Estudio Bíblico de Lucas 8:43-48 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8,43-48

Llegó por detrás y tocó el borde de su manto

La vida detrás y la vida delante de Cristo

Creemos en el progreso carácter de la vida cristiana.

Es como la luz creciente, que llega a nosotros primero como el alba oscura, luego como la mañana gris, y después como el resplandor del mediodía. Este progreso está conectado con, de hecho, es esencial para nuestro mayor bienestar. Es un progreso de bueno a mejor y de mejor a mejor. Pensemos devotamente en nuestra vida en su relación con Cristo.

Yo. LA PRIMERA ETAPA ES LA VIDA DETRÁS DE CRISTO. Y qué imagen presenta esta mujer, mientras se abre paso silenciosamente a través de la multitud, como si fuera sigilosamente, para llevarse la bendición necesaria. Ella había probado la vida lejos de Cristo; y eso había resultado un fracaso. Ahora prueba la vida en contacto con Cristo; esto demuestra un éxito inmediato. Cuando se pregunta, ¿Qué la trajo a Cristo en absoluto? solo podemos responder: Ella fue impulsada por su sentido de necesidad y atraída por su fe en Cristo. Conducido y dibujado. Esta, más o menos, es la experiencia de todos los que vienen a Cristo. Un sentido de su necesidad los impulsa; un conocimiento de su carácter los atrae.

II. LA SEGUNDA ETAPA ES LA VIDA ANTES DE CRISTO. Si esta mujer se hubiera ido tan sigilosamente como vino, se habría ido pero medio bendecida; ella habría tocado Su manto y habría sido sanada; ella no habría probado Su amor y no habría sido hecha feliz.

1. La vida antes de Cristo es la vida revelándose a Él. Y qué maravilloso dicho es ese: “¡Ella le dijo toda la verdad!” “Toda la verdad” sobre lo que había sufrido; y esa fue una historia triste. Y no hemos resucitado a la gloria de la vida delante de Cristo si no estamos acostumbrados a ir y contarle cada fase de nuestra experiencia, toda la verdad sobre nuestros pecados y nuestros dolores, nuestras esperanzas y nuestros temores. Puede haber fases de la experiencia que nunca hemos respirado en ningún oído humano; pero podemos susurrárselo todo al oído, seguros de que Él no traicionará nuestra confianza ni retendrá Su simpatía. Se necesitan muchas llaves para abrir todas las habitaciones de una gran casa; pero el dueño lleva una llave maestra que los abre a todos. Hay habitaciones en la casa del corazón en las que son admitidos pocos, si es que alguno, de nuestros amigos; pero la llave maestra está en manos de Cristo, y Él puede venir y traer todo el cielo en Su séquito.

2. La vida ante Cristo es vida obrando bajo Su mirada. El santo Payson habla de tres clases de obreros cristianos y los representa ocupando tres círculos alrededor de Cristo. En el círculo exterior están aquellos que miran de soslayo a Cristo; en el círculo interior están aquellos que de vez en cuando miran hacia arriba para captar Su sonrisa; y en el círculo más interno están aquellos que traen todo su trabajo y lo hacen bajo Su mirada. Estos últimos, en el sentido más verdadero, pleno y gozoso, están en la presencia de Cristo y tienen vida delante de Cristo.

3. La vida antes de Cristo es una vida bendecida con su amistad. Él es mi médico y le estoy agradecido; pero Él es mi amigo, y soy feliz en Él. ¡Oh, 1 qué gloria viene a la experiencia de aquel cuya vida es bendecida con la amistad de Cristo! Otros pueden dudar; tiene el testimonio en sí mismo. Dile que Cristo es solo un personaje mítico. Da igual que le digas que las flores que respiran su dulzura en su presencia no son más que flores pintadas, que el sol que derrama fulgor en su cámara es sólo un sol imaginario. Percibe la dulzura, disfruta del brillo que viene de Cristo a su misma alma; y con una confianza que ningún sofisma puede quebrantar, con un amor que ningún poder puede sofocar, le dice a cada agresor: Puedes sacarme de la conciencia de que estoy vivo tan pronto como de la conciencia mejor y más bendita de que estoy vivo. tener la vida misma de Dios en mi alma. (RP Macmaster.)

La particular simpatía y amistad de Cristo

Cuando una mujer sola vino entre una multitud para robar algo, por así decirlo, algún poder sanador de Su persona, o del borde de Su manto, Él no la dejaría ir de esa manera impersonal. La obligó a mostrarse y confesar su nombre, y la despidió con su bendición personal. Él derrama por todas partes una simpatía particular sobre cada hijo particular del dolor. Hemos visto que Él puede amar como un hombre ama a otro, y que ese es el camino de Su amor. Gustó la muerte, decimos, no sólo por todos los hombres, sino por todos los hombres. Incluso nos atrevemos a decir por mí; quien “me amó y se entregó a sí mismo por mí”. No, Él mismo va incluso más allá de esto, llamándonos amigos y reclamando esa amada relación con nosotros. “El siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos. Incluso va más allá de esto, prometiendo una amistad tan particular y personal que será una especie de secreto o cifra de entendimiento mutuo abierta a ningún otro: una piedra blanca nueva dada por su Rey, “y en la piedra un nombre nuevo escrito , la cual nadie conoce sino el que la recibe.” (H. Bushnell, DD)

El toque serio

Cuántos sienten la realidad de una relación personal con Jesús? ¿Cuántos reconocen conscientemente que sus vidas están implicadas con Su vida?

1. De algunos, de muchos, se puede decir que tocan a Jesús con su respeto. Sin duda la religión de Cristo es respetada. El cristianismo es al menos una institución respetable. Sin embargo, todo este respeto no es como ese toque que se le dio en el propósito serio de la fe y la necesidad.

II. Hay quienes tocan a Jesús con sus opiniones. Pero, tenidas como meras opiniones, su validez intelectual no nos da un contacto real con el Salvador. Podemos ser realmente lo que decimos ser, poseedores exclusivos y guardianes vigilantes de la ortodoxia y, sin embargo, estar lejos de Él. Lo esencial no es lo que pensamos acerca de Él, sino lo que Él mismo, en Sus relaciones personales, en Su poder sanador y dador de vida, es para nosotros.

III. Nuevamente, hay quienes buscan tocar a Jesús a través de los sacramentos y las ceremonias. La idea de la mujer parece haber sido de este tipo. Ella pensó: “Si puedo tan sólo tocar Su manto, seré sana”; mientras que sabemos que la virtud salió de Él.

IV. Hay quienes tocan a Jesús con timidez e irregularidades. Su comunión con Él se siente sólo en impulsos de entusiasmo intermitente o temporadas de excitación, o se mantiene como un secreto del que se avergüenzan. Debemos, en efecto, respetar la modestia de la fe sincera, la sagrada reticencia que guarda los sentimientos más profundos y verdaderos del corazón. Sabemos que la emoción religiosa puede evaporarse en las palabras, y que ese principio de ley puede ser menos demostrativo que el ruidoso sonido del canto. Pero, a pesar de todas las imperfecciones, el que realmente ha tocado a Jesús, de manera memorística hará manifiesto el secreto, no en la mera profesión de los labios, sino en la confesión de la vida. (EH Chapin, DD)

¿Quién me tocó?

Yo. HAY GRAN DIFERENCIA ENTRE ATROCAR Y PRESIONAR A CRISTO, Y TOCARLO, CON FE.

II. LA SENCILLA FE EN CRISTO ES TODO LO NECESARIO PARA LA SALVACIÓN.

III. HAY PREPARATIVOS PARA LA FE. Puede decirse: “Si creer en Cristo es algo tan simple y fácil, ¿por qué no puedo creer de inmediato y ser salvo? He tratado de creer en Cristo, pero hasta ahora sin éxito”. Hay preparativos para la fe. Sí, así como hay preparativos para curar, sanar y rescatar, así hay preparativos para la fe. Los preparativos para la curación y la curación son estar enfermo o herido y sentir la necesidad de remedios. Así que la mujer en el texto tenía preparativos para la fe en Cristo por la experiencia de doce años de ayuda infructuosa de los médicos. La esperanza diferida había enfermado su corazón; vio desaparecer su propiedad; un nuevo médico la había animado a esperar de Él una cura; y ella se estaba hundiendo en la tumba. Estos fueron los preparativos con ella para la fe salvadora. De modo que podemos decir, en general, que los preparativos para la fe son una profunda convicción de que solo Cristo puede ayudarnos, y una persuasión de que Él debe salvarnos o perecemos.

IV. ESTA MUJER NOS DA UNA ILUSTRACIÓN IMPRESIONANTE DE NUESTRO DEBER DE VENIR A CRISTO, SIN ESPERAR QUE ÉL VENGA A NOSOTROS.

V. LA SALVACIÓN SIGUE INSTANTÁNEAMENTE AL CREER EN CRISTO.

VI. NO HAY NADA QUE CRISTO PARECE AMAR TANTO COMO LA FE EN ÉL. (N. Adams, DD)

La multitud y el tacto

La mujer alcanzó extendió su mano y tocó el manto del Salvador. ¿Qué fue lo que movió su mano? Ella creyó. Pero ¿en qué creía ella? Ni en sí misma, ni en el movimiento de su brazo, ni que estuviera haciendo algo equivalente a la cura, o que pudiera comprarla; tampoco creía que manteniéndose al margen y esperando un rato hasta que estuviera parcialmente restaurada, hecha más fuerte o más presentable por alguna habilidad propia, sería más probable que obtuviera el beneficio deseado; ni tenía ninguna teoría sobre el método en el que el poder curativo debía tener efecto. No encuentras en su claro y urgente sentido de necesidad esa extraña inversión de toda razón que tan a menudo vemos en los hombres cuando dudan en venir a buscar la gracia celestial en la Iglesia de Cristo, alegando que «no son lo suficientemente buenos», que no son fuertes. lo suficientemente, lo suficientemente saludable, para ser bendecido por ella. El soldado, después de la batalla, herido y enfermo, ensangrentado y febril, se arrastra por el camino caliente y polvoriento, anhelando sólo morir bajo el viejo árbol del hogar, y bajo el aliento de los labios de una madre. Llega a un hospital y ve escrito sobre la puerta: “El que quiera, que venga”. ¿Regresa sigilosamente, suplicando que no está lo suficientemente bien como para entrar y ser sanado? Entonces, ¿qué creía la mujer? Ella creía que iba a recibir algo, una verdadera bendición, de Cristo. Esto era lo que la distinguía, en su humildad y oscuridad, de la multitud sentimental que la rodeaba. Esto era lo que en ella no estaba en ellos. La historia más gráfica de cuántos corazones l Ella creía que podía tener esa nueva vida por un toque. La avena extendida de su mano era una expresión de esa fe. Otra señal probablemente podría haber funcionado igual de bien. En otros casos una oración fue tan eficaz. Pero debe haber habido dos cosas: la fe de que ella debería recibir el beneficio y algún acto para encarnar esa fe y traer el beneficio a casa. Con fe, acción. (Bp. FD Huntington.)

Varios retoques

1. Está el toque del incrédulo, como el toque impío de las manos impías de los soldados que clavaron al Salvador en la cruz de Calvario. Cuántos hay que tocan grosera y profanamente la Persona del Señor Jesucristo: no pueden dejarlo solo: sin embargo, mientras lo “tocan”, lo “tocan” de tal manera que traen juicio y condenación sobre sus propias almas, porque el “toque” es el toque sacrílego de la incredulidad. Los filisteos fueron lo suficientemente valientes como para tocar el arca, pero encontraron que había muerte en el toque.

2. Por otra parte, está el “toque” frío del crítico. No es profano: no es irreverente: es simplemente crítico. El carácter de Cristo es el objeto en el que están realizando sus experimentos.

3. Por otra parte, está el “toque” de moda, que es mucho más común. Quienes dan este “toque” a nuestro Señor se encuentran en todas nuestras iglesias y lugares de culto, no pocas veces, probablemente una vez a la semana; tienen su tributo que pagar, y lo pagan. La sociedad lo espera de ellos.

4. Luego está el “tocar” de los formalistas, donde el “tocar” es todo, ¡pero el Tocado nada! ¿Cuál es la forma más adecuada de saludar a Aquel a quien reconoces como tu Salvador? ¿Cuál es la mejor manera de captar Su atención? Forma, forma, forma, de principio a fin.

5. Hay una manera en la que un mayor número de personas parece “tocarlo” sin recibir ayuda alguna que en ninguna otra. Es el “toque” de la indiferencia. Hay mucha gente que no es crítica: no se molestarán por eso. No serán incrédulos: no se esforzarán por ser infieles. Entonces, mis queridos amigos, estas son algunas de las diferentes formas en que podemos “tocar” a Cristo y, sin embargo, no obtener ningún beneficio de sanidad. Deberíamos preguntarnos, ¿Cómo vamos a “tocar” con buenos resultados? Nuevamente, puede haber dificultades en nuestro camino: pero pocos de nosotros tenemos tales dificultades como esa pobre mujer. La naturaleza misma de su enfermedad la hacía retroceder ante cualquier cosa como la publicidad. Ella podría haber esperado hasta que Él no estuviera rodeado por una multitud, esperó una oportunidad más favorable. Ella se dice a sí misma: “Voy a ser sanada”; ella no dice: “Voy a intentarlo”. ¿Con qué frecuencia escuchamos esa palabra «intentar».

Hay dos pequeñas palabras que comienzan con «TR», una es «CONFIAR» y la otra es «INTENTAR». Ojalá fuéramos un poco tiernos de lo primero, y menos de lo segundo. Entonces, entre la multitud, ella se abre paso, se acerca, extiende la mano y “lo tocó”. Y ahora tenemos una bendita apertura de la vida interior de Cristo, que parece acercarlo maravillosamente a nosotros. Es esto: en medio de todos los asuntos que ocupaban Su mente, no puede proceder de Él el más mínimo favor a ninguna de las criaturas que Él ha hecho, pero Él es sensible a ello. La recepción de la gracia será una cosa mutua, una cosa que involucre conciencia recíproca, conciencia de nuestra parte de nuestro acercamiento; conciencia de Su parte de que nos acercamos; conciencia de nuestra parte de que extendemos la mano de la fe; conciencia por Su parte del fluir de la corriente de Su propia curación Divina. No habrá bendición robada de un Dios inconsciente. No lo obtendremos de Él cuando esté dormido. No lo obtendremos de Él cuando Su atención esté fija en cualquier otra cosa. Es cuando Su propia bendita conciencia de Dios entra en contacto con nuestro sentido humano de necesidad que se realizará el milagro de la gracia. ¿No es una cosa maravillosa que Él pueda pensar en nosotros? ¿Que, mientras Él nos está dando bendiciones a cada momento, Él, sin embargo, nos da todas las bendiciones conscientemente? ¡Qué cerca nos acerca esto a Dios! (WH Aitken, MA)

El toque

YO. Mira EL PACIENTE.

1. Su coraje. Era una mujer que había padecido una enfermedad muy grave que le había quitado la vida. Su constitución había sido socavada y socavada, y su misma existencia se había convertido en una de constante sufrimiento y debilidad; y, sin embargo, qué coraje y espíritu mostró. Estaba dispuesta a pasar por el fuego y por el agua para obtener la salud.

2. Nótese también su decidida determinación. Moriría duro, si debía morir. No se resignaría a lo inevitable hasta que hubiera hecho todo lo posible por conservar la vida y recobrar la salud. Es una señal de esperanza, una muestra de gracia, cuando hay una determinación forjada en los hombres de que, si pueden ser salvos, serán salvos.

3. Admiro también la maravillosa esperanza de esta mujer. Todavía cree que puede curarse. Debería haber abandonado la idea hace mucho tiempo de acuerdo con los procesos ordinarios de razonamiento; porque generalmente ponemos varios casos juntos, y de estos varios casos deducimos una cierta inferencia. Ahora bien, ella podría haber juntado a los muchos médicos, y sus muchos fracasos, y haber inferido racionalmente que su caso estaba más allá de toda esperanza.

II. LAS DIFICULTADES DE LA FE DE ESTA MUJER Hay que sopesarlas para mostrar su fuerza. Las dificultades de su fe debieron ser las siguientes:

1. Difícilmente podía olvidar que la enfermedad era en sí misma incurable y que la padecía desde hacía mucho tiempo.

2. Y, de nuevo, había soportado frecuentes decepciones; y todo esto debe haberle proporcionado terribles razones para dudar. Sin embargo, no se desanimó: su fe se elevó por encima de su amarga experiencia, y creyó en el Señor.

3. Había también otra dificultad en su camino, y era su vívido sentido de su propia indignidad.

4. No sé si se le ocurrió la otra dificultad, pero a mí sí, a saber, que ahora no tenía dinero.

5. Quizás la peor dificultad de todas fue su extrema enfermedad en ese momento. Leemos que no estaba nada mejor, sino que empeoró.

III. EL PUNTO DE FUGA DE TODAS SUS DIFICULTADES. Primero leemos de ella que había oído hablar de Jesús. Es Marcos quien nos dice que, “Cuando oyó hablar de Jesús”. “La fe viene por el oír.” El punto a notar más claramente es este. La pobre mujer creía que el más leve contacto con Cristo la sanaría. Fíjense en las palabras de mi texto: “Si tan sólo pudiera tocar Su ropa”. No es, “Si tan sólo pudiera tocar Su ropa”—no, el punto no está en el toque; está en lo que se tocó. Fe espléndida I No fue más de lo que Cristo merecía, pero aun así fue notable. Era una especie de fe que deseo poseer abundantemente. El más leve contacto con Cristo sanó el cuerpo y sanará el alma; ay, la más mínima comunicación. Sólo únanse a Jesús, y la bendita obra está hecha.

IV. SU GRAN ÉXITO. Sin embargo, déjenme recordarles de nuevo cómo obtuvo su fin. Ella le dio al Señor Jesús un toque intencional y voluntario. Sin embargo, tenga en cuenta que ella no fue sanada por un contacto con el Señor o con Su manto en contra de su voluntad: no fue empujada contra Él accidentalmente, sino que el contacto fue activo y no meramente pasivo. Y ahora mira su gran éxito; tan pronto como ella tocó, fue sanada; en un momento, rápido como la electricidad, se dio el toque, se hizo el contacto, se secó la fuente de su sangre y la salud brilló en su rostro de inmediato. ¡Salvación inmediata! Escuché a una persona decir el otro día que había oído hablar de la conversión inmediata, pero que no sabía qué hacer con eso. Ahora bien, aquí hay algo maravilloso, porque tales casos son bastante comunes entre nosotros. En todos los casos, la aceleración espiritual debe ser instantánea. Por muy largo que sea el proceso preparatorio, debe haber un tiempo en el que el alma muerta comience a vivir. Puede haber casos en que le llegue una bendición a un hombre y él apenas se dé cuenta, pero esta mujer sabía que estaba salva; sentía en sí misma que estaba entera de su plaga. Luego tuvo la seguridad de Cristo mismo de que así era, pero no obtuvo esa seguridad hasta que hubo hecho una confesión abierta. (CH Spurgeon.)

Fe recompensada

I . CONSIDERA LO QUE ESTA SUFRIENTE DICE DENTRO DE SI MISMA (Mateo 9:21).

1. Como muestra de ignorancia de la verdadera naturaleza de Cristo. Imposible entonces tener las ideas claras y distintas que podemos tener ahora.

2. Como muestra no sólo de ignorancia, sino de error, junto con la verdad.

3. ¿Era entonces su fe una insensata credulidad? De nada. Ella conocía las maravillas que Él había obrado en otros, y respondía a la bondad y la verdad que expresaba Su lenguaje y comportamiento; y con esta evidencia convincente ella confió en Jesús, y fue sanada.

II. CONSIDERA ESTE SENTIMIENTO HACIA CRISTO COMO ENCONTRAR UN RECONOCIMIENTO MÁS AMPLIO QUE LA IGLESIA CRISTIANA. El mundo encuentra sanación en el más mínimo contacto con Cristo. Cuán grande es el número, fuera de los seguidores declarados de Cristo, que abarrotan los santuarios cristianos domingo tras domingo, con una convicción más o menos explícita de que es bueno estar allí.

III. RECUERDA QUE CRISTO NOS LLAMA, MÁS ALLÁ DEL LEVE CONTACTO, A LA ÚNICA UNIÓN CONSIGO MISMO. Este giro de la humanidad hacia Cristo es como el giro de las flores hacia el sol, su dador de vida. Exhibe un impulso verdadero y saludable; pero ¡cuántos olvidan que es sólo el primer paso de lo que debe ser un acercamiento cercano y continuo a Él! Hay sanidad en Su toque más leve, pero ¡qué en una unión viva con Aquel que murió para que podamos vivir para siempre! (TM Herbert, MA)

La mujer sanada por un toque

1. Un desorden que se soportó.

(1) El trastorno estuvo inevitablemente marcado por muchas y dolorosas privaciones.

(2) El trastorno duró mucho tiempo. continuo e inveterado.

(3) El desorden se había visto agravado por una amarga decepción.

2. El remedio al que se recurrió.

(1) Observar el Ser a quien se le hizo la aplicación.

(2) El espíritu por el que se distinguió la solicitud.

(a) Hubo una muestra de confianza.

(b) Existía el espíritu de humildad.

3. La bendición que se obtuvo.

(1) La comunicación de la bendición de la curación fue inmediata.

(2) La comunicación de la bendición fue gratuita.

(3) La comunicación de la bendición fue amable.

(Tesoro de los Predicadores.)

Finalmente curado

I. Considerad, pues, acerca de esta mujer, LO QUE HABÍA HECHO. Ella había estado literalmente muriendo durante doce años.

1. Había decidido no morir si se podía encontrar una cura. Era evidentemente una mujer de gran determinación y esperanza. La insensibilidad se ha apoderado de muchos, y una vanidad orgullosa: están llenos de pecado, y sin embargo hablan de justicia propia. Sin duda, el poder congelante de la desesperación impide que algunos tomen tal acción. Han llegado a la conclusión de que no hay esperanza para ellos. Por desgracia, muchos nunca han llegado a esta amable resolución, porque abrigan una vana esperanza y son engañados por un sueño vano. Se imaginan que la salvación les llegará sin que la busquen.

2. A continuación, observemos que esta mujer, habiendo tomado su decisión, adoptó los medios más probables que se le ocurrieron. Los médicos son hombres designados a propósito para tratar las enfermedades humanas; por lo tanto, ella fue a los médicos. Sin duda se encontró con algunos que se jactaban de poder curar su dolencia de inmediato. Comenzaron diciendo: “Has probado a fulano de tal, pero es un mero charlatán; el mío es un remedio científico.” Muchos pretendientes a nuevas revelaciones están en el extranjero, pero son médicos sin valor.

3. Esta mujer, en el siguiente lugar, habiendo resuelto no morir si se pudiera curar, y habiendo adoptado los medios más probables, perseveró en el uso de esos medios. ¿Has estado en Doctor Ceremony? Es, en este momento, el médico de moda.

4. Pero esta mujer no sólo probó los medios más probables y perseveró en su uso, sino que también gastó todos sus bienes en ello. Así desperdician los hombres su pensamiento, su cuidado, su oración, su agonía, en lo que es como nada: gastan su dinero en lo que no es pan. El precio de la sabiduría está por encima de los rubíes. Si tuviéramos minas de oro, podríamos intercambiarlas provechosamente por la salvación de nuestras almas.

II. Hemos visto lo que había hecho la mujer; ahora pensemos en QUÉ HA SIDO DE ELLO. Se nos dice que ella había sufrido muchas cosas de muchos médicos.

1. Esa era su única recompensa por confiar y gastar: no había sido aliviada, y mucho menos curada; pero ella había sufrido. Ella había soportado mucho sufrimiento adicional al buscar una cura. Los esfuerzos por la salvación hechos con tu propia fuerza actúan como las luchas de un hombre que se ahoga, que se hunde más seguramente.

2. Ha habido esta punzada peculiarmente conmovedora sobre todo esto, que no has mejorado nada.

3. Leemos de esta mujer, que aunque padecía mucho, nada mejoraba, sino que empeoraba. Te estás volviendo más descuidado, más dudoso de lo que alguna vez fuiste. Has perdido gran parte de tu antigua sensibilidad. Estás haciendo ciertas cosas ahora que te habrían sobresaltado hace años, y estás dejando ciertos asuntos sin hacer que alguna vez hubieras considerado esenciales.

4. Este es un caso triste, triste l Como clímax de todo, la heroína de nuestra historia ya había gastado todo lo que tenía. ¡Bienvenido hermano! Ahora estás listo para Jesús. Cuando toda vuestra propia virtud haya salido de vosotros, entonces buscaréis y encontraréis aquella virtud que sale de Él.

III. Esto trae a nuestra atención, en tercer lugar, LO QUE ESTA MUJER HIZO AL FIN.

1. Nótese bien que ella resolvió confiar en Jesús en pura desesperación de hacer cualquier otra cosa.

2. Después de todo, esto era lo más simple y fácil que podía hacer. Toca a Jesús.

3. Esto no sólo fue lo más sencillo y fácil para el pobre afligido, sino ciertamente lo más libre y misericordioso. No había un centavo para pagar.

4. Esta fue la cosa más tranquila que pudo hacer. Ella no dijo nada. No lloró en voz alta como los ciegos.

5. Esto es lo único eficaz. Toca a Jesús, y la salvación es tuya de inmediato. Tan simple como es la fe, nunca falla.

IV. Y ahora, pobre pecador convicto, aquí viene el clavado del clavo. HAZ TÚ COMO HIZO ESTA MUJER. (CH Spurgeon.)

La mujer que tocó

Yo. FRACASOS DE HOMBRES. Los médicos humanos no podían curar. Pecado incurable por uno mismo.

II. UNA FE SUPERSTiciosa. La fe puede crecer en lugares extraños.

III. UN TOQUE REAL. Queremos la misma conexión viva con Cristo, y todavía es posible.

IV. AYUDA INMEDIATA. No hay necesidad de esperar mucho; oración contestada a menudo antes de lo que esperamos.

V. UN TEMBLADOR EN LA OCULTA. Contento de tener la bendición de Cristo, pero temeroso de revelar cómo se obtuvo.

VI. RECONOCIMIENTO PÚBLICO. Cristo requiere esto. Debemos dar testimonio, etc. Hombres libres.

VII. RECONOCIMIENTO INDIVIDUAL. Cristo no pasará entre la multitud.

VIII. ESTÍMULO GENEROSO. Podría haberla llamado «grosera» o «tonta». No tan. Él la llama «hija».

IX. ILUMINACIÓN ESPIRITUAL. No había poder alguno en el hecho de tocar Mi manto; fue tu fe la que te salvó. Conclusión: El único en la multitud bendecido. ¿Por qué? Falta de fe, no falta de necesidad. Cuán cerca podemos estar de Cristo y, sin embargo, no encontrar verdadera sanación o renovación espiritual. (T. Sherlock, BA)

La curación de Verónica

¿Quién es este wan , mujer débil que lucha a través de la multitud que se balancea, y ve su oportunidad de agacharse y poner su mano sobre el manto del Sanador? Esta, dicen los evangelistas, es una pobre mujer afligida durante doce años con un trastorno, una hemorragia, que luego se consideró que justificaba el divorcio, un trastorno que la volvió «inmunda» a los ojos de la ley, de modo que no podía entrar en el templo ni en la sinagoga. Esta, dice Eusebio, era Verónica, una mujer rica y de reputación, que vivía en Casarea Philippi, en el extremo norte de Tierra Santa, junto al nacimiento principal del río Jordán, en un valle solitario al pie del Hermón. “Yo, Eusebio, he visto su casa en esa ciudad. Y hasta el día de hoy [unos tres siglos después del milagro], ante la puerta de su casa, sobre un alto bloque de piedra, se encuentra una escultura de bronce; por un lado, una mujer cae de rodillas, con las manos extendidas como en súplica; y, frente a ella, se encuentra un hombre, erguido y alto, decorosamente vestido con un manto, que extiende su mano al suplicante. A sus pies brota cierta planta extraña, que se eleva hasta el borde de su manto; se considera un antídoto para todas las formas de enfermedad. Esta, dicen, es una estatua de Jesucristo”. Eusebio continúa argumentando la probabilidad de que Verónica hiciera que se erigiera, ya que era costumbre de los gentiles erigir estatuas a quienes los habían curado; y siendo Cesarea de Filipo una ciudad no judía, sino fenicia, habitada principalmente por griegos, tenemos todas las razones para creer que Verónica misma era gentil. Pero quienquiera que fuese, y dondequiera que viniera, había oído hablar de Jesús, y concibió la esperanza de que Él la sanaría. Una mujer que había gastado todo lo que tenía, sólo para sufrir más a causa de sus médicos que de su enfermedad, en su desesperación sería muy propensa a acudir a Alguien que al menos no exigía honorarios, y de quien se decía que había obrado muchas cosas maravillosas. curas… Pero, ¿por qué elige ella el borde o la orla de Su manto? Tal vez porque en su timidez se creyó indigna de hacer más. Tal vez porque en su fe pensó que incluso esto sería suficiente. Tal vez simplemente porque pensó que el borde de Su manto podría tocarse más fácilmente sin llamar la atención. Sin duda, su fe, aunque genuina, estaba oscurecida por la superstición. En Su gracia, el Señor Jesús corrige y amplía su concepción; Él desenreda la verdad en ella del error. Pero fíjate cómo lo hace, con qué paciencia, cuán gradualmente. Al principio es su superstición, más que su fe, lo que se confirma. Pero, ¿por qué no dejó que la pobre mujer se alejara sigilosamente con su favor? ¿Por qué obligarla a contar su triste historia de dolor y sufrimiento femenino en tantos oídos? Simplemente porque Él la ama demasiado como para dejar que se vaya con la mitad de una bendición. Simplemente para que Él le enseñe que es su fe, y no, como ella pensaba, su mero toque, lo que la ha salvado. Es una historia patética, una historia–

1. Llena de esperanza y de incentivo de gracia para todos los que creen, por débil que sea su fe.

2. Transmitiendo también una lección de advertencia. Muchos se apiñaron y presionaron a Cristo; muchos tocaron Su ropa; sin embargo, sólo uno lo tocó.

3. Enseñar también una lección de invitación. De acuerdo con la ley hebrea, ella era impura y hacía impuro todo lo que tocaba; pero ella se atrevió a tocar a Jesús, y, en lugar de hacerlo impuro, Él la hace a ella limpia y completa. Ahora, cualesquiera que hayan sido nuestros pecados, difícilmente podemos estar más lejos de la esperanza que ella. Y por muy débilmente que nos volvamos a Cristo, por ignorante que sea, difícilmente podemos hacer menos que ella que se escondió en la oscuridad y la multitud, y puso dedos temblorosos en el borde de Su manto, para ver qué sucedería con eso. Jesús no la conocía a ella ni a su historia, ni siquiera sabía que era ella quien lo había tocado. Sin embargo, ella fue sanada. ¿Por qué? Porque su voluntad es siempre para la salud y salvación de los hombres. La virtud está almacenada en Él y brota de Él con cada toque de fe. (S. Cox, DD)

LA MUJER QUE VIENE DETRÁS DE ÉL EN LA MULTITUD.
Cerca de Él ella robó, fila tras fila;

Temía acercarse demasiado fuerte;
Tocó el borde de Sus vestiduras, y se encogió
Retrocediendo entre la multitud que se refugiaba.
Una alegría vergonzosa estremece su cuerpo:
Su oración desfalleciente de doce años
Es escuchada por fin; ella es la misma
Como otras mujeres allí.
Ella oye Su voz; Mira a su alrededor;
¡Ah! ¿Es amable o bueno
Arrastrar su dolor secreto
Ante esa multitud?
Los ojos de los hombres que ella no se atreve a mirar–
Sobre ella deben caer directamente:
Avanzó a toda velocidad, y a Sus pies
Se postró y se lo contó todo.
Su presencia hace un lugar santo;
No hay ojos extraños allí;
Su vergüenza se encoge encuentra la gracia divina,
El secreto de su cuidado.
“Hija,” dijo, “ten ánimo;
Tu fe te ha salvado”;
Con amor abundante, no mera curación,
Él contentaría su alma.

(G. MacDonald.)

Destellos de Jesús</p

Yo. LA SENSIBILIDAD DE CRISTO. “¿Quién me tocó?” Ruskin ha dicho con verdad: «Solo somos humanos en la medida en que somos sensibles».

II. EL ANHELO DE CRISTO POR UNA COMUNIÓN PERSONAL MÁS CERCANA CON LOS HOMBRES. La pregunta debe ser interpretada por el resultado. Evidentemente, lo que Él deseaba era acercar más a la mujer y establecer una relación más directa y duradera entre ella y Él mismo.

III. EL GOZO DE CRISTO EN CONFIRMAR BENEFICIOS A LAS ALMAS HUMANAS. Mark–

1. La dirección cariñosa–“hija”.

2. Las palabras reconfortantes: “Tu fe te ha salvado”.

3. La amable despedida: “Ve en paz”.

Aprende–

1. Que debemos acudir a Cristo en nuestra necesidad.

2. Que comulguemos con Él con la mayor libertad y apertura.

3. Que debemos confesar con alegría y gratitud delante de los hombres todo el bien que hemos recibido de Sus manos.

4. Que debemos cumplir con todos Sus pedidos, y siempre buscar una comunión más cercana y amada con Él como nuestro Salvador y nuestro Dios. (W. Forsyth, MA)

The Healer

Tenemos que rastrear la historia de un toque Indaguemos–

I. ¿POR QUÉ ESTE TOQUE ATRAE LA ATENCIÓN PARTICULAR DEL SALVADOR?

1. Era el toque de una víctima cuyo caso antes de ese toque había sido desesperado.

2. Fue el toque de fe.

3. Fue un toque que provocó una curación instantánea y perfecta.

II. POR QUÉ EL SALVADOR HIZO LA PREGUNTA: “¿Quién me tocó?” Esto excitó el asombro de los discípulos.

1. No por desconocimiento.

2. No por agotamiento.

3. No por disgusto. Pero

(1) Para mostrar que Él marca la diferencia entre aglomerarse y tocarlo. (“Muchos”, dice Ambrosio, “presionan a Cristo, en las ordenanzas externas, pero los creyentes lo tocan; es por la fe que Él es tocado, para tener virtud de Él.”)

(2) Para iluminar y vigorizar la fe de la que lo tocó.

(3) Para hacer valer Su derecho a ser glorificado por lo que ha hecho.

4. Que la entrevista resulte en el otorgamiento de Su bendición. (C. Stanford, DD)

Oh, ¿preguntas tú quién tocó tu manto? Oh,

Dulce Maestro, ¿no te has vuelto atrás y has visto
Cómo a tu alrededor se agolpa y aprieta la multitud?
“No conozco a todos los que se agolpan y aprietan por los Míos;
Pero temblando, cayendo, ¿una ahora la Mía se acerca,?
Para hablar de la ropa tocada y acabada en ay,
Las cosas que ella no buscó, ni ha oído, para oír;
Cosas presentes , las cosas por venir, revelando sus obras,
La fuente del pecado cuya corriente nadie puede detener,
Hasta que irrumpa en el Calvario la Fuente de la curación,
Todas las heridas para restañar, todas las lágrimas para enjugar .
Esta Carne, Mi vestidura, sólo siente la mano derecha de la fe;
Todo: ¡muchos cerca de Su borde, sin sanar permanecerán en pie!”

(AM Morgan.)

La virtud ha salido de mí

La virtud en un tiempo significaba fuerza, ahora se usa para denotar pureza. Jesús quiso decir que el poder había salido de Él. Vale la pena señalar que la virtud no puede dejar uno y pasar a otro sin pérdida para el dador. No cabe duda de que el cuerpo sagrado de Jesús tuvo que sufrir por ser el medio de curación, y que muy costoso fue el honor de ser el santuario de la Divinidad.

Yo. La virtud ha salido de Mí para UNO QUE NO PUEDE OBTENER AYUDA EN OTRA PARTE. Como último recurso, vino y probó a Jesús. ¿No es ella una imagen de muchos de nosotros, que intentamos todo menos hacer lo correcto, y también vamos a cualquier parte antes que al Salvador? Ahí está el Dr. Merryman. Él tiene una práctica muy grande. Es el más popular de todos los médicos del alma y tiene una conexión asombrosamente grande entre los jóvenes. Si alguno acude a él quejándose de un corazón triste, le prescribirá un cambio, sociedad animada, el teatro, el baile, etc. Hay otro de estos charlatanes descarados. Me refiero al Dr. Devotee, quien, como el famoso Dr. Merryman, tiene una gran cantidad de pacientes, pero generalmente son bastante mayores; de hecho, muchos de ellos han estado bajo las órdenes de Merryman hasta que se cansaron; luego se han ido al otro lado del camino para probar si Devotee podría ayudarlos. Si entras en su sala de espera, verás a algunos que han tenido decepciones, afectos arruinados, etc. Cuando te llevan a su habitación, te das cuenta de lo grave que es, sin la frivolidad del otro. No aprueba las recetas de Merryman. El ayuno, la oración y la reclusión son sus remedios. Hay otro de estos caballeros médicos al que debe mirar. Aquí es donde vive el Dr. Apatía. Es el médico favorito entre los hombres de negocios y comercio. Ellos te dirán: “El hombre alegre está muy bien para los jóvenes, y el Devoto se adapta a las mujeres, pero para un hombre sensato y práctico, encomiéndame a la Apatía. ¡Bendita seas, lo que sufrí antes de ir a él! No podía dormir por las noches por pensar que podría perder mi alma. Realmente el negocio empezó a sufrir; así que fui a él, y él me vio ponerme en orden. Cuando le conté mis síntomas, me dijo: ‘Te entiendo, querido amigo, necesitas un sedante. Cíñete a tu periódico y deja todas esas tonterías sobre la oración familiar’”.

II. La virtud ha salido de Mí para AQUEL QUE HA SUPERADO GRANDES DIFICULTADES. Esta pobre mujer debe haber encontrado muy difícil venir a Cristo, por lo menos por dos razones.

1. Estaba ceremoniosamente impura. Y nosotros también. Sin embargo, no debemos dejar que esto nos desanime.

2. Estaba la dificultad de la multitud. La gente lo abarrotó; y no es de extrañar, porque iba de camino a sanar a la hija del gobernante. La multitud estaba entre ella y el Señor.

III. La virtud ha salido de Mí para AQUEL QUE TIENE FE. No espere hasta que haya alterado esto o mejorado aquello; todo lo que se puede hacer después.

IV. La virtud ha salido de Mí para quien DEBE CONFESAR LA VERDAD. (J. Champness.)

El costo del servicio

Yo. EN LA NATURALEZA TENEMOS LO QUE ÚLTIMAMENTE SE DENOMINA LA PERSISTENCIA O CONSERVACIÓN DE LA FUERZA.

II. ESTA LEY DEL COSTE ES TAMBIÉN LEY ECONÓMICA. En la agricultura, lo que llamamos la generosidad de la naturaleza, el regalo absoluto, está muy por debajo de lo que se necesita incluso para la mera comodidad. Los productos espontáneos de la naturaleza son escasos. Así de toda industria y arte útil. Para empezar, está el costo de la materia prima, venga de donde venga, de la tierra, del mar o del aire. Las casas y sus muebles gravan las canteras, las arcillas y los bosques. Nuestros guardarropas sugieren campos de algodón, campos de lino, gusanos de seda, rebaños de ovejas, rebaños de ganado, pájaros del aire, animales salvajes del mar y la tierra, de polo a polo. Incluso los wigwams y las pieles de oso no son propinas. Cada necesidad más grosera suplida, cada adorno, cada lujo, significa trabajo. Cosas buenas, cosas buenas, costo.

III. ESTA LEY DEL COSTE ES TAMBIÉN LEY MENTAL. La mente es mucho más que una mera capacidad pasiva; es una fuerza vital, organizadora. El aprendizaje, correctamente aprehendido, no es una mera recepción pasiva, como el agua en una cisterna, trayendo consigo todos los accidentes e impurezas del techo o acueducto. Es agua en roble u olmo, abriéndose camino a través del tejido vivo, filtrada a medida que asciende, sacudiendo su frondoso estandarte, endureciéndose hasta convertirse en la fibra más resistente.

IV. PERO ESTA LEY DE COSTO ES LEY ESPIRITUAL PRE-EMINENTEMENTE. Las llamadas virtudes pasivas, o no son virtudes, o no son pasivas. La humildad, la paciencia, la abnegación y el perdón de las injurias son batallas y victorias. Así ha sido y así será, en esencia, hasta el final. La redención cuesta infinitamente en la eternidad, y debe costar en el tiempo. La historia humana casi comenzó con el martirio. La sangre del justo Abel inauguró la severa economía. Apenas un pueblo ha sido evangelizado sin el bautismo de sangre. Apenas un hombre ha sido alguna vez notablemente útil sin el bautismo de algún gran dolor. Aprendemos en el sufrimiento lo que enseñamos en el canto. (RD Hitchcock, DD)

Contacto real con Jesús: una meditación sacramental

Yo. Primero, entonces, EN EL USO DE TODOS LOS MEDIOS Y ORDENANZAS QUE NUESTRO PRINCIPAL OBJETIVO SEA ENTRAR EN CONTACTO PERSONAL CON EL SEÑOR JESUCRISTO.

1. Nótese, primero, que ella sintió que de nada servía estar en la multitud, de nada servía estar en la misma calle con Cristo, o cerca del lugar donde estaba Cristo, pero ella debe llegar a Él; ella debe tocarlo. Ella lo tocó, notarán, bajo muchas dificultades. Había una gran multitud. Es muy fácil arrodillarse para orar, pero no tan fácil llegar a Cristo en oración.

2. Observe, de nuevo, que esta mujer tocó a Jesús muy en secreto. Amados, esa no es siempre la comunión más cercana con Cristo de la que más hablamos. Las aguas profundas están quietas. Nathaniel se retiró a la sombra para que nadie pudiera verlo, pero Jesús lo vio y anotó su oración, y Él te verá en la multitud y en la oscuridad, y no negará Su bendición.

3. Esta mujer también entró en contacto con Cristo bajo un sentimiento muy profundo de indignidad.

4. Nótese, una vez más, que esta mujer tocó al Maestro con mucho temblor, y fue solo un toque apresurado, pero aun así fue el toque de la fe.

II. LA MUJER ENTRE LA MULTITUD TOCÓ A JESÚS, Y AL HABER HECHO, RECIBIÓ VIRTUD DE ÉL. En Cristo hay sanidad para todas las enfermedades espirituales. Hay una curación rápida. Hay en Cristo una sanidad suficiente, aunque vuestras enfermedades se multipliquen más allá de todo límite.

III. Y ahora, el último punto es, y no los detendré más, SI ALGUIEN TOCA A JESÚS, EL SEÑOR LO SABE. AHORA, como Jesús sabe de tu salvación, Él desea que otras personas lo sepan. (CHSpurgeon.)

Ella no estaba escondida

YO. Primero, pues, decimos de esta mujer, que SU OCULTAR PARECÍA MUY EXCUSABLE. Ya he dicho que si, en algún caso, se pudo haber ocultado una cura, ésta fue una; y fue así por muchas razones.

1. Por la timidez natural de esta mujer, y por la naturaleza de su enfermedad.

2. Además de esto, recuerde que el Salvador no buscaba publicidad. No ordenó a aquellos a quienes sanó que les contaran a todos acerca de la maravilla.

3. Había otra razón por la que ella podría haber pensado que no necesitaba hacer una confesión pública, y era que el Salvador estaba muy ocupado en ese momento.

4. También se podría haber encontrado excusa para la mujer curada en el hecho de que su curación se daría a conocer por sus resultados. Cuando llegara a casa, todos verían que era otra persona; y cuando le preguntaron cómo sucedió, ella pudo contarles todo acerca de 2:5. Otro pretexto podría haber servido a esta mujer, si deseaba una excusa. Ella podría haber dicho con verdad: «Es evidente que una confesión abierta no es esencial para mi curación, porque estoy curada».

II. En segundo lugar, EL SALVADOR NO PERMITIÓ SU ESCONDIMIENTO. Su salida tuvo la mejor de las consecuencias.

1. Porque, en primer lugar, era necesaria una confesión abierta de su parte en referencia a la gloria del Señor. Amados, los milagros de Cristo fueron los sellos que Dios dio a su misión. Si no se hubieran dado a conocer las maravillas que hizo, los sellos de su misión se habrían ocultado y, por lo tanto, habrían perdido mucho de su efecto. Si esta mujer ocultó su cura, otros podrían hacer lo mismo; y si todos lo hicieran, entonces la comisión de Cristo no tendría respaldo visible del Señor Dios.

2. Además, recuerde que los milagros de nuestro Señor fueron ilustrativos de Su enseñanza.

3. Pero la confesión tenía que hacerse por el bien de los demás. ¿Alguno de ustedes desea vivir para sí mismo? Si lo hace, necesita salvarse del egoísmo.

4. ¿No crees que su declaración pública era necesaria para el bien de los discípulos de nuestro Señor? Cuando escucharon su historia, ¿no la atesoraron y se la contaron unos a otros en días posteriores, fortaleciendo así la fe de los demás?

5. Pero especialmente ella tenía que hacer esto por su propio bien. El Salvador tenía designios de amor al traer a este pobre tembloroso delante de todo el pueblo. Por esto Él la salvó de una multitud de temores que la habrían perseguido.

Había sido una mujer muy tímida y temblorosa, pero ahora se sacudiría toda timidez indebida. He conocido a muchas personas curadas de la timidez viniendo adelante a confesar a Cristo. Nuestro Señor también le dio una mayor bendición después de su confesión. Él le dio a ella claramente para conocer su relación con Él. Él dijo: “¡Hija!” A continuación, observe que Él dio un elogio a su fe: “Tu fe te ha salvado”. Entonces el Señor le dio una palabra de tranquilidad preciosa. Él dijo: “Ve en paz”. Tanto como decir: No te detengas en esta multitud, para que te empujen o te miren, sino que vete a casa en silencio.

III. Así ya he llegado a mi último punto: TU OCULTAR DEBE TERMINAR.

1. ¿No crees que le debes algo a la Iglesia de Dios, que mantuvo vivo el evangelio en el mundo para que lo escuches?

2. ¿Me permites decir también, creo que le debes algo al ministro que te llevó a Jesús?

3. Además, os lo debéis vosotros mismos. ¿Van a ser simples palmaditas, revoloteando cuando nadie los observe y escondiéndose de la luz? ¿Vas a ser como los ratones, que solo salen de noche a mordisquear la despensa? ¡Déjense como hombres!

4. Se lo debes a tu familia. Debes contarle a tu familia lo que la gracia ha hecho por ti.

5. ¿No crees que le debes a tus vecinos mostrar tus colores?

6. Ahora permítanme escuchar algunas de sus objeciones y responderlas. Espero haberlas respondido a lo largo de mi sermón. Acá hay uno. “Bueno, ya sabes, soy una persona tan insignificante. No puede hacer ninguna diferencia lo que hago. Sí, y esta mujer era una persona muy insignificante, ¡solo una mujer! Dios piensa mucho en los humildes: no debes hablar así. No os excuséis con fingida humildad. “Pero salir y unirse a una Iglesia, y todo eso, es una prueba terrible”. Entonces puede ser. En el caso de esta mujer, fue una prueba mucho mayor de lo que puede ser para usted. Jesús no excusa a uno de sus sanados de reconocer la obra de su gracia. Una querida dama, que hace mucho tiempo se ha ido a la gloria, fue una vez un miembro de honor de esta Iglesia: era Lady Burgoyne, y cuando quiso unirse a nosotros me dijo: “Estimado señor, no puedo ir ante la Iglesia. Es más de lo que puedo hacer para hacer una confesión de Cristo ante los miembros”. Le dije que no podíamos hacer excepción con nadie, y menos con ella, que estaba tan bien establecida en la fe que seguramente podría responder algunas preguntas ante aquellos que eran hermanos y hermanas en el Señor. Ella vino valientemente y habló muy dulcemente por su Señor. Algunos de ustedes pueden recordarla, con su rostro dulce y su porte venerable. Cuando hubo reconocido a su Señor, puso ambas manos sobre las mías y dijo enfáticamente: “Con todo mi corazón te agradezco por esto; Nunca me avergonzaré de Cristo ahora. Cuando los amigos aristócratas me llamen, les hablaré de mi Señor”. Ella lo hizo constantemente. Nunca la encontraste lenta para presentar el evangelio, quienquiera que esté con ella. Con frecuencia me decía: “¡Oh, qué entrenamiento fue ese para mí! Podría haber sido un tímido todos mis días si no hubiera hecho esa confesión ante la Iglesia”. Ahora les digo, si es una prueba, sométanla por amor de Cristo. «¡Pobre de mí!» dice uno, “no sabría contar lo que el Señor ha hecho por mí, porque la mía es una historia tan dolorosa”. ¿No fue así con esta mujer? “Tengo tan poco que contar”, dice uno. Esa es una buena razón por la que deberías contarlo, porque te resultará mucho más fácil hacerlo. El que tiene poco que contar, que lo diga enseguida. “Pero tal vez la gente no me crea”. ¿Te dije que ibas a hacer que te creyeran? ¿Ese es tu negocio? «¡Ah!» dice uno, «pero supongamos que después de haber confesado a Cristo me volviera tan malo como siempre». Supongamos que esta mujer hubiera supuesto algo tan triste y hubiera dicho: «Oh Señor, no puedo confesar que me has sanado, porque no sé cómo estaré dentro de seis meses». Ella no era tan desconfiada. (CHSpurgeon.)

Agarrando el «dobladillo»

Dr. Simpson, en su lecho de muerte, le dijo a un amigo que esperaba su gran cambio con la confianza satisfecha de un niño pequeño. Cuando otro amigo le dijo que él podría, como Juan en la última cena, apoyar su cabeza en el pecho de Cristo, el doctor respondió: “Me temo que no puedo hacer eso, pero creo que me he agarrado del borde de Su prenda.» (Dr. Koenig’s Life of Dr. Simpson.)

El toque de fe

A se mostraba a una dama a través de un molino de maíz, movido por un río que corría cerca de las murallas. Pero todas las ruedas estaban en silenciosa inacción. «¿Dónde está el poder?» ella preguntó. Se le mostró un mango y se le dijo que lo presionara. Ella lo hizo, y la poderosa fuerza se encendió instantáneamente, las ruedas se movieron y el lugar estaba lleno de actividad. El poder de Dios se mueve sobre nosotros con el toque de la fe.(Methodist Times.)