Estudio Bíblico de Lucas 8:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 8:5

Algunos cayeron el camino

El campo-camino

Este primer tipo de suelo es el único de los cuatro mencionados en el que nada vino del siembra.

Solo en esto hay una combinación de causas que hace imposible cualquier buen resultado. Se muestran tres causas:

1. Antes de la siembra el suelo era incapaz de recibir la semilla, pues estaba fuertemente golpeado por el tráfico constante.

2. Después que la semilla hubo caído sobre ella, los hombres la pisotearon y le quitaron la vida.

3. Lo que quedaba en la superficie lo devoraban los pájaros.

La conexión entre los tres es obvia. Si la tierra no hubiera sido hollada de antemano, ni la pisada posterior habría destruido la semilla, ni las aves la habrían encontrado lista. Escondido en el seno de la tierra, habría estado a salvo de ambos. Es la imagen de un hombre completamente mundano, no lo que comúnmente se llamaría un hombre malvado, no un hombre cuya vida es un escándalo para la sociedad en la que se mueve, debido a la grosería de sus vicios, o el profano o licencia obscena de su conversación, sino simplemente alguien que puede estar en todos los aspectos externos y sociales sin una mancha o defecto en su carácter, no, que puede incluso ser escrupuloso en la realización de todos los actos externos de religión que el mundo se complace en considerar. marcas de respetabilidad y buen gusto, pero que además es simplemente incapaz de recibir ninguna impresión saludable del ministerio de la Palabra de Dios, porque ha entregado todo su corazón y mente a las cosas mundanas, y su corazón y mente bajo su influencia sin oposición han endurecerse por completo. Tal hombre escucha la Palabra. Es hermoso para él, es agradable para él, del mismo modo que, y no de otro modo, que alguna historia, o poema, o ficción, escrita a mano, inspirada por el genio de un semejante, es agradable o hermosa. . Como obra de la mano de Dios, la revelación de la mente de Dios, él nunca la reconoce ni por un momento; como la voz del Espíritu de Dios hablando y dando testimonio con Su propio espíritu, nunca por un momento piensa en ello o lo siente. Y esto porque sobre su corazón, su mente y su espíritu, sobre toda esa parte de su ser en la que existe más plenamente la imagen de Dios y la contrapartida de la mente divina, se extiende esa cubierta dura e insensible de mundanalidad que es la camino común de todo lo que es inútil y vano, pero es como una armadura de prueba contra la entrada de todo lo que es bueno y santo en el suelo de abajo. (CS Turner, MA)

Cómo recuperar a los indiferentes

Si el agricultor lo desea para arrojar a uno sus campos separados y hacer del antiguo camino parte de su suelo productivo, sabe que las mismas causas de su dureza han añadido algunos elementos fertilizantes, y que sólo se necesita una labranza profunda y completa para lograr su propósito. Pero elige cuidadosamente el momento de poner el arado. No comienza su trabajo cuando la escarcha ha atado la tierra con sus grillos helados, ni cuando la sequía y el calor la han reducido a una dureza pedregosa. Pero mientras tanto él está removiendo diligentemente las vallas y limpiando, según se presente la oportunidad, las obstrucciones que se han acumulado. Y luego, un día, cuando la ve ablandada por suaves aguaceros, que las nubes de sombra han permitido que penetren en su seno, ara profundamente y rastrilla concienzudamente, y he aquí, el trabajo está hecho. De la misma manera debemos tratar con esto. indiferencia a la religión. Si atacamos a un hombre así cuando su corazón es frío y descuidado, o cuando algún espíritu airado de controversia lo anima a resistir, solo encontraremos desilusión. De hecho, estamos seguros de estar decepcionados si lo atacamos. Debemos esperar pacientemente y observar de cerca. Debemos remover suave y silenciosamente como podamos las barreras que con mayor frecuencia hemos levantado nosotros mismos en torno a él. Mientras lo mantengamos apartado de la compañía y el trato familiar de las personas piadosas, no podremos causarle ninguna impresión. No fue Juan el Bautista, sino Jesús el Cristo quien fue amigo de publicanos y pecadores. Si buscamos la compañía de tales personas y mostramos interés y placer en su compañía, al principio pueden ser tímidos, pero pronto veremos que eso pasará. Si tenemos cuidado de no imponerles nuestra religión, ellos siempre tendrán cuidado de no hacer que su irreligión sea ofensiva para nosotros. Y luego, en algún momento, cuando las nubes del dolor los hayan ensombrecido, y la suave lluvia de bondadosa simpatía haya suavizado la dura corteza de la reserva, Dios nos da nuestra oportunidad, y podemos dejar caer la rica semilla de Su verdad salvadora en los surcos profundos. que yacen abiertas en la tierra blanda. ¡Quién sabe si cuando llega la temporada de la cosecha, podemos rastrear el viejo camino a través del campo cargado por la línea de gavillas más pesadas que ha madurado! (R. Wilson, MD)

El terreno de la carretera

Yo. EL TIPO DE SUELO.

1. Así como un camino yace descuidado, descuidado, sin límites, común, no varios, pero es hollado y golpeado por los pies de toda clase de pasajeros, así los corazones de estos oyentes no están cerrados y hechos varios para la semilla de la Palabra de Dios, y para las cosas celestiales, sino que son comunes y abiertos a todas las tentaciones y sugestiones de Satanás, a los deseos codiciosos y carnales de las cosas terrenales, que devoran lo celestial; a vanos vagabundeos, ociosas cogitaciones y pensamientos, todo lo cual hace camino y camino trillado en el corazón.

2. Como en un camino, si alguna semilla cae, nadie mira para cubrirla, nadie la respeta, como si no buscara ningún bien en ella, sino que la deja. para ser pisoteado por las bestias y devorado por las aves: así con estos oyentes, cuando se predica la Palabra, la oyen descuidadamente, sin toda atención o afecto, no se preocupan por entenderla, nunca la cubren con la meditación, ni la reciben. más allá de darle la audiencia; no esperan ningún bien de ello; que vengan los errores y las concupiscencias y la pisoteen, que el diablo por sugestiones y tentaciones la devore; no les importa ni entenderlo, ni recibirlo, ni recordarlo.

3. Como la tierra de la carretera no puede recibir ni cubrir la semilla, o si debe, es tan dura y acolchada, que no le permite el menor enraizamiento, al menos para que llegue a dar fruto, la cosecha nunca llenará la mano del hombre: así estos oyentes, como tierra dura y pavimentada, continuamente hollados y hollados con pensamientos errantes, y cavilaciones infructuosas, y tentaciones del diablo, oyen la Palabra a veces, pero sin corazón, mente, afecto. Una pequeña semilla puede estar en la superficie o en la parte superior de su cerebro, o lengua, o puede hacer un pequeño espectáculo en el exterior, pero nada de eso penetra dentro de ellos, ni echa raíz alguna, y en consecuencia no produce fruto de fe, de la voluntad de Dios. miedo, de piedad o conversación cristiana.

II. CAUSAS DE LA INFERVIDAD.

1. Hacia adentro. Su propia disposición: pisotean la semilla; es decir, despreciarlo y subestimarlo. Es el oyente descuidado el que no comprende ni alcanza. El oyente descuidado es el peor oyente de todos, así como este primer motivo es el peor de todos. Los otros dos son malos ambos, pero le dieron a la semilla algo de cobertura y la recibieron; pero éstos lo sostienen y lo dejan donde lo encontraron.

2. Hacia el exterior. La malicia del diablo (ver Luk 8:12). Donde se deben considerar tres cosas:

(1) La descripción de esta persona maliciosa, tanto por su nombre como por una semejanza.

(2) El ejercicio de su malicia: “él viene”.

3. El fin de su venida; triple:

(1) Robar la Palabra.

(2) Para obstaculizar la fe.

(3) Privar a los hombres de la salvación. (Thomas Taylor, DD)

Semilla al borde del camino; o el oyente negligente

Esta parte de la parábola se basa en el principio de que la atención es el primer reclamo del evangelio. El evangelio reclama nuestra atención–

I. COMO LA VERDAD Por una ley mental, la verdad y la mente no pueden tener conexión sino a través de la atención.

1. La atención es voluntaria.

2. La atención está bajo la ley del hábito.

3. El hombre tiene la obligación de ejercer y mejorar esta facultad. Porque sabemos que algunas de las más altas obligaciones de la vida implican un correcto ejercicio de atención.

II. COMO UN SISTEMA DE VERDAD QUE TIENE DIFICULTADES PECULIARES PARA LA MENTE HUMANA. Porque incluye–

1. Hechos espirituales como su base y su fin. Las dificultades de la vida han sido la ocasión de realizar en los hombres toda la grandeza que el mundo ha presenciado jamás.

2. Verdades dolorosas; siendo un ataque directo e incondicional a los deseos preciados y hábitos confirmados.

3. Las doctrinas del evangelio son verdades controvertidas. Y la contienda, nos informa nuestro Señor, es iniciada primero por otra parte antes de que el hombre la tome. Algunos encuentran dificultades insuperables en doctrinas particulares. Otros tienen prejuicios contra los principios por ser mucho mejores que aquellos que profesan creer en ellos. Y ha enseñado a otra clase en su escuela a buscar iluminación dentro de sí mismos.

III. Como VERDAD o IMPORTANCIA SUPREMA.

1. Es la revelación especial de Dios en lenguaje humano. Es la Palabra de Dios, dirigida a todos los hombres ya todo hombre. Luego, por todo lo sagrado y decente, por toda consideración de decoro y de deber, todo ser humano debe escuchar la Palabra de Dios. Y de nuevo estamos obligados a prestar tal atención, porque las Escrituras–

2. Exhiben completa y fuertemente nuestros deberes; el principal de los cuales son los que le debemos a Dios. También exhiben plenamente nuestro deber para con el hombre.

3. Dios aquí trata de la vida y la muerte eternas. Esta es la suma. (EN Kirk, DD)

Endurecidos por el mundo

Oyen la Palabra como un el hombre oye en un sueño. No lo atienden. Es un mero sonido que no tiene ningún significado para ellos. Si les preguntas: “¿Qué pensáis de Cristo? “responden diciendo que no han pensado en nada. Él no es personal para ellos en absoluto. Es común encontrar hombres y mujeres que han asistido a la iglesia toda su vida, y que te dicen de la manera más suave, cuando les hablas de sus almas, que en realidad nunca han pensado seriamente en el asunto. Ninguna impresión de la verdad se ha hecho en sus corazones. Son indiferentes a todo ello, aunque vivamente atentos e inteligentes en relación con una veintena o un centenar de intereses terrenales. A veces se les llama «endurecidos por el evangelio», pero esto es un gran error. Están endurecidos por el mundo. Son como el dueño del molino que había dado la mitad del dinero requerido para construir una iglesia majestuosa sobre los servicios a los que asistía, y quien, cuando se le preguntó qué pensaba del sermón de dedicación, que había estado escuchando exteriormente, dijo :: “El caso es que no escuché lo que decía el pastor. No pude evitar pensar durante todo el servicio, mientras miraba las amplias proporciones de este edificio, si fuera una fábrica de algodón, cuántos husos podría instalar en ella”. El hombre estaba endurecido. Una señora me confesó una vez que, durante el sermón, aunque escuchó las palabras y entendió el tema mientras lo discutía, había estado planeando una cena que daría durante la semana. Aquí había un corazón endurecido por la sociedad. Conocí a otro hombre que reconoció que durante el sermón había estado tomando nota mentalmente de los hombres que notó en la congregación, y arregló en su propia mente cómo y cuándo los vería para inducirlos a tomar políticas en una gran compañía de seguros de vida, de la que recientemente había sido nombrado agente local. Así los hombres endurecen sus corazones y se convierten en oyentes al borde del camino. (GF Pentecostés.)