Estudio Bíblico de Lucas 8:22-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8,22-25

Entró en una barca con Sus discípulos

El Salvador en la barca

1.

No necesitamos estar literalmente en el mar, o sentir las olas rompiendo literalmente sobre nuestras cabezas, para saber qué es la impotencia absoluta. La mayoría de nosotros, en algún momento de nuestras vidas, hemos sabido lo que era tocar el último límite de nuestras fuerzas. Una de las formas más comunes de este agotamiento de la fuerza humana es la lucha contra la enfermedad o la muerte, acercándose a uno mismo oa alguien a quien amas como una parte de ti mismo. Los poderes que nos superan, nos cansan y nos agotan son varios: el tiempo, las enfermedades hereditarias, las enfermedades repentinas, la fuerza superior de otras personas que sirven sus propios intereses contra nosotros, ese enemigo sin forma, que nunca se ve como si fuera golpeado, pero muchas veces “previniéndonos”, eso que llamamos “mala suerte”; todo lo que bordea nuestras inclinaciones, frustra nuestros planes, desconcierta el cerebro y la voluntad, y nos lleva a donde no deseamos estar. Claramente, es parte del esquema de la misericordia de Dios guiarnos, en nuestra confianza en nosotros mismos y nuestra voluntad propia, a cada uno de nosotros, precisamente a ese punto, de modo que cuando nos veamos obligados a dejar de confiar o calcular por nosotros mismos, podamos venir voluntariamente a Él.

El corazón, con todo su conocimiento externo, tradicional o formal del Salvador, puede abrazarlo como si estuviera dormido en su propia cámara oscura. Él nos despierta cada vez que vamos a Él y lo invocamos. Y ellos son los marineros imprudentes en un mar más profundo que retrasan el despertar, con un pretexto u otro, hasta que el barco está cubierto por las olas.

2. Obsérvese que cuando, al fin, el viajero acude sincera y ansiosamente a eso, y pronuncia la oración, Cristo no lo rechaza porque no llamó antes, o porque cuando oraba, su oración no era la más pura y la más elevada de las oraciones. Casi ninguna oración del corazón es esa, cuando primero se agita bajo la deslumbrante convicción de que todo está mal. Mientras se descubre por primera vez su profundo desorden, sólo puede pensar en ser liberado. La vida de Dios en el alma del hombre es siempre una cosa en crecimiento, y así, por necesidad, debe ser imperfecta al principio. Todo el que pide, recibe más de lo que pide. Ninguno de nosotros sabe por qué orar como debería. Para el que llora solo de miedo, y porque el clima de este mundo problemático es demasiado para él, el mar se calma. Y cualquiera que venga, con tal de que sólo al Señor dirija su súplica, de ningún modo será expulsado.

3. Pero deberíamos perdernos la amplitud de otoño de la enseñanza del evangelio en este milagro de la tempestad calmada si no viéramos nada más en ella que una mera figura o semejanza de lo que sucede. en un corazón individual. Toda la tensión del Nuevo Testamento nos enseña una doctrina más profunda que esta de la conexión entre el mundo visible de la naturaleza y el mundo invisible del reino espiritual de Dios. Necesitábamos saber lo que el pagano, incluso el judío, y muchos estudiosos de la ciencia nacidos y criados en la cristiandad nunca han comprendido realmente, que la Persona de Jesús, Hijo de Dios e Hijo del Hombre, es el hueso real de una unidad viviente. entre ambos estos dos grandes reinos de la creación de Dios; que Él media entre ellos y los reconcilia. Los eruditos nunca explorarán la naturaleza a fondo, o correctamente, hasta que vean este significado religioso de cada ley, cada fuerza y cada partícula de materia, y lo exploren a la luz de la fe. Dios está en todo o en nada: en terrones de arcilla común, como dice Ruskin, y en gotas de agua, como en el encendido de la estrella del día, y en la elevación de los pilares del cielo.

4. Aún sería incompleta esta visión ampliada del milagro, si no nos revelara más el verdadero uso práctico tanto de los milagros del evangelio como de todos los demás. don y bendición del cielo, al conducirnos hacia arriba en afectuosa gratitud a Aquel que se erige como la figura central entre todas estas maravillas visibles, la personificación de toda belleza espiritual, el corazón de todo amor santo, y el originador de todo el poder pacificador. poderes que tranquilizan y reconcilian las turbulencias del mundo. “Los hombres se maravillaron, diciendo: ¡Qué clase de hombre es éste!” No fue la misericordia hacia los cuerpos enfermos o en peligro de los hombres lo primero que Cristo tenía en mente cuando aflojó las ordenanzas corporales y permitió que las corrientes de energía divina fluyeran sobre los mortales que sufrían. “Para que creáis en Mí”, esta es la explicación continua, casi podríamos decir la excusa, Él ofreció obras que necesariamente deben ser excepcionales y temporales. (Bp. FD Huntington.)

La calma milagrosa de la tormenta

Cuando usamos las palabras “Señor, sálvanos, perecemos”, en realidad estamos ensayando dos artículos de nuestra creencia.

1. Estamos declarando que creemos que hay un Señor, que en el mundo visible hay un Dios invisible con Su voluntad que gobierna, controla y designa. .

2. También estamos declarando que creemos que este Dios es nuestro Señor Jesucristo. Esto es lo que distingue la oración cristiana de todas las demás oraciones. La historia que tenemos ante nosotros se divide naturalmente en tres partes: el viaje antes de la tormenta; la tormenta; el milagroso apaciguamiento de la tormenta. En cada una de estas tres partes tenemos una cosa en común. Tenemos al hombre, de una forma u otra, encontrando o encontrado por el mundo exterior y visible.

Yo. EL HOMBRE SOMETIENDO A LA NATURALEZA. Fue por el conocimiento de los elementos y las leyes de la naturaleza que el hombre aprendió así a navegar en las profundidades; y en este hecho habéis representado para vosotros todo el progreso material de la humanidad, todos los triunfos de la ciencia, toda la gloria y belleza del arte, todo ese maravilloso dominio que el hombre obtiene por su voluntad inventiva y creadora sobre los poderes secretos de la naturaleza, a medida que los abre uno por uno, y la obliga a contarle sus misterios más profundos: todo lo que el hombre ha hecho a medida que ha avanzado de horizonte en horizonte de descubrimiento, encontrando aún nuevos mundos para conquistar, hasta que nos quedamos asombrados de nuestro propio progreso y la infinidad de él.

II. NATURALEZA SOMETIDA AL HOMBRE. Aquí tenemos la tormenta, en la que los elementos son los amos del hombre y no sus sirvientes; y el que un minuto antes era el jactancioso señor de la naturaleza es su juguete y deporte. La misma espuma sobre la cresta de esas olas no es más indefensa en las garras de los elementos que el señor y rey de ellos; lo sacuden de un lado a otro, como el viento empuja la hojarasca en el otoño. Este es el aspecto terrible de la naturaleza. Esta es la naturaleza en su poder, en su majestad, en su crueldad y en su capricho, cuando la naturaleza parece todo, y el hombre, en su terrible presencia, se reduce y se empequeñece hasta convertirse en la nada. Esta es la naturaleza cuando domina al hombre. Entonces, ¿es de extrañar que, en las primeras luchas de la humanidad con este terrible poder visible de la criatura, los hombres llegaran a adorar a la criatura, que atribuyeran a cada uno de estos poderes una divinidad; que en la voz del viento, y en el estruendo del mar, y en la furia del fuego, vieron las señales de una presencia Divina, y dijeron a estos elementos: “Perdónanos”, o “Sálvanos, o pereceremos”? Y así toda la creación se pobló de dioses: dioses crueles, dioses caprichosos, dioses vengativos, dioses a los que los hombres sobornaban con sangre, dioses a los que, aunque los sobornaran, no podían amar, y no creían que los amaban. Esta es la primera y más terrible forma de adoración de criaturas; esta era la idolatría de los paganos. Pero entonces, hermanos, noten esto; que una adoración como esta no podría continuar por mucho tiempo, porque es la adoración de la ignorancia; es la creencia en lo sobrenatural, sólo porque confunde lo desconocido con lo sobrenatural. Incluso a medida que avanza la ciencia, esta fe debe desvanecerse. Siempre debe el dominio de lo conocido impulsarse hacia el dominio de lo desconocido. Alguna vez el hombre de ciencia toma uno por uno los dioses del hombre de superstición y los rompe sobre sus pedestales, y le dice esto: “Lo que adoran no es dios. Lo que adoras no es señor. No es tu señor; es un siervo tuyo; y lo clasifico en este o aquel rango de tus siervos.” Es ese último y más terrible aspecto de la naturaleza, cuando aparece, no como muchos dioses, o muchas voluntades, sino como una gran pieza sin alma del mecanismo, del cual somos sólo una parte, una terrible maquinaria en la que somos, de alguna manera. u otra, involucrada, y ante la cual nos abandona el sentido de nuestro libre albedrío.

III. LO MILAGROSO Y LO SOBRENATURAL. Oímos una oración y vemos un milagro. Ante el poder de la naturaleza y el terror de sus elementos, se levanta un Hombre en respuesta al clamor del hombre: se escucha la voz de un Hombre, que es, sin embargo, la voz de Dios; y reprende a los vientos y al mar, ya los elementos de la naturaleza poseen a su verdadero Señor; e inmediatamente hay una gran calma. ¿Qué es, entonces, lo que vemos? Vemos un milagro, y un milagro que responde a la oración; vemos los espíritus vivientes de los hombres vivientes, en la hora de su agonía y de su angustia, apelando de la naturaleza al Dios de la naturaleza; y hemos registrado la respuesta de Dios a la oración del hombre. La respuesta es que Dios es Señor tanto del hombre como de la naturaleza; y decimos, por tanto, que el milagro, y sólo el milagro, justifica suficientemente la oración. Decimos que la razón por la que los hombres pueden orar es, y sólo puede ser, que saben y creen, que hay una voluntad que gobierna lo visible. Si no tenéis esta creencia, entonces toda oración es una irrealidad y una miserable burla. (Bp. WC Magee.)

Las respuestas de Dios a las oraciones del hombre por ayuda

Si la oración siempre fue seguida por una respuesta milagrosa, entonces la oración sería bastante fácil; o, por el contrario, si no se pensara en una respuesta, entonces sería posible, aunque no fácil, someternos a lo inevitable. Pero orar, y no recibir una respuesta, y sin embargo creer que el mismo no recibir es una respuesta; gritar: “Salva, o pereceremos”, y parecer a punto de perecer; creer que en lo que parece perecer está realmente la salvación; buscar al Cristo vivo y vigilante, y ver lo que parece sólo el Cristo durmiente e indiferente, y sin embargo creer que llegará el tiempo en que, a Su palabra, habrá una gran calma: esta es la paciencia, este es la fe de los que adoran a un Señor encarnado. Y así rastreamos la historia de la Iglesia de Cristo, y así nos esforzamos por rastrear la historia de nuestras propias vidas. Comparativamente fácil es rastrear la historia de la Iglesia a lo largo de su viaje. La Iglesia da tiempo para comparar eventos y probar la fe; y así, creyendo todavía en la presencia de su Señor viviente, las letanías de Su Iglesia resuenan, como siempre lo han hecho, clara y fuerte, y muy por encima del rugido de la tempestad y el torrente de las aguas, aún así la oración es oído: “Buen Señor, líbranos”; y aún una y otra vez, a medida que pasa la tormenta y la Iglesia pasa a aguas más tranquilas, todavía llega la voz de acción de gracias: “Él nos ha librado”. Incluso en nuestro viaje más corto, ninguno de nosotros puede recordar momentos en que nos arrodillamos en agonía y luchamos en oración con el Salvador, quien parecía haberse olvidado de nosotros, cuando la poderosa tormenta de la tentación y las olas de la calamidad parecían estar a punto de destruir. nosotros, y cuando hemos clamado a Él para que nos salve, y Él parece dormir y rehusar salvar? Pero al final podemos recordar cómo se reveló a sí mismo, sin calmar la furiosa tormenta cuando hubiéramos hecho que Él calmara la terrible tempestad, sin perdonar, tal vez, la preciosa barca que habíamos aparejado, tripulado y botado. con esperanzas temblorosas y oraciones amorosas, y observamos con ojos sin lágrimas de agonía, mientras lo veíamos a punto de hundirse ante nosotros; y hemos sido inducidos a ver y creer que el Señor viviente y amoroso ya estaba respondiendo a nuestra oración, porque la barca finalmente ha entrado en ese puerto donde estaríamos, y donde las agitadas aguas de nuestro viaje nunca despertaron una ola en el mar. calma las profundidades de su paz eterna. (Bp. WC Magee.)

El milagro en el lago

1. Este milagro probó que Jesús es tanto Dios como hombre, y por lo tanto capaz de salvarnos de nuestros pecados.

2. Este milagro prueba que el Redentor nunca se olvida de su pueblo, aunque a veces parece hacerlo.

3. Este milagro prueba que el Redentor ciertamente liberará a Su pueblo al fin. ¿Qué debería estorbarle? No la falta de poder, porque Él es “el Dios fuerte”, como muestra abundantemente esta historia; no quiero oh! conocimiento, porque Él es infinitamente sabio para saber salvar; no falta de voluntad, porque Él los ama y se deleita en ayudarlos.

4. Este milagro prueba que Jesús es un Ser a quien es impiedad y ruina resistir, pero deber y felicidad obedecer. (James Foote, MA)

La tormenta en el lago

“Se lo llevaron tal como Él era”! estaba bien Necesitamos preparativos. El Hijo de Dios no necesitaba ninguno. ¡Los preparativos son nuestros, no de Él! Él siempre está listo y para cada emergencia, tanto para la tormenta como para la calma. Todos estamos siempre cruzando al otro lado. Tenemos algún plan, algún placer, alguna expectativa, algo que esperamos mañana, o la próxima semana, o el próximo año, o al final de nuestros trabajos. Algo que tenemos, todos nosotros, siempre delante de nosotros, y hacia el cual estamos atravesando, algo del “otro lado” del presente, sea lo que sea, pero que, antes de llegar, tal vez tengamos que pasar por un tormenta. Pero si es necesario para nuestra seguridad que tengamos a Jesús con nosotros al cruzar, es igualmente necesario para nuestra calma, nuestra paz, nuestra alegría, que Jesús esté despierto en nosotros. Es en las tormentas de la vida que surge la suficiencia total de Jesús. Nunca lo hemos conocido a medias hasta ahora. Lo escuchamos antes; lo hemos probado ahora. (F. Whitfield.)

Cristo reprendiendo a los elementos

¿Por qué Cristo “reprendió » ¿los elementos? La palabra me parece el lenguaje de quien ve culpa moral; o quien, en Su afecto, está indignado por algo que está lastimando a los que Él ama. Los elementos, en sí mismos, no pueden, por supuesto, hacer algo moral. Pero, ¿es posible que el príncipe de la potestad del aire haya tenido algo que ver con esa tormenta? ¿Hubo alguna malicia diabólica latente en ese repentino estallido de la naturaleza sobre Cristo y su Iglesia? Pero sea como sea, hay otro aspecto en el que debemos verlo. Sabemos que al segundo Adán se le dio exactamente lo que perdió el primer Adán: el dominio perfecto sobre toda la creación. En consecuencia, Cristo se cuidó, uno tras otro, de afirmar y mostrar su supremacía sobre toda la creación natural: sobre los peces, como cuando los hizo amontonarse a su palabra en un lugar determinado; sobre los cerdos; sobre la higuera; sobre la tierra, abriéndose a Su voluntad; sobre los mares, desaprendiendo su ley habitual, y haciendo un pavimento para sus pies. Bajo esta luz, el presente huracán fue como una rebelión, o Cristo lo trató como tal, para poder mostrar Su dominio. De ahí esa palabra real: “Él los reprendió”, y de ahí la sumisión instantánea. Pero podría ser, en Su afecto por Sus seguidores, como alguien enojado por lo que estaba perturbando su paz, Él reprendió a esos vientos turbulentos. Porque Dios es muy celoso de la felicidad de sus hijos; y todo lo que lo toca, le disgusta. Puede estar seguro de esto: si usted es un hijo de Dios, y alguna persona, o cualquier cosa, alguna vez se acerca para herirlo o angustiarlo, Dios está agraviado con esa persona o esa cosa, Él lo reprenderá. (J. Vaughan, MA)

Y se lanzaron

Escenario navegar

Tomo estas palabras simplemente como un lema, para poder hablaros del deber de zarpar en el viaje cristiano.

1. “El otro lado”—la orilla celestial—ese es el verdadero destino para cada uno de nosotros.

2. Toda tu naturaleza, con sus variados poderes y capacidades, es el navío con su mobiliario, carga y tripulación.

3. Cristo Capitán. No tienes derecho a navegar en la dirección que quieras.

4. Es de temer que haya muchos, incluso en nuestras asambleas religiosas, que nunca han tomado a Cristo como su Capitán designado, y se han embarcado decididamente en la ruta cristiana. viaje. El arrepentimiento y la fe son necesarios.

5. Y aquí, de pasada, me gustaría decir unas palabras a cualquiera que haya emprendido este viaje hace años y, sin embargo, ahora está de vuelta en sus antiguas amarras. . El cielo estaba brillante y zarpaste “con gran éxito”. Pero poco a poco llegó la tormenta. No estabas preparado para tales ráfagas de tentación. No habías previsto tales huracanes de prueba. Y así te dejaste llevar, por las inclemencias del tiempo, a la orilla que habías dejado. Si hubieras obedecido los mandamientos de Cristo, podrías haber resistido la tormenta y haber progresado incluso ahora hacia el reino celestial.

6. Si aún no has zarpado, déjame exhortarte a que lo hagas de inmediato.

7. Si has zarpado bajo la dirección de Cristo, ¿por qué no has de izar su bandera? (TCFinlayson.)

La voz tranquilizadora de Jesús

Durante una fuerte tormenta en el Mar Mediterráneo, que duró dos días y noches completos, no pude dormir, el balanceo del barco fue tan terrible. Dos hombres fueron lavados de la rueda y el bote salvavidas se rompió. Mientras yacía despierto hora tras hora, escuché a intervalos una voz que pronunciaba algunas palabras que no podía distinguir claramente en medio del rugido del viento y las olas, pero que supuse que estaban destinadas a animar a los marineros en su peligroso trabajo. Después descubrí que la voz era la del vigilante nocturno, que al completar su ronda cada media hora gritaba «¡Todo está bien!» Pensé en la voz de Jesús que se eleva por encima de la tormenta, animando al marinero abatido y sacudido por la tempestad en su viaje a una tierra mejor. (Richilde.)

Cristo para nuestro Capitán

Ahora, quiero que vengas y ver a Jesús acostado allí sobre la cubierta del barco. ¡Ay, qué cansado está! Mira ese rostro, tan blanco, con las líneas tan profundamente grabadas, las manos extendidas en total impotencia. Se había pasado todo el día predicando; luego se fue y pasó la noche en oración; a la mañana siguiente ordenó a los doce, y antes de que hubiera tiempo para desayunar, la multitud volvió. Cuando Sus amigos se enteraron de esto, dijeron: “Está loco”. Siempre dicen eso; cada vez que un hombre comienza a entusiasmarse con el bienestar de su prójimo, seguramente pensarán que está loco. Pero todas las grandes y nobles hazañas realizadas en este mundo han sido realizadas por aquellos que han sido tildados de locos, y hasta que nosotros también nos volvamos locos, no creo que podamos hacer mucho bien entre nuestros semejantes. La misma palabra “entusiasmo” significa Dios en el hombre. Cuando Livingstone estuvo en África Central, nos dice que conoció a algunos ingleses que habían ido allí a cazar animales grandes, y que estos tipos hablaban de su sacrificio personal al exponerse a los mismos peligros que él. ¡Sacrificio propio! ¡Vaya! en algunos casos la palabra se vuelve condenable. Nunca oímos hablar del sacrificio propio excepto por Jesucristo. Cuando un hombre va a los confines de la tierra para recolectar escarabajos, pescar o cazar grandes bestias, ¿quién ha oído hablar del sacrificio personal? Pero en el momento en que emprende este largo viaje para ayudar a su prójimo, inmediatamente se dice que está loco. Es solo por Jesucristo que la gente inventa estas excusas. Las personas siempre son necesarias en otros lugares cuando Cristo las quiere. Un hombre a menudo toma un día a la semana del trabajo para cuidar su jardín o para divertirse con sus hijos; pero si cuando llamas a la puerta de su oficina y te dicen que está ausente en esa ocasión, ya que él siempre dedica un día a la semana al cuidado de los más pobres entre los pobres, dices: “Dios mío, qué extraordinario. ! Debe haber algún pequeño ablandamiento del cerebro. ¡No, no, señor! ablandamiento del corazón; y ojalá te contagiaras de la queja y murieras a causa de ella. Dijeron: “Él está fuera de sí”. Y entonces vino Su madre. Nunca antes entendí bien por qué vino, pero ahora lo veo. ¡Pobre madre! Vio el rostro pálido, supo lo cansado que debía estar; y Él no ha tenido nada que comer, y entonces ella deseaba hablar con Él; pero Él no debía ser estorbado en Su obra, y así se pasa el día en un trabajo incesante, hasta que por fin Su condición llegó a ser tal que sugiere que fuertes brazos lo sostienen hasta el barco, y en el momento en que Él es puesto sobre la cubierta , y Su cabeza toca el duro rollo de cuerdas que es Su almohada, Él está profundamente dormido. Tal vez nunca hayas pensado en Cristo desgastado por el trabajo duro. Existe una especie de noción de que Él renovó Su fuerza corporal a partir de los manantiales de Su Divinidad. No no; esa es una de las tentaciones del demonio que Jesucristo tuvo que resistir siempre. Si el diablo hubiera podido persuadir al Maestro para que lo encontrara como el Hijo de Dios, no habría habido vergüenza en su derrota; pero encontrarlo y conquistarlo como Hombre, como hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, ese fue el triunfo de Cristo. Y entonces Jesús sabía lo que era estar completamente desgastado. A veces te has pasado el día en el trabajo, tan duro que apenas has podido arrastrar un pie tras otro. Bueno, esta noche piensas para ti mismo: “Bendito Señor, nunca antes pensé que tendría tanta simpatía por Tu parte. Nunca antes supe que Tú podrías decirme: ‘Lo sé todo al respecto; Yo también he sido agotado.’” Puede haber aquí alguna madre cuyo descanso a menudo se interrumpe por la noche, cuyo día está lleno de trabajos tristes hasta que el cerebro palpita y la sangre es como el fuego. ¡Ay! Jesús puede venir a ti y decirte: “Querido corazón, sé lo que es. Yo también me he agotado por completo. Está dormido en la cubierta del barco. Ven y míralo una vez más. ¿Está preocupado por el insomnio, señor? No me refiero a bajo un sermón, sino a la noche cuando vas a descansar? Me han dicho que es una dolencia creciente, y sé que hay muchos remedios, algunos de ellos peores que la enfermedad; pero aquí hay uno que usó el Maestro mismo. ¿Por qué duerme tan profundamente? Te ruego que pruebes Su remedio: agotarte completamente haciendo el bien. La próxima vez, señor, que no pueda dormir, pruebe el remedio. Llama a ese pobre anciano que conoces, que parecía enfermo la última vez que lo viste, y cuyo alquiler crees que no se paga; siéntense y hablen y oren con él, y cuando se vayan, denle cinco chelines, porque un consejo gratis no vale mucho, y si por la noche no duermen, quizá tengan sueños más dulces que los que sí lo hacen. El Maestro duerme. Hablamos del sueño de los justos. Sólo hubo dos hombres que alguna vez durmieron el sueño de los justos: Adán y Jesucristo. Oímos en poesía de sueños infantiles, puros y ligeros; pero algunas de vosotras, madres, sabéis que los pequeños a veces se despiertan con chillidos y llantos de sueños febriles. No no; sólo había dos sueños que eran el sueño de los justos, y qué contraste entre ellos. Veo dónde Dios ha echado el sueño profundo sobre Adán. ¿Hubo alguna vez tal lugar de descanso? la ribera cubierta de musgo sobre la que yace; árboles que se inclinan amorosamente sobre él como para protegerlo; vientos que se callan para que no perturben su descanso; los pájaros entonando sus cantos más dulces, como para mezclarse con sus sueños; las flores que vierten su fragancia a su alrededor: estos eran los alrededores de Adán; pero mira, te lo ruego, las groseras incomodidades de mi Señor. Hemos oído hablar de la cama de tablones, y nuestro corazón se ha consumido tanto de indignación como de lástima por ese asunto, pero aquí está la cama de tablones de nuestro Maestro. ¡Cuán poco sabías del lujo y la comodidad! Ustedes, pobres, tomen esto en su corazón: pueden decir esto: “Bueno, yo sé que Jesucristo sabe más acerca de mi suerte que los ricos”. ¡Oh, si yo hubiera tenido el orden de esa noche, qué diferente hubiera sido yo En lugar del vestido delgado del campesino galileo, cómo lo hubiera envuelto en ropas tan cálidas, qué suave hubiera sido su lecho! Habría hecho que los cielos se cubrieran de oro y carmesí para cubrir el lecho de mi Señor, y habría ordenado a los vientos que se hundieran detrás de las colinas de color púrpura para que no agitaran con un soplo la superficie cristalina del lago que llevaba sobre sus seno de mi durmiente Maestro. Pero puede que no sea así. El viento está virando hacia el suroeste y va a haber una noche sucia. ¡Cómo saltan las olas y cómo silba y aúlla el viento! Exactamente. ¿Piensas que Cristo es un marinero de buen tiempo? ¿Pensáis que mi Señor viene a vernos sólo cuando estamos en el puerto, oa decirnos “adiós” cuando levamos anclas y emprendemos el viaje? Oh, no yo que no sea mi Cristo. Mi Cristo nunca dice “adiós”. Él dice: “Alma, voy contigo”. “Pero, Maestro, va a ser una noche muy sucia”. «Muy bien; si va a ser duro para ti, será duro para Mí”. Quiero un Cristo que se haga a la mar conmigo, que se lleve la vida tal como yo la encuentro. ¡Mi maestro! Tú eres el mismo Cristo que queremos. Ven, mira una vez más. Está dormido en la parte trasera del barco. Entonces tengo yo más que Sus discípulos. A menudo he dicho: “¡Cuán feliz hubiera estado de haber mirado Tu rostro, de haber bebido la dulce música de Tu voz, de haber sentido el toque de Tu mano, de haber tenido Tu sombra sobre mí y de haber he dicho cuánto te amaba.” Sí, eso hubiera sido mucho, pero he hecho más que eso. ¿No ven cómo esa presencia corporal lo encerró a Él y los excluyó a ellos, hizo un gran abismo entre ellos tan negro y profundo y oscuro como una campana? ¡El duerme! ¡Oh, qué terrible es la tormenta! ¡Cómo las olas se sacuden, se tambalean y ruedan, y sin embargo Él duerme! ¡Oh, no me gustaría tener un Cristo dormido! No. “No se adormece ni duerme el que guarda a Israel”. Ellos velan para que Él duerma, pero mi Maestro vela para que yo descanse. Ahora tengo yo más que ellos. Mirar de nuevo. Está en la parte trasera de la nave durmiendo. ¿Por qué durmió? Esta fue una de las razones: porque no tenía nada más que hacer. Bueno, no puedo dejar de pensar que si quisieras ver a John en su mejor momento, sería cuando está corriendo frente a un vendaval, ya Peter cuando toma un arrecife, ya Philip manejando un remo. Jesucristo fue carpintero. Era maravillosamente inteligente al enseñar a la gente cómo llegar al cielo, pero ¿qué podía hacer a bordo de un barco? No podía ayudarlos en absoluto, así que se fue a dormir. ¡Oh, cómo silbaba el viento! ¡Cómo se agitaba y revolvía el mar! Me parece escuchar el alboroto de la tormenta. Aquí viene una ola saltando más y más alto, como si estuviera impaciente por su presa, y sus discípulos de buena gana le llamarían para que despertara. ¡Ah, cuán instintivamente el corazón se vuelve a Jesús cuando llegan los problemas! Creo que nada entristece más a Jesucristo que que lo mantengamos fuera del manejo de las cosas. Tan pronto como llegan a tierra, creo que sé lo que Peter les dijo a sus compañeros. Los llevaría a un lado y les diría: “He estado pensando en lo de anoche y les diré lo que me gustaría hacer”. «¿Qué es eso?» dice Juan. “Hagámoslo Capitán. Ves que podemos atrapar un arrecife, Él puede calmar las olas; podemos levantar el timón, Él puede acallar los vientos. Maestro, ven, sé Capitán; solo díganos cómo poner la nave; tomar el timón. ¡Oh, bendito sea Su nombre! Él nos ama tanto cuando puede tomar la administración. Queridos amigos, a Jesucristo le duele que lo excluyamos. Madre, ahí están esos muchachos tuyos. Muchas veces le has pedido al Señor que bendiga y salve sus almas, pero te preocupas por lo que van a hacer en la vida. El Señor Jesucristo sabe cómo ayudarlos mucho mejor que tú. Pídele que entre y te guíe a ti y a ellos. Señor, tu Maestro entiende tu negocio mejor que tú. Conviértalo en el jefe de la empresa y diga “Adelante”. Recuerdo que hace algunos años tenía que predicar un sermón, e iban a estar presentes dos o tres venerables doctores de la Divinidad. Al pensar en ellos, quizás, más que en el sermón, comencé a ponerme bastante nervioso. Mientras estaba sentado en mi estudio trabajando en el texto, “Echa toda tu ansiedad sobre Él”, y profundizando mucho, solía ser un predicador bastante elocuente, pero, ¡gracias a Dios! que se ha ido, de repente, en medio de mi profundo discurso filosófico, la puerta se abrió de golpe y, mirando hacia arriba, estuve a punto de decir: «Ahora huye», pero el padre era mucho más fuerte. que el filósofo, y las palabras se apagaron en mis labios, porque allí estaba una niña de tres años, con mejillas regordetas, sosteniendo en su mano un juguete roto, el rostro una imagen de gran dolor, el labio temblando, las lágrimas corriendo por sus mejillas, y las manos sosteniendo la muñeca rota. ¿Y qué crees que hice? Bueno, desechó mi discurso filosófico y dijo: “Ven aquí, pequeña; ¿Cuál es el problema?» El dolor del niño era demasiado profundo para las palabras; solo pudo sostener el juguete roto y soltar un gran sollozo, que contó su propia historia. Dije: “Creo que podemos manejar esto”, y el discurso filosófico se olvidó, y tomé la botella de chicle, y cuando le devolví el juguete y lo puse nuevamente en sus brazos, sentí que tenía mi recompensa. Las lágrimas se secaron, y el sol volvió a la carita, y, poniéndose de puntillas, me pagó con un beso, y luego otro, y luego se alejó al trote, y en la puerta se volvió para mirar hacia atrás y asiente con la cabeza y déjame verla gracias de nuevo. Rompí mi discurso filosófico, y dije que bajaré y le diré a la gente que somos solo niños pobres, y que nuestras penas son juguetes rotos, y que nuestro Señor tiene gozo en inclinarse y tomar en Su mano a nuestros pobres niños. pequeñas penas, y sanándolas y secando nuestras lágrimas, y viendo la luz del sol regresar. ¡Oh, cuánto se arrepiente Jesús cuando le dejáis fuera, cuando no le abrís la puerta! Oh, te suplico que lo tomes como tu Capitán, déjalo tomar el timón y dile: “Señor, ¿qué quieres que haga?” El duerme. Puedo imaginarme a John diciendo: «Me pregunto si Él puede dormir en una noche como esta». “Sí”, dice Pedro; “Apenas podemos escucharnos hablar por el ruido”. ¡Oh, cómo aúlla el viento, cómo se tambalea y se esfuerza la pobre embarcación, ya trepando por la cresta de una ola, ya en lo más profundo de la depresión del sello! “Me asombra que el Maestro pueda dormir, ¡qué cansado debe estar! ¡Maestro, despierta!” ¡Ay! Estaba completamente despierto entonces. El suyo era el amor de una madre, no el amor de un padre. Tu padre puede dormir en una tormenta, puedes dormir si el viento del suroeste gime y aúlla alrededor de la casa, y cuando los carros van retumbando en su camino al mercado, pero deja que el pequeño al lado de la madre haga el comienzo más débil. de un grito, y ella se despierta en un instante. Usted, señor, duerme diez minutos después según el reloj, lo sabe. El amor de mi Señor, ¡oh, es la cosa más delicada y delicada sobre la faz de la tierra! El amor que Jesucristo tiene por nosotros es un amor de madre; nunca tenemos que hablar dos veces antes de que Él escuche. La primera vez Él está despierto y escuchando, y hay una gran calma. (MGPearse.)