Estudio Bíblico de Lucas 5:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 5,6; Lucas 5:11
Y habiéndolo hecho así, encerraron una gran multitud de peces, y el freno neto
El abatido animó
Yo.
ESTÁ CUMPLIENDO LOS DEBERES DE LA VIDA NUESTROS MEJORES ESFUERZOS PUEDEN PARECER SIN FRUTOS. Siempre desalentador trabajar sin éxito: en el aprendizaje, los negocios, la religión. Nuestras fallas a menudo surgen–
(1) por inexperiencia;
(2) por la indolencia;
(3) por impaciencia.
Sin embargo, ninguno de estos es el caso de Peter. Un pescador experimentado, y había trabajado toda la noche. La infructuosidad continuada debería despertar una investigación sincera. ¿Estamos en una correcta esfera de trabajo? ¿Estamos trabajando con el espíritu correcto? Podemos serlo y, sin embargo, nuestros mejores esfuerzos parecen infructuosos.
II. EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS DEBERES DE LA VIDA: DEBEMOS OBEDECER LOS MANDAMIENTOS DE CRISTO.
1. Al obedecer a Cristo, la fe de Pedro superó las dificultades naturales.
2. Al obedecer a Cristo, la fe de Pedro se basó en el mandato de Cristo «En tu palabra». Nadie más podría haberlo persuadido de echar la red.
3. Al obedecer a Cristo, la fe de Pedro lo llevó a una acción decisiva: «Echaré la red». Cultiva el hábito de la decisión. El hombre resuelto pescará su pez mientras el negligente prepara sus redes.
III. EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS DEBERES DE LA VIDA, AL FINAL TENDREMOS ÉXITO. El éxito puede demorarse por un tiempo; pero llegará. En el mismo momento de nuestro fracaso, Dios se propone llenar nuestras redes. (J. Woodhouse.)
“Hemos trabajado en vano durante toda la noche,
Pero en tu palabra llena de gracia
Volveré a echar la red:
Haz tu voluntad, oh Señor.”
Así habló el pescador cansado, agotado
Con un trabajo inútil y oscuro,
Sin embargo, ante las órdenes de su Maestro,
Por amor y no por despojo.
Así, día tras día, y semana tras semana,
En pensamientos tristes y cansados,
Reflexionan, quienes Dios ha puesto a buscar
Las almas que Su Cristo ha comprado.
Llenas muchas horas tristes y ansiosas
Vigilamos nuestras redes solos
En lluvia torrencial y aguacero,
Y escucha el gemido del ave nocturna.
Por la mañana miramos y no hay nada
¡Triste amanecer de un día sin alegría!
¿Quién entonces, del dolor y la desesperación
El corazón enfermizo puede quedarse ?
Hay una permanencia–¡y somos fuertes!
Nuestro Maestro está cerca,
Para animar nuestra canción solitaria,
Y guiarnos a la playa.
En Su propio tiempo; pero aún por un tiempo
Nuestra barca en el mar debe cabalgar
Lanzamiento tras lanzamiento, por la fuerza o disfrazados
Todas las aguas deben ser probadas.
Debería alguna vez Tu gracia obradora de maravillas
Triunfe por nuestro débil brazo,
No dejes que nuestra pecaminosa fantasía deje rastro
Algo humano en el encanto.
O, si por nuestra indignidad,
Faltan el trabajo, la oración y la vigilancia ,
En la decepción Tú puedes bendecir,
Así prevalece el amor en el corazón.
(J. Keble.)
Cansancio y fe </strong
Los pescadores galileos
Nuestro tema es la perseverancia en el deber en la ausencia de éxito aparente.
1. Ilustrarlo con las circunstancias de nuestra vida terrenal. Que el deber siempre tenga precedencia sobre el placer; que nunca se piense en la recreación hasta que se haya ganado justamente: que no se contraten compromisos más allá de lo que se puede cubrir, y que no se permita ningún gasto más allá de los ingresos de un hombre. No permitamos que el descuido de nuestra propia prudencia y de nuestro propio deber sea excusado con la vana súplica de confiar en la providencia de Dios sin ejercer nosotros mismos la autoayuda a la que está condicionada la providencia de Dios. Según tales principios, como regla general, el éxito recompensará el esfuerzo, y la red lanzada juiciosamente no dejará de encerrar al pez. Hay, por supuesto, excepciones. Sin falta alguna por parte del obrero, su trabajo puede ser en vano. ¿Qué harán aquellos que verdaderamente digan: “Hemos trabajado toda la noche”, etc.? ¿Renunciar a la desesperación? No. Baja la red de nuevo.
2. Aplicar esto a industrias superiores. El caso de un alma que busca el cielo. El trabajo de predicador, maestro de escuela dominical, mujer de la Biblia, distribuidor de folletos, misionero cristiano. (Newman Hall, LL. B.)
Fe triunfante en el fracaso
Milagros de nuestro Señor son parábolas. Porque el registro es literalmente cierto que es espiritualmente instructivo. Los términos éxito y fracaso tienen un amplio espectro en la vida humana. Algunos hombres nacen, decimos, para triunfar. Sin embargo, nada de lo que el hombre posee puede garantizar resultados. Circunstancias que el hombre no controla, cambios que no puede prever, tienen una amplia operación, y bajo su influencia se ve una y otra vez que la carrera no es de los veloces, ni la batalla de los fuertes. El fracaso llega donde el éxito era seguro; éxito donde todos preveían el fracaso. Si un hombre ha encontrado el cielo, puede soportar haber perdido la tierra. Pero, ¿no es verdad que el fracaso también tiene lugar en las cosas espirituales? ¿No existe tal cosa como trabajar toda la noche y no tomar nada en los asuntos de ese mundo que es del alma y de la eternidad? La historia de la Iglesia de Cristo está llena de respuestas a esa pregunta. ¡Qué largas y oscuras noches ha tenido que pasar! Pero de esto estamos seguros, que el largo trabajo de la noche, aunque poco recompensado, fue esencial para el maravilloso éxito de la mañana. La actitud de la verdadera Iglesia en la tierra siempre se ha caracterizado por las breves palabras seleccionadas como tema de este sermón: “La fe triunfante en el fracaso”. ¿Y cómo diremos que el caso está ahora para nosotros? ¿Vivimos en una noche o en una mañana? Es mucho mejor estar trabajando en la noche más oscura que imaginarnos reuniéndonos con Cristo cuando en realidad nos estamos dispersando sin Él. Pero para nosotros y para los demás, que la fe triunfe sobre el fracaso. Sé que todo fracaso es una prueba de la falta de fe. Sé que si la fe estuviera presente, el fracaso no podría estar. Pero existe algo así como la fe, después de las derrotas, volviendo a la carga, y es en eso donde reside la prueba de nuestro cristianismo. Un hombre que puede volver a Cristo y decir: “Señor, me he dormido en mi puesto; he dejado caer mis remos; A menudo he dejado mi red sin remendar hasta que no podía encerrar nada; He sufrido cansancio para volverme indolente, y largas desilusiones para volverme desesperanzado. He clonado todo esto, pero sin embargo, incluso ahora, incluso tan tarde, una vez más, por Tu palabra, echaré mi red y esperaré Tu bendición”, para que el hombre pueda tener muchas faltas, puede ser mucho atrasado, puede estar lleno de enfermedad y de pecado, pero tiene la raíz del asunto en él; tiene un poco de fe, y conforme a esa fe le será hecho. Ese hombre sabe algo, por poco que sea, de una fe triunfante en el fracaso. Cristo se encuentra, como en la antigüedad, en la orilla y nos pide por nuestro bienestar. Entra, como antaño, en el pequeño barco que contiene nuestras fortunas: siente su fragilidad, guiará sus herrajes, lo conducirá por nosotros hasta el puerto donde deberíamos estar. Hasta ahora podemos haber trabajado duro y no haber tomado nada; pero si, por Su palabra, echamos ahora la red, Él traerá a ella lo que será suficiente para nosotros, y el fracaso del hombre será el éxito de Cristo. (Dean Vaughan.)
Una noche de trabajo duro: la filosofía del fracaso
La La orilla del mar era a menudo el retiro del Señor. Vagó por las costas de Galilea, y en medio del ruidoso silencio de la naturaleza, su alma encontró descanso. Nuestra escena se abre por la mañana en ese mar hecho tan sagrado con asociaciones de nuestro Señor. En la playa, un poco estirados, había dos botes de pesca. Habían estado fuera toda la noche, intentando, sin éxito, todas las aguas. Los pescadores lavaban sus redes a poca distancia con rostros desconsolados. Una noche dedicada al trabajo y la mañana sin frutos del esfuerzo bien podrían entristecerlos. Aparentemente, estos hombres habían fracasado, pero había elementos en su fracaso que los llevaron al éxito.
1. Aptitud natural.
2. Industria.
3. Previsión.
4. Voluntad.
1. Hay oraciones sin respuesta y estamos cansados. Tal vez te has estado abrazando a la orilla del yo: lánzate a ti mismo y a los tuyos más a las profundidades de la fidelidad y la misericordia inagotables de Dios.
2. Has estado pescando en aguas poco profundas, enseñando a tus hijos, a tus eruditos, a tu gente, con lo que se conseguía a bajo precio y por lo tanto de poco valor. Lánzate al océano de la verdad de Dios.
3. Has tenido tus manías religiosas. Lánzate a un espíritu más amplio, a simpatías más profundas, a una caridad más católica.
“Oh, palabras conmovedoras de poder viviente,
Habláis a todos los corazones; ‘¡Lánzate mar adentro! ‘
Oh, consigna valiente para aquellos que navegan a través del mar de la vida, Dirígete lejos de cada roca Con terribles peligros que abundan. Deja todos los bajíos y los muertos; Lejos en la distancia mantener; Golpea con audacia justo en medio de las olas ‘¡Lánzate mar adentro!’” (W. Scott.)
Evangelio para el quinto domingo después de la Trinidad
Este fue el llamado final de los discípulos. Fíjate con qué exquisita habilidad se maneja.
Probablemente Pedro (a quien podemos tomar como representante del resto) pudo haber sonreído al escuchar la orden (Luk 5:4). Pero él obedeció. Y cuando vio la corriente de peces, y vislumbró a cientos y miles de seres humanos atraídos por las mallas de la red del evangelio.
La corriente milagrosa de los peces
Lugar del milagro en la historia
El interés en este caso no se centra en el elemento milagroso, sino en las dos preguntas: ¿Es histórico el incidente? y ¿está en su verdadero lugar en la historia? Las circunstancias de que la narración se encuentra sólo en uno de los evangelios sinópticos, y que no, como cabría esperar, el que contiene la tradición petrina; que se registra un incidente en el apéndice del cuarto Evangelio tan similar que sugiere la hipótesis de un duplicado; y que se asigna un significado emblemático a la ocurrencia en las palabras que se informa que Jesús pronunció, dan plausibilidad a la noción de que aquí no tenemos que ver con un evento real, sino simplemente con una historia simbólica inventada para encarnar la promesa hecha a Pedro por su Maestro para que se hiciera pescador de hombres. De los que están dispuestos a reconocer en el incidente algo más que una metáfora convertida en hecho, algunos han dudado si está en su verdadero lugar en el Evangelio de Lucas, y no debería ser más bien adscrito al período posterior a la resurrección, como en el cuarto evangelio. A este respecto se hace hincapié en la exclamación de Pedro al ver la gran corriente de peces: «Apartaos de mí», etc., que, en relación con el período de la primera llamada al discipulado, parece carecer de sentido y adecuación, pero adquiere un significado profundo cuando se concibe como lo dijo Pedro cuando su humillante negación de su Señor estaba fresca en su memoria. Pero uno no tiene gran dificultad en imaginar a un hombre tan excitable e impresionable como Pedro pronunciando las palabras en cualquier momento, sin ninguna ocasión especial para recordar su pecado, viéndolas simplemente como una expresión de reverencia. Strauss caracteriza el miedo de Peter como supersticioso, y para nada parecido al Nuevo Testamento. Concedido, pero ¿entonces qué? ¿Era de esperar que los discípulos en el momento de su primera llamada fueran hombres del Nuevo Testamento en sus pensamientos y sentimientos? Al contrario, ¿no era el objetivo mismo de su vocación que pudieran estar asociados con Cristo, y en su compañía empaparse gradualmente del espíritu de la nueva era cristiana, la era de la mejor esperanza, cuando ya no nos apartamos del miedo? , sino acercarnos a Dios en confianza filial? La exclamación de Pedro, según relata Lucas, está en consonancia con el período inicial del discipulado, y sólo por eso no proporciona base para trasladar el incidente al período posterior, cuando el discipulado estaba a punto de pasar al apostolado. En ese momento tardío, Pedro podría tener más razones que nunca para llamarse a sí mismo un hombre pecador, pero su sentido de indignidad no era tan probable que se expresara en la forma de un «Apártate de mí». Mirando el incidente en relación con su probable objetivo, parece igualmente apropiado al comienzo y al final de la historia. El propósito de Cristo era inspirar a Pedro con entusiasmo por su vocación espiritual. Había una necesidad de esto en ambos períodos, y en vista de este hecho se vuelve creíble que las narraciones de Lucas y Juan no son variaciones de la misma historia, sino registros de eventos distintos. El evento anterior sirvió al propósito de ganar a Pedro para la vida del discipulado, el segundo de inspirarlo con devoción a la carrera heroica del apostolado. (AB Bruce, DD)
La naturaleza del milagro
En cuanto a la naturaleza de la acción registrada, ha sido diversamente concebida como un milagro de poder que controla los movimientos de los peces y los dirige en un curso particular, o de conocimiento sobrenatural del lugar donde los peces se encuentran en un momento determinado, o de clarividencia profética en el ejercicio de una facultad natural del hombre, pero poseída por Jesús en un grado sobrenatural, o en lo que respecta a Jesús, un mero acto de confianza en una providencia especial de Dios que se subordina a Sus diseños. No es necesario, y la narración no nos permite, decidir perentoriamente entre estos diversos puntos de vista. Ni siquiera estamos absolutamente cerrados a la creencia de que hubo un milagro en el caso en cualquier forma o grado. No es una suposición imposible que el conocimiento que poseía Jesús fuera tal que pudiera obtenerse por observación. Las huellas de un banco de peces tan grande podrían ser visibles en la superficie para cualquiera que pudiera estar mirando en la dirección correcta. Un conocido escritor [Canon Tristram] comenta: “La densidad de los bancos de peces en el Mar de Galilea difícilmente puede ser concebida por aquellos que no los han presenciado. Con frecuencia, estos bancos cubren un acre o más de la superficie, y los peces, a medida que avanzan lentamente en masa, están tan apiñados, con sus aletas traseras apenas apareciendo en el nivel del agua, que su apariencia a una pequeña distancia es que de un violento chaparrón de lluvia golpeando la superficie.” Pero, mientras esta descripción prueba claramente la posibilidad de percatarse de la presencia de un bajío por observación, la suposición de que nuestro Señor adquirió el conocimiento que le permitió dar instrucciones a los pescadores de esta manera, se vuelve muy improbable por el hecho de que el trago de pescado le pareció a Pedro maravilloso no solo en sí mismo, sino en relación con la agencia de Jesús; porque reconoció a Jesús como de alguna manera la causa del éxito extraordinario y completamente inesperado, se manifiesta en sus palabras. Sin embargo, es notable que la narración no enfatiza esa agencia al explicar las emociones de Pedro y sus compañeros, sino simplemente la cantidad de pescado capturado (Luk 5:9). Y puede admitirse que el propósito de la transacción no exigía absolutamente un milagro. El objetivo de Cristo no era simplemente vincular a los discípulos a Él, sino encenderlos con celo por su nueva vocación. Para ese fin lo que se necesitaba no era un mero milagro como manifestación de un poder o un conocimiento sobrenatural, sino una experiencia en conexión con su antigua vocación que, realizada milagrosamente o no, tomara posesión de su imaginación como emblema del gran futuro que les esperaba. yacían ante ellos en su nueva carrera como apóstoles, o pescadores de hombres. El trago fenomenal de pescado, como quiera que se produjera, cumplió este propósito mejor de lo que lo hubiera hecho una pequeña toma, a pesar de que el pescado había sido creado expresamente ante los ojos de los discípulos. Tal milagro los hubiera llenado de asombro y asombro, pero no hubiera despertado en sus pechos pensamientos de asombro y grandes esperanzas en cuanto a la obra y progreso del Reino Divino. (AB Bruce, DD)
A lo largo de la niebla y la lluvia de la larga noche,
En mar abierto o cerca de la costa , (Dean Plumptre en “Poet’s Bible.)
Cristo con los pescadores galileos
1. El rango de vida del cual Jesucristo escogió a los hombres que iban a ser los principales ministros de Su religión, es digno de atención particular. Vemos que sus ministros eran, en general, de condición humilde; y, sin embargo, al mismo tiempo sabemos que sus instrucciones e influencia superaron con mucho a las de los hombres más eruditos y poderosos que el mundo jamás haya visto. Los principios fueron difundidos por pescadores y fabricantes de tiendas de campaña que, desde el principio, despertaron la admiración de muchos y que, con el transcurso del tiempo, efectuaron una revolución completa en los sentimientos religiosos del mundo civilizado. ¿No proporciona esto un argumento irrefutable para el origen divino del evangelio? ¿De dónde tenían tales cosas tales hombres? Cuidémonos de descuidar cualquier cosa que hayan entregado.
2. Destaquemos el honor puesto aquí en la industria honesta. El deber requiere que seamos diligentes en los deberes propios de nuestra posición y profesión en la vida. No importa cuán humilde sea nuestro empleo, Cristo nos aceptará en él, nos visitará y nos bendecirá en él.
3. El éxito de la industria humana depende de la bendición de la Providencia. Si se nos da, demos gracias a Dios por ello; si se retiene, no murmuremos, sino aceptemos alegremente la voluntad divina.
4. Un ejemplo alentador de obediencia implícita y perseverante al mandamiento divino.
5. Instrucción a los ministros, comparándose su empleo al de los pescadores.
(1) Arduo.
(2) Requiere vigilancia.
(3) Ejercer la paciencia.
6. La necesidad de dejarlo todo para seguir a Cristo. (James Foote, MA)
Los benditos pescadores
Blest–</p
(1) por la graciosa presencia de Jesús;
(2) por el rico don de Jesús;
(3) por la graciosa llamada de Jesús. (Heubner.)
El medio justo de obtener la bendición temporal
1 . la palabra de Dios.
2. Laboral.
3. Confiar en Dios.
4. Reconocimiento de la indignidad personal.
5. Uso correcto de la bendición. (Heubner.)
Las notables transiciones en la vida de fe
1. De la decepción a la sorpresa.
2. De la necesidad a la abundancia.
3. De la alegría al terror.
4. Del miedo a la esperanza. (Van Oosterzee.)
La fe de Pedro
La fe de Pedro–
(1) fue probado;
(2) soportado;
(3) se transformó en vista. (Van Oosterzee.)
La obediencia de la fe
1. Su suelo.
2. Su naturaleza.
3. Su bendición. (Van Oosterzee.)
Una imagen de la predicación del evangelio
1. El mandato de gran alcance (Luk 5:4).
2. El trabajo duro (versículo 50).
3. El único poder (versículo 56).
4. El rico fruto (Lc 5,6-7 ).
5. El temperamento adecuado (Lucas 5:8).
6. La máxima exigencia de la función evangélica (Lc 5,10-11 ). (Van Oosterzee.)
Pedro un ejemplo para nosotros
1. Escuche cuando el Señor habla.
2. Trabaja cuando el Señor manda.
3. Cree lo que el Señor promete.
4. Seguir donde el Señor llame. (Fuchs.)
Bendición en nuestro llamado temporal
1. De qué depende.
2. De qué naturaleza es.
3. Por lo que nos inspira. (Lisco.)
Fracaso y éxito
1. Fue simplemente un fracaso; la desgracia no asistió. Habían hecho todo lo posible y no era su culpa que no tuvieran éxito. Es mejor decir: «Trabajé toda la noche y no pesqué nada», que «eché la red y pesqué mil peces sin esfuerzo».
2. Se anuló definitivamente. Dios enseña a menudo que los años de abundancia vienen de Él, precediéndolos con años de hambre.
3. No produjo desesperación.
4. No hay trabajo fiel sin recompensa. Lo que llamamos fracaso es, en el relato de Dios, muchas veces el éxito más brillante.
1. Fue milagroso. En dos sentidos: atraparon a tantos y, aunque la red se rompió, salvaron a todos.
2. Pero por medios ordinarios. No hay éxito sin un trabajo diligente.
3. Tenían mucha ansiedad–“El freno de la red”. Sin embargo, este aparente accidente fue una fuente de buena cooperación.
4. Sus mentes parecen haber sido invadidas por el más profundo asombro. “Hacían señas”, no gritaban, como lo habrían hecho en circunstancias ordinarias.
5. Para disfrutar del éxito, debemos tener un Señor presente.
6. El éxito debe llevarnos a seguir a Cristo más plenamente. (RA Griffin.)
Las dos corrientes de peces
Hemos oído hablar de algunos ministros que podían decir que habían predicado muchas veces del mismo texto, pero nunca habían pronunciado el mismo discurso. Lo mismo puede decirse de Cristo. A menudo predicaba sobre la misma verdad, pero nunca de la misma manera. Hemos leído en su audiencia esta mañana la narración de dos milagros (Luk 5:1-39. y Juan 21:1-25.) que parecen ser exactamente iguales para el observador casual; pero el que lea diligentemente y estudie cuidadosamente, encontrará que aunque el texto es el mismo en ambos, sin embargo, el discurso está lleno de variaciones. En ambas corrientes milagrosas de peces, el texto es la misión de los santos de predicar el evangelio, la obra de atrapar hombres, el ministerio por el cual las almas son atrapadas en la red del evangelio y sacadas del elemento del pecado. a su salvación eterna.
1. Primero percibirás que en ambos milagros se nos enseña que se deben usar los medios. En el primer caso, el pez no saltó a la barca de Simón para ser capturado; ni, en el segundo caso, surgieron del mar y se echaron sobre las brasas ardientes para prepararse para el festín de los pescadores. No, los pescadores deben salir en su barca, deben echar la red; y después de haber echado la red, deben arrastrarla a tierra, o llenar ambas barcas con su contenido. Todo lo hace aquí la agencia humana. Es un milagro, ciertamente, pero sin embargo no se ignora ni al pescador, ni a su barca, ni a sus aparejos de pesca: todos son usados y todos empleados. Aprendamos que en la salvación de las almas Dios obra por medios; que mientras subsista la actual economía de la gracia, Dios se complacerá en salvar a los que creen por la locura de la predicación. De vez en cuando surge en la Iglesia una especie de lucha contra el instrumento ordenado por Dios. Dios obtiene la mayor gloria a través del uso de instrumentos.
2. Una vez más, en nuestros dos textos hay otra verdad igualmente conspicua, a saber, que los medios por sí mismos son completamente inútiles. En el primer caso escuchas la confesión: “Maestro, hemos trabajado toda la noche y no hemos tomado nada”. En el último caso, los escucha responder a la pregunta: “Hijos, ¿tenéis algo de comer?” «No» – un triste No. ¿Cuál fue la razón de esto? ¿No eran pescadores ejerciendo su vocación especial? En verdad, no eran manos en carne viva; entendieron el trabajo. ¿Habían hecho el trabajo torpemente? No. ¿Habían carecido de industria? No, habían trabajado duro. ¿Les había faltado perseverancia? No, habían trabajado toda la noche. ¿Había una deficiencia de peces en el mar? El Gran Obrero que no descarta los medios aún quiere que Su pueblo sepa que Él usa instrumentos, no para glorificar el instrumento, sino para glorificarse a Sí mismo. Él toma la debilidad en Sus manos y la fortalece, no para que se adore la debilidad, sino para que se adore la fuerza que incluso hace que la debilidad esté al servicio de Su poder.
3. En tercer lugar, se enseña claramente en estos dos milagros el hecho de que es la presencia de Cristo la que confiere el éxito. Cristo se sentó en la barca de Pedro.
4. En ambos casos, el éxito que acompañó a la instrumentalidad a través de la presencia de Cristo desarrolló la debilidad humana. No vemos la debilidad humana más en el fracaso que en el éxito. En el primer caso, en el éxito se ve la debilidad del hombre, porque la red se rompe y los barcos comienzan a hundirse, y Simón Pedro cae con: “Apártate de mí, que soy un hombre pecador, oh Señor”. No supo mucho sobre eso hasta que su bote estuvo lleno; pero la misma abundancia de la misericordia de Dios le hizo sentir su propia nada. En el último caso, apenas pudieron sacar la red a causa de la multitud de peces. Hermanos, si ustedes o yo supiéramos en toda su extensión lo insignificantes que somos, si el Señor nos da éxito en ganar almas, pronto lo descubriremos.
1. Primero, hay una diferencia en las órdenes dadas. En el primero, es: “Rema mar adentro, y echad vuestras redes para una corriente”. En el segundo es, “Echad la red a la derecha de la nave”. El primero es el mandato de Cristo a todo ministro; el segundo es la obra secreta de Su Espíritu en la palabra. La primera nos muestra que el ministerio es pescar en cualquier lugar y en todas partes. Todas las órdenes que tiene el cristiano, en cuanto a su predicación, es: “Rema mar adentro, y echa la red”. No debe destacar ningún personaje en particular; él debe predicar a todos. La verdad secreta es que cuando estamos haciendo esto, el Señor sabe cómo guiarnos, para que “echemos la red a la derecha del barco”. Esa es la obra secreta e invisible del
Espíritu, por la cual Él adapta de tal manera nuestro ministerio, que es en sí mismo general, que lo hace particular y especial.
2. En primera instancia verá claramente que hay una pluralidad distinta. los pescadores tienen redes—en plural; tienen barcos—en plural. Hay pluralidad de agencias empleadas.
3. En tercer lugar, hay otra diferencia. En el primer caso, ¿cuántos peces se pescaron? El texto dice, “una gran multitud”. En el segundo caso, se toman también una gran multitud, pero todos están contados y numerados. Ciento cincuenta y tres. ¿Cuál fue la razón de Pedro para contarlos? No podemos decirlo. Pero creo saber por qué el Señor lo obligó a hacerlo. Fue para mostrarnos que aunque en el instrumento externo de reunir a la gente en la Iglesia, el número de los salvos es para nosotros un asunto del que no sabemos nada definitivamente, sin embargo, secreta e invisiblemente, el Señor los ha contado hasta el impar, Él sabe bien cuántos traerá la red del evangelio. Yo, como predicador, no tengo nada que ver con contar peces. Mi negocio es con la gran multitud. ¡Splash va a la red otra vez! ¡Oh Maestro, tú que nos has enseñado a tirar la red y traer una multitud, guía a ella a los ciento cincuenta y tres!
4. Una vez más, observe otra diferencia. Los peces que se capturaron la primera vez parecen haber sido de todo tipo. El no se rompió, y por lo tanto, sin duda, algunos de ellos volvieron a salir; había algunos tan pequeños que no valía la pena comerlos, y sin duda los tiraron. “Recogerán lo bueno en vasijas y tirarán lo malo”. En el segundo caso, la red estaba llena de grandes peces; todos eran grandes peces, todos buenos para comer, todos los ciento cincuenta y tres valían la pena ser conservados, no había ni un solo pez para ser arrojado de nuevo a las profundidades. El primero nos da el efecto exterior y visible del ministerio. Reunimos en la Iglesia de Cristo un gran número. Y siempre habrá en ese número algunos que no son buenos, que no son realmente llamados por Dios. A veces tenemos reuniones de la Iglesia en las que tenemos que tirar lo malo. Tenemos muchas reuniones dichosas en las que se está reuniendo, en los peces, ¡y qué cantidad de peces nos ha dado Dios! ¡Gloria sea a Su nombre! Pero en otras ocasiones tenemos que sentarnos y contarle a nuestros peces, y hay algunos que deben ser tirados; ni Dios ni el hombre pueden soportarlos. Así es en la Iglesia exterior y visible. Que nadie se sorprenda si la cizaña crece con el trigo: es el orden de las cosas, así debe ser.
5. Una vez más, observa que en el primer caso la red se rompió y en el segundo no. Ahora bien, en el primer caso, en la Iglesia visible la red se rompe.
Mis hermanos siempre están gritando, “la red está rota 1” Sin duda es malo que las redes se rompan; pero no es necesario que te asombres. No podemos ahora mismo, cuando la red está llena, detenernos a remendarla; se romperá Es la consecuencia necesaria de que seamos lo que somos que la red se rompa. Hay varios otros puntos de diferencia, pero creo que apenas tenemos tiempo para extendernos sobre ellos. Sólo los insinuaré. En el primer caso, que es la Iglesia visible, veis que la debilidad humana se convierte en el punto más fuerte; está la barca a punto de hundirse, está la red rota, están los hombres descorazonados, asustados, asombrados y rogando al Maestro que se vaya. En el otro caso no es así en absoluto. Hay debilidad humana, pero aun así se hacen lo suficientemente fuertes. No les sobran fuerzas, como veis, pero aun así son bastante fuertes, la red no se rompe, el barco va despacio a tierra arrastrando los peces; y luego, por último, Simón Pedro lleva el pez a la orilla. Fuerte debe haber sido. Eran lo suficientemente fuertes como para llevar sus peces a la orilla. Así, en la Iglesia visible de Cristo tendréis que llorar a menudo por la debilidad humana; pero en la Iglesia invisible, Dios hará a Sus siervos lo suficientemente fuertes, lo suficientemente fuertes para arrastrar sus peces a la orilla. Las agencias, los medios, los instrumentos, tendrán la fuerza suficiente para llevar a cada alma elegida al cielo, para que Dios sea glorificado. Entonces, fíjate, en el primer caso, en la Iglesia visible se lanzaron mar adentro. En el segundo caso, dice que no estaban lejos de la orilla, sino un poco. De modo que hoy nuestra predicación nos parece estar saliendo al gran abismo tormentoso en busca de peces. Parece que tenemos un largo camino por recorrer antes de traer estas preciosas almas a tierra. Pero a los ojos de Dios no estamos lejos de la costa; y cuando un alma se salva, no está lejos del cielo. Para nosotros hay años de tentación, prueba y conflicto; pero para Dios, el Altísimo, está consumado: “hecho está”. Ellos son salvos; no están lejos de la costa. En el primer caso, los discípulos tuvieron que dejarlo todo y seguir a Cristo. En el segundo, se sentaron a festejar con Él en el exquisito banquete que Él había preparado. Así que en la Iglesia visible de hoy tenemos que soportar la prueba y la abnegación por Cristo, pero la gloria sea para Dios, el ojo de la fe percibe que pronto arrastraremos nuestra red a tierra, y entonces el Maestro dirá: “Ven y cenar”; y nos sentaremos y haremos banquete en su presencia, con Abraham, Isaac y Jacob, en el reino de Dios.
La noche decepcionante y la mañana exitosa
1. Una decepción muy improbable.
2. La decepción de los hombres hábiles.
3. Una decepción a pesar del trabajo dedicado.
4. Esta decepción fue muy desalentadora.
1. Fue un éxito poco probable. El mejor momento para pescar había pasado: la noche. Con frecuencia, la obra de la que menos esperanzas tenemos, al final nos produce la mayor alegría. Historia de las misiones, p. ej., a las Islas de los Mares del Sur. “Por la mañana siembra tu semilla”, etc.
2. Fue un éxito mediante el uso de los medios antiguos.
3. Fue un éxito en el antiguo ámbito.
4. Fue el éxito alcanzado por los mismos hombres que antes habían fracasado.
5. Fue el éxito como consecuencia de la presencia del Señor y de una obediencia creyente a su palabra.
6. Fue un éxito del más completo carácter.
7. Fue un éxito en el gozo y la bendición que otros compartieron. Los que estaban en “el otro bote” fueron llamados a ayudar.
8. Fue el éxito el que tuvo los resultados más gratos.
(1) Llevó al reconocimiento en adoración de la presencia y el poder del Señor (Lc 5:8).
(2) Llenó la mente de todos con asombro agradecido (Lucas 5:9-10).
(3) Era prenda y promesa de cosas mayores (Luk 5:10 ),
(4) Llevó a los interesados a la más completa devoción (Luk 5:11 ). (RM Spoor.)
El barco de pesca que se hunde, símbolo de la tendencia ruinosa de la prosperidad abundante</p
¿Cuándo es más probable que un hombre se equivoque moralmente? ¿Cuándo está sufriendo? Difícilmente así. La prosperidad lo pone a una prueba mucho más severa. En el suelo nadie se marea y cae, pero en un pináculo muchos, habiendo perdido el valor y el punto de apoyo firme, han temblado, tambaleándose y rodando hacia abajo. ¡Cuán pocos pueden soportar el éxito! Dejemos que un hombre aventaje a sus compañeros, los supere en la bulliciosa carrera por la riqueza, «progrese en el mundo», como lo expresamos, y lo más probable es que se deteriore. Hay nobles excepciones a la regla, nunca más que en nuestros días. Muchos se elevan en carácter a medida que se elevan en las circunstancias. Pero, ¡ay!, los números hacen exactamente lo contrario: a medida que aumentan las posesiones, disminuyen la mente, el corazón y la conciencia. Gray, en su encantadora Elegía, habla de “fría penuria” congelando “la corriente genial del alma”. Puede que sí, pero el céfiro placentero y calmante de la riqueza ciertamente tiende a relajar el vigor varonil e inducir un letargo funesto. Hay ciertos peces que florecen mejor cuando están más abajo en el mar; la presión severa es evidentemente, de alguna manera, adaptada a su naturaleza; cuando se elevan cerca de la superficie, invariablemente degeneran. Sucede así, demasiado a menudo, con los hombres; cuando se elevan, descienden. Alejandro Magno estuvo bien mientras tuvo que hacer frente a sus enemigos; la dificultad no lo intimidaba sino que lo desarrollaba. Siguió fortaleciéndose, llevándose todo por delante. Pero el día que vio su último obstáculo eliminado vio el primer paso dado en una dirección retrógrada. La conquista lo rodeó de lujos; todos los aparatos elaborados de la civilización fueron puestos a su alcance; no tenía más que levantar la mano, y los prolíficos y variados recursos de tierras lejanas y vecinas estaban a su disposición. Sin embargo, las influencias enervantes de estas cosas se manifestaron con demasiada rapidez. El héroe macedonio empequeñecido en el afeminado ben vivant; La sencillez espartana dio paso a exigencias tan multitudinarias como crueles, y para completar su ruina, ¡el conquistador del mundo murió a causa de los efectos de una vergonzosa reyerta de borrachos! (TR Stevenson.)
A new year’, palabra para gente de negocios
“ Fuera del barco. El Señor Jesús había estado predicando en las sinagogas; pero había muchos afuera que querían escucharlo, ya quienes Él quería llegar. Así que entró en una barca que pertenecía a uno de sus discípulos que estaba parada en la playa, y cuando se apartó un poco de la orilla, se sentó y enseñó a la gente.
1. Era la barca de un discípulo. Él nunca se lanza sobre ninguno. ¿Podemos permitirnos recibir al Señor a bordo de nuestro barco?
2. Era la barca de un discípulo ardiente y amoroso. ¡Con qué entusiasmo lo recibió Simón en la barca!
3. Era la barca de un discípulo ocupado. Discípulos trabajadores que puedan trabajar toda la noche, si es necesario; de ellos es el negocio desde el cual Cristo predicará.
1. Consideración hacia otras personas. Estos hombres tendrían que salir de nuevo al atardecer a pescar, y habían trabajado duramente toda la noche anterior. Pero para que otros puedan ver y oír a Jesús, dejan sus redes, echan la barca a flote y esperan en el Señor. Un sermón que nunca fue tan necesario como lo es hoy.
2. Fidelidad. La necesidad apremiante de nuestros tiempos es esta, que los hombres vean y escuchen a Jesús en la barca de cada discípulo. La fidelidad de parte de Sus discípulos va más allá para dar a los hombres fe en su Señor y Maestro.
1. Le va bien a la barca cuando Cristo está a bordo.
2. Note que mientras el Señor dijo “redes” (Luk 5:4 ), Simón dijo “red” (Luk 5:5). Y tomó el primero que le vino a la mano. Ah, Simón, el bendito Maestro sabe más de pesca de lo que crees. Y, hermanos míos, Él sabe tanto de vuestros asuntos como de los de Simón. Su freno de red (Luk 5:6), por lo que necesitaban las redesdespués de todo.
3. Piensa en la red de pesca que les dio a los discípulos la manifestación más asombrosa de Jesús que habían visto. Ah, así es cuando Jesús está en el negocio, el trabajo diario común de la vida traerá manifestaciones gloriosas de la presencia y el poder del Señor.
4. El pescador que lleva a Cristo a bordo es ascendido al rango de apóstol. Servir a Jesús en la rutina común de la vida diaria es el camino hacia el más alto y espléndido servicio al Rey.
5. Cuando Jesús está en la barca todo está en su debido lugar. La carga está en la bodega, no en el corazón. Las preocupaciones y las ganancias, los temores y las pérdidas, el fracaso de ayer y el éxito de hoy, no se interponen entre nosotros y Su presencia. “El bien y la misericordia me seguirán”, cantó el salmista. ¡Ay, cuando la bondad y la misericordia vienen ante nosotros, y nuestras bendiciones excluyen a Jesús de la vista! Aquí está el bendito orden: el Señor siempre primero, yo siguiéndolo, su bondad y misericordia siguiéndome. (Mark Guy Pearse.)
Fracaso, fe y fortuna
(a) falta de aptitud;
(b) deficiencia de energía; o
(c) falta de perseverancia. A pesar de la habilidad, el esfuerzo y la persistencia, aquí fue un fracaso.
1. La súplica de la decepción.
2. Esa súplica instó como una razón para renunciar al trabajo.
1. La fe en el ejercicio.
2. Se tomó una decisión correcta.
3. Un nuevo emprendimiento realizado.
1. Abundancia inesperada.
2. Un acto de bondad compensado.
3. Abundante la recompensa de la obediencia.
4. Éxito la providencia del Señor Jesucristo.
1. La percepción de la gloria de Cristo.
2. La majestad de Cristo produce humildad.
3. Una nueva vocación indicada.
4. Abandono de todos por el servicio de Cristo. (M. Braithwaite.)
Las tres F: una parábola de la pesca
1. A través de una noche larga y fatigosa, cuatro hombres se sentaron en sus botes en el Mar de Galilea. No son novatos en el arte de la pesca, sino manos experimentadas. No pierden el tiempo. Ellos trabajan duro. Trabajan duro, dejando caer sus redes y sacándolas de nuevo, vacías. La historia de esa fastidiosa noche de desilusión es contada, al día siguiente, por uno de ellos en esta frase: «Maestro, nos hemos afanado», etc. Todo podría haberse comprimido en una sola palabra triste, FRACASO. Y esta es la palabra que muchos pastores y obreros cristianos pueden sentirse obligados a escribir debajo de muchas de sus empresas y esfuerzos. Pero Dios nos hace responsables solo de los deberes, nunca de los resultados. No por la fuerza o el poder humanos, sino por Su Espíritu, se debe alcanzar el éxito. Un Pablo puede plantar, o un Pedro puede pescar, pero solo Dios puede dar el crecimiento.
2. Ahora demos vuelta la hoja, y comencemos el Capítulo II. Ya no es medianoche, sino mañana. El sol temprano brilla sobre las olas azules de Genesareth. Dos pescadores están en la playa, lavando sus redes; otros dos, John y James, están reparando los suyos en un bote. Jesús aparece a la vista, seguido por una multitud que se empuja. Quiere espacio para moverse y espacio para dirigirse a la multitud, por lo que llama a la barca de Pedro y la convierte en Su púlpito flotante. Tan pronto como termina su discurso, comienza a pensar en sus discípulos hambrientos y desilusionados. Así que le da la orden a Simón. Había una gran cantidad de naturaleza humana en Pedro. Se sentía como tú y yo nos hemos sentido cientos de veces. Él dijo: “Hemos estado trabajando toda la noche y no hemos tomado nada”. Si se hubiera detenido justo ahí, habría recibido una reprimenda por el vergonzoso pecado de darse por vencido. Estaba abatido por el pasado; pero no estaba desesperado por el futuro. Así que sale disparada esa resonante respuesta: «Sin embargo», etc. ¡Palabras nobles! Allí habló una FE resuelta y confiada. Faith dirigió la proa del pequeño bote de Peter directamente hacia las aguas profundas y luego agarró el remo. Esto es precisamente lo mismo que debemos hacer inmediatamente nosotros, los pastores, los maestros de escuela dominical y los padres. Invita a Jesús a nuestras empresas, porque no podemos fracasar si Él está con nosotros en la barca. Entonces, remémonos en las aguas profundas del trabajo minucioso, concienzudo y fiel. Los peces están en aguas profundas, no cerca de la orilla.
3. ¿Cuál será el resultado tarde o temprano? Mira a esos discípulos en la barca y verás. Han echado la red, tal como Jesús les dijo que hicieran. ¡He aquí una multitud de peces que se arremolinan! La red se está rompiendo. Peter le indica a John que lleve su bote al costado y ayude a salvar el prodigioso botín. Arriba viene el otro golpe. Los dos barcos pronto están tan sobrecargados que comienzan a hundirse; y Pedro se arroja al suelo con asombro y clama que no es digno de una bendición tan milagrosa. Esa fue la forma en que Pedro dijo lo que nosotros, los pastores, hemos dicho a menudo cuando el avivamiento fue glorioso, y sentimos cuánto más Dios había hecho por nosotros de lo que merecíamos. ¡Qué dulce fue la respuesta de Cristo! “Sígueme, y te haré pescador de hombres”. Y así los botes cargados son llevados a tierra, y el feliz día de trabajo termina en una PLENITUD de bendiciones. Aquí están las tres F. La primera es triste, y nos enseña que cuando confiamos en un brazo de carne, nuestros esfuerzos más duros pueden terminar en fracaso. La segunda es la consigna de toda acción sabia y de todo esfuerzo santo: es la palabra de oro Fe. Y cuando llevamos a Jesús con nosotros en confianza obediente, traemos de vuelta una Plenitud de éxito. (TL Cuyler, DD)
Este párrafo
1. Ilustra el método indirecto de trabajo de Cristo. A menudo da órdenes, cuyo alcance exacto es difícil o imposible de ver.
2. Ilustra el tratamiento adecuado de la palabra Divina por parte del hombre.
3. Muestra el efecto propio del gobierno de Dios sobre las cosas inferiores. Hay suficiente en cualquier demostración del poder divino para humillarnos, si tan solo abriéramos los ojos para ver el camino del Altísimo.
4. Ilustra la vocación cada vez mayor y cada vez más amplia de la humanidad.
(1) “Atraparás hombres”. Dios no llama a los hombres hacia abajo sino hacia arriba, cuando son fieles a su cometido.
(2) Los hombres necesitan ser atrapados, porque se han desviado de Dios.
(3) El hombre debe atrapar a los hombres.
(4) El arte de atrapar hombres es un arte Divino. Es fácil divertirlos y no es difícil instruirlos; pero captarlos en el sentido santo de esta promesa a Pedro, es un arte enseñado sólo por el mismo Maestro.
5. Muestra que Jesús Cristo no pone a los hombres en el ministerio simplemente porque son desafortunados en asuntos seculares. Pedro no había pescado nada en toda la noche, ¡y por la mañana se convirtió en ministro! ¿No planea la gente poner a sus hijos menos dotados y menos exitosos en la Iglesia? A veces se dice que lo hacen. Cristo pareció decirle a Pedro: “Mira, todavía hay suficientes peces en el agua; pero dejas tu ocupación en el momento mismo de tu mayor éxito. No te hago ministro porque no hay otra forma en que puedas hacer un bocado de pan, sino por razones infinitamente más altas”. Así que hoy en día hay hombres en el ministerio que podrían haber pescado lo suficiente y haber tenido mucho éxito en la obra ordinaria de la vida. Darles crédito por buenos motivos. (J. Parker, DD)
Cristo el Señor de la naturaleza
No debemos minimice este milagro al considerar que Cristo, ya sea por una sagacidad maravillosa o por una omnisciencia sobrehumana, sabía de la presencia de este gran banco en ese momento y lugar. Más bien, no solo debemos ver en Jesús “al Señor de la naturaleza, capaz, por la magia secreta pero poderosa de Su voluntad, de guiar y atraer a las criaturas inconscientes, y hacerlas ministrar a los intereses superiores de Su reino”; pero también debemos reconocer en Él al segundo Adán ejerciendo ese dominio sobre los peces del mar, que era parte de la concesión del imperio dada originalmente al hombre. Que existiera esta gran manada de peces no era en sí mismo milagroso; lo milagroso fue que su aparición fuera en ese momento, que coincidiera con la palabra de Cristo y sirviera a su propósito. (WJ Deane, MA)
Razones para el milagro
Se han ofrecido varias razones por la aplicabilidad especial de este milagro.
1. Así se pagó a Pedro por el préstamo de su barca, del mismo modo que la viuda de Sarepta fue recompensada por su caridad hacia Elías con los recursos inagotables del barril de harina y el crucero del petróleo; como la anfitriona sunamita fue recompensada por su bondad hacia Eliseo mediante la restauración de su hijo a la vida; como fue bendecida la casa de Obed-Edom cuando dio cobijo al arca del Señor; como Cristo mismo testificó que un vaso de agua fría dado a uno de sus discípulos no debería perder su recompensa.
2. Además, Jesús estaba preparando así a sus apóstoles para su llamado venidero; pudieran ver que al echar su suerte con Él y al abandonar su lucrativo oficio, estaban entrando al servicio de Aquel que podía proveer para su vida corporal así como para las necesidades de su alma; Aquel que les enseñó que “la piedad para todo aprovecha, pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera”.
3. Más aún, Simón podría ver aquí una profecía del futuro, un presagio del éxito que esperaba a los predicadores del evangelio, ya que en obediencia a la palabra de Cristo echan sus redes en el mar del mundo.
4. Aquí también hay una lección para todos; qué poco podemos hacer por nuestra propia habilidad o sabiduría, cuánto cuando llevamos a Cristo con nosotros en nuestro trabajo. Su Palabra nos enseña cómo, dónde y cuándo trabajar, y siguiendo a ese Divino Maestro estamos seguros del éxito. (WJ Deane, MA)
Una red rota
“El freno de la red”. Esa red es la Iglesia; y la historia de la Iglesia es, ¡ay!, una historia del desgarro de sus mallas y de la ruptura de sus peces. La herejía y el cisma han turbado a la Iglesia desde el período apostólico; y Cristo en este milagro mostró que así sería, para que no nos desanimáramos; pero también mostró el remedio para ello, un remedio que no hemos tomado suficientemente en serio. Cuando la red se rompió, Pedro hizo señas a sus compañeros para que le ayudaran a recibir la corriente. Y por esto se nos muestra que el verdadero remedio para la herejía y el cisma es la unidad. Triste es que haya tanta separación entre las Iglesias Apostólicas; que la Iglesia Oriental, y la Iglesia que pretende ser fundada por San Pedro, y nuestra propia Iglesia Inglesa, deberían estar todos ocupados en pescar por nuestra cuenta varias, con redes rotas, de las cuales muchos escapan, y en las cuales solo unos pocos se guardan Cuando las Iglesias reconozcan la verdadera causa de su fracaso, se arrepientan de su altivo y estrecho aislamiento, y se reúnan y se llamen unas a otras para ayudarse, entonces, y sólo entonces, se llenarán hasta los baluartes, de modo que parezcan casi a punto de hundirse. (S. Baring-Gould, MA)
Uso de socios
No puede haber una mejor mejora de la sociedad que ayudarnos a ganar, aliviarnos en nuestras labores provechosas, llevar la corriente espiritual a la vasija de Cristo y su Iglesia. ¿Para qué nos ha dado Dios compañeros, sino para que les llamemos para que nos ayuden en nuestras ocasiones necesarias? Simón tampoco afloja su mano, porque tiene ayudantes. ¿Qué diremos a esos pescadores perezosos, que pueden ver a los demás a la deriva, mientras ellos miran tranquilos, preocupándose solo de alimentarse con los peces, sin querer mojarse las manos con la red? ¿Qué diremos de este exceso de ganancia? (Bishop Hall.)
Yo. Es UNA VOZ DE FATIGA Y LASITUD QUE TRATA DE AFIANZARSE PARA UN NUEVO ESFUERZO.
II. ES LA VOZ, TAMBIÉN, DE LA DERROTA Y LA DECEPCIÓN QUE INTENTA REUNIRSE PARA UNA NUEVA EMPRESA.
III. La palabra “Sin embargo” introduce EL GRAN CONTRASTE Y LA ANTÍTESIS DEL TEXTO. Reúne en uno todas las cabezas y los hilos del discurso: estamos cansados de la monotonía de la vida, cansados de la ronda perpetua de hacer y ser, desilusionados con el resultado de la vida, con lo que somos hoy ante Tus ojos. seres ocupando un punto y no más, entre dos eternidades. Sin embargo, a tu palabra, porque hoy hablas a nuestros oídos y dices: “Echa mar adentro el porvenir inescrutable, el porvenir del tiempo y de la eternidad”; sí, por tu palabra; de lo contrario, estaríamos lánguidos, deprimidos y decepcionados y no podríamos; por tu palabra, una vez más, hoy, echaremos la red. (Dean Vaughan.)
Yo. CRISTO VINO A ELLOS CUANDO SENTÍAN SU FRACASO. Pero Él los encontró trabajando.
II. SU TRABAJO ASI EN EL FRACASO Y SU VOLUNTAD DE INTENTAR DE NUEVO SOMBRABA SU APTITUD PARA UN TRABAJO SUPERIOR. El Señor estaba eligiendo pioneros del evangelio. Había en estos hombres–
III. ESCUCHEMOS LAS PALABRAS IMPERDIBLES DE CRISTO DIRIGIDA A NOSOTROS: “Rema mar adentro”.
Hacéis desaparecer todo egoísmo,
Y abandonad la ociosidad.
Donde haya un alma que alegrar,
Donde lloren los dolientes,
Allí, lleva el bálsamo sanador del amor,
Yo. ESTÁ LA MUCHEDUMBRE QUE SE PRESIONA A CRISTO PARA ESCUCHAR LA PALABRA DE DIOS. A un pastor le pueden parecer ovejas para envolver; al jardinero, plantas que cuidar; pero a un pescador le sugerirían un enjambre de peces, listos para ser arrastrados a una red. Luego viene la corriente milagrosa, la “gran multitud de peces” correspondiente a la multitud del pueblo. ¿Qué podría ser más apropiado?
II. Luego tenemos EL PODER DIVINO DE CRISTO SOBRE LOS MORALES DE LAS PROFUNDIDADES, SIMBOLIZANDO SU PODER SOBRE LOS CORAZONES Y LAS MENTES DE LOS HOMBRES.
III. EL EFECTO DEL MILAGRO FUE REVELAR EL VERDADERO CARÁCTER DE CRISTO A PEDRO Y REVELAR A PEDRO A SÍ MISMO. Antes de que Isaías pudiera ir como mensajero al pueblo, debía tener una visión del Dios Santo, y estar inclinado bajo el sentido de su propia pecaminosidad. Así con Pedro. Si él vio claramente en este momento toda la verdad de la Deidad de Cristo, puede ser arriesgado afirmarlo. Pero esto es claro, que se sintió en presencia de Aquel que representaba la santidad de Dios. Y se apartó de Él, pero fue atraído hacia Él. “Apártense de mí”; pero su corazón interior dice: “Quédate conmigo”. El trabajo estaba hecho. “Dejándolo todo, lo siguieron” (versículo 11). (G. Calthrop, MA)
Yo. Tenemos aquí ÁNIMO A LA PERSEVERANCIA.
II. APRENDAN QUE LA CONVICCIÓN DE PECADO SE PROFUNDA POR EL CONOCIMIENTO DE CRISTO.
III. Aprende que LA HUMILDAD ES LA MEJOR PREPARACIÓN PARA ENTRAR EN LA OBRA CRISTIANA.
IV. Aprenda CÓMO RESPONDER A UN GRAN LLAMADO, ABANDONANDO TODO. (D. Longwill.)
Lanzaron sus redes, pero aún en vano;
Encontraron fracasos para siempre.
‘Era hora de limpiar la maleza enredada,
Y ponerlas en la playa para que se sequen. :
Cuando lo! en la hora de mayor necesidad,
Oyeron cerca la voz de Jesús.
Volvieron a echar sus redes, y ¡he aquí!
Tan grandes son los peces que capturan,
Las mallas boquiabiertos, y apenas saben
Si los aterrizarán antes de que se rompan.
Y luego un escalofrío de miedo repentino,
Como si el velo del sentido se rasgara,
Y ellos , hombres frágiles, fueron llevados demasiado cerca
El alcance de alguna intención divina.
Oh, ¿podrían soportar ese temor ante esa presencia,
Ante cuya aguda y penetrante vista
Yacen desnudos los corazones de vivos y muertos,
El gran Maestro del mundo, Luz de luz
¿Qué maravilla si de labios pálidos
Estalla el grito: “Apartaos de mí”?
Demasiado brillante que lleno apocalipsis
Para que los ojos del hombre oscurecidos por el pecado vean.
“Estoy manchado por el pecado, y Tú eres puro
Oh, vuelve Tus pasos hacia otro lado;
¿Cómo me atreveré a ¿Perdura tu mirada?
Cómo permaneces en Tu presencia inmaculada”.
Sin embargo, principalmente cuando las ganancias no buscadas
Nuestras labores sin habilidad ni plan bendicen.
Y nosotros, por el trabajo agotador Pensilvania ins,
Cosecha la cosecha completa del éxito;
Nos maravillamos ante el trago que tomamos,
¡Los poderes latentes que brotan y crecen!
Ah, ¿podemos atrevernos a abandonar nuestro trabajo?
¿Y seguir a donde Él nos ordena ir?
“Sí, no temáis,” así rezaba Su discurso
“Ahora debéis ser pescadores de hombres,
Dondequiera que esté el mundo las aguas anchas alcanzan,
Por la corriente que se desliza o el mar más tempestuoso.”
Solo podemos esperar restaurar,
Solo vencer la vergüenza y el miedo,
Y dar la bienvenida, desde la orilla eterna,
La voz que dice “nuestro Señor está cerca.”
I . EL FRACASO DE LOS PESCADORES.
II. EL ÉXITO DE LOS PESCADORES.
Yo. ES ESTOS DOS MILAGROS HAY MUCHOS PUNTOS DE UNIFORMIDAD. Ambos tienen la intención de establecer la forma en que el reino de Cristo aumentará.
II. TAMBIÉN HAY VARIOS PUNTOS DE DISIMULACIÓN. El primer cuadro representa la Iglesia de Dios tal como la vemos; el segundo lo representa como realmente es. El primero nos representa lo visible, el segundo lo invisible. Lucas nos dice lo que ve la multitud; Juan nos dice lo que Cristo mostró solo a sus discípulos. La primera es la verdad común que la multitud puede recibir; el siguiente es un misterio especial revelado solo a las mentes espirituales. Obsérvense, pues, atentamente los puntos de divergencia.
III. El tiempo se ha ido, y termino OBSERVANDO UNA ENTRE MUCHAS LECCIONES QUE LAS DOS NARRATIVAS EN COMÚN PARECEN ENSEÑAR. En la primera facilidad, Cristo estaba en la barca. Oh, bendito sea Dios, Cristo está en Su Iglesia, aunque ella se embarca mar adentro. En el segundo caso, Cristo estaba en la orilla. Bendito sea Dios, Cristo está en el cielo. Él no está aquí, pero ha resucitado; Él ha subido a lo alto por nosotros. Pero ya sea que Él esté en la Iglesia, o ya sea que esté en la orilla del cielo, todo el trabajo de nuestra noche, por Su presencia, tendrá una rica recompensa. Esa es la lección. (CHSpurgeon.)
I. LA NOCHE DE LA DECEPCIÓN.
II. LA MAÑANA DEL ÉXITO.
Yo. JESÚS BUSCA UN PÚLPITO EN MEDIO DE LA VIDA COTIDIANA. Él viene a cada uno de nosotros y nos pide que le dejemos tener nuestra ocupación diaria como Su lugar de predicación.
II. MIRA LAS BARCAS QUE UTILIZA EL SEÑOR JESÚS.
III. MIRA A LOS PESCADORES. Estaban lavando sus redes. El Señor nunca nos ayudará a atrapar peces con redes sucias.
IV. Entonces en cuanto al SERMÓN QUE EL SEÑOR PREDICARÍA del oficio diario.
V. Luego hay DOS O TRES PENSAMIENTOS QUE SURGEN DEL INCIDENTE.
Yo. FALLO. “Trabajó, nada”. El fracaso puede ser causado por
II. FE. “Sin embargo, en Tu palabra,” etc. Los pescadores estaban aprendiendo de Cristo; su confianza y esperanza iban en aumento. Tenían la palabra de Cristo en la que confiar, ¿y nosotros no?
III. FORTUNA.
IV. Tenga en cuenta LOS RESULTADOS O EL MILAGRO.