Estudio Bíblico de Lucas 7:44 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 7,44

Simón, ve tú eres esta mujer?

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Penitencia digna de ver

No sólo con el ojo corporal, porque con eso vio y se equivocó, pero con consideración y observación. Vale la pena ver el comportamiento de un verdadero penitente; su porte y conversación son dignos de observación. (N. Rogers.)

No me diste agua para mis pies: Ceremonias de cortesía

Y, para razonar de menor a mayor, si las observancias rituales son un requisito para la plena acogida de los amigos, piensa que no es suficiente para agasajar a tu Salvador que le des la sustancia del buen uso. , descuidando los cumplidos. Simón, como ves, aquí le dio comida y bienvenida, pero el descuido de lavar, besar y ungir no es bien recibido. Cuando venimos a Su casa, y a Sus ordenanzas, en cuanto a la palabra, los sacramentos, la oración, le alegramos, Él se considera entonces festejado; pero si no hacemos estas cosas con la decencia del porte exterior, no le damos ni agua, ni beso, ni aceite. Créalo, nuestras mejores acciones reciben la vida o la ruina de sus circunstancias; la sustancia o materia de una obra puede ser buena, y sin embargo la obra no puede llamarse así, a menos que se haga mode et forma. El terciopelo es buena materia para hacer un vestido, la madera es materia prima para edificar una casa; y, sin embargo, el uno puede estar tan dañado en el corte y el otro en el marco, que ni el uno ni el otro alcanzarán el nombre de buenos. Lo que es bueno en la sustancia puede ser pecado en la circunstancia, y por falta de cuidado en la forma, la mejor obra puede hacerse sin agradecer. (N. Rogers.)

Lavó mis pies con lágrimas

Hay dos tipos de lágrimas, como muestra San Austin. Algunos son encomiables, otros son desaconsejables.

1. Las lágrimas encomiables son naturales o espirituales. Lágrimas naturales, como Jer 31:15. Éstos descubren el afecto natural, y el estar bien ligados no es de reprochar (Luk 23:28).

2. Las lágrimas espirituales son lágrimas de pasión y contrición, como Mateo 26:75, o de compasión y devoción, como Jer 9:1-2; Lucas 19:1-48. Las lágrimas culpables o desaconsejables son igualmente de dos clases, temporales o infernales.

1. Temporales, son los derramados en esta vida por los malos. Y son de dos tipos, mundanos o hipócritas.

(1) Las lágrimas mundanas son aquellas que son ocasionadas meramente por pérdidas mundanas. De estos leemos en Eze 8:14; Os 7:14; Hebreos 12:1-29.

(2) Las lágrimas hipócritas son las que se producen por el disimulo y el engaño. De estos leemos en Jeremías 41:5-6.

2. Lágrimas infernales son las que derraman los condenados en el infierno (Lc 13,28; Mateo 24:51; Mateo 25:30). (N. Rogers.)

La picazón del pecado es una buena señal

Y como está en un cuerpo enfermo o con alguna vieja llaga, si en el vendaje de la herida no se siente dolor, concluimos que la carne está muerta, pero cuando el paciente comienza a quejarse del dolor y es sensible al escozor, entonces se da por buena señal de que la cura está en buena marcha. (N. Rogers.)

¿Es el derramamiento de lágrimas absolutamente necesario en la tristeza según Dios?

¿No puede ahogarse el corazón y, sin embargo, secarse los ojos? Las lágrimas son adiciones y apéndices necesarios del verdadero arrepentimiento, pero no siempre son señales necesarias y verdaderas del mismo. Algunos se han arrepentido verdaderamente que no han llorado, y algunos han llorado amargamente que no se han arrepentido verdaderamente. No todos los que derraman lágrimas son inmediatamente penitentes; el mármol más duro contra algún clima puede llorar. Y con qué frecuencia vemos el rocío pararse sobre el maíz o la hierba quemada. Hay aguas que miran a los ojos de las que habla Jeremías, así como nubes sin agua, de las que habla San Judas. Es un asunto fácil darle instancias Gen 17:3-4; 1Sam 24:17; Mal 2:13). Las lágrimas son cosas engañosas; nada se seca antes que una lágrima y, por lo tanto, no se debe confiar demasiado. Pues un hombre puede ir al final de su tumba tanto por agua como por tierra. (N. Rogers.)

Lágrimas pocas al principio

En un profundo o fresco herida en el cuerpo, no hay primero que se sienta dolor, ni se vea tanta sangre, como en un pequeño corte del dedo, porque la parte se asombra por el tiempo. Así sucede a veces con el alma. El recipiente de vino, ya sabes, sin ventilación no corre aunque esté a punto de reventar. (N. Rogers.)

Lágrimas vocales

Lágrimas ten una voz con ellos, es más, no solo son vocales, sino inoportunos. “¿Qué haces llorando y rompiendo mi corazón?” dice San Hechos 21:13). Usted puede recordar cómo las lágrimas de Moisés, mientras flotaba en un arca de juncos en el agua, prevalecieron con la hija del faraón. “El niño lloró”, dice el texto, “y tuvo compasión de él” (Ex 2,6). (N. Rogers.)

Responder a la grandeza de nuestro pecado con la grandeza de nuestro dolor</p

Según la proporción de uno, debe ser proporcionado el otro. Mira cuán gravemente hemos pecado, tanto deben lamentarse y lamentarse nuestros pecados. Una herida profunda debe tener un gran yeso, y nuestro arrepentimiento, como muestra San Cipriano, no debe ser menor que nuestra culpa. (N. Rogers.)

El dolor por el pecado no debe ser leve

Donde los pecados sois grandes, no os parezca suficiente que vuestro dolor sea leve. Si tus pecados son pequeños y pequeños, tu dolor puede ser menor, pero si es grande, tu dolor debe ser adecuado. Una prenda que está profundamente sucia no puede, sin mucho frotamiento y muchas capas, quedar limpia. Donde hay una contaminación profunda, y de una tintura escarlata, debe haber no solo ablutio, sino balneatio, un remojo y baño en las lágrimas de contrición, como se requiere en Is 1:16. Pero ¿no puede un hombre excederse en el dolor, no puede afligirse por mucho? Un hombre no puede excederse en el desagrado de su voluntad contra el pecado, pero sí puede testificar su desagrado llorando y macerando su cuerpo. Humedecer demasiado ahoga una planta, cuando la humectación moderada la acelera. Demasiada lluvia azota la tierra, y las aguas estancadas en terrenos bajos no producen más que banderas y juncos. Así es con nuestros corazones cuando resultan piscinas permanentes. (N. Rogers.)

Dolor por el pecado medido por la duración

Un torrente puede correr más rápido por el momento que una corriente continua, pero la corriente es preferible y tiene más agua que el torrente. Uno mantiene la casa abierta en Navidad, pero todo el año después de que se cierran las puertas; se ha refugiado en una ciudad. Otro mantiene una mesa constante y completa durante todo el año, aunque en ese momento no se puede comparar con el otro por su abundancia. ¿Cuál de estos dos ahora considerarías el mejor ama de llaves? Supongo que concederás lo último. Así es aquí. (N. Rogers.)

Gracia vivificada por las lágrimas

Por las lágrimas, igualmente, la gracia es vivificada. No son como agua de pozo, que brota de las entrañas de la tierra, ni como lluvia, que destila de las nubes que purifican el aire, sino que son como el rocío de Hermón, que hace florecer todas las hierbas. Los que lloran por el pecado crecen

como el lirio, y se abrazan en la gracia como los árboles del Líbano. Son como la lluvia temprana y tardía, hacen fructificar el corazón en todas las buenas obras, como ven aquí en María. Es un agua soberana, y traerá al pecador nuevamente a la vida de la gracia, aunque nunca tan lejos. En cuanto a la gloria en el más allá (Sal 126:5). Así como el sol extrae vapores de la tierra, no para sí mismo, sino para restaurarlos nuevamente; así cubre Dios nuestras lágrimas. Pero la botella de la que se habla (Sal 56:8), y la copa Ap 5,8), son para los santos ambos. En ellos Él conserva tanto sus lágrimas como sus oraciones. No permitirá que se desperdicie ni una gota del agua de sus ojos. Él recoge cada lágrima antes de que llegue a la tierra; y hasta que la muerte cierre esas dos fuentes, Jor y Dan, que fluyen del monte Líbano, nunca dejarán de correr, pero entonces nuestras almas serán transportadas en ellas de la gracia a la gloria, como fueron transportadas por ellas por primera vez aquí del pecado a la gracia. . (N. Rogers.)

La ciudad de las aguas tomada por Satanás

Si, en caso de que no prevalezca lo dicho del bien que nos procuran nuestras lágrimas, permíteme añadir una palabra del gran peligro que sigue a su descuido, y será sólo a modo de alusión a que nosotros leer (2Sa 12:27). Habiendo tomado Joab la ciudad de las aguas, envió a David y le ordenó que viniera pronto a tomar la ciudad misma, sabiendo muy bien que no podría resistir, ya que la ciudad de las aguas estaba cortada de antemano. Así, cuando Satanás haya quitado los ojos y cortado los conductos, ¿puedes pensar que tu alma podrá resistir por mucho tiempo contra sus tentaciones? (N. Rogers.)

Se los secó con los cabellos de su cabeza

1. En el verdadero arrepentimiento hay una conversión de aquellas cosas de las que se ha abusado al servicio del pecado al servicio de Dios.

2. Que el mejor adorno del cuerpo, a juicio de un penitente, no es demasiado bueno para ser empleado en el servicio más mezquino que concierne a Cristo. (N. Rogers.)

Verdad impresa por ejemplos vivos

Después de todo, hay No hay una forma tan contundente de impresionar la verdad como un ejemplo vivo. La parábola de los dos deudores sólo podría mostrar débilmente el poder del perdón para ganar la gratitud, en comparación con esa vívida imagen de la mujer arrepentida, confiada y agradecida, que lava los pies de su Salvador con sus lágrimas y los seca con su cabello despeinado. . Y así ha sido desde el principio. ¿Te darías cuenta del poder de una persona para tentar a otros a la ruina? ¿Ves a esta mujer Eva, oa esta mujer Jezabel? ¿Te darías cuenta de la belleza de la fidelidad en la amistad? ¿Ves a esta mujer Rut? ¿Te darías cuenta de la grandeza del heroísmo moral? ¿Ves a esta mujer Ester? ¿Te darías cuenta de la santa influencia del amor y la fidelidad de una madre? ¿Ves a esta mujer Jocabed, o a esta mujer Ana, o a esta mujer Eunice? ¿Te darías cuenta del poder de la fe inquebrantable? ¿Ves a esta mujer de Siria-Fenicia? ¿Te darías cuenta de la fuerza y la belleza de cualquier rasgo del carácter humano, o de la preciosidad de cualquier verdad que Dios quisiera que sus hijos tuvieran en cuenta? ¿Ves a esta mujer que tienes delante, que lo ilustra como no podría enseñarse de otra manera? Esa mujer es tu madre, tu esposa, tu hermana, tu amiga, tu vecina. Mira su glorioso ejemplo y agradece a Dios por la bendición de su gracia en un corazón humano dispuesto y confiado. (H. Clay Trumbull.)

¿Ves a esta mujer?

Simón no había visto a la mujer, pero sólo había visto al pecador. Mira, pues, a la mujer por fin, oh fariseo. Mírala a la luz de la parábola que acabas de escuchar. Mírate a ti mismo, pues todavía no te has visto a ti mismo: el fariseo que oculta al hombre de tus ojos indiferentes. ¡Pobre fariseo ciego! Si el amor es la prueba del perdón, ¿cuánto se te ha perdonado amando tan poco? (S. Cox, DD)