Estudio Bíblico de Lucas 8:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 8,2-3
Y ciertas mujeres
María de Magdala
Esta mujer ha “sufrido mucho a manos de muchos” comentaristas; predicadores, pintores y poetas, antiguos y modernos.
Ya es hora de hacer algo para quitar la mancha inmunda que ha permanecido durante tanto tiempo en su bella fama. En las diversas notas de su historia en los Evangelios, ella exhibe «un carácter tan puro y devoto desde el principio como cualquier otro en las páginas de los Evangelios, un carácter que no muestra simplemente la acción refleja de un espíritu arrepentido, sino la fe que obra». Por amor.» Ella era–
Yo. UN GRAN SUFRIDOR SANADO POR CRISTO (Lc 8,2).
II. UN GRAN MINISTRADOR DE CRISTO (Luc 8:2-3; Mar 15:41).
III. UN FIEL ADHERENTE A CRISTO. Ella lo sigue hasta el final, y es una de las mujeres que desempeñó un papel tan destacado en relación con la muerte, sepultura y resurrección del Salvador (Mar 15:40; Juan 19:25).
IV. UN SINCERO DOLOR DE CRISTO (cf. Mat 27:61; Marcos Juan 20:1-2; Juan 20:11-18) .
V. UN MENSAJERO HONRADERO DE CRISTO (Juan 20:17-18; Mar 16:10). (TS Dickson, MA)
El ministerio de la mujer
Sabemos muy poco sobre las mujeres de este pequeño grupo. María de Magdala ha tenido un destino muy duro. El registro bíblico de ella es muy dulce y hermoso. La posesión demoníaca no era ni enfermedad física ni mal moral, por mucho que a veces simulara lo uno o lo otro. Luego, en cuanto a Juana, la esposa de Chuza, mayordomo de Herodes, la antigua tradición de la Iglesia nos dice que ella era la consorte del noble cuyo hijo Cristo curó en Cafarnaúm. No parece muy probable que el mayordomo de Herodes hubiera estado viviendo en Cafarnaúm, y la narración que tenemos ante nosotros parece mostrar que ella misma fue la receptora de la sanidad de Sus manos. Sea como fuere, la corte de Herodes no era exactamente el lugar para buscar discípulos cristianos. Pero, ya sabes, los de la casa de César rodearon con su amor al apóstol a quien Nerón asesinó, y no es una experiencia poco común que la sala de los sirvientes conozca y ame a Cristo, a quien el señor en el salón no se preocupa. Y luego, en cuanto a Susanna, ¿no es un dulce destino ser conocida en todo el mundo para siempre por una sola línea, que habla de su servicio a su Maestro?
Yo. MIRA A LA FIGURA DEL CENTRO–EL CRISTO MENDIGO–COMO EL GRAN MODELO Y MOTIVO PARA NOSOTROS DEL AMOR QUE SE HACE POBRE.
1. La vida más noble que jamás se haya vivido en la tierra fue la vida de un hombre pobre, de uno que se despojó de sí mismo por nosotros.
2. Piensa en el amor que se inclina para ser servido. Es mucho decir: “El Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir”; pero no sé que no es más decir que el Hijo del hombre hizo escribir este acta, que nos dice que algunas mujeres le servían de sus bienes.
II. Mira el complemento de este amor, el amor que se inclina para ser servido, y ese es EL AMOR QUE SE DELEITA EN SERVIR.
1. Ahí está el fundamento. “Ciertas mujeres que habían sido sanadas de sus enfermedades.” ¡Ay! ahí vienes a eso. La conciencia de la redención es el único toque maestro que evoca la gratitud que anhela respirar en el servicio.
2. ¿No le ministramos mejor cuando hacemos lo que está más cerca de Su corazón, y lo ayudamos más en el propósito de Su vida y muerte?
III. EL RECUERDO Y REGISTRO DE ESTE SERVICIO. Así como un rayo de luz nos permite ver todas las motas que se encuentran en su camino bailando hacia arriba y hacia abajo, así el rayo de la vida de Cristo atraviesa la sociedad de Su época, y todas esas personitas insignificantes llegan por un momento a la plenitud. brillo de la luz. La eternidad del trabajo hecho por Cristo. Cuántas obras de amor fiel y noble devoción están todas comprimidas en estas palabras: “Que le servían”. Es la vieja historia de cómo la vida se encoge, y encoge, y encoge en el registro. ¿Cuántos acres de helechos verdes del bosque en el tiempo pasado fueron necesarios para formar una veta de carbón tan gruesa como seis peniques? Todavía está el registro, comprimido, sí, pero existente. ¿Y cuántos nombres pueden caer? ¿No crees que estos “muchos otros que ministraban” anónimos eran tan queridos por Jesucristo como María, Juana y Susana? ¡Qué extraño debe ser para esas mujeres ahora! Así será para todos ustedes cuando se levanten allá. Tendremos que decir: “Señor, ¿cuándo te vi?” &C. Él le dará un significado y una majestuosidad de los que no sabemos nada en la actualidad. Cuando en nuestro pobre amor le hayamos servido pobremente a Él, quien en Su gran amor murió grandemente por nosotros, entonces al final se cumplirá la maravillosa palabra: “De cierto os digo, Él se ceñirá y hará que se sienten. a la comida, y saldré y les serviré”. (A. Maclaren, DD)
La autodevoción de las mujeres
El éxtasis temerario del olvido de sí mismo, el que domina e inspira a las personas ya las naciones, el que es soberano sobre el obstáculo y la dificultad, el peligro y la resistencia, ha pertenecido al corazón de la mujer desde el principio. En el tiempo pagano primitivo, en el desarrollo cristiano, en las misiones y en los martirios, se ha demostrado; tanto en la edad medieval como en nuestro propio tiempo; en Harriet Newel y Florence Nightingale; en Ann Haseltine tan real y vívidamente como en cualquier Hadassah hebrea o en cualquier Juana de Arco francesa. Recuerdas a las mujeres prusianas después de la batalla de Jena, cuando Prusia parecía pisoteada en el fango sangriento bajo los cañones de Napoleón y los pies de los caballos y hombres de sus ejércitos victoriosos. Las mujeres prusianas, sin perder el coraje, arrojaron sus adornos de oro y joyas al tesoro del Estado, recuperando la sencilla cruz de hierro de Berlín, que ahora es la preciosa reliquia de tantas familias prusianas, que lleva la inscripción: «He oro por hierro.” Esa es la gloria de la feminidad; esa pasión y olvido de sí misma, esa suprema entrega a sí misma con la que se lanza al campeonato de una causa querida y sagrada y pisoteada. Es su corona de renombre, es su bastón de poder. (Dra. Storrs.)