermedad del alma, no padecía nada; el alma tenía su perfecta belleza y gloria. El ojo era claro, el corazón limpio, los afectos sintonizados con el dedo de Dios en una dulcísima armonía.

Yo. En qué sentido el pecado se parece a la enfermedad.

1. El pecado puede compararse con la enfermedad por la forma de contagio.

(1) La enfermedad se contagia a menudo por descuido: algunos se enfrían por dejarse la ropa.

(2) La enfermedad se contrae a veces por la superfluidad y la intemperancia. El exceso produce enfermedad.

2. El pecado puede parecerse a la enfermedad por su naturaleza.

(1) La enfermedad es de una naturaleza que se propaga, se extiende por todo el cuerpo, trabaja en todas las partes, la cabeza, el estómago, desordena todo el cuerpo: así que el pecado no descansa en una parte, sino que se extiende a todas las facultades del alma y miembros del cuerpo: “Toda la cabeza está enferma, todo el corazón está desfallecido”. La memoria está enferma; el recuerdo al principio era como un gabinete de oro en el que estaban encerradas a salvo las verdades divinas; pero ahora es como un colador, o un recipiente que gotea, que deja escapar todo lo que es bueno. La memoria es como un segador, que tamiza la harina, pero se queda con el salvado. De modo que la memoria deja ir las verdades salvadoras y no contiene más que espuma y vanidad. Muchos hombres pueden recordar una historia, cuando han olvidado su credo. Así la memoria está enferma; la memoria es como un mal estómago que quiere la facultad retentiva, toda la carne vuelve a subir: así las verdades más preciosas no quedan en la memoria, sino que vuelven a desaparecer. La voluntad está enferma; la voluntad es el comandante en jefe del alma, es la rueda maestra; ¡pero qué irregular y excéntrico es! Los afectos están enfermos: el afecto del deseo; el enfermo desea lo que le es perjudicial, pide vino en la fiebre; así el hombre natural estando enfermo, desea lo que le es perjudicial; no tiene deseo de Cristo, no tiene hambre ni sed de justicia; pero desea veneno, desea saciarse de pecado, ama la muerte: el afecto del dolor; un hombre se aflige por la falta de una propiedad, pero no por la falta del favor de Dios; se aflige al ver la plaga o el cáncer en su cuerpo, pero no por la plaga de su corazón: el afecto de la alegría; muchos pueden regocijarse en una cuña de oro, no en la cruz de Cristo. Así los afectos están enfermos y destemplados. La conciencia está enferma; “su mente y su conciencia están corrompidas”.

(2) La enfermedad debilita y debilita el cuerpo; el enfermo no es apto para andar: así esta enfermedad del pecado debilita el alma—“Cuando éramos débiles, Cristo murió.” En la inocencia, Adán era, en cierto sentido, como los ángeles, podía servir a Dios con una rapidez alada y alegría filial; pero el pecado introdujo la enfermedad en el alma, y esta enfermedad ha cortado la cerradura donde descansaba su fuerza; ahora está desarmado de toda capacidad de servicio; y donde se obra la gracia, aunque un cristiano no esté tan afligido como antes, sin embargo, es muy débil.

(3) La enfermedad eclipsa la belleza del cuerpo. Esto lo baso en esa Escritura: “Cuando corriges al hombre con reprensiones, haces que su hermosura se consuma como la polilla”. La polilla consume la belleza de la tela; así un ataque de enfermedad consume la belleza del cuerpo. Por lo tanto, el pecado es una enfermedad del alma, ha eclipsado la gloria y el esplendor del alma, ha convertido la rubicundez en palidez; esa belleza de la gracia que una vez resplandeció como el oro, ahora se puede decir: «¡Cómo se ha oscurecido este oro! ” Aquella alma que una vez tuvo un brillo oriental en ella, era más rojiza que rubíes, su pulido era de zafiro, el entendimiento salpicado de conocimiento, la voluntad coronada de libertad, los afectos como tantos serafines, ardiendo en amor a Dios; ahora la gloria se ha ido. El pecado ha convertido la belleza en deformidad; como algunos rostros por la enfermedad están tan desfigurados y se ven tan horribles que difícilmente pueden ser reconocidos.

(4) La enfermedad quita el gusto; un enfermo no prueba esa dulzura en su carne; así el pecador, a causa de la enfermedad del alma, ha perdido el gusto por las cosas espirituales.

(5) La enfermedad quita el consuelo de la vida; el enfermo no tiene alegría de nada, su vida es una carga para él.

II. CUÁLES SON LAS ENFERMEDADES DEL ALMA. Sólo nombraré algunas de las peores de estas enfermedades. El orgullo es el timpanismo del alma, la lujuria es la fiebre, el error la gangrena, la incredulidad la plaga del corazón, la hipocresía el escorbuto, la dureza de corazón la piedra, la ira el frenesí, la malicia el lobo en el pecho, la codicia la hidropesía, la espiritualidad. la pereza la enfermedad verde, la apostasía la epilepsia; aquí hay once enfermedades del alma, y cuando llegan a su máxima expresión son peligrosas, y la mayoría de las veces resultan mortales.

III. Lo tercero a demostrar es, QUE EL PECADO ES LA PEOR ENFERMEDAD. Tener el cuerpo lleno de llagas de peste es triste; pero tener el alma, que es la parte más noble, manchada de pecado y llena de señales, es mucho peor; como aparece.

1. El cuerpo puede estar enfermo, y la conciencia tranquila: “no dirá el morador de la tierra que estoy enfermo”. Apenas debería sentir su enfermedad, porque el pecado fue perdonado; pero cuando el alma está enferma de cualquier lujuria reinante, la conciencia se turba: «No hay paz para los impíos, dice mi Dios».

2. Un hombre puede tener enfermedades corporales, pero Dios puede amarlo. “Asa estaba enfermo en sus pies.” Tenía gota, pero era un favorito de Dios.

3. La enfermedad, en el peor de los casos, sólo separa de la sociedad de amigos; pero esta enfermedad del pecado, si no se cura, los separa de la sociedad de Dios y los ángeles.

2. Si el pecado es una enfermedad del alma, ¡qué necios son los que encubren sus pecados! ¡Es una locura ocultar una enfermedad!

3. Si el pecado es una enfermedad del alma, entonces, ¿qué necesidad hay del ministerio? Si el pecado es una enfermedad del alma, entonces no alimentes esta enfermedad; el que es sabio evitará aquellas cosas que aumentarán su enfermedad; si tiene fiebre, evitará el vino que inflamaría la enfermedad; si tiene la piedra evitará las carnes saladas; se abstendrá de un plato que ama, porque es malo para su enfermedad: ¿por qué los hombres no deberían ser tan sabios para sus almas? Tú que tienes una lujuria ebria, no la alimentes con vino; tú que tienes un pasado malicioso, no lo alimentes con venganza.

Doct. 2. Que Jesucristo es un médico del alma. Los ministros (como se dijo antes) son médicos a quienes Cristo en su nombre delega y envía al mundo.

Yo. Que Cristo es médico; es uno de Sus títulos: “Yo soy el Señor que te sana”.

II. Por qué Cristo es médico.

1. Con respecto a Su llamado; Dios Padre lo llamó a practicar la medicina, lo ungió para la obra de curar: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón. ”

2. Jesucristo emprendió esta obra de sanación, por esa necesidad que teníamos de un médico. Cristo vino a ser nuestro médico, no porque lo merecíamos, sino porque lo necesitábamos; no nuestro mérito, sino nuestra miseria, atrajo a Cristo del cielo.

3. Cristo vino como médico de la dulzura de su naturaleza; Es como el buen samaritano, que tuvo compasión del herido. Un médico puede acudir al paciente sólo para obtener ganancias; no tanto para ayudar al paciente como para ayudarse a sí mismo: pero Cristo vino puramente por simpatía.

III. El tercer particular es que Cristo es el único médico: «Y en ningún otro hay salvación», etc.

IV. Cómo CRISTO SANA A SUS PACIENTES. Hay cuatro cosas en Cristo que son sanadoras.

1. Su palabra es sanidad: “Envió su palabra, y los sanó”.

2. Las heridas de Cristo están sanando; “con sus llagas fuimos curados”. Cristo hizo una medicina de su propio cuerpo y sangre; el médico murió para curar al paciente.

3. El Espíritu de Cristo es sanador; la sangre de Cristo sana la culpa del pecado; el Espíritu de Cristo sana la contaminación del pecado.

Pero si Cristo es médico, ¿por qué no todos son sanados?

1. Porque no todos saben que están enfermos; no ven las llagas y úlceras de sus almas; y ¿Cristo curará a los que no ven necesidad de Él?

2. No todos son curados, porque aman su enfermedad–“Tú amas el mal”; muchos hombres abrazan su enfermedad.

3. No todos son curados, porque no buscan un médico.

4. No todos son curados, porque no toman la medicina que Cristo les prescribe; se curarían, pero detestan someterse a un curso de medicina.

5. No todos son sanados, porque no tienen confianza en su médico; es observable cuando Cristo vino a obrar alguna cura, primero hizo esta pregunta: «¿Creéis que puedo hacer esto?» Millones mueren de su enfermedad, porque no creen en su médico.

V. El quinto y último particular es, QUE CRISTO ES EL MEJOR MÉDICO. Para exponer la alabanza y el honor de Jesucristo, les mostraré en qué aventaja a otros médicos; ningún médico como Cristo.

1. Es el médico más hábil; no hay enfermedad demasiado difícil para Él: “Quien sana todas tus dolencias”.

2. Cristo es el mejor médico, porque cura la mejor parte, el alma; otros médicos pueden curar el hígado o el bazo, Cristo cura el corazón; ellos pueden curar la sangre cuando está corrompida, Cristo cura la conciencia cuando está corrompida; “¿Cuánto más la sangre de Cristo limpiará vuestra conciencia de obras muertas?”

3. Cristo es el mejor médico, porque Él nos hace sentir nuestra enfermedad.

4. Cristo muestra más amor a sus pacientes que cualquier otro médico.

5. Cristo es el médico más barato.

6. Cristo sana con más facilidad que ningún otro: otros médicos aplican pastillas, pócimas, sangrados; Cristo cura con más facilidad. Cristo hizo salir al diablo con una palabra.

7. Cristo es el médico más tierno de corazón. Ha puesto fin a Su pasión, pero no a Su compasión.

8. Cristo nunca deja de tener éxito.

9. Cristo cura no sólo nuestras enfermedades, sino también nuestras deformidades. El médico puede curar al enfermo; pero si es deforme, no puede hacerlo hermoso. Cristo da no solo salud, sino belleza. El pecado nos ha hecho feos y deformes.

10. Y por último, Cristo es el médico más generoso. Otros pacientes enriquecen a sus médicos, pero aquí el médico enriquece al paciente. Cristo prefiere a todos sus pacientes; Él no sólo los cura, sino que los corona. El paño de Cristo no solo lo eleva desde la cama, sino hasta el trono; Él le da al enfermo no sólo la salud, sino el cielo. Pero la mía es una vieja enfermedad empedernida, y me temo que es incurable. Aunque tu enfermedad sea crónica, Cristo puede sanarla. Pero después que he sido sanado, mi enfermedad se ha manifestado de nuevo; he recaído en el mismo pecado; por tanto, temo que no haya curación para mí. Es raro que el Señor deje a sus hijos en estas recaídas. Si Jesucristo es un médico espiritual, trabajemos para acelerar la curación de nuestras almas. Considera

(1) el poco tiempo que tenemos para quedarnos aquí, y deja que eso acelere la cura.

(2) Ahora es propiamente el tiempo de la curación, ahora es el día de la gracia, ahora Cristo derrama Sus bálsamos, ahora envía Sus ministros y Espíritu; «ahora es el momento aceptado». (T. Watson.)

I. CRISTO ESTÁ MÁS PREOCUPADO POR AQUELLOS QUE MÁS LO NECESITAN.

Los enfermos necesitan del médico

II. LA ENFERMEDAD DEL ALMA ES LA NECESIDAD QUE LLAMA A CRISTO COMO EL BUEN MÉDICO.

III. ES NECESARIO QUE UN HOMBRE CONFIESE SU ENFERMEDAD DE LA SOPA. ANTES DE QUE CRISTO PUEDA SER SANADO. (WF Adeney, MA)

Recientemente se nos ha dicho que hay no menos de 1088 formas definidas de enfermedad a las que están sujetos nuestros cuerpos mortales. . (Archidiácono Farrar.)

La enfermedad moral de la humanidad

Yo. HAY UNA ENFERMEDAD MORAL EN EL CORAZÓN Y EL CARÁCTER DEL HOMBRE.

1. Apetito mental depravado.

2. La facultad de la vista se ve afectada.

3. Estupor moral y disposición mental letárgica.

4. Excitación febril de disposición.

5. Debilidad moral y falta de actividad.

II. LAS CARACTERÍSTICAS PECULIARES POR LAS QUE SE DISTINGUE ESTA ENFERMEDAD MORAL.

1. Es universal en extensión.

2. Es inherente a nuestra constitución.

3. Es nefasto en sus resultados.

4. Es incurable por cualquier cosa que no sea la agencia Divina.

III. EL REMEDIO PROPUESTO PARA LA SANACIÓN DE ESTA ENFERMEDAD la medicina sanadora del evangelio.

1. Universalmente adaptado.

2. Absolutamente gratis.

3. Infaliblemente eficaz. (W. Urwick.)

El arte de curar

Que los enfermos necesitan un médico es una afirmación que apela a los dictados del sentido común.

1. Las ministraciones del arte de curar son una hermosa imitación de las de la Divina providencia. Ambos están diseñados para restaurar lo que se perdió y para reparar lo que está desordenado.

2. Qué llamativo es el contraste entre el arte de la medicina y el arte de la guerra.

3. La erección de hospitales y enfermerías para los pobres es uno de los ornamentos y frutos distintivos del cristianismo, desconocido para la sabiduría y la humanidad de los tiempos paganos. (R. Hall, AM)

El cristianismo es un remedio para todas las enfermedades

El evangelio no está destinada a la salvación de los hombres que son tan buenos que apenas parecen necesitarla, sino a los hombres que son malos, a los peores de los hombres. Admítanse todo lo que se pueda decir de la maldad de los chinos; admitir el retrato más negro que se pueda pintar correctamente de ellos; admita que son tan malos como los hombres pueden ser salidos del infierno; si entiendo bien el asunto, usted solo presenta un caso más sólido para enviarles el evangelio de Cristo. Se cuenta la historia de un vendedor de medicina de curandero, que envió un anuncio a uno de los periódicos australianos, y después de enumerar todas las enfermedades en las que podía pensar, agregó: “Si hay alguna enfermedad peculiar de la colonia, pon eso, porque mi medicina también lo curará. Una declaración que no era cierta de la medicina charlatana que podemos aplicar al evangelio de Cristo. Si hay alguna maldad peculiar a los chinos; si son los peores ejemplares de la humanidad; si la depravación humana ha tomado allí un tipo que no presenta en ninguna otra parte del mundo, pónganlos todos, porque el evangelio también los curará. Es un remedio para todas las enfermedades, incluso las peores. (W. Landels.)

Ansia por encontrar al Gran -Médico

Hace años , los barqueros que estaban asociados con las minas de carbón en el río Ruhr, en Alemania, eran considerados incivilizados y malvados irremediablemente; pero en una ocasión estalló entre ellos un despertar religioso que asombró a todos los que contemplaron sus variados y llamativos fenómenos. Había un hombre más en particular cuyo nombre de Lobo sugería sólo algunos de los rasgos de su carácter: porque una bestia salvaje del bosque habría usado a su descendencia mejor de lo que este hombre usó a su casa. Para colmo, era un borracho, y ningún lobo podría ser acusado de esa abominación. Aunque era demasiado analfabeto para leer, el hombre todavía estaba bajo la influencia del exterior, y la conciencia lo golpeaba a causa de las iniquidades pasadas, hasta que la vida se hizo casi insoportable. En un estado de desaliento fue donde un pariente que era cristiano, quien después de escuchar un rato, comentó: “Conozco a un médico que puede curarte”. «¿Donde vive el?» —exclamó Wolf, con extrema ansiedad—. Con mucho gusto caminaría diez millas esta noche para encontrarlo. La única respuesta a esto fue predicar a Cristo como el Gran Médico, que salva de los efectos del pecado. Cuando el penitente regresó a casa, oró larga y fervientemente, hasta que su agonía mental se alivió y encontró la paz. Su aparición entre sus compañeros de parto sorprendió a todos. En lugar de golpear a su esposa, se convirtió en el instrumento de su conversión, mientras que el ferviente poder con el que predicaba a Cristo entre los trabajadores de las barcazas carboneras fue visto con asombro. El Dr. Pinkerton, quien envió a casa los detalles, comentó: “El Espíritu Santo confirmó su testimonio. El fuego sagrado se propagó de barca en barca; borrachos, ladrones y personajes abandonados se hicieron penitentes.” Cientos se convirtieron, y las casas que habían sido entregadas a los disturbios y la miseria se volvieron limpias y atractivas, las moradas de la paz y el amor. (Espada y llana.)

Convicción de pecado necesaria para un sentido justo de la gracia de Dios en la salvación</p

En multitud de casos, son completamente insensibles a la enfermedad que los acecha y que se precipita hacia su resultado fatal en la muerte del alma. Y mientras tengan esta opinión de sí mismos, o permanezcan insensibles a su verdadera condición de perecer en el pecado, es claro que no pueden sentir su necesidad del remedio provisto para ellos en el evangelio, y no se aplicarán al Médico Divino. para la curación de sus almas, o su recuperación a la salud espiritual. Ilustremos este punto con algunos detalles. Y–

1. Observo que aquellos que se sienten completos, en el sentido de nuestro texto, no pueden tener sinceridad o seriedad al usar los medios de la espiritualidad. recuperación. Un hombre que tiene dudas sobre si está enfermo o bien, por supuesto dudará si pedir consejo a un médico, y después de habérselo pedido, mostrará la misma indecisión y vacilación con respecto a tomar la medicina prescrita por él.

2. Mientras que un hombre se siente completo, por supuesto que no puede tener una verdadera convicción de pecado.

3. Mientras un hombre se imagina a sí mismo como un todo, no puede sentir su necesidad de misericordia, y por supuesto no puede pedirla ni recibirla como se le ofrece en el evangelio. .

4. Mientras un hombre se siente completo, no puede recibir a Cristo como su Salvador, ni solicitar aceptablemente a Él ninguna bendición de Su mediación.

5. Que mientras un hombre se imagina a sí mismo como completo, no puede tener una gratitud real y permanente por la misericordia redentora, incluso si se jacta de haber abrazado a Cristo como su Salvador. .

En conclusión, me veo obligado a comentar–

1. Vemos a la vista de nuestro sujeto quiénes son los que están en mayor peligro de ser estar perdido.

2. Vemos la necesidad de predicar la ley. Por la ley es el conocimiento del pecado.

3. Vemos por qué hay tan poca religión profunda y fructífera en muchos que profesan ser cristianos. Carecen de un sentido profundo y permanente del gran mal del pecado, y de su infinita deuda con la misericordia de Dios en Cristo al librarlos de la ira venidera.

4. Vemos por qué es tan difícil persuadir a los hombres impenitentes para que acepten la salvación del evangelio. Es porque no sienten su necesidad de tal salvación. (J. Hawes, DD)

El médico de las almas

El texto tiene tres partes.

1. Los pacientes.

2. El Médico.

3. La cura.

Yo. LOS PACIENTES SON PROPUESTOS NEGATIVOS: «no el todo». Afirmativamente—“pero los enfermos.” ¿Cualquier hombre es completo?

1. Ningún hombre es completo por naturaleza; en Adán todos están mortalmente enfermos.

2. Algunos son completos solo en apariencia. Y otra causa de la sensatez vanidosa es la atenuación del pecado. Sirva esto, pues, para convencer a estos hombres enteros, y que vean su estado, para que busquen al Médico, y no mueran sin sentido.

Las marcas y manchas de una enfermedad mortal son estas:

1. Un estómago enfermo indica enfermedad corporal; tan espiritual, si la Palabra es amarga, si tu mente se rebela contra ella, y la boca de tu alma está fuera de gusto, si tu memoria no guarda la doctrina de Dios, si por medio de la meditación no la digieres, y así la envías a todas las partes de tu vida, estás verdaderamente enfermo, aunque nunca pareces tan completo.

2. Cuando el cuerpo se consume, las partes se debilitan, las rodillas se doblan debajo de un hombre, y con mucho ruido arrastra sus miembros tras sí, ciertamente hay una enfermedad corporal , aunque no haya queja. Así en el alma; cuando los hombres son débiles para las obras de piedad, no tienen fuerzas para vencer la tentación, para sufrir las cruces y las pruebas; a obras de caridad, misericordia o justicia; pero toda la fuerza de la gracia parece agotada, aquí hay una enfermedad peligrosa.

3. Cuando los sentidos fallan, los ojos se oscurecen, los oídos se entorpecen, es un signo aparente de una enfermedad corporal o espiritual. Un insensato es el hombre más enfermo, porque está enfermo aunque no sea sensato. Así también, cuando las cuerdas de los ojos del alma están rotas, que no ven la luz de la gracia, ni de Dios, que como el sol brilla alrededor de ellos; los oídos no escuchan la voz de Dios, el sentimiento se ha ido, no tienen sentido de las grandes heridas y heridas de los deseos de inmundicia, embriaguez, codicia, juramento, mentira, malicia contra Dios y Sus siervos; es más, ninguna queja, sino más bien regocijo en estos; el alma de tal hombre yace muy débil, como un hombre por quien la campana está lista para doblar.

4. Dificultad para respirar, o quedarse sin palabras, es señal de una enfermedad y muerte próxima. Así en el alma, siendo la oración el aliento del alma, cuando un hombre apenas puede recuperar el aliento, no puede orar, o con mucho esfuerzo puede suplicar misericordia, fuerza y suministro de gracia; o cuando está mudo, un hombre no puede oírlo susurrar una palabra buena y sabrosa, pero todo es terrenal, infructuoso o dañino; aquí hay un cadáver viviente, un sepulcro pintado, no un hombre de un mundo mejor. Así negativamente del paciente, o parte, apto para la curación. Afirmativamente es el enfermo. Y él es el hombre enfermo, que siente y gime bajo el dolor y la carga de su pecado. El punto es este: el pecado es la enfermedad más peligrosa en todo el mundo, y se asemeja perfectamente a la enfermedad corporal.

Para–

1. La enfermedad viene por la intemperancia: el cuerpo templado nunca está enfermo; mientras éramos inocentes gozamos de buena salud, pero debido a la alteración de nuestra naturaleza fuimos envenenados al principio, y desde que nuestros pecados y deseos concibieron, engendraron el pecado y la muerte.

2. La enfermedad debilita el cuerpo y menoscaba el vigor de la naturaleza; así viste el pecado en el alma: la experiencia muestra que después de algún pecado, muy difícil y débilmente intentamos cualquier cosa buena durante mucho tiempo. El pecado ha debilitado las facultades, oscurecido el entendimiento, corrompido la voluntad, desordenado los afectos: de ahí esta enfermedad.

3. La enfermedad trae dolor y tormento al cuerpo; así el pecado entra en el alma.

4. La enfermedad que persiste y persiste en el cuerpo, amenaza la muerte, y sin cura oportuna la trae; también el pecado, no quitado por el arrepentimiento, amenaza y trae una muerte segura al cuerpo y al alma.

5. La enfermedad es generalmente un incidente en todos los hombres. Así las almas de todos los hombres están enfermas por naturaleza; aun las almas de los elegidos, hasta que sean sanados por Cristo.

II. VAMOS AHORA AL MÉDICO. El Médico es nuestro Señor Jesucristo; como en la siguiente palabra: “No vengo a llamar a los justos sino a los pecadores al arrepentimiento”. “Yo soy el Señor, tu sanador” (Éxodo 15:26). Dios desafía esto como parte de Su propia gloria, por Cristo para sanarnos. “El hace lastimar y venda; Él hiere, y sus manos sanan” Job 5:18). “¿Quién te sanó de tus enfermedades?” (Sal 103:3).

1. Como médico hábil, conoce perfectamente el estado de cada hombre. Él sabe lo que es el hombre (Juan 2:1-25.), como ningún otro médico. Vio que la mujer junto al pozo era una ramera. Y (Mateo 16:7) Él vio el razonamiento de sus corazones, cuando pensaban que Él hablaba porque no tenían pan.

2. Conoce la cura tan perfectamente como cubre la enfermedad. Ningún médico conoce todas las virtudes de todos los remedios y drogas que administra; y además, ignora por completo a muchos. Pero Cristo, nuestro Médico, conoce la obra infalible de sus remedios.

3. Como médico hábil prescribe los remedios más adecuados. Porque en Su palabra Él designa un médico para cada enfermedad del alma; por orgullo, envidia, avaricia, problemas de conciencia y otros.

4. Como un médico prepara a su paciente para su tratamiento médico, así Cristo prepara al partido por fe para aplicar Sus remedios; persuadiendo el corazón a creer, y aplicando a la conciencia dolorida y herida los bálsamos preciosos que Él mismo ha preparado. De lo contrario, como médico, no en el recibo, ni en la caja, ni en el armario, ni en el bolsillo puede aprovecharse, a menos que se aplique y se reciba, aunque nunca sea tan soberano; esto no puede más.

5. Cristo va más allá de todos los médicos, de dos maneras.

(1) En la generalidad de Su curación. Algunas enfermedades son desesperantes, y toda la medicina del mundo no puede curarlas. Pero Cristo puede curarlo todo; ninguna enfermedad es tan desesperada como para frustrarlo.

(2) En la libertad de Su curación. Primero, Él ofrece Su ayuda y medicina incluso diariamente en la predicación de Su evangelio. Ahora bien, si Cristo es el Médico, Cristo debe ser magnificado para nuestra salud. El Papa, con sus indultos, misas, peregrinaciones y demás, no puede curarnos. Es un precio demasiado alto a pagar. No, los ángeles no pueden conferir nada a esta cura. Por último, si Cristo es el Médico, aquí hay un maravilloso consuelo para las almas afligidas, afligidas y consumidas bajo la carga del pecado.

1. Es un médico hábil, conoce todas nuestras enfermedades y los remedios; puedes encomendarte con seguridad en sus manos, como dijo su madre a aquellos siervos: “Todo lo que él mande, hacedlo” (Juan 2:1 -25.). Se requiere simple obediencia, sin razonamiento ni indagación. Todos sus dichos debemos hacer.

2. Él es suficientemente poderoso para curarnos, porque Él es Dios Omnipotente, capaz de obrar una cura infinita: y sólo un médico así puede superarnos, por todo poder creado no puede ayudarnos.

3. Está tan dispuesto a ayudar como puede; siendo un Sumo Sacerdote misericordioso, rodeado de debilidades, para tener compasión de los que están desviados.

III. Habiendo hablado de los enfermos, y del Médico, llegamos ahora al CURA, que es el tercer general; donde considerar–

1. La confección.

2. La aplicación.

En la confección están–

1. El Autor.

2. El asunto.

3. La virtud.

El Autor debe ser un hombre, y sobre todo un hombre. Debe ser un hombre, porque el hombre ha pecado, y la naturaleza del hombre debe satisfacer; de lo contrario, la justicia y la amenaza de Dios no habrían tenido lugar. Pero además, Él debe estar por encima de un hombre; también nuestro Emmanuel (Is 7:14), Dios con nosotros. Todo esto debe hacer nuestro Médico, por Su más baja humillación. Debe satisfacer la justicia de Dios, aplacar Su ira, triunfar contra los enemigos de la salvación, subyugar el pecado, frustrar al diablo, vencer a la muerte, saldar todas las deudas, cancelar todas las obligaciones y escrituras contra nosotros y, después de todo, ser exaltado a la gloria. En tercer lugar, Él debe ser Dios para procurarnos esos bienes infinitos que necesitamos, a saber, para restaurarnos la imagen perdida de Dios, y con ella la justicia y la vida eterna. Para defender el alma y el cuerpo contra el mundo, el diablo, el infierno y todos los enemigos. A continuación, la cuestión de la curación, es decir, “la propia sangre del Médico”, con lo que se entiende toda Su pasión: “Por Sus llagas fuimos nosotros curados” ( 1Pe 2,19), su enfermedad nos trae salud. A continuación la virtud y preciosidad de esta cura. Oh, era un poderoso y precioso yo de sangre y eso en cinco aspectos.

1. Respecto a la cualidad: es la sangre incorruptible. Todas las demás enfermedades se curan con cosas corruptibles (1Pe 1:18).

2. En cuanto a la persona: era la sangre de Dios (Hch 20:28).

3. Respecto al objeto de la misma: ninguna otra cura o remedio puede llegar al alma. Todas las demás drogas conducen a una vida saludable y actúan sobre el cuerpo; pero esto contribuye a una vida santa y obra sobre el alma, cuya enfermedad no puede curar ni la cosa más preciosa del mundo.

4. Con respecto a sus poderosos efectos, sobre todas las otras curas en el mundo: para–

(1) Pueden enmarcar el cuerpo a una temperatura sana, pero esto hace que las almas sean sanas, de acuerdo con la conformidad de la ley de Dios.

(2) Pueden conservar la vida natural por un tiempo, pero esto trae una vida sobrenatural para siempre.

(3) Pueden restaurar la fuerza y la naturaleza decaída, pero esto cambia y trae una nueva naturaleza, según el segundo Adán.

(4) No pueden alejar la muerte que se aproxima, pero ésta los hace inmortales.

(5) No pueden resucitar ni recobrar a un muerto, sino que éste resucita tanto muerto en pecado, muerto en alma, como muerto en cuerpo.

5. Respecto al tiempo. Toda otra medicina está hecha de drogas creadas con el mundo, pero esta fue “preparada antes de la fundación del mundo” (1Pe 1:18) . Nuevamente, todo el trabajo de todos los demás físicos se realiza en la muerte, pero la perfección y el trabajo más poderoso de esto es después de la muerte. Por todo esto toma nota de nuestra extrema miseria por el pecado; ver nada más puede curarnos, sino la sangre del Hijo de Dios. Si tuviéramos una enfermedad como la que nada más que la sangre del corazón de nuestros amigos más queridos vivos (supongamos que nuestra esposa, esposo, madre o hijo) pudiera curarnos, ¿qué caso tan desesperado y desesperado sería? Asombraría y asombraría al corazón más valiente. Pero mucho más puede herir nuestros corazones, que tenemos tal enfermedad que nada más que la sangre del corazón del Hijo de Dios puede curar. Pero aquellos que nunca vieron su pecado en este espejo conciben la curación tan fácil como un movimiento de la mano, un ligero “Señor, ten piedad”, o una hora de arrepentimiento en la muerte.

2. En esta cura podemos observar un mundo de maravillas–

(1) Maravillarse y admirar a este Médico , que es a la vez el Médico y el Físico. ¿Se ha oído alguna vez algo parecido en toda la naturaleza?

(2) Admirar la confección: que el Médico debe templar el remedio de Su propia sangre del corazón. Debe ser golpeado por la pasión en el mortero de la ira de Dios; Él debe ser golpeado, golpeado, escupido, herido, sudar agua y sangre, ser pisoteado como un gusano, ser abandonado por Su Padre; el Cordero de Dios debe ser inmolado; los justos sufren por los injustos. ¿No estás aquí de pie y maravillado?

(3) Admira el poder de la debilidad, y la obra Omnipotente de esta cura por los contrarios, como en la gran obra de la creación; allí el Hijo de Dios hizo todas las cosas, no de algo, sino de la nada; así en esta gran obra de nuestra curación por la redención, Él obra nuestra vida, no por su vida, sino por su propia muerte; Él nos hace infinitamente felices, pero por su propia infinita miseria; Él abre la tumba para nosotros, por Su propia mentira en la tumba; Él nos envía al cielo por Su propia descendencia del cielo; y cierra las puertas del infierno sufriendo tormentos infernales. Él nos honra con Su propia vergüenza; Él rompe nuestras tentaciones y los abusos de Satanás, siendo él mismo tentado. He aquí un médico hábil, transformando veneno en remedio, sacando luz de las tinieblas, vida de la muerte, cielo del infierno. En todo el orden de la naturaleza, un contrario resiste a otro, pero está más allá de la naturaleza que un contrario produzca otro. Preguntarse.

(4) Admirar el cuidado del Médico, que nos proporcionó un remedio antes de nuestra enfermedad, antes de que existiera el mundo, o nosotros en él.

(5) Admira su amor incomparable, que para salvar nuestras almas, hizo de su alma una ofrenda por el pecado, y cura nuestras heridas con su propia herida. Un médico muestra un gran amor, si pone un poco de cuidado por encima de lo ordinario, aunque sea bien recompensado, y se haga una gran ganancia por ello. Pero este Médico debe ser un perdedor por Su amor; Él debe perder Su gloria, Su vida. Maravilla, y maravilla para siempre.

3. ¿Cómo podemos testificar nuestro amor a Cristo?

(1) En profesión y palabra debemos magnificar Su gran Obra de redención, y avanzarla en la perfección y virtud de ella, como capaz por sí misma de comprar a toda la Iglesia .

(2) Así como el amor de Dios era real, así debemos acomodarnos a Su servicio.

(3) Según su ejemplo, no amemos nuestras vidas hasta la muerte por su Rev 12:11). Ahora vamos a considerarlo en la aplicación. Porque, ¿de qué me serviría tener al médico más hábil y cuidadoso, y la medicina más rara, adecuada y poderosa bajo el sol recetada por él, si no es para mí, o no se aplica a la enfermedad o llaga? Y así nuestro Médico celestial se ha encargado, no sólo de la dirección y confección, sino también de la aplicación. Los medicamentos deben recibirse; porque no debemos buscar ser curados por milagro, sino por medios. Donde se considerará–

1. Las personas a las que se aplica la cura.

2. Los medios por los cuales.

3. El momento en que.

Para las personas, dice el texto, “todos los que estén enfermos”; esto es, sensatos y languideciendo bajo su enfermedad. Y Sal 147:3, “Él sana a los quebrantados de corazón, y venda sus llagas”. Porque el medio por el cual se aplica la cura, es la fe, debemos traer la fe para ser sanados. Pero, ¿cuándo se aplica este medicamento? Para el tiempo, no hay aplicación sino en esta vida; no hay cura después de esta vida. Nuevamente, viendo que hay un tiempo para sanar, ven en la temporada Ecl 3:3). Además, no te contentes sólo con oír hablar de este remedio, sino busca saber que se aplica a ti en particular, y sentir la virtud de él en ti mismo. ¿Cómo puedo saberlo? Así como la medicina ingerida en el cuerpo funciona a menudo tan dolorosamente, que los hombres están incluso a las puertas de la muerte en su sentido actual, y no hay más que hombres muertos, así esta medicina actúa bondadosamente, cuando produce dolor en la parte, a través de los sentidos y vista del pecado, aprensión de la ira de Dios y total desesperación en sí mismos. Como el médico que trabaja amablemente libera al partido, no solo de la muerte, sino también de los humores que fueron la causa de su enfermedad, al menos que no sean predominantes; así también esta medicina debe librarnos de nuestro pecado, y de estos humores pecaminosos que fueron la materia de nuestra enfermedad. Como después de la aplicación de la medicina apropiada encontramos un gran cambio en nuestros cuerpos, como si nos hubieran dado nuevos cuerpos; así, después de la bondadosa obra de este médico, podemos encontrarnos moldeados en un nuevo molde; esta sangre aplicada nos hace nuevas criaturas, nuevos hombres, con nuevas mentes, nuevas voluntades, nuevas palabras, nuevos afectos, nuevas acciones, nuevas conversaciones. Nuestra fuerza se renueva a las acciones y la pasión cristianas; somos fuertes para nuestro camino, para nuestro combate, y fuertes para llevar cargas, con un gran apetito y digestión de la palabra; cada manera más cordial y alegre. Así, habiendo recibido nuestra salud, por medio de esta curación, la sabiduría nos manda ser tan cuidadosos para conservar nuestra salud como para alcanzarla. Todo hombre sabio será tan cuidadoso en mantenerse bien como en curarse. Y a este efecto, debemos recordar el consejo de nuestro Médico para mantener alcanzada nuestra salud. Entre muchas instrucciones prescritas, menciono cuatro.

1. No estar manipulando nuestras propias medicinas, ni las medicinas de Egipto, méritos, peregrinaciones, penitencias, o similares; ni quintaesencia ni mineral alguno de la mano de ningún maestro libertino; pero sólo las que encontramos prescritas en la Palabra de Dios, por nuestro gran Doctor.

2. Para mantener nuestra salud, debemos mantener una buena alimentación, tanto para el alma como para el cuerpo. La mejor dieta para el alma es guardar las horas de Dios para nuestro diario alimento en la Palabra, en su lectura y meditación; que David consideraba por encima de su comida ordinaria. Una dieta liberal es lo mejor para el alma; pero la mejor dieta para el cuerpo es una dieta sobria, un uso sobrio y moderado de la comida, la bebida y el placer, para vencer y mortificar los afectos y las lujurias corruptas.

3. Para preservar nuestra salud, debemos esforzarnos por vivir en un aire bueno y saludable. Si vives en un aire corrupto, cámbialo por uno mejor. El peor aire que puede haber es donde están los peores hombres y la peor compañía. El aire de una casa de peste caliente no es tan infeccioso como el aire contagioso de una compañía malvada.

4. Para preservar la salud, los médicos prescriben el uso de buenos ejercicios. Los mejores ejercicios a utilizar para la salud del alma son el oír y leer la Palabra de Dios; orad también, y meditad cuando estéis solos; con conferencia de cosas buenas en compañia. Estas son ayudas notables para sacarte de las debilidades y mantener tu alma en buena situación, salud y alegría. (T. Taylor. DD)

Cristo el Médico de los hombres

El gran diseño de la misión de Cristo en el mundo era que Él pudiera ser el Médico de las almas, que Él pudiera sanar a los que estaban sujetos a la enfermedad del pecado, y restaurarlos a la salud espiritual, la vida y la felicidad.

Yo. NUESTRO SEÑOR FUE AUTORIZADO DIVINAMENTE Y NOMBRADO PARA ESTE IMPORTANTE OFICIO.

II. CRISTO, COMO EL GRAN MÉDICO DE LAS ALMAS, HA PROPORCIONADO UN REMEDIO DE EFICACIA TRASCENDENTE.

III. NUESTRO MÉDICO CELESTIAL POSEE UNA HABILIDAD INFINITA. Su entendimiento es infinito. Él conoce perfectamente nuestro marco. Él conoce todos los trastornos de nuestra mente, con todas sus diversas formas y síntomas.

IV. EL MÉDICO DE ALMAS ESTÁ POSEDERO DE INFINITO PODER Y COMPASIÓN. Si con una mano nos extiende un brebaje amargo, con la otra nos sostiene, fortalece, consuela.

V. ES GENEROSO Y DESINTERESADO. Él no busca lo nuestro, sino a nosotros. Su único objeto es hacernos bien.

VI. ÉL SIEMPRE ESTÁ ACCESIBLE. NINGUNA desventaja de lugar o condición puede excluir de Su ayuda. Tampoco hay un solo individuo que no pueda, en cada ocasión, obtener de Él la sanación que necesita. (Peter Grant.)