Estudio Bíblico de Lucas 5:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Luk 5:4

Lánzate hacia del abismo, y echad vuestras redes a tiro

De lo profundo

I.

RECUERDA EL ACONTECIMIENTO HISTÓRICO.

1. No es el trabajo que pone a prueba a hombres y mujeres, ni la mitad de lo que es la desilusión que trae el fracaso.

2. La mejor y única recreación real que cualquier alma puede encontrar es la que proviene de descansar en el Señor, y permanecer pacientemente en Él, en la fe que Él hace. todo bien, aun cuando Él nos pide que trabajemos sin encontrar recompensa inmediata.

II. CRISTO LLEVA A SU PUEBLO A LO PROFUNDO. Hubo en la hora crítica de la historia personal de San Pedro una sorprendente coincidencia entre su experiencia exterior e interior, una parábola de todos los tratos divinos con los hombres.

1. Piensa en la actitud actual del mundo hacia la verdad revelada. Se encoge de lanzarse a lo profundo. La tendencia predominante es hacia lo superficial más que hacia lo sustancial. Nuestro objetivo es la grandeza en lugar de la minuciosidad. Los hombres han empujado sus investigaciones en todas direcciones; pero están dispuestos a detenerse justo donde el problema se profundiza hasta convertirse en algo parecido al misterio, y donde la fe debe tomar el lugar de la vista. Cada vez que me encuentro con uno de estos frívolos vendedores de objeciones modernas a las Sagradas Escrituras, y lo escucho tomar a la ligera la verdad revelada y ventilar con imperiosidad su opinión de que la Biblia es en gran parte un mito, siempre tengo ganas de preguntarle a tal hombre: “Mi amigo, ¿has empujado alguna vez desde lo superficial a lo profundo de estas preguntas? ¿Han tocado alguna vez sus rodillas las aguas del poderoso mar de Dios? ¿Habéis ido alguna vez, a solas con Cristo, lejos de la orilla y de su multitud ruidosa, a donde Sus olas son montañas?

2. En el funcionamiento y la conducción de Su providencia, Dios a veces nos saca de la región de las experiencias superficiales y cotidianas, hacia aquellas que son muy profundas y solemnes. Hay profundidades de dolor, de aflicción, de duda y de depresión, de pobreza y enfermedad corporal, de tentación, de penitencia y vergüenza, y de debilidad espiritual; y algunos de ellos son misteriosos, insondables. En tales casos, no sirve de nada tratar de ver el fondo. De vez en cuando el alma se siente tentada a pensar que la casualidad, o el accidente, o la imprevisión, o algún tipo de enemigo, lo ha atraído allá afuera, sólo para ahogarlo o para aterrorizarlo, No, fue un acto de amor. Guía que te condujo allí. (EE Johnson, MA)

Avance en la oración

La oración tiene comienzos pequeños; pero debe ser progresiva, nunca estacionaria. Es una ciencia que necesita práctica, y la práctica en ella, como en otras ciencias, la perfeccionará. Nuestro Señor ordenó a San Pedro que se alejara un poco de la tierra; luego lo hizo lanzarse mar adentro. Nuestras primeras oraciones son un desprendimiento un poco de la tierra, un desprendimiento de los pensamientos, de los afectos, de la tierra. Pero si queremos ganar algo, no debemos quedarnos satisfechos con esto, sino que debemos, por la palabra de Cristo, lanzarnos a lo profundo de la comunión espiritual con Dios.

Yo. La oración, para ser eficaz, debe ser RECUERDA. Todos los poderes de la mente deben apartarse de otros asuntos y concentrarse en Aquel a quien te diriges. La imaginación errante tiene que ser retirada de aquellos objetos con los que juega, como una mariposa alrededor de las flores de un jardín, para que pueda descansar en Dios. La memoria se aparta de los asuntos de nosotros mismos, para que pueda usarse como alimento para la meditación en la que estamos ocupados. El entendimiento se retira de los objetos meditabundos e irrelevantes, para que pueda razonar y reflexionar sobre el asunto de nuestra oración y sobre la naturaleza de Aquel a quien oramos. Finalmente, la voluntad, que corre tras mil objetos que desea, ama y complace, se fija en Dios y se esfuerza por conformarse a la voluntad divina, produciendo afectos y formando resoluciones tales como objeto de meditación y devoción. exactos

II. La oración debe ser DESCONECTADA. Después de que San Pedro hubo recibido a Jesús en su barco, se alejó un poco de la tierra. Así, en la oración, los pensamientos que están apegados a la tierra, como las amarras de un barco, deben soltarse, o el barco no podrá hacerse a la mar.

III. La oración debe ser SERIVA. Mientras que la desconexión se parece a un deportista que se lleva el arma al hombro, y el recuerdo lo representa avistando su objeto, la seriedad es la carga de pólvora con la que se carga su arma.

IV. La oración debe ser DEFINITIVA. La oración vaga sin un propósito nunca es muy fervorosa, ni puede ser eficaz. Un buen plan es tomar una gracia a la vez y pedir esa, luego otra, y así sucesivamente. La definición es la bala para dar en el blanco.

V. La oración debe ser PERSEVERANTE. Esto prueba que somos serios, que realmente deseamos lo que pedimos. (S. Baring. Gould, MA)

Lanzando mar adentro

Nosotros han trabajado en los estrechos demasiado tiempo, y han tomado poco de nuestro trabajo. Mire a su alrededor en este siglo diecinueve de la cristiandad y examine lo que debería ser un reino de los cielos. Hay que lanzarse mar adentro, el gran abismo humano, que está en el dominio de Cristo, y no en el del diablo, y echar nuestras redes por un calado. Hemos aprendido sabiduría tal vez de nuestras faltas, nuestras locuras, nuestros fracasos. La Iglesia se ha afanado en los bajíos que rodean sus costas entre las almas que pudo conseguir dentro de su palidez. Pero rara vez se le ha permitido al hombre, en sus simples relaciones y actividades humanas, sentir que como hombre era amado por Cristo y súbdito de su reino. El gran movimiento evangélico comenzó con un noble intento de cumplir este mandato. Los evangelistas salvaron nuestro Estado. Voltaire escribió a d’Alembert, cuando la levadura revolucionaria comenzaba a actuar: “Nunca hemos pretendido iluminar a los zapateros y las sirvientas; dejamos eso a los apóstoles.” En pocos años aquellos zapateros y criadas estaban inundando las alcantarillas de París con la mejor sangre de Francia; mientras que en Inglaterra los apóstoles los habían domesticado. Pero el movimiento evangélico, a medida que pasaban los años, se encerraba cada vez más en sus Iglesias y trataba al gran mundo humano, el mundo del pensamiento, la actividad y el interés seculares, como fuera de sus límites. Cristo nos señala el ancho océano, el gran abismo humano: las relaciones, las energías, las industrias y los intereses, los pensamientos y las simpatías de los hombres, en su vida física, intelectual, social y política; estos reclamamos para Su reino, estos sean nuestros para ganar a Su amor. En lugar de salvar almas del mundo, salvemos el mundo con las almas en él. (J. Baldwin Brown, BA)

Ánimo para trabajar para Dios, aunque sin éxito

1. ¿Tenemos que luchar en nuestro trabajo con un sentimiento de haber sido infructuoso? ? En el caso del trabajo sensato, siempre hay algún resultado. ¡Qué diferente, por el contrario, es el caso del trabajador en el mundo de la mente! ¿El sentimiento de infructuosidad de nuestro trabajo espiritual nos oprime y convoca al conflicto, o lo soportamos a la ligera? Hay hombres que conocen muy bien este sentimiento, pero, en cierta medida, se sienten cómodos en él.

2. Si el sentimiento de abatimiento amenaza ahora con vencernos, no nos entreguemos; ¡preguntemos más bien cómo cambiarlo en la gozosa confianza del éxito! ¿Y adónde iremos? Adónde fue Pedro; con Jesús encontramos ayuda. El mismo Pedro que ahora se queja: “Señor, nos hemos fatigado”, etc., ¡cuán diferente tuvo que juzgar, unos momentos después! Pero aún más. Si no hubiera trabajado en vano, el Señor no lo habría encontrado, ni él al Señor. Vemos aquí, en un ejemplo muy evidente, cuán engañoso es el sentimiento de infructuosidad, y cómo no debemos dejarnos engañar por él. Pero no solo eso, también tenemos la seguridad de que el trabajo con fines espirituales nunca puede ser en vano. (Profesor Rothe.)

Pescando demasiado cerca de la costa

“Lánzate hacia las profundidades .”

Yo. Este consejo Divino llega, primero, a todos aquellos que están remando en EL MARGEN DE LA INVESTIGACIÓN BÍBLICA. Mi padre leyó la Biblia tres veces después de los ochenta años y sin anteojos; no con el mero propósito de decir que lo había pasado tantas veces, sino para su beneficio eterno. John Colby, el cuñado de Daniel Webster, aprendió a leer después de los ochenta y cuatro años de edad, para poder familiarizarse con las Escrituras. No hay libro en el mundo que demande tanta atención como la Biblia. Sin embargo, las nueve décimas partes de los hombres cristianos no llegan más que hasta los tobillos. ¡Camine de un lado a otro de este dominio de la Biblia! Prueba todos los caminos. Sumérjase en las profecías y salga en las epístolas. Ve con los patriarcas, hasta encontrarte con los evangelistas. Rebuscan y saquean, como niños que no están satisfechos cuando llegan a una nueva casa, hasta que saben lo que hay en cada habitación, y hacia dónde se abre cada puerta. Abre todos los cofres de joyas. Examina las claraboyas. Para siempre estar haciendo preguntas. Se dio un uso más elevado de lo que se pretendía al proverbio oriental: “Mantén extendidas todas las faldas de tu manto cuando el cielo llueva oro”. El mar de la Palabra de Dios no es como Genesaret, doce por seis millas, sino ilimitado; y en cualquier dirección puedes navegar para siempre. ¿Por qué, entonces, limitarse a un salmo breve oa unos pocos versículos de una epístola? Los peces más grandes no están cerca de la orilla. ¡Navega, oh marineros, por la eternidad! Lánzate a lo profundo.

II. El texto es apropiado para todos los CRISTIANOS DE EXPERIENCIA SUPERFICIAL. Las dudas y los temores han sido en nuestros días casi elegidos para el Parlamento de las gracias cristianas. Las dudas y los miedos no son signos de salud, sino supuraciones y ántrax. Tienes una casa o granja valiosa. Se sugiere que el título no es bueno. Usted emplea un abogado. Tienes las escrituras examinadas. Busca en el registro hipotecas, juicios y gravámenes. No estás satisfecho hasta que no tienes un certificado, firmado por el gran Sello del Estado, asegurándote que el título es bueno. Sin embargo, ¡cuántos dejan su derecho al cielo como un asunto indeciso! El carácter cristiano es llegar a estándares más altos. Ahora tenemos que buscar en nuestra biblioteca para encontrar un Robert M’Cheyne, un Edward Payson o un Harlan Page. Llegará el momento en que encontraremos a media docena de ellos sentados en el mismo asiento que nosotros. La gracia de Dios puede hacer mucho mejores a los hombres que los que he mencionado. Los cristianos parecen tener miedo de volverse heterodoxos al ir demasiado lejos.

III. El texto es apropiado para todos los que ESTÁN COMPROMETIDOS EN LA OBRA CRISTIANA. La Iglesia de Dios ha estado pescando en la orilla. Ponemos nuestra red en un lugar bueno y tranquilo, ya la vista de una hermosa capilla, y bajamos todos los domingos para ver si los peces han sido lo suficientemente inteligentes como para entrar en nuestra red. Podríamos aprender algo de ese chico con su anzuelo y sedal. Lanza su línea desde el puente: ningún pez. Se sienta en un tronco: ningún pez. Se para a la luz del sol y lanza el sedal: pero ningún pez. Sube por el dique del molino y se para detrás de la orilla, donde los peces no pueden verlo, y apenas ha soltado el anzuelo cuando el corcho se hunde. Los peces vienen a él tan rápido como puede arrojarlos a la orilla. En otras palabras, en nuestro trabajo cristiano, ¿por qué no vamos donde están los peces? No es tan fácil atrapar almas en la iglesia, porque saben que estamos tratando de atraparlas. Con la Biblia en un bolsillo, y el himnario en otro bolsillo, y una barra de pan bajo el brazo, lánzate al gran abismo de la miseria de este mundo.

IV. El texto es apropiado PARA TODOS LOS NO PERDONADOS. Cada pecador en esta casa vendría a Dios si pensara que puede venir tal como es. La gente habla como si el perdón de Dios fuera un río angosto, como el Kennebec o el Támesis, y que su pecado atrae demasiada agua para entrar en él. No; no es un río, ni una bahía, sino un mar. Quisiera persuadiros de que os lanzéis al gran abismo de la misericordia de Dios. soy comerciante He comprado un cargamento de especias en la India. A través de una letra de cambio, he pagado la totalidad del cargamento. Eres un capitán de barco. Te doy las órdenes y digo: “Tráeme esas especias”. Aterrizas en la India. Vas al comerciante y le dices: «Aquí están las órdenes»; y encuentras todo bien. No te detienes a pagar el dinero tú mismo. No es asunto tuyo pagarlo. Los arreglos se hicieron antes de que empezaras. Así que Cristo compra tu perdón. Él pone los papeles, o las promesas, en tu mano. ¿Es sabio detenerse y decir: “No puedo pagar mi redención”? Dios no te pide que pagues. Confiando en lo que se ha hecho, lánzate mar adentro. (Dra. Talmage.)