Estudio Bíblico de Lucas 8:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 8:25
¿Dónde está tu fe?
¿Dónde está vuestra fe?
Es como si Él hubiera dicho: “ Pensaste que estaba durmiendo. ¿Pero era en verdad sólo Yo, o principalmente Mi ojo, el que dormía? ¿No fue tu fe? Usted dice, ‘¿Dónde está el Señor?’ pero yo digo: ‘¿Dónde está vuestra fe?’” Es un error, hermanos, que todos estamos cometiendo todos los días. Nosotros decimos: “El Señor duerme, el Señor duerme”. Pero, ¿qué es? “Tu fe” duerme. Comienzo preguntando a cada uno de los que ahora me dirijo: «¿Dónde está su fe?» “¿Dónde está tu fe?” Ahora dime, ¿está en la Primera Gran Fuente? o, ¿está en causas segundas?
1. ¡Es asombroso cuántos hombres están poniendo su fe en causas secundarias! Puedo imaginar al pescador en la tormenta, mirando el viento y las nubes acumuladas, en parte porque vienen con menos problemas; en parte por un largo hábito; en parte por la aversión que hay en la mente de los hombres a todo lo espiritual; pero principalmente porque los hombres se imaginan que no tienen derecho a subir directamente a Dios. De ahí que casi todos los hombres se encuentren probando los medios como si fueran fines; y los instrumentos de Dios como si fueran dioses. Por ejemplo, un hombre tiene un amigo, y se aferra a ese amigo, y puedes verlo comportándose con ese amigo como si lo considerara el árbitro de su vida. Otro es un hombre de negocios, y su estudio se trata todos los días de nada más que de “su conexión”, y es evidente que no busca nada más que “su conexión” para determinar su ascenso o su ruina en la empresa en la que está embarcado. . Un tercer hombre es agricultor, y le oiréis hablar del “tiempo”, como si las cosechas no tuvieran otro padre que el sol y la lluvia. Un cuarto es un político, y hace que el mundo gire, como sobre un eje, sobre la consideración de si esta administración estará o no. Todos están haciendo su sistema de causa y efecto; y no calculan bajo la sombra de una duda que si hay una causa prescrita, debe ser el evento predicho. Todo su corazón, toda su fe está en la segunda causa. Ahora, hermanos, no dudamos en acusar esta confianza en la segunda causa como pura idolatría. Lo esencial de Dios es que Él es final, y lo final se hace Dios.
2. Pero me dirigiré a otra clase de viajeros de la vida y les diré de nuevo: «¿Dónde está vuestra fe?» ¿No está en vosotros mismos? Tal vez los pescadores del lago de Galilea pensaron que era muy poco para ellos cruzar esas aguas tan atravesadas, y se habrían reído ante la idea de que hubiera algún peligro en que su barca desembarcara a salvo en el otro lado. Sin embargo, ¡cuán poco explotó su habilidad y su confianza! Hay dos formas distintas en las que las personas ponen fe en sí mismas. Una es confiar en que hay una medida suficiente de bondad en sus propios corazones: la otra es admitir que sus corazones son muy malos, pero aún así, recibir una compensación en algo que están haciendo.
3. Pero me dirijo a la tercera clase, y vuelvo a preguntar: «¿Dónde está tu fe?» y mil voces me contestarán casi en esta iglesia, “Pues, en Dios”; pero yo respondo: “¿En qué Dios?” Pero tú dices: “Oh, aquel que es todo misericordia y todo bondad”. ¡Todos! y “¡todo justo!” ¿No es Dios todo justo? ¿Sería justo si perdiera su propia palabra? ¿Y no ha dicho Él: “El alma que pecare, esa morirá”? ¿No ha dicho Él: “Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”? ¿No ha dicho Él: “El que no creyere, será condenado”? ¿No os ha hecho un requisito particular, que debéis guardar toda Su ley; ¿Y no ha hecho Él tan seguro, tan necesario, que todo pecado conducirá a la miseria, como toda semilla conduce a su propia cosecha? Oh, dime, ¿es posible, desde cualquier punto de vista que puedas tomar del buen gobierno, que cualquier infracción de sus leyes quede impune? ¿No es el sufrimiento del ofensor parte de la misericordia, el centro de la misericordia, de un gran administrador? De lo contrario, ¿no se daría licencia, sí, y premio también al crimen? ¿Y no debe todo el imperio caer en la temeridad y la miseria? (J. Vaughan, MA)
¿Dónde está tu fe?
1. “Creo en Dios.” ¡Con qué ligereza, con qué descuido, repetimos esas palabras solemnes y, sin embargo, qué universo de significado yace en ellas!
2. ¿Creemos? ¿Sabemos lo que significa creer? ¿Suponemos que significa: «Estoy familiarizado con estas fórmulas, no veo ninguna razón especial para rechazarlas»? Tú crees que hay un solo Dios. Haces bien. Los demonios también creen; es más, tiemblan.
3. “Yo creo”, pero, mientras con ortodoxa autosatisfacción repetimos nuestros credos, en qué alma ha alboreado la tremenda responsabilidad de nuestra creencia, la trascendente obligación de todo lo que implica?
4. ¿Qué es entonces el querer? Falta la fe, esa fe que es un principio poseedor, un entusiasmo irresistible. Fe real, no la pretensión ineficaz; no la fe que hace ídolos de fórmulas; no la fe que se deleita en sistemas rígidos y autoengaños fantásticos, buscando a tientas en las tradiciones medievales un Cristo muerto, material y exclusivo. Si tuviéramos fe como un grano de mostaza, removeríamos las montañas que nos ensombrecen y amenazan con caer sobre nosotros. (Archidiácono Farrar.)
Miedo reprendido
Un día cuando Stonewall Jackson, con su cuñada, estaba cruzando el torrente hirviente, justo debajo de las cataratas americanas del Niágara, en un bote ligero tripulado por dos remeros, la corriente arremolinó tanto el bote que la señora se asustó, creyendo que iban al fondo. Jackson la agarró por los brazos, se volvió hacia uno de los hombres y le dijo: «¿Cuántas veces has cruzado por aquí?» “He estado remando a través de la gente, señor, durante doce años”. «¿Alguna vez te encontraste con un accidente?» «Nunca, señor». “¿Nunca volcaron? nunca perdiste una vida? «¡Nada de eso, señor!» Luego, volviéndose en un tono un tanto perentorio, le dijo a la dama: “Escucha lo que dice el barquero, y a menos que piense que puede tomar los remos y remar mejor que él, siéntese tranquila y confíe en él como lo hago yo”. (Mackay.)