Estudio Bíblico de Lucas 8:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8:12

Luego viene el diablo

La puntualidad, el poder y el propósito del diablo

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Primero observar la PUNTUALIDAD del maligno. Apenas cae la semilla, las aves la devoran. Nuestro texto dice “entonces”, es decir, en ese momento, “viene el diablo”. Marcos lo traduce, «Satanás viene inmediatamente». Cualquiera que sea el que holgazanee, Satanás nunca lo hace. Apenas cae un camello muerto en el desierto, aparecen los buitres. No se veía un pájaro, ni parecía posible que pudiera haber uno dentro de un radio de muchas millas, sin embargo, rápidamente hay manchas en el cielo, y pronto los devoradores se están atiborrando de carne: así lo hacen los espíritus del mal olor. su presa desde lejos, y se apresuran a su obra destructora; un poco de demora podría poner el caso más allá del poder satánico, de ahí la prontitud de la actividad diabólica.

II. Fíjate en su PODER. No se dice que intente hacerlo, sino que realmente lo hace. Él ve, viene y vence. Su poder se deriva en parte de su sagacidad natural. Él es más que un rival para el predicador y el oyente unidos si el Espíritu Santo no está allí para desconcertarlo. También ha adquirido nueva astucia por la larga práctica en su maldito negocio. Además, deriva su principal poder de la condición del alma del hombre: es fácil para los pájaros recoger la semilla que está expuesta en un camino trillado.

III. Su PROPÓSITO. “Para que no crean y se salven” Satanás quita la Palabra de sus corazones. Aquí también hay sabiduría, sabiduría escondida dentro de la astucia del enemigo. Si el evangelio permanece en contacto con el corazón, su tendencia es producir fe. (CH Spurgeon.)

Oyentes desatentos

I . ¿QUÉ ES LA FE? Respondo, es una firme persuasión de la verdad del evangelio, acompañada de un profundo sentido de su importancia, y una cordial aceptación de sus graciosas propuestas; y así produciendo los frutos genuinos del amor y la obediencia. Hemos oído el evangelio. ¿Lo hemos creído? ¿La hemos recibido en el amor de ella? y ¿nuestros corazones y vidas están influenciados y gobernados por ella?

II. Hablar de LA SALVACIÓN PROMETIDA A LOS QUE CREEN.

1. Una salvación del mal moral.

2. Una salvación del mal natural. No es que los hombres buenos estén exentos de las aflicciones comunes de la vida. Pero se convierten en bendiciones para ellos, y se les proporciona todo el apoyo necesario en sus aflicciones.

3. Una liberación también del mal penal

III. LA CONEXIÓN ENTRE FE Y SALVACIÓN. Es necesario, para que seamos salvos, que creamos. Ahora bien, esta necesidad surge del mandato divino, y de la razón y naturaleza de la cosa.

1. Es la voluntad de Dios, que los que se salvan crean.

2. Hay una idoneidad o conveniencia en la fe al fin de su designación, de modo que la necesidad de ella procede de la naturaleza de la cosa misma. Ningún hombre sobrio que contemple la fe, acompañada de aquellas disposiciones y afectos necesarios para constituir un verdadero cristiano, puede calificarla de irrazonable e inútil. ¿Y cómo se puede poseer ese bien sin un temperamento de corazón adecuado para disfrutarlo? ¿Y cómo se adquiere este temperamento sino creyendo? Así hemos considerado la naturaleza de la fe, descrito la salvación prometida a ella, y mostrado la conexión entre la una y la otra. Volvamos ahora al argumento del texto. Satanás percibiendo claramente la influencia de la fe en el gran negocio de la salvación, y sabiendo también que la fe viene por el oír, usa todos sus artificios para desviar la atención de los hombres de la Palabra e impedir su efecto saludable en sus corazones.

Queda ahora que hagamos dos o tres reflexiones sobre el tema general de este discurso.

1. Si Satanás toma las medidas que habéis oído para impedir el éxito del evangelio, y para confirmar a los hombres en la impenitencia y la incredulidad, cuán verdaderamente lo llama nuestro Salvador” el inicuo”, ¡y cuán justa es la sentencia que pronto será ejecutada sobre él!

2. ¡Cuánto es de lamentar que los hombres se dejen engañar y arruinar por las artimañas de este gran adversario!

3. Y por último, Admiremos y adoremos la gracia de Dios que vence los designios de Satanás y hace eficaz la Palabra en el corazón de las multitudes, a pesar de toda oposición. se encuentra con. (S. Stennett, DD)

Las aves del cielo

El poder de Satanás sería mucho menos formidable si se extendiera sólo a nuestras circunstancias y no llegara a nuestra mente. Tenemos, sin embargo, el testimonio expreso de la Palabra de Dios que llega hasta aquí; y es este distrito de poder satánico el que me propongo investigar ahora.

1. Con aquellas facultades de la mente, si las hubiere, que sean puramente intelectuales, que en modo alguno determinen o afecten el carácter y la conducta moral, no puede suponerse que el gran enemigo de la humanidad se ocupa en absoluto.

2. Quizá, sin embargo, haya menos poderes puramente intelectuales de los que estamos acostumbrados a imaginar. La mente y el corazón del hombre están unidos muy estrecha y sutilmente. Cierto es que hay ciertas facultades que, más o menos, pertenecen a ambos elementos, de las cuales es difícil decir si son más intelectuales o morales.

3. Uno de ellos es la memoria. La agencia de las aves en la parábola es externa; no está en el suelo mismo, ni está conectado con el suelo; y de la misma manera, el enemigo que quita la semilla del corazón, es decir, de la memoria del hombre, es externo. En esta parábola tienes a las huestes o tribus del aire haciendo la obra del príncipe de la potestad del aire.

4. Así, para todos los que reconocen las palabras de Cristo como la verdad misma de Dios, parece ser un punto establecido, descansando sobre la autoridad del Maestro, que Satanás ejerce cierto poder sobre la memoria.

5. Me alejo con una sensación de alivio de esta parte oscura del tema para notar el inmenso poder para el bien que tiene la memoria bajo una guía mucho mayor que la de Satanás. –la guía de la gracia de Dios.

6. En conclusión, que la memoria de los jóvenes se cargue a fondo con la Palabra de Dios. (Dean Goulburn.)

Piedad transitoria

Amado, cuántos profesores fallan en este aspecto. Siguen al Señor a trompicones; salen de nosotros porque no son de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, sin duda habrían continuado con nosotros. Saltan a la religión como el pez volador salta en el aire; vuelven a caer en sus pecados, como el mismo pez vuelve a su elemento. Ellos hacen una gran llama por un tiempo como el crepitar de las espinas, pero ¡he aquí! la llama pronto ha extinguido, porque no son como la zarza milagrosa que ardió, Dios no habita en ellos. (CH Spurgeon.)

Falta de continuidad

La gran prueba de nuestra vida cristiana está en este punto. ¿Continuaremos? Miles de niñas comienzan a practicar al piano; miles logran logros no pequeños; pero sólo las partituras continúan y se vuelven eminentes. Media clase de la universidad, en un momento u otro, comienza a coleccionar un gabinete o un herbario, pero solo aquí y allá uno persevera. Después de que hayan transcurrido los años, uno se ha vuelto, quizás, poseedor de un maravilloso tesoro, y quizás también esté en el camino del renombre. Todo, o casi todo, esto se debe a su don de continuidad. Un día estaba mirando una pasionaria fructífera, que cubría la mitad del costado de la casa de un amigo, vigorosa, graciosa. Ese amigo me mostró dos o tres especímenes pequeños, diminutos y de aspecto frágil en una caja. “Bueno”, dijo ella, “mantengo la caja llena de semillas, pero solo unas pocas germinan. También son muy lentos en germinar. Se necesitan dos o tres meses para que uno haga su aparición”. Cuántas personas hay que nunca tendrían ninguna pasión noble, trepar en la belleza de la vid alrededor de su vivienda, simplemente porque no tienen la gracia de continuar cuidando la planta en los meses lentos de su vida temprana. (Piedra AL.)