Estudio Bíblico de Lucas 8:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8:10

Os será es dado a conocer los misterios del reino de DIOS–

Los misterios del reino

Un misterio, como la palabra es usado en las Escrituras, no es más que una cosa desconocida.

No tiene referencia a nada oscuro, horrible o difícil de entender. La verdad más simple puede llamarse misterio en tanto se la oculte. Que un gentil pudiera convertirse a Cristo era un misterio para los judíos, algo desconocido, no algo difícil de entender. Lee el texto, “Porque a vosotros os es dado saber los secretosdel reino de los cielos, pero a ellos no les es dado”, y el significado es claro y completo.

Yo. Procuremos DISTINGUIR LAS DOS CLASES,–por un lado, aquellos a quienes les fue dado conocer los misterios del reino; por el otro, aquellos a quienes no les fue dado. Algunos han interpretado este pasaje como una sentencia judicial de perpetua ignorancia e incredulidad. Estoy más dispuesto a interpretarlo como una descripción de un estado mental endurecido y obstinado, una ignorancia deliberada relacionada con una estupidez grosera. Debido a que sus corazones se habían engrosado, y sus oídos se habían entorpecido, y sus ojos estaban cerrados, voluntariamente cerrados, el Señor los dejó con el misterio de las parábolas, pero expuso la interpretación a Sus discípulos en su relación más privada. Jesús había dicho Sus parábolas desde un barco en el Mar de Galilea a grandes multitudes que se reunían para escucharlo desde los pueblos y países vecinos. Tenemos, pues, abundante ilustración del carácter de esta multitud. Procedían de los lugares en los que Él había realizado la mayoría de Sus obras poderosas: Capernaúm, Corazín, Betsaida y los alrededores. En sus sinagogas Jesús había expuesto las Sagradas Escrituras y mostrado su cumplimiento en Sí mismo. Pero estas personas habían visto Sus obras maravillosas como si no las vieran, y habían oído Sus palabras de sabiduría y amor como si no hubieran oído. La aplicación es para ti, y es una aplicación conmovedora. Mirad cómo oís. Mirad que no rechacéis al que habla desde los cielos. La espantosa sombra de la segunda muerte había caído sobre la multitud, y ningún rayo de la Luz y la Vida del mundo podía disipar su oscuridad. Y, oh, considere que los hombres del vecindario donde Jesús enseñó principalmente eran aquellos a los que se les negó la interpretación de la parábola. Ensalzados hasta el cielo por sus privilegios, fueron degradados y llevados cerca del infierno por el abuso de ellos. Ahora miremos a aquellos a quienes Jesús les dio la interpretación. La pregunta es: ¿Qué tenían ellos que no tenían los demás? Si los discípulos no tenían conocimiento, tenían el deseo de obtenerlo y el espíritu para hacerlo productivo.

1. Tenían el deseo de obtenerlo. En el aprendizaje de los misterios del reino (como en todo lo demás) la disposición dócil y la adquisición de conocimientos están inseparablemente unidas. ¿Qué le importaba a la multitud las duras palabras de Jesús? Satisface su vana curiosidad, distráelos con señales y prodigios, aliméntalos con panes y peces, y estarán contentos. Pero los discípulos, es decir, los aprendices, anhelaban conocer todo el significado de las lecciones del Salvador. Oyeron las parábolas y buscaron la interpretación. Sentían que les faltaba sabiduría; tenían hambre y sed del conocimiento de la justicia, y con docilidad de niños deseaban aprender los misterios del reino de los cielos. A ellos se les dio el saber; a ellos, teniendo la disposición enseñable, la instrucción se les proporcionó pronta y libremente. Multitudes aún ignoran las verdades del Evangelio, aun en medio de este día luminoso de luz clara, evangélica, celestial; pero la ignorancia de cada uno de ellos entre tantos medios de instrucción debe atribuirse a su propia indisposición voluntaria para aprender. ¡A cuántos de nosotros la Biblia está envuelta en densas tinieblas! sus grandes verdades siguen siendo para ellos misterios del reino, secretos ocultos a su vista, como con un desprecio farisaico o una aversión pecaminosa, pasan sus ojos errantes por las palabras de la página sagrada. Leen, pero no entienden lo que leen. No tienen intérprete. Al Espíritu Santo lo han resistido y repelido. Las avenidas por las cuales la verdad pura, divina y santa podría llegar a sus corazones, las han cerrado las corrupciones de la carne y los afanes del mundo. Pero algunos de ustedes han aprendido a Cristo de otra manera. Os impulsó un deseo ardiente, y fuisteis con humildad, como niños, a sentaros a los pies de Jesús para aprender de Él. Sus palabras, leídas en la letra de la Escritura, se convirtieron en mucho más que letra a medida que las leías; se convirtieron en espíritu y vida. Sentiste su poder vivificador espiritual. Implorando con ferviente oración la luz del cielo, esa luz brilló sobre el Libro de Dios, y viste como nunca antes habías visto, cosas maravillosas de Su ley. Así se os ha dado mucho. Pero–

2. Los discípulos tenían un espíritu para hacer productivo su conocimiento. No descuidaron ni abusaron del conocimiento que tenían. La buena semilla en sus corazones produjo su propio fruto en su tiempo. ¡Cuán a menudo se ha abusado de los elementos del conocimiento de las Escrituras, y cuán a menudo se ha permitido que permanezcan descuidados en el corazón! Y el abuso o la negligencia siempre impedirán una percepción clara y creyente de los misterios del reino. Si esto es así, nadie debe pronunciar una palabra de queja respecto a su ignorancia de los misterios del Evangelio. ¿Por qué permanecen ocultos de él? La respuesta está a la mano: porque no es fiel a la poca luz que ya ha obtenido. Los hombres a menudo no ven la doctrina, porque el presente deber, siempre claro, es ignorado por ellos. Puedes pensar que sabes poco de los misterios. ¿Pero no sabéis que debéis buscar con más fervor de lo que habéis buscado? practicar más abnegación de la que has practicado hasta ahora? hacer muchas cosas que no has hecho y abstenerte de hacer muchas cosas que sigues haciendo? No es de extrañar que permanezcas todavía en la ignorancia de muchas cosas, teniendo ya más luz de la que sigues en la parte práctica de la religión.

II. CONSIDEREMOS LOS MEDIOS POR LOS CUALES ESTOS MISTERIOS FUERON REVELADOS A AQUELLOS A QUIENES SE DIO CONOCIMIENTO DE ÉL.

1. Se pone de manifiesto una forma sencilla y fácil de dar el verdadero conocimiento. Tenemos las amonestaciones de Cristo así como también Su enseñanza. Nuestro deber no es misterioso. Podemos buscar la sabiduría y buscarla en el camino de la obediencia.

2. Los misterios se revelan en su adecuación a nosotros mismos y su aplicación a nuestros deseos: revelados a nuestro corazón, según nuestra necesidad. Muéstrale al hombre mismo, un pecador a punto de perecer: el Salvador adecuado para él se revela al pagar la pena del pecado.

3. Los misterios se revelan sucesivamente, a medida que resultan útiles, no para satisfacer la curiosidad. (R. Halley, DD)

Los misterios del reino de los cielos

Dios siempre está deshaciendo el misterio. Él no guarda ningún misterio por el bien del misterio. Él nunca retiene, sino que siempre da. Su obra en relación con nosotros ha sido desde el principio un desdoblamiento. Él es el Dios que da la verdad. Repito, Él no pone Su voluntad en ocultar, sino siempre y siempre en revelar. Los misterios de Dios son las cosas de las que los sabios y los prudentes se desvían tan a menudo, los toman como algo natural; y muchos además de los sabios y prudentes, muchos necios igualmente, muchos que son sabios en sus propios ojos, permítanme decir todos los que son sabios en sus propios conceptos. “Claro, claro”, dicen; “Sabemos todo sobre eso; pero queremos entender esto, y queremos saber lo que eso significa; y queremos ver cómo puede dar cuenta de esto, y si puede o no poner esto y aquello y lo siguiente en su esquema”, cuando todo el tiempo están gritando cosas en ellos y a su alrededor que creen que son demasiado comunes. , demasiado simple, pueril tal vez; “No nos interesan”, dicen. Lo que Dios requiere de los hombres es la lujuria para atender la cosa, sea lo que sea, que Él requiere de ellos, como se revela en su corazón, en su sentimiento, en su sentido, que no están haciendo del todo bien, que no están teniendo toda la razón. Y mientras especulan, tal vez, sobre lo que llaman los misterios, lo que el teólogo llama los misterios, lo que es un misterio para ellos es lo que todo corazón de niño simple puede comprender. Cuando Dios llama a Sus hijos es que ellos responden como hijos en obediencia—en obediencia. El Señor en su parábola nos está diciendo algo que quizás ha dejado de ser visto como un misterio para nosotros. ¿Sabes lo que San Pablo llama tan a menudo el misterio que tiene que revelar? Nos parece una cosa bastante simple. Fue algo muy difícil para muchos en ese momento recibirlo, y ahora, en otras formas, todavía es difícil para ciertos tipos de mentes recibirlo. Era solo que Dios amaba tanto a los gentiles como a los judíos, que Dios no hacía acepción de personas, que se preocupaba tanto por el pobre como por el rico. Ese era el misterio. Pensamos que no es muy misterioso según el uso común de la palabra, pero el misterio es la simple verdad, el hecho de la relación que yace en lo más profundo y lo más alto y en todas partes de la naturaleza, haciendo que valga la pena vivir la vida y que los hombres valga la pena ser. Ese tipo de misterio es algo que es tan difícil de alguna manera despertar las mentes de los hombres para que lo vean. Trate de mostrarle a cualquier hombre su deber e inmediatamente comenzará a hacerle preguntas sobre teorías. Hacer que el hombre o la mujer reconozcan -no quiero decir de boca en boca, sino por acto del alma, por poderosa emoción del espíritu, de sí mismos, de su voluntad- reconocer, digo, que hay entre sus corazones y la fuerza infinita, omnipresente e invisible de la vida, que hay un corazón que piensa en sus corazones y desea tenerlos, que hay un amor paterno en el corazón de las cosas que mira hacia abajo y se cierne sobre los corazones de sus hijos, y atrayéndolos a elevar el corazón a Dios, y ser en su presencia una cosa viva que abre puerta y ventana a la recepción de lo que él continuamente está tratando de dar, este es el misterio, la absoluta simplicidad de vida a la que a veces parece apenas posible -quiero decir que a veces parece apenas posible- despertar a la propia carne y sangre para comprender y sentir, porque todos somos una sola familia en Aquel en quien se nombra toda la familia en el cielo y en la tierra. . Algunos pensarían que es grandioso que les digan que pueden duplicar su vida, multiplicarla por diez y vivir cientos de años. Dios sabe si cambiaría esa página para obtener eso. Simplemente debería despreciarlo. Todo lo que hay de verdadero en cualquiera de estas cosas, todo lo que hay de verdadero es mío; pero no la quiero sino creciendo a ella en el progreso natural de la ley de Aquel que es la raíz de mi ser, y que me ha dicho que heredo con Jesucristo lo que mi Padre tiene que dar. Extendería mi mano, digo, para tomar ninguna gloria de la existencia excepto que el proceso natural de Su desarrollo de un niño obediente viene a mí en su propia forma libre y simple. Si queréis alcanzar algo en forma de verdadero progreso moral, físico, espiritual, os digo, sed simples discípulos de Jesucristo. Para eso nacisteis hombres y mujeres, no para ganar dinero, sino para conocer a Dios; y conocer a Cristo es la única manera de conocer a Dios. Puedes aprender del poder de Dios, pero el poder de Dios no es Dios. Dios es amor, y hasta que amamos con toda nuestra alma no conocemos a Dios. Podemos conocerlo un poco, menos o más, en la medida en que seamos capaces de amar; o más bien, no como somos capaces de hacerlo, sino como lo hacemos, conocemos a Dios. Y con este espíritu miremos la parábola de la que nuestro Señor acababa de hablarnos que encierra misterio. Bueno, Dios sabe que para mí es el más profundo de todos los misterios, incluso en el sentido común del misterio, algo que me deja completamente perplejo, y me detengo ahí y no puedo entenderlo, y ese es el punto en el que el corazón del hombre , el hijo de Dios, deja de darle la espalda y comienza a dar la vuelta hacia el otro lado; el punto cuando el hijo pródigo, que es el tipo de todo aquel que se aleja de Dios, y ama algo más que a Dios. Dios, me parece, es el único que puede ver y saber eso, pero sabemos que este giro tiene lugar, y muchos testimonios podrías tener al respecto. Y así en esta parábola sobre la semilla sembrada. Y mirando todas las parábolas de Cristo, lo que encuentro en ellas es esto, que Él está haciendo lo que puede para despertar el alma del hombre y hacer que este cambio comience en el alma del hombre. Él no habla las parábolas con el propósito de ocultarlas. Tampoco las pronuncia con el propósito de instruir el intelecto y el entendimiento acerca de las cosas. Esa no es Su obra, aunque todo lo que sigue sí lo es. Ah, ustedes sabrían algo, amigos, déjenme hablar con mis jóvenes amigos presentes, sabrían algo de la gloria de una vida independiente de las cosas externas. Si simplemente se proponen ser lo que Dios quiere que sean, prepárense para obedecer a Aquel a quien el Padre envió solo para hacerlos brillar en la misma luz, la luz suprema, que está en la raíz de todo, sabiduría y conocimiento, todo lo que el corazón del hombre adora falsamente, por muy precioso que sea, adora gratuitamente a vuestro mando, y si queréis ser Divinos como debéis ser, si sois terrenales, si sois pobres criaturas, si seréis lo que Dante llama “insectos a los que les falta el poder formativo, insectos defectuosos que no pueden pasar a la gloriosa mariposa”; él dice, y estoy hablando ahora de lo que dijo uno de los hombres más grandes hace seiscientos años: “¿No sabéis”, dice, “que sois gusanos destinados a salir como la mariposa angelical? ” “Oh hombre necio”, dice, “¿por qué buscas cosas bajas? ¿Por qué te contentas con no nacer en el capullo o en la crisálida del gusano? El Señor habla, digo, en todas sus parábolas para despertar en nosotros ese poder de vida que hace que el hombre deje todo a un lado y mire hacia arriba y sienta que tiene que ser, y debe ser, debe ser la cosa que el Padre Eterno hizo que Su hijo fuera, de lo contrario no somos más que el insecto defectuoso que podemos nacer. Entonces, ¿qué encuentro? Esta es la historia de sembrar semillas. Cae en diferentes suelos, y finalmente llega a un buen suelo, y el Señor no dice una palabra acerca de todo lo que el suelo puede hacer. Pero Él busca que lo pensemos y lo sintamos y lo sopesemos en nuestra mente, y habla de algo que tenemos que ver con eso: el suelo hollado junto al camino y la tierra pobre sobre la roca, con el el maíz colgando su cabeza, secándose con la sequía, y el maíz que asomaría por encima de los cardos, que diría: “Soy mala tierra, pero no puedo evitarlo; la semilla ha caído, pero ¿qué tengo yo que ver con eso?” Pero hay buena tierra, y esa tierra sabe que tiene que ver con ella, y esa es solo la diferencia. Cuando la verdad de Dios llega a un corazón sincero, y Dios afirma que el corazón debe ser verdadero, y si el corazón no es verdadero, ya existe su condenación, cuando la palabra cae en el corazón verdadero, el corazón verdadero dice: “Debo mantener eso: debo preocuparme por lo que estoy haciendo, debo ocuparme de esto o aquello”, y así crece y crece. Hubo un hombre al que escuché algunas veces cuando era joven, y me importaba más escucharlo que todos los demás juntos. Cuando salí de escucharlo tal vez no pude decirte una palabra de lo que había dicho, pero sabía que tenía algo en mente; y puedes hacer de eso una prueba de si has sido el fundamento verdadero o no, cuando algo verdadero ha llegado a tu conciencia como verdad. El gran problema es, primero, con aquellos que nunca saben que nada tiene que ver con ellos. No ha llegado el momento, de alguna manera. Puede haber buena tierra debajo, pero la parte superior está duramente pisoteada. Hay algo que parece impedir que cualquier forma de la verdad llegue a la parte creciente de ellos. Pero cuando sientas que no has obedecido algún llamado, apresúrate a obedecerlo, para que puedas salir cuanto antes a la luz. Luego hay algunos, ya sabes, que son la imagen de los diferentes tipos de personas. Bueno, no diré que es maravilloso, porque viene de lo maravilloso. Mira lo sencillo que es. Hay quienes cuando se emocionan empiezan a crecer. Empiezan muy rápido, piensas, como si fueran a tomar el cielo por asalto, pero la tormenta los toma a ellos; son golpeados. No les gusta sufrir. Bueno, a ninguno de nosotros nos gusta sufrir; pero la cuestión es si haremos el esfuerzo e incluso si fracasamos, lo haremos de nuevo, para afrontar el futuro, o si dejaremos que los poderes adversos, cualesquiera que sean, nos derriben hasta el polvo, y nos quedemos en el suelo. el barro en lugar de volar en el aire libre. ¿Qué es lo que quieres más que cualquier otra cosa? Muchos de vosotros pensáis más en los afanes del mundo, en el engaño de las riquezas; y las codicias de otras cosas entran y ahogan la palabra, la palabra, la verdad de Dios que tenéis en vosotros. Hay algo que sabes que es tu deber. Puede que no te guste mucho. No has visto la gloria de ello. Es para ti como un diamante en bruto que no brilla. Es muy sucio, tal vez. Pero tienes algo en ti que sabes que debes usar. De eso habla el Señor; eso es lo que salió del corazón de Dios a tu corazón, y la pregunta es, ¿te preocupa eso más que cualquier otra cosa, o estás pensando: «Bueno, me importa lo suficiente como para no ser expulsado». . Sabes que es absurdo pedirme que sea perfecto. No soy perfecto. No puedo ser perfecto”, y la persona que dice eso no se ha esforzado lo suficiente como para saber la dificultad de ello, sino que solo lo da por sentado. Madre, ¿piensas tan a menudo en tu Padre como piensas en tu hijo? Oh, no quiero que ames menos a tu hijo. Dios no lo quiera. Se dicen cosas muy erróneamente malvadas de ese tipo. Las madres dicen: “Amo demasiado a mi hijo”. mujer tonta! nunca amaste a tu hijo lo suficiente. Si hubieras amado a tu hijo correctamente, te habría obligado a elevar tu corazón a tu Padre que está en los cielos. Te estás amando a ti mismo, no a tu hijo. No, no podemos amarnos demasiado. Oh, amigos, qué absurdo es que le demos las tres cuartas partes al hombre y le demos a Dios la cuarta parte. ¿Lo estamos buscando a Él como el negocio de la vida, o estamos haciendo del dinero el negocio de la vida y pensando en Dios de vez en cuando, a veces? No entiendo las cosas a medias. Pero las personas que están en la condición de este maíz que crece entre espinos, son quizás las últimas que entenderán “que significa ellos mismos; lo extraño de lo cual es esto, que unos pocos años más y toda la posibilidad de tener algo que pueda llamar mío, no tendré mano para sostenerlo, por no decir ningún bolsillo donde guardarlo. Luego está la tierra que da, unos a cincuenta, otros a sesenta y otros a cien por uno. No obtienes nada excepto que miras esa parte. Es por ti mismo. Pero entonces tal vez dirás: «¿Pueden algunos producir treinta, otros sesenta y otros cien por uno?» Sí. “¿No implica eso que el Señor se contenta con aceptar una cantidad inferior? Que a unos les llevará aunque sólo le traigan el treinta por uno, y a otros cuando le traigan el sesenta. Pero el céntuplo parece ser un máximo, y por lo tanto parece implicar que, bueno, quizás llevemos el treinta y seamos aceptados. ¿Qué tan bajo sería, crees? ¿Veinte veces? ¿Décuplo? ¿Hasta dónde bajaría? “Bueno, creo que la disposición que se contentaría con traer el treinta por uno preferiría traer una semilla o ninguna. Y de esto estoy seguro, que si os es posible producir el cuarenta, el cincuenta o el sesenta, el Señor no se contentará con vuestro treinta. Y todavía tendrás algo por lo que pasar. Pues observa esto: “Todo sarmiento que en mí da fruto, él lo limpia”. ¿Por qué? Debido a que está dando fruto, ¿por qué habría de ser duro con él? Quiere más fruto, y el hombre que se contenta consigo mismo en cualquier parte, es precisamente el hombre con el que el Señor no se contenta. Te diré que tu treinta por uno te iría muy bien siempre que no estés contento con él y quieras hacerlo más. Oh, qué cosa tan desesperada, dices; nunca podemos llegar a eso? Que Él se encargará, si usted ve que lo desea, y que está actuando en la medida de lo posible sobre ello. Él se encargará de ello. ¿Piensas que tu Padre que está en los cielos se contentará con tenerte a ti, Su hijo, deforme, feo, cojo, gastado como de hambre, con la cara y las manos sucias, vestido con harapos? ¿Qué clase de padre o madre sería el que se contentaría con tener un hijo así? Ah, él o ella podría estar exultante sin hablar de tener a ese pobre niño miserable en sus brazos, pero ¿se contentaría con verlo así? Amigos, ¿lo quieren? (G. Macdonald, LL. D.)

Una actitud correcta esencial para percibir las verdades de Dios

Una leyenda oriental relata que en algún lugar de los desiertos de Arabia había una masa de roca irregular, cuya superficie estaba agrietada y marcada por los elementos; pero cada vez que alguien llegaba a la peña en el camino correcto, veía que se formaba una puerta en los lados de la piedra estéril, a través de la cual podía entrar y encontrar una provisión de ricos y preciosos tesoros, que pudiera llevar consigo. Hay algunas cosas en el universo de Dios que parecen tan estériles y poco atractivas como rocas desnudas y agrietadas, pero que contienen una interioridad de calidez y dulzura inconcebible. Los santos interiores de Dios se ocultan rápidamente de aquellos que no vienen correctamente, con un corazón de amor y confianza, pero están abiertos a todos los que están dispuestos a ver y escuchar. (Edad cristiana.)