Estudio Bíblico de Lucas 7:41 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 7,41
Había un cierto acreedor que tenía dos deudores
Dios es nuestro Acreedor
Dios es este Acreedor; Él nos confía Sus bienes; lo que tenemos lo tenemos de Él para usarlo.
1. Cuántos gastamos diariamente de las existencias y depósitos de Dios. Ni hombre ni bestia (para el uso del hombre), sino recibir diariamente de Su mano, y buscar ser más confiable (Sal 104:27 ). Desharía al hombre más rico que haya existido tener tantas deudas a la vez.
2. Piensa en lo pródigos y caros que son los hombres en gastar en las acciones de Dios; cuán pródigo de su misericordia, paciencia, bondad, etc. (Rom 2,4-5). Cuán pródigos son los hombres del tiempo de la cuaresma, de salud, riqueza, etc. (Lucas 15:1-32.). Mira sólo la vida de un pecador y juzga a los demás (Ho Jeremías 20:7).
3. Consideremos con nosotros mismos cuánto tiempo Dios ha perdonado y estado fuera de la bolsa.
4. Añádase a toda la generosidad y la generosidad de Dios, que se renueva para nosotros diariamente, Él está tan dispuesto a prestarnos, como si le hubiéramos pagado en todo. , y no le debía nada.
5. En todos nuestros deseos y necesidades, de ahí tenemos dirección a quién ir a pedir prestado.
(1) El es acreedor generoso, y no necesitado; mejor provisto que cualquier otro. Él tiene para nuestra necesidad, y siempre está en casa.
(2) No se apoya en ninguna gran seguridad; Él está dispuesto a tomar nuestras palabras, nuestras promesas, como pago (Gen 28:20; 1Sa 1:11; Mateo 18:26-27). Solo Él espera que seamos justos en nuestras palabras, para que podamos volver a confiar en nosotros (Ec 5:4),
(3) Aunque tomamos prestado de él hoy, sin embargo, si mañana lo necesitamos, como sin duda lo haremos, y deseamos que se confíe más en él, estará dispuesto a complacernos. , especialmente cuando ve que empleamos bien los talentos que nos ha confiado. (N. Rogers.)
Otras deudas
1. Se fija un día para el pago de otras deudas. Hasta que llegue el día, no tememos ningún arresto, no pueden ser exigidos. Pero el pecador corre peligro cada hora; Dios puede arrestarlo cuando le plazca, como hace y ha hecho muchas veces, cuando los hombres se creen más seguros (1Sa 15:32; Daniel 5:4-30; Job 21:13 ).
2. Otras deudas nos hacen responsables, pero solo a un arresto corporal. La conciencia puede ser libre; pero la deuda del pecado pone en peligro tanto el cuerpo como el alma también.
3. Otras deudas pueden ser olvidadas, y por lo tanto no requeridas; pero la deuda del pecado no puede ser olvidada por el Señor (Amo 8:7). Lleva un libro de deudas, donde todo está escrito, con el día y el lugar, etc. (Is 65:6). La deuda de Caín está tan fresca en la mente de Dios como si fuera ayer.
4. De los deudores de éter puede haber alguna protección, ya sea el lugar o la persona puede evitar que nos arresten; pero no hay protección contra los apegos del Señor. Los ángeles ni los hombres no pueden salvarnos (Job 10:7). Los cuernos del altar no pueden protegernos (1Re 2:28-31). Ni las montañas ni las rocas nos pueden ocultar (Ap 6:16).
5. Puede haber una huida de otros deudores, y un escondernos de los apegos del hombre; pero volar aquí no nos salvará (Sal 139:7).
6. En la prisión del hombre se puede mostrar algún favor, obtener buen uso; pero en la prisión a la que nos arroja el pecado, no hay reposo.
7. Si no eres libre de manos de otros acreedores, por amigos u otros medios, la muerte te librará. Pero no es así aquí, la deuda en que el pecado te ha arrojado es la más exigida y la más terrible después de la muerte. (N. Rogers.)
Condición de estos dos deudores
No todos son iguales en deuda con el Señor. Algunos están más en deuda con Él que otros. Esto apela por aquella parábola Luk 16:5); y por otra escritura expresa (Mat 11:21; Mat 12: 31; Mateo 23:14-15; Mateo 23:24).
1. No todos han recibido del Señor igual número de minas o de talentos. No ha dado a todos iguales acciones para comerciar (Luk 19:14; Mateo 25:14).
2. Una vez más, no todos son igualmente profundos con respecto a las transgresiones reales. Porque aunque el pecado original se extienda a todos por igual y por igual, no tiene grado ni partes en ningún hijo de Adán más que en otro: sin embargo, los pecados actuales cometidos por nosotros son de mil clases, y cada vicio tiene su latitud y grado. Unos están encuadernados en folio, otros en cuarto, otros en octavo, y los pecados de otros en décimo sexto.
3. Hemos aprendido mejor, y en consecuencia debemos examinar de qué clase son nuestros pecados, y cuánto es nuestra deuda; y según encontremos, anotemos en nuestra cuenta. Para ayudarnos un poco en esta nuestra búsqueda, tomad esto como una regla general, cuanto más directamente se comete un pecado contra Dios, mayor es el pecado que se debe dar cuenta y mayor la deuda. Así, el pecado contra el Espíritu Santo es el pecado más grande, porque quien comete ese pecado, peca de malicia, a propósito para deshonrar al Espíritu de gracia. De aquí se sigue–
(1) Los pecados del más alto grado contra la primera mesa son mayores que los pecados del más alto grado contra la segunda mesa.
(2) Los pecados que se cometen contra los medios que nos deben guardar del pecado son mayores que otros (Mateo 11:24). Así que los pecados contra el conocimiento son mayores que los que se cometen por simple ignorancia (Luk 12:47; Santiago 4:17). Y como es así en los pecados de omisión, así también en los pecados de comisión (Hch 3:17; 1Ti 1:13). Pablo halló misericordia, porque lo hizo por ignorancia. De modo que los pecados contra el evangelio son mayores que los contra la ley, porque se cometen contra más luz. “Esta es la condenación”, dice Cristo, “que la luz haya venido al mundo” (Juan 3:19). Cometer pecado a la luz clara del evangelio es un reproche no muy diferente al de Absalón. “Cometió lo malo a la vista del sol”
(3) Los pecados que se cometen a menudo son mayores que los que cometemos una vez, porque esto es un abuso de Dios. paciencia y tolerancia (Rom 2:4-5; Jeremías 5:6; 2Pe 2:22). En aritmética, una figura, en primer lugar, se representa a sí misma; en segundo lugar, significa diez; y, en tercer lugar, por cien, y así más. (N. Rogers.)
Sin paz para el deudor
Augusto al oír que el puesto a la venta los bienes de un mercader que murió muy endeudado, mandó a comprar su almohada, diciendo que le parecía que tenía alguna rara virtud para dormir, ya que el que tanto debía podía dormir tan tranquilamente sobre ella . En cuanto a estos que están tan atrasados con Dios, y en tal peligro a causa de su deuda, y sin embargo duermen seguros, Dios me guarde de su cama y almohada. Ese sueño suyo no es más que Porkepose jugando ante una tempestad. (N. Rogers.)
Pequeñas deudas
1. Que la naturaleza del pecado no está en la parte material, sino en la forma, que es la transgresión de la ley.
2. Los pequeños pecados, con su multitud y número, hieren el alma tanto como los grandes pecados con su peso.
3. Los pecados pequeños sirven para dar paso a los mayores. Los cazadores primero acosan al venado con sus pequeños beagles, hasta que se calienta y sopla, y luego se ponen sus grandes lebreles. Tal uso hace el diablo de los pequeños pecados. Un largo hilo de iniquidad ha dejado entrar con una pequeña aguja, como encontramos en el caso de David, y en el de Pedro, etc. Un gran fuego ha sido encendido por una pequeña chispa; y una gran mancha hecha con un poco de cabello colgando en la pluma.
4. Los pecados pequeños se curan con más dificultad que los grandes. Una herida hecha con un estilete es más peligrosa que una herida hecha con la espada de Goliat; aquí la herida pronto se cierra, y así sangra internamente con mayor abundancia.
5. No olviden lo que Cristo sufrió por los pecados menores, incluso Su sangre preciosa Heb 9:7
Perdón gratuito
YO. ES UNA MISERICORDIA INDECIBLE EL PERDONAR NUESTROS PECADOS. Este es el primer deseo y oración de un pecador despierto, y una bendición principal en el pacto de gracia.
II. ES LA ÚNICA PREROGATIVA DE DIOS PERDONAR EL PECADO. Nadie puede pasar por alto una ofensa sino la parte ofendida, y nadie puede descargar una deuda sino la persona con quien se contrajo.
III. AQUELLOS A LOS QUE DIOS PERDONA EL PECADO, NADA TIENEN QUE PAGAR. Toda la creación se vuelve insolvente.
IV. AQUELLOS CUYOS PECADOS SON PERDONADOS SON PRIMERO LLEVADOS A VER QUE NO TIENEN NADA QUE PAGAR.
V. EL PERDÓN DE LOS PECADOS ES TODO DE GRACIA.
VI. EL PERDÓN DEL PECADO TIENDE A GLORIFICAR A DIOS. Por lo tanto podemos aprender–
1. Cuánto se equivocan con Dios aquellos que albergan pensamientos duros sobre Él.
2. ¡Qué gratitud y amor le deben aquellos cuyos pecados son perdonados! (B. Beddome, MA)
Del todo, podemos observar estas seis cosas.
1. Que los pecadores están en deuda con Dios, por haber violado Su ley, y así se expusieron al castigo amenazado: «La paga del pecado es muerte».
2. Unos han contraído mayor culpa, y por eso están más endeudados con Dios que otros, por haberse expuesto a mayor castigo; de las mayores ventajas que han disfrutado y abusado, tienen más que responder y más que temer.
3. Es condición común de los pecadores endeudados con Dios que no tienen nada que pagar, nada para satisfacer la justicia divina, o redimirse de la ira merecida.
4. Dios es capaz y está dispuesto a perdonar a la mayor deuda ya los deudores, así como a los menores; los que deben quinientos denarios, así como los que deben cincuenta.
5. A quien Dios perdona, perdona gratuitamente; no excluyendo la satisfacción de Cristo, sino por causa de ella, que está tan lejos de disminuir la gratuidad de esa gracia que nos perdona, que la exalta sobremanera.
Yo. ALGUNOS QUE HAN CORRIDO MUCHO EN DEUDA CON DIOS HAN SIDO PERDONADOS. Manasés en el Antiguo Testamento, y Pablo y María Magdalena.
1. Así engrandece Su paciencia, y la prueba Divina, la paciencia de Dios, y no de una criatura, y mucho menos de un hombre. (1Ti 1:16.)
2. Algunos cuyas iniquidades se han multiplicado han sido perdonado, para mayor exaltación de la gracia. La gracia es así exaltada y glorificada–
(1) En su plenitud; para que donde abundó el pecado, abunde mucho más la gracia.
(2) Aquí la gracia resplandece en su gratuidad: la cual, para ser considerada, es el método de Dios, antes de que Él haga la oferta del perdón, para resumir lo que los pecadores han sido y hechos (Isa 43:22-24).
II. QUÉ HAY EN LA GRACIA DEL PERDÓN PARA SER ARGUMENTO DE AMOR EN QUIENES LO RECIBEN. Si la bienaventuranza es un argumento para el amor, el perdón tiene esta pertenencia y está conectado con él (Sal 32:1-2 ). Esta es una bendición integral y el fundamento de muchas otras. Los que tienen sus pecados perdonados, son librados del mayor de los males, la ira de Dios y la condenación eterna. El perdón de los pecados es una alianza-misericordia, siempre ligada al favor de Dios, y en especial relación con Él. El perdón de los pecados endulzará cualquier otra misericordia y hará tolerable cualquier carga o aflicción exterior. El pecado amarga y añade peso a cualquier aflicción; pero el perdón lo aclara y lo endulza. En una palabra, el pecador, perdonado en este mundo, tendrá vida eterna en el futuro.
III. Cómo LA GRACIA DE DIOS, COMO PERDÓN GRATUITO DE DEUDAS MAYORES, DEBE LLEVAR AL ALMA PERDONADA A AMARLE MÁS.
Y aquí la rica gracia de Dios, perdonando gratuitamente mayores deudas–
1. A esto tiende, pues libra al alma de mayor tormento, a lo cual sus pecados multiplicados la abrieron, especialmente los cometidos contra la luz y la gracia.
2. La misericordia de Dios, como perdonadora de mayores deudas, puede librar al alma de las aprensiones más atormentadoras en que se encuentra, incluso aquí, de la ira venidera, y así comprometerlo para amar más.
3. La mayor y más asombrosa gracia que abunda hacia los grandes pecadores, y los separa para misericordia cuando otros se quedan, es otra base de mayor amor.
Aplicación:
1. ¿Han sido perdonados gratuitamente por Él aquellos que se han endeudado profundamente con Dios? ¡Qué razón tenemos, entonces, para creerle cuando Él mismo se declara así: “Vivo yo, que no quiero la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva”!
2. ¿Cuán irrazonables son los pensamientos duros y horribles por los cuales los pecadores, despertados a un sentido de su vileza y culpa, se mantienen alejados de un Dios que perdona?
3. ¿Cuán falso sería que alguien continuara con mayor seguridad y audacia en el pecado, porque Dios está listo para perdonar la deuda más grande tan libremente?
4. Para los más grandes pecadores decir, No hay esperanza en su caso, es decir algo para lo que no tienen garantía, de parte de Dios o Su Palabra.
5. Que los que tengan alguna buena esperanza de que sus deudas, por grandes que sean, sean perdonadas, amen mucho, sí, amen tanto más cuanto mayores hayan sido sus deudas. Si somos perdonados en absoluto, es una deuda muy grande de la que somos liberados. ¡O persigamos el afecto adecuado y demostrémoslo!
(1) Reflexionando sobre el pecado con mayor vergüenza y dolor, odio y aborrecimiento, como cometido contra tan buen Dios.
(2) Habiendo perdonado mucho, amad más a Dios, y dadle la gloria debida a su nombre. “¿Quién es un Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión”, etc.
(3) Habiendo perdonado mucho, que vuestro amor se muestre más grande por vuestra estima creciente de Jesucristo, cuya sangre fue el precio de vuestro perdón, y aunque os es dada gratuitamente, le costó la vida. (D. Wilcox.)