Estudio Bíblico de Lucas 7:27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 7,27

He aquí, yo envío Mi mensajero delante de Mi faz

Juan primero, luego Jesús

Yo.

¿QUÉ PREDICÓ JUAN BAUTISTA?

1. Entregó toda la ley contra el pecado, despertando la conciencia de las personas.

2. Hizo una demanda de arrepentimiento inmediato (Mateo 3:11).

3. Anunció a Jesús como el Mesías predicho en la antigüedad.

4. Anunció el oficio especial de Jesús como Redentor de los hombres Juan 1 :29-36).

II. Ahora, ¿QUÉ ENSEÑÓ JESÚS CUANDO LLEGÓ SU TURNO?

1. Cristo testificó de toda la exactitud de la doctrina de Juan (Mateo 11:11 ).

2. Proclamó la plena necesidad de una expiación.

3. Declaró que el sacrificio necesario ahora lo iba a realizar Él mismo ( Juan 3:16-17). Conmocionó y hizo tropezar a Sus discípulos, pero Él persistió en declarar que vino al mundo para morir.

4. Por lo tanto, no planteó ninguna cuestión nueva entre los hombres y Dios, sino que estrechó todas las antiguas en una sola; Dejó en claro que la fe debía ser el instrumento de salvación (Juan 6:28-29),

III. Así pues, llegamos a la conclusión de que, en la medida en que la enseñanza de Jesús y la enseñanza de Juan tuvieron valor en el Nuevo Testamento, EL PUNTO DE MAYOR IMPORTANCIA ES EL ORDEN ENTRE ELLAS. De hecho, la de Juan fue la primera y la primera en necesidad lógica.

1. La posición histórica de los dos hombres es suficiente para mostrar todo lo que aquí se afirma. Hay un orden en la doctrina bajo el arreglo del evangelio tan estricto como el orden de demostración en los problemas de la geometría de Euclides. La obra de Juan era una necesidad y un prerrequisito solemne para la obra de Jesús.

2. La forma similar de proceder que estos dos predicadores conservaron en toda su enseñanza, añade confirmación a la prueba. Juan presentó primero la ley, luego el evangelio; pero su oficio era claramente hacer que la ley adquiriera prominencia. Jesús presentó primero la ley, luego el evangelio; pero su oficio era traer el evangelio a la prominencia. En ambos casos la ley llegó primero.

3. Nuestra conclusión, por tanto, es inevitable y clara. No queda ninguna razón ahora por la que una sola proposición no deba ser enmarcada para el recuerdo y uso permanentes: la obra de la ley precedió a la obra del evangelio en todos los tratos de Dios con las almas.

Inferencias prácticas en conclusión:

1. Vemos por qué la instrucción religiosa en nuestros días a veces parece tan mansa y resulta tan ineficaz. Es porque los cristianos predican a Jesús sin Juan.

2. Vemos por qué los indagadores tardan tanto en encontrar la paz en la cruz. ¿Paz? ¡Vaya, no ha habido disturbios! (ver Eze 33:32).

3. Vemos por qué hay tanta inquietud y recelo entre los cristianos. No tienen un sentido inteligente de la obra legal de Cristo al llevar la maldición de la ley en su favor. De ahí que trabajen para mantener un mero fuego de fervor en sus almas. Han estudiado la regeneración más que la justificación; y es por la justificación que uno encuentra la paz. Entonces, no unidos conscientemente a Cristo como Fiador, no están seguros.

4. Vemos por qué la reincidencia es tan frecuente como el pecado de los conversos. A algunos nunca se les ha enseñado lo que implica dejar el primer amor.

5. Finalmente, vemos cómo comienza y continúa la nueva vida, según el plan revelado (Rom 5,1-2). (CS Robinson, DD)