Estudio Bíblico de Lucas 8:27-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8,27-40

Cierto hombre que tenía demonios mucho tiempo

El endemoniado en las tumbas como se parece al pecador inconverso

Observen el paralelo que existe entre este pobre endemoniado y el pecador inconverso.

I. ANTERIOR A LA CONVERSIÓN.

1. Poseído por un espíritu inmundo.

2. Viviendo entre los muertos.

3. Desordenado en el intelecto.

4. Su propio verdugo.

5. En estado de total indigencia y miseria.

6. Más allá del poder de la asistencia o restricción humana.

II. EN LA CONVERSIÓN.

1. El medio empleado: la Palabra de Cristo.

2. La influencia ejercida: el poder omnipotente de Cristo.

3. El efecto producido:

(1) El espíritu inmundo expulsado.

(2) El desnudo vestido.

(3) El caminante sentado a los pies de Jesús.

(4) El maníaco en su sano juicio.

III. DESPUÉS DE LA CONVERSIÓN.

1. Deseando permanecer con Jesús. Qué natural: desear dejarlo todo para estar cerca del Gran Médico.

2. El mandato de Cristo, cualquiera que sea, se obedece de inmediato. (JJRew, MA)

Palabras sencillas con el descuido

1. Un hombre puede saber mucho acerca de la religión verdadera y, sin embargo, ser un completo extraño a ella. No hay creyentes teóricos más sanos que los demonios y, sin embargo, su conducta no se ve afectada por lo que creen, y en consecuencia siguen estando en enemistad con el Dios Altísimo.

2. Hay muchas malas oraciones rezadas en el mundo. El hombre dijo: “Te suplico que no me atormentes”. La oración de un pecador por su propia miseria es a menudo algo sombrío y terrible de contemplar, debido a su horrible seriedad.

Yo. UN ERROR MUY TRAVIESO. Actualmente se piensa entre la humanidad, que recibir el evangelio de Cristo sería dejar de ser feliz, renunciar a todo gozo y alegría, y condenarse uno mismo a una vida de melancolía.

1. Ahora, admitiré que si los hombres continúan en sus pecados, el evangelio, si llega a sus conciencias, los hará miserables. Actuará como sal para las heridas abiertas, o como látigo para las espaldas rebeldes.

2. Una vez más, debo hacer otra admisión, a saber, que muchas personas, en el momento en que se vuelven serios por lo primero, y se entregan a Cristo, son se volvió, por un tiempo, muy miserable. Los terrores del Señor están sobre ellos, y están sintiendo la carga del pecado; no es de extrañar que una nube cubra sus frentes.

3. Pero, ahora que he admitido esto, quiero hacerles a aquellos que dicen que Jesucristo los haría miserables, una pregunta o dos. He admitido muchas cosas; ahora, sé justo y abierto conmigo a cambio. Tienes miedo de que te hagan miserable. ¿Eres tan poderosamente feliz, entonces, en el momento presente? Discúlpame si te digo que más bien me pregunto si esos campos elíseos tuyos son tan encantadores. Un hombre no puede pecar sin traer sobre sí mismo algún dolor incluso en esta vida.

4. Hay otra pregunta que me gustaría hacerle, y es: Si responde que ahora es feliz, me alegraría saber si el presente, ¿La felicidad que disfrutas, o dices disfrutar, te durará mucho tiempo? Las hojas ahora caen muy rápidamente de los árboles y nos recuerdan que nosotros también debemos morir. ¿Te apoyarán tu alegría y tu jovialidad en la hora de tu muerte?

5. Pero ahora, iremos más lejos en el tratamiento de este mal entendido malentendido. Tienes la idea de que si Jesucristo entrara en tu corazón, tendrías que renunciar a tus placeres. Ahora, ¿qué placeres? ¿Los placeres del hogar y la chimenea familiar? ¿Los placeres de ver crecer a vuestros hijos a vuestro alrededor para llamaros bienaventurados? ¿Los placeres de hacer el bien? ¿Los placeres de cumplir con sus deberes como a la vista de Dios? ¿Los placeres de una conciencia tranquila? Ninguno de estos placeres te los quitará Cristo. Todavía dices: “¡Si yo fuera cristiano, me sentiría melancólico!” ¿Hacerte melancólico al creer que estás en el camino al cielo, y que cuando terminen las pruebas de esta pobre vida, estarás con Jesús para siempre? No puedo imaginarlo. No dejes que la mentira de Satanás te engañe.

6. Una cosa también diré, y luego he terminado con este punto. Crees que la religión es algo feliz, aunque finjas que no. Debes confesar, y confiesas, que deseas morir como un cristiano.

II. UNA PREGUNTA QUERULOSA. “¿Qué tengo que ver contigo?” Esta es una pregunta que hemos escuchado muchas veces. La gente pobre a menudo lo pregunta. Escuché a un obrero decir: “Bueno, yo no tengo nada que ver con la religión; Sé que todo está muy bien para mi amo, para los párrocos y las damas finas y los aristócratas y el vientre viejo, pero a mí no me sirve; Tengo que trabajar duro y tengo una familia que criar, y eso no tiene nada que ver conmigo”. Ahora, dame la mano, mi buen amigo, y créeme que estás muy equivocado. Pues, no hay nadie en el mundo con quien tenga más que ver que contigo, porque “a los pobres se les ha anunciado el evangelio”. Pero muy a menudo los ricos dicen: «¿Qué tenemos que ver contigo?» Los guantes de cabritilla lavanda y el evangelio no siempre están bien de acuerdo: los círculos superiores no son los más cercanos al cielo debido a su elevación imaginaria. También hay ciertos caballeros eruditos que son instruidos en metafísica y filosofía que nos informan condescendientemente que la restricción de la religión es algo muy apropiado para mantener a las clases trabajadoras en algún tipo de orden, pero en realidad ellos mismos están varios grados por encima. Así dicen, tan claramente como pueden: «¿Qué tengo yo que ver contigo?» Oh, mis hermanos, educados, refinados, ricos, como puedan ser, el evangelio de Jesús tiene todo que ver con ustedes. Las mentes gigantes de Milton y de Newton encontraron amplio espacio en el evangelio; se deleitaba en bañarse, como leviatán, en el océano de la verdad Divina. Hay dos o tres asuntos en los que todos ustedes tienen que ver con Cristo, lo quieran o no.

1. Es por Su intercesión que estás vivo esta noche.

2. Es totalmente gracias a Él que ahora estás en un lugar donde se te puede proclamar el evangelio.

3. En el último gran día, si no tienes nada que ver con Él como Salvador, tendrás que presentarte ante Él como Juez. Debemos tener que ver con Cristo. (CH Spurgeon.)

Un demoníaco chino

Hace poco tiempo nuestro siervo cristiano tuvo una gran prueba; pero resultó, como lo han hecho las pruebas con algunos de nosotros, en el fortalecimiento de su fe en Dios. Su hermano se volvió loco, era muy escandaloso y empeoraba cada día. Nuestro criado siempre decía que estaba seguro de que su caso era parecido al del hombre que vivía entre las tumbas de Gadara. Finalmente, su madre se cansó bastante de él y, pensando que su caso no tenía remedio, lo envió al Yamen para que lo mataran. Iba a ser decapitado en dos días. Nos unimos para pedirle a Dios que lo sanara. A la mañana siguiente estaba mucho mejor, ya los pocos días estaba bastante bien. Los subordinados luego se negaron a dejarlo salir, excepto que recibieron una gran cantidad de plata. Pensamos que esto era injusto, ya que no había recibido comida de ellos, y nos negamos a ayudarlo. Nuevamente lo llevamos unidos ante Dios pidiéndole que lo sacara. A la mañana siguiente enviamos a su hermano a pedirle al mandarín que lo dejara salir, lo cual hizo. Se quedó cuatro días con nosotros, escuchó el evangelio y se fue a casa muy feliz con su esposa y su familia, a 120 li de la ciudad. (J. Smith.)

El demoníaco de Gadarene

Al aterrizar, después de una noche de tormenta, nuestro Señor se encontró con uno que era apenas humano. El contraste entre la costa escarpada y el mar en calma no era tan llamativo como el que había entre el demoníaco salvaje y el Hijo de Dios tranquilo y pacífico. Esta fue una reunión de los representantes de dos reinos diferentes, el reino de las tinieblas y el de la luz, del odio y del amor; de miseria y de paz. El gadareno sabía quién era Jesús, sin embargo, lleno de terror, gritó: «¿Qué tengo yo que ver contigo?» y le imploraba que se fuera. Pero el Señor tenía que ver con él, y por lo tanto no se iba, pero ordenó a los demonios que se fueran, y así lo hicieron; y entonces el hombre salvaje volvió en sí y se sentó vestido a los pies de su Libertador, manso y tranquilo como un niño cansado.

1. Tenemos en la historia de este hombre una evidencia muy instructiva de la capacidad de un ser inmortal para hundirse en las profundidades del pecado y la miseria. ¿Qué estaba esencialmente mal en este hombre? Era su mente equivocada. Fue liberado de eso al ser llevado a su sano juicio.

2. Mira el encuentro del endemoniado con el Salvador. Fue verdaderamente una crisis en la triste vida de este miserable. El conflicto interior en el espíritu de este hombre al encontrarse con Jesús representa la lucha de muchos corazones, durante una crisis similar en su historia.

3. Observar los efectos de este gran acto de amor sobre el hasta entonces miserable endemoniado. Lo que la fuerza externa no pudo lograr, lo efectuó el principio interno. Su condición física exterior fue el efecto y la señal de su reforma interior. Tales serán los resultados, más o menos, en cada caso en que un alma sea verdaderamente llevada al conocimiento y amor de Dios en Jesucristo. El terror dará lugar al amor.

4. Observe, además, que cuando Jesús expulsó al demonio, el gadareno oró para que se le permitiera seguirlo. Esta oración de un verdadero discípulo fue la única, relacionada con el incidente, a la que Jesús no respondió en la forma solicitada. Los demonios oraron para que se les permitiera entrar en la manada de cerdos, y su oración fue concedida. Los gadarenos oraron para que Jesús partiera de sus costas, y su oración también fue concedida. Algunas oraciones pueden ser respondidas con juicio y otras rechazadas con misericordia.

5. Pero, ¿por qué este hombre pidió que le permitieran seguir a Jesús?

(1) Pudo haber sido amor personal; o

(2) puede haber surgido de un temor tembloroso de que los terribles demonios de los tiempos antiguos regresaran con la partida de Jesús; o

(3) su oración puede haber sido ofrecida por la vergüenza de sus compatriotas, que habían pedido al Señor de la vida y de la paz que abandonara sus territorios. Pero cuanto peor estaba la gente, más necesitaban un misionero. ¡Y qué misionero sería este hombre! (Norman Macleod, DD)

Poder destructivo

En una ocasión el poder de Cristo operó en una dirección que era meramente destructiva. Una legión de demonios le rogó que les dejara entrar en una piara de cerdos (una terrible ilustración de lo intolerable” de la vida en el infierno), y al obtener permiso toda la piara, en número de 2000, corrió al mar y fue destruida. . Mucho se ha dicho contra el pueblo que rogó a Cristo que saliera de sus costas al encontrar sus cerdos destruidos; se les ha acusado de sordidez, egoísmo y bajas ideas sobre el valor de la mejora humana. Aunque podemos robar una reputación barata de magnanimidad a expensas de estas personas desafortunadas, después de todo tenían razón al desear que un hombre como ellos creían que era Cristo se apartara de entre ellos. Su pedido fue la expresión de un gran principio en la constitución humana, implantado allí por el Creador. Los hombres no pueden ser beneficiados por el mero poder, sino que son necesariamente reducidos a una virilidad inferior por la presencia de un poder que es destructivo. La historia del despotismo lo prueba. La gente nunca ruega a los truenos y relámpagos que continúen entre ellos, pero a menudo desean que el verano nunca desaparezca. (J. Parker, D. D.)

La locura está mucho más cerca del reino de Dios que la mentalidad mundana

Los hombres con la razón destrozada sintieron el hechizo, mientras que los sabios y de mente fuerte usaron con demasiada frecuencia su intelecto, bajo el sesgo de la pasión o el prejuicio, para resistir la fuerza de la verdad. De esta manera podemos explicar el reconocimiento de Jesús por el endemoniado gadareno. (AB Bruce, DD)

Un Salvador y no un torturador

Podemos ser seguro de esto, que así como el Salvador no desembarcó en la costa de los gadarenos para atormentarlos, sino para salvarlos de los demonios y pecados que eran sus verdaderos atormentadores; así que no vino al mundo para atormentarnos, sino para salvarnos de las malas pasiones y deseos, que no hay peores atormentadores. Esto, sin embargo, es lo que algunas personas no creen. Piensan que la religión de Cristo es una religión atormentadora, y que atormenta de dos maneras:

(1) Restringiendo nuestra conducta; y

(2) ocupando todo nuestro tiempo. En cuanto al primero, en comparación con la esclavitud a uno mismo, el servicio de Cristo es la libertad perfecta. En cuanto al segundo, no se necesita más tiempo para hacer todo para la gloria de Dios, que para hacer todo para la deshonra de Dios. (EJ Hardy.)

Infierno en la tierra

1. Podemos aprender de este relato que los espíritus malignos son personas reales. Hay una noción difundida de que hablar de espíritus malignos es solo una forma de hablar, que todo lo que la Biblia quiere decir con ellos son ciertos malos hábitos, o malas cualidades o enfermedades. Cuando escucho ese lenguaje, y es muy común, no puedo dejar de pensar cuán complacido debe estar el diablo de escuchar a la gente hablar de esa manera. ¿Cómo puede la gente ayudarlo mejor que diciendo que el diablo no existe?

2. No tenemos derecho a creer, tenemos todo el derecho a no creer, que estos malos espíritus pueden hacernos pecar en lo más mínimo contra nuestra propia voluntad. (Charles Kingsley.)

Legión

Si cedemos a las tentaciones cada vez que vienen nuestro camino, nos encontraremos cada vez menos capaces de resistirlos, porque aprenderemos a odiar cada vez menos a los malos espíritus. Daremos lugar al diablo, como nos dice la Escritura; por ejemplo, entregándose a temperamentos apasionados habituales, o despecho y malicia arraigados. Y así un hombre puede llegar a ser más y más esclavo de su propia naturaleza, de sus propias lujurias y pasiones, y por lo tanto de los demonios que están continuamente mimando y enloqueciendo esas lujurias y pasiones, hasta que un hombre puede terminar en completa posesión. Por supuesto, pocos hombres en Inglaterra serían tan tontos como para complacer la parte grosera y feroz de su naturaleza hasta convertirse en meros salvajes, como el demoníaco a quien Cristo curó; así es a los vicios respetables a los que más nos tienta el diablo: a la codicia, al espíritu partidista, a la dureza de corazón y a la estrechez de miras; a la crueldad, que se vestirá con el nombre de ley; a la inmundicia, que se excusa diciendo: “Es la naturaleza del hombre, no puede evitarlo”; a la ociosidad, que se excusa en la cuenta de la riqueza; a la mezquindad y la injusticia en el comercio, y en las disputas políticas y religiosas: estos son los demonios que nos persiguen a los ingleses, demonios elegantes, remilgados y respetables, y en verdad, su nombre es Legión. (Charles Kingsley.)

Espíritus en posesión de un hombre

I. LA CONDICIÓN DEL DEMONIO.

1. Hasta qué punto estaba poseído.

2. Los efectos de la posesión.

II. EL DEMONÍACO CURADO Y VESTIDO.

1. Es llevado a su sano juicio.

2. Aparece en el lugar que le corresponde.

3. Muestra un comportamiento correcto. (AA Ramsey.)

Un caso genuino;

El área que un espíritu inmundo está permitido, al tomar posesión de un hombre, es probablemente, en la actualidad, más limitada de lo que fue durante el ministerio personal de nuestro Señor en la tierra. Pero los efectos no son menos desastrosos, si no menos extraordinarios, que entonces. Permítanme proporcionar un ejemplo dentro del rango de mi propia observación. Era un joven selecto, hijo de un ciudadano acaudalado de la metrópoli. Favorecido por nacimiento, distinguido por la amabilidad de disposición y talentos naturales superiores, hábil en los negocios, hábil en las ciencias, era el centro reconocido de un amplio y admirado círculo de parientes y amigos. Un día un espíritu maligno, que desde hacía semanas rondaba su camino, susurrándole al oído e inyectando en su mente pensamientos de envidia, maldad e incredulidad, se apoderó de él. Fue mientras, en una fiesta nocturna, se sentaba frente al piano, disertando música exquisita a un grupo de amigos ansiosos y entusiastas. De repente le sobrevino lo que luego me describió como un impulso irresistible. Instantáneamente lo separó de las asociaciones más agradables. Se deslizó fuera de la reluciente habitación, se precipitó desde debajo del techo de su padre a la calle oscura, y casi antes de que se notara su ausencia de casa, estaba «entre las tumbas», rechinando los dientes en un frenesí de lujuriosa pasión, desgarrando esas hermosas tumbas. vestiduras de virtud que no pueden ser reparadas fácilmente, y hiriéndose con armas que infligen una cicatriz más profunda en la conciencia que las «piedras» que hacen en la carne. Allí, en las regiones sepulcrales del vicio, en el osario de los moralmente muertos, “moró día y noche durante años”. Ningún hombre podría domarlo. Una y otra vez la tarea se intentó y fracasó. Las reprensiones fieles, los razonamientos convincentes, las súplicas urgentes, las tiernas persuasiones repetidas con frecuencia, fueron completamente infructuosas con respecto a su reforma. Se usaron “grilletes” muy fuertes y sagrados para atarlo. Grilletes forjados en el calor blanco de la ardiente devoción de una madre. Grilletes hábilmente tejidos con los profundos tesoros del corazón de una hermana piadosa. Pero resultaron tan ineficaces como las siete mimbres verdes en los miembros de Sansón. Fue en una hora de terrible miseria, cuando, en un paroxismo de rabia y remordimiento mezclados, corría hacia la orilla del río, desafiando todo lo que es santo y verdadero, y buscando el olvido de sí mismo en la tumba del suicida, que Jesús lo encontró. , detuvo sus pasos, expulsó al demonio que tanto tiempo lo había llevado cautivo, y lo obligó a volver el rostro hacia su casa, diciendo con penitencia y lágrimas: «Me levantaré e iré a mi padre». (AARamsey.)