Estudio Bíblico de Lucas 8:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8:15

Pero que en la buena tierra son los que con corazón bueno y recto, habiendo oído la palabra, la guardan

La necesidad de la paciencia

La necesidad de la paciencia en el curso cristiano aparece por estas razones:

1.

El objetivo del evangelio es hacer que los hombres sean cristianos fructíferos. Pero esto nunca podrá ser, sin la persecución del mundo (2Ti 3:12). La sombra no sigue más indivisamente al cuerpo que las persecuciones y las pruebas siguen a la profesión del evangelio. Esta necesidad de sufrir aflicciones implica e infiere una necesidad de paciencia.

2. Es necesario respecto al abonado y preparación a la fructificación. La mejor tierra no da fruto si no soporta el arado, la rastra, el frío, la helada: así también el Señor prepara a sus hijos para frutos de gracia, soportando con paciencia muchas pruebas. El nogal se hace fructífero golpeando, la manzanilla pisando, la palma apretando, y el cristiano sufriendo.

3. En cuanto a la producción de frutos, hay mucha necesidad de paciencia: ya que no hay fruto de gracia que Satanás no busque matar en el mismo brote y primera apariencia; como el niño en su nacimiento (Ap 12:4). Y el mundo inicuo busca azotarlos con el viento del este de los reproches, sí, morderlos y pellizcarlos, descuartizarlos y destruirlos, con fuertes y violentas persecuciones: así como sin paciencia “soportando la cruz y despreciando la vergüenza,” este treinta por uno no se puede esperar, mucho menos por ciento. Así Cristo mismo nos produce todos sus frutos benditos, no sin la mayor paciencia, en proporción a sus mayores sufrimientos: y de la misma manera debemos también llevarle nuestros frutos.

4. Es necesario, respecto al crecimiento y maduración de los frutos. La semilla sembrada no brota de una sola vez, sino por grados; “primero la hoja, luego la espiga, luego el fruto maduro” (Mar 4:28). Así todas nuestras gracias y frutos son pequeños al principio, y van aumentando poco a poco.

5. Es necesario respecto de las cosas que pueden impedir el crecimiento, si la paciencia no lo impide: como primero, el dolor de las aflicciones presentes; porque toda aflicción es “grave por el presente” (Heb 12:11), su mención a menudo nos hace encogernos, sobresaltarnos y crecer de corazón, por la aspereza de nuestro camino. Pero ahora “por la paciencia poseeremos nuestras almas”, el remedio presente de las mayores persecuciones del discípulo (Luk 21:17-19 ), mientras que por la impaciencia nos perdemos y disminuimos nuestros frutos. En segundo lugar, las cruces comunes que acompañan nuestra vida mortal nos fatigarán bastante, a menos que la paciencia nos suministre alguna fuerza y nos sostenga. En tercer lugar, las tentaciones internas y la inquietud de la conciencia, las heridas del espíritu, son tan intolerables, que la violencia de ellas a menudo sacude muchos frutos y hace que el cristiano camine débilmente muchos días. Ahora bien, sólo la paciencia mantiene el alma en paz y quietud, esperando a Dios para socorrer o resolver. Mantiene el corazón a la espera del cumplimiento de las promesas de Dios y de nuestra felicidad en Cristo. En cuarto lugar, hay enemigos externos que amenazan nuestros frutos. En quinto lugar, las enfermedades de los hermanos con los que conversamos, eran un gran medio para sacudir nuestros frutos (como Bernabé perdió por un tiempo su sinceridad por el disimulo de Pedro), si la paciencia no sostenía para discernir y “soportar las enfermedades de los débiles” ( Rom 15,1-2).

6. Es necesaria la paciencia con respecto a la cosecha de los frutos, la recolección y la siega completa de toda la semilla sembrada. Y así la buena tierra produce “con paciencia”, es decir, con paciente expectativa de los frutos plenos; cuyas primicias ya se han alcanzado (Rom 8,25). (Thomas Taylor, D. D)

Audiencia efectiva

Si escuchara la Habla bien, sé no sólo atento, sino retentivo. Guarde la Palabra en sus recuerdos y corazones. “La semilla en buena tierra son los que habiendo oído la palabra, la guardan”. La palabra griega para “guardar” significa “retener la Palabra, para que no se escape de nosotros”. Si la semilla no se guarda en la tierra, sino que se lava en el momento, se siembra con poco propósito: así, si la Palabra predicada no se guarda en la memoria y en el corazón, se predica en vano. Muchas personas tienen memorias como vasijas agujereadas: la Palabra sale tan rápido como entra: ¿cómo, entonces, puede aprovechar? Si un tesoro se pone en un cofre y el cofre no está cerrado, fácilmente se puede sacar: un mal recuerdo es como un cofre sin mirar, el diablo puede sacar fácilmente todo el tesoro. Trabaja para guardar en la memoria las verdades que escuchas: las cosas que estimamos no somos tan propensas a olvidar. (T Watson.)

La meditación hace que las buenas impresiones sean duraderas

Gotthold tenía para algún propósito Sacó de un armario un frasco de agua de rosas y, después de usarlo, lo dejó destapado sin consideración alguna. Al observarlo tiempo después, descubrió que toda la fuerza y dulzura del perfume se había evaporado. Aquí, pensó para sí mismo, hay un llamativo emblema de un corazón aficionado al mundo y abierto a la impresión de los objetos externos. ¿De qué sirve llevar un corazón así a la casa de Dios, y allí llenarlo con la esencia preciosa de las rosas del paraíso que son las verdades de la Escritura? De qué sirve encender en él un fulgor de devoción, si luego descuidamos cerrar la salida, con lo cual quiero decir, guardar la Palabra en un corazón honesto y bueno. Qué vano es oír mucho, pero retener poco y practicar menos. ¡Cuán vano es experimentar dentro de nosotros emociones sagradas y santas, a menos que luego tengamos cuidado de cerrar el corazón mediante la reflexión diligente y la oración, y así mantenerlo sin mancha del mundo! Descuida esto, y la fuerza y el espíritu de devoción se evaporan, y solo deja atrás una forma sin vida. (Scriver.)

Notable fertilidad

Paul Joanne atribuye una fertilidad asombrosa al suelo de Mentone, y respalda sus afirmaciones con una historia que se lee como una leyenda. Dice que un extraño que venía a visitar a sus amigos mentoneses clavó su bastón en el suelo y lo olvidó. Volviendo algunos días después a buscar su bastón, se sorprendió al encontrarlo brotando hojas y ramas jóvenes. Afirma que el arbolito ha crecido mucho y todavía se puede ver en la Rue Saint Michel. No lo hemos visto, y tememos que preguntar por él en la calle antes mencionada provocaría una risa a nuestra costa. Podemos creer la historia o no, según nos plazca; pero puede servir como emblema de la forma en que crecen los que por gracia están plantados en Cristo. Todos secos y marchitos como una vara, somos arrojados a la tierra sagrada, y la vida nos llega de inmediato, con capullos, ramas y frutos rápidos. La vara de Aarón que reverdeció no solo era un bello tipo de nuestro Señor, sino una profecía alentadora de nosotros mismos. Siempre que nos sintamos muertos y estériles, pidamos ser sepultados en Cristo de nuevo, e inmediatamente glorificaremos Su nombre dando mucho fruto. (CH Spurgeon.)

El misterio del crecimiento

En el crecimiento de un grano del trigo hay tres milagros de maravillas, a saber, el poder de absorber materiales frescos, el poder de convertirlos en sustancia vegetal viva y el poder de disponer los nuevos materiales de acuerdo con un patrón fijo. Si pudiéramos ver este proceso a través de una poderosa lupa, de modo que las partículas que han de ser absorbidas parecieran tan grandes como canicas, veríamos millones de tales canicas convirtiéndose en un árbol verde; unos marchando a una parte, otros a otra; luego cambiándose a sí mismos en la sustancia del árbol y, finalmente, todos dispuestos en un patrón exacto, de modo que nadie pueda confundir la naturaleza del árbol. El crecimiento es un misterio. (E. White.)

Con paciencia

De todas las características del bien oyente, esto, siendo lo más valioso, es también lo más difícil de alcanzar. Esperar es aún más difícil que trabajar y obedecer. A menos que tengamos nuestra cosecha muy pronto, difícilmente tenemos el corazón para sembrar. El labrador tiene mucha paciencia, debe tenerla, hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía. Así que con nosotros. Llegar a ser un buen oidor, es decir, , buen hacedor de la Palabra, es una tarea que requiere mucha paciencia. Tenemos que sufrir muchas heladas mortales, muchas lluvias que oscurecen, muchos sol abrasador, antes de que la buena semilla arrojada en nuestros corazones por ese gran Sembrador, que diariamente sale a sembrar, nos regocije con su crecimiento. Pero cuanto más esperemos, más preciada será la cosecha -sólo es mala hierba la que brota rápidamente- y más dulce será el sabor del pan que se ha ganado con tanto esfuerzo y ha tardado tanto en llegar. (S. Cox, DD)