Estudio Bíblico de Lucas 9:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 9,13-17

Cinco panes y dos peces

Alimentando a los cinco mil

Yo.

Todo el pueblo de Dios es mayordomo de la casa de la fe, ya Dios debe dar cuenta.

II. Debemos adoptar todos los medios legales para escapar del peligro inminente. Cuando nuestro Señor estuvo expuesto al peligro de parte de Herodes, aunque poseía todo poder, adoptó medios humanos para escapar de ese peligro. No debemos permitir que ningún temor de enfrentar peligros nos disuada del deber.

III. No debemos estimar ningún sacrificio demasiado grande para Cristo y su evangelio. A las personas a las que se refiere el texto no les pareció demasiado abandonar sus cómodos hogares; pero, dejándolo todo, se fue al desierto para escuchar a Aquel que hablaba como nunca habló hombre alguno. Si estamos llamados a arriesgar todo, e incluso nuestra vida, por el evangelio, encomendémonos a Dios.

IV. Nuestro Señor da la bienvenida a todos los que vienen a Él por fe. Cuando la gente vino a Él de las aldeas de los alrededores, Él no rehusó a ninguno, sino que sanó a todos los que tenían necesidad.

V. Dondequiera que exista el verdadero cristianismo en el corazón, manifestará su presencia con un espíritu de benevolencia. Los discípulos vieron que se acercaba la noche y desearon que la multitud se despidiera para que pudieran retirarse a las comodidades que necesitaban. El cristianismo se regocija no sólo en nuestra propia salvación, sino también en la de los demás.

VI. Cuando falla la ayuda humana, se manifiesta el poder divino. VIII. Deberíamos recibir y disfrutar las bendiciones del cielo para glorificar a Dios. Cuando nuestro Señor recibió la comida, dio gracias por ella y pronunció una bendición sobre ella.

VIII. Cuando la mente reposa por fe en el Salvador, habrá abundante provisión de gracia y favor. Cristo nunca dijo a la simiente de Jacob: “Buscad mi rostro en vano”. Conclusión: En toda situación de peligro ponga el pueblo su confianza en Jehová, recordando que el que está por ellos es mucho mayor que todos los que pueden estar contra ellos. (J. Henderson.)

Lecciones del milagro de multiplicar los panes

1. Aprendemos de este milagro que es nuestro deber hacer lo que podamos para suplir las necesidades corporales de los demás.

2. Aquí aprendemos que aquellos que siguen a Cristo pueden confiar en Él para las necesidades de la vida.

3. Aquí se nos recuerda el deber de lo que comúnmente se llama «dar gracias» en las comidas. Esta era la práctica de nuestro Señor, y es un deber que a menudo se ordena en las Escrituras.

4. De la dirección particular que nuestro Señor dio aquí en cuanto a los fragmentos, sacamos la regla general de que nada debe perderse o desperdiciarse. Desperdiciar nuestra sustancia es un abuso pecaminoso de los dones de Dios. Una cosa es ser generoso y hospitalario; otra muy distinta es ser irreflexivo, extravagante y derrochador. Tal despilfarro no solo es ofensivo para Dios, sino también injusto y despiadado para nuestros semejantes. (J. Foote, MA)

Habilidad desarrollada por la responsabilidad

La gran hambre de el mundo es una gran responsabilidad para la Iglesia y una gran bendición. Los cristianos deben suministrar pan, o la gente perecerá. La necesidad los conduce a Cristo, obliga a sacar adelante sus talentos y recursos, y obra engrandecimiento en volumen y valor.

Yo. Cristo trata con nosotros según los principios de una economía sabia, construye su obra sobrenatural sobre nuestros recursos naturales y hace que lo poco haga la obra de la abundancia.

II. Cristo siempre hace que lo que tenemos y le traemos para Su bendición sea adecuado para las necesidades del momento. Él nos toma en sociedad con Él mismo tanto en Su obra como en sus recompensas.

III. La debilidad se hace fuerte en el esfuerzo por Él. (Anon.)

Alimento para almas hambrientas

El Señor ayuda a nuestras almas como Él ayuda a nuestros cuerpos, a través de la ayuda de los medios ordenados y, a veces, Él puede hacer que estos medios se queden cortos, y luego puede suplirlos tan repentina y abundantemente como Él multiplicó estos panes y peces. Una persona puede tener muy poco conocimiento; puede ser completamente incapaz de leer, y puede parecerle a sí mismo que no entiende bien lo que oye; y, sin embargo, si tiene el temor de Dios en su corazón y trata de para vivir en consecuencia, comerá y se saciará de comida y bebida espiritual. Una buena lección, un verso, una oración pueden ser un tesoro para él que nunca perderá. Puede que esté lejos de la Iglesia, que tenga pocas ayudas en casa; pero si realmente trata de aprovechar al máximo lo poco que tiene, Dios puede y lo hará en gran medida, para él. Media oración recordada como aprendida en la infancia; una vieja Biblia suelta o Testamento en un estante; el recuerdo de algún buen cristiano antes conocido, sus dichos, su tono de voz, su manera de entrar y salir, todas estas y otras cosas por el estilo son como la comida escasa de esa multitud, que se hizo abundante bajo su mano creadora. (John Keble, MA)

Suficiente para todos cuando Cristo distribuye

Yo. EL CUERPO DE LAS PERSONAS NECESITA Y EL ALMA NECESITA.

II. PROVISIÓN DE DIOS PARA EL CUERPO Y EL ALMA.

III. EL MÉTODO DE DIOS PARA SUMINISTRAR AL CUERPO Y AL ALMA. Común. Milagroso. Moral. (The Weekly Pulpit.)

Cristo en un aspecto cuádruple

I. Cristo en BENEFICENCIA MILAGROSA. La omnipotencia es siempre instinto con amor.

II. Cristo en ORDEN SOCIAL. No es un Dios de confusión.

III. Cristo en ARREGLO FRUGAL. Nada en la naturaleza se desperdicia.

IV. Cristo en el PATROCINIO DE LA HOSPITALIDAD. “Denles ustedes de comer”. Ayúdense unos a otros. Conclusión: Seguir a Cristo en todo esto. (D. Thomas, DD)

La alimentación milagrosa de cinco mil

Los discípulos acababan de regresar de la misión en la que habían estado comprometidos, y “le dijeron todo lo que habían hecho”. El considerado Maestro vio que estaban agotados por la fatiga y la excitación de sus trabajos. En consecuencia, trata de asegurarles la tranquilidad. Esto no lo pudieron tener en Cafarnaúm (ver Mar 6:31). Toman pasaje privado en un barco a un lugar desierto cerca de Betsaida. En vano buscaron aquí la soledad. Habían sido observados por la multitud ansiosa, que los seguía a pie, y estaban en el desembarcadero antes que ellos. El Señor tiene compasión de ellos y está atento a su bienestar tanto físico como espiritual. Al encontrar que hay cinco panes y dos pececillos, da instrucciones a los discípulos para la disposición ordenada de la multitud en grupos; y cuando todo estuvo en perfecto orden, tomó los panes y los peces, y bendijo y partió y dio a los discípulos para que los pusieran delante de la multitud. Al pasar de mano en mano, los panes y los peces se multiplicaron hasta llegar a ser más que suficientes para la gran multitud. Cada año en la cosecha vemos repetirse este milagro.

1. Aprende que el orden es como el de Cristo, es Divino.

2. Que la economía es Divina. Todos los evangelistas tienen cuidado de registrar que recogieron los fragmentos que quedaron. La profusión liberal y la verdadera economía siempre van de la mano.

3. Aprender a aliviar las necesidades de los demás, incluso cuando tenemos poco. Es nuestro también dar de comer al hambriento. Especialmente con el pan de vida. (D. Longwill.)

Jesús y su generosidad

Yo. EL PROBLEMA DE LOS DISCÍPULOS. El lugar desierto, la noche, la multitud sin comida, presentaban un problema que bien podía constituir un motivo de inquietud para cualquiera que fuera de naturaleza comprensiva. Las circunstancias eran nuevas y sorprendentes, y eran tales que ponían a prueba la debilidad o sacaban a relucir la fuerza de su confianza en la sabiduría y el poder del Maestro. Todos necesitamos ser sorprendidos en la vida. Es lo inesperado lo que nos muestra lo que somos. Los discípulos estaban perplejos, y muy humanos en su perplejidad. Por el momento parecen haberse olvidado de varias cosas.

1. Que el pueblo había seguido a su Maestro y no a ellos, y que ellos estaban conectados con el pueblo a través de Él. Si la gente los hubiera seguido, no habría nada que hacer sino despedirlos. Si el caso de hoy fuera entre los discípulos y la multitud, sería inútil.

2. Que el Maestro sabía tanto y más de la multitud que ellos.

3. Que el Maestro fue movido a compasión hacia el pueblo. Habían olvidado los elementos más importantes del problema. Habían estado mirando la multitud y la noche; se había dado cuenta de las dificultades muy vívidamente. Nosotros también miramos a nuestra multitud y vemos la oscuridad en la que están envueltos, y temblamos al pensar en el resultado posible, si no inevitable, de lo que vemos. Pero no vemos el todo cuando temblamos. Dios está por encima de la noche y se compadece de todos los que están en ella. Dios sabe, y Dios se compadece, y eso debería ser suficiente para nuestra fe, si no para nuestra razón. Finalmente los discípulos hicieron su petición, diciendo: “Despedid a la multitud”. El mismo hecho de que Él estaba allí para recibir sus peticiones debería haberles recordado algunas de las muchas cosas que habían olvidado. Porque si ellos hubieran pensado, ¿no habría tenido Él mucho más que ellos?

II. LA SOLUCIÓN DEL MAESTRO “Dadles vosotros de comer”.

1. La orden parecía extravagante, pero sabían que no había tenido la costumbre de juntarse donde no se había esparcido. Les hizo sentir lo inadecuados que eran, con lo poco que tenían, para obedecerla. Tenían sólo cinco panes y dos peces, hicieran lo que quisieran, con una multitud para alimentar. Sin embargo, los panes eran justo lo que la gente necesitaba. Todos tenemos algo pequeño que, si se usa sabiamente, puede ser de beneficio para nuestros semejantes. Tenemos mente, corazón y oportunidad.

2. El Maestro tomó los cinco panes y los dos peces de los discípulos, y manifestó su gran poder a través de lo que le dieron. Los introdujo en la comunión de su misterio. Bendijo los panes que trajeron. Nuestra primera condición de utilidad es llevar lo poco que tenemos a Cristo, si sólo tenemos lo poco. Lo que es bendecido por Él es igual a todo lo que exige la ocasión de la vida.

3. Después de la bendición vino el partir, pero no parece que los panes pareciesen ser más de cinco después de ser bendecidos.

4. Aunque hay suficiente y de sobra, no hay nada que desperdiciar. (JO Darien.)

Dadles de comer—

El deber no se mide por nuestra propia capacidad

La narración sugiere e ilustra el siguiente principio importante: QUE LOS HOMBRES ESTÁN CON FRECUENCIA Y APROPIADAMENTE OBLIGADOS A HACER AQUELLO PARA EL QUE NO TIENEN, EN SÍ MISMOS, HABILIDAD PRESENTE. Dios no requiere que ningún hombre haga, sin habilidad para hacer; pero Él no limita Sus requisitos por las medidas de la habilidad previa o inherentemente contenida. Él ha hecho provisión de muchas maneras para la ampliación de nuestros medios y poderes a fin de hacer frente a nuestras emergencias. Y Él hace esto en gran escala y por sistema, lo hace en la vida natural, y también en las obras y experiencias de la vida de fe.

1. Comenzar en el punto más bajo, es la naturaleza de la fuerza humana y la fortaleza corporal tener una medida elástica, y ser tan suelta o extendida como para atender las exigencias que se presenten. La fuerza y la resistencia musculares a menudo se crean o se suministran repentinamente por alguna gran emergencia para la que se necesitan.

2. Así también está en la naturaleza del valor crecer en medio de los peligros ya causa de ellos, y el valor es la fortaleza del corazón.

3. La fuerza intelectual también tiene la misma cualidad elástica, y se mide, del mismo modo, por las exigencias que estamos llamados a afrontar. Encárguelo, y por esa misma razón se vuelve eficiente. Descubre su propia fuerza por el ejercicio de la fuerza. Todos los grandes comandantes, estadistas, legisladores, eruditos, predicadores, han encontrado los poderes desplegados en su llamamiento, y por su llamamiento, que eran necesarios para ello.

4. Lo mismo es cierto, e igualmente notable, de lo que llamamos poder moral. No pocas veces es un hecho que la misma dificultad y grandeza de un diseño, que algún alma heroica se ha comprometido a ejecutar, lo exalta de inmediato a tal preeminencia de poder moral que la humanidad se exalta con él, y se inspira con energía y energía. confianza por la contemplación de su magnífico espíritu. Los grandes y exitosos hombres de la historia son hechos comúnmente por las grandes ocasiones que llenan. Como con David, así con Nehemías, Pablo, Lutero. Un Sócrates, un Tulio, un Cromwell, un Washington, todos los grandes espíritus maestros, fundadores y legisladores de imperios y defensores de los derechos del hombre, están hechos por la misma ley.

5. Qué pueril es, pues, en religión, imaginar que no estamos llamados a hacer nada salvo lo que tenemos capacidad de hacer de antemano; capacidad en nosotros mismos para hacer. De hecho, no tenemos tal habilidad en absoluto, ninguna habilidad que sea inherente, en lo que respecta a cualquier cosa que se nos encomiende a hacer. Nuestra capacidad es lo que podemos tener, y luego nuestro deber se gradúa según lo que podemos tener. Esta es la doctrina cristiana en todas partes.

6. Esta doctrina contrapone dos errores opuestos:

(1) El de los que piensan que la exigencia de la vida religiosa tan limitada y trivial que requiere poco cuidado y pequeño sacrificio; y

(2) la de aquellos que los miran como siendo tantos y tan grandes, que se desaniman debajo de ellos. (H. Bushnell, DD)

Entre el Señor de la vida y las multitudes hambrientas

1. La multitud en un lugar desierto representaba a la mente del Salvador grandes multitudes por toda la tierra.

2. El pan que Él suministró para los cuerpos de los hombres sugería el pan que Él debía suministrar para sus almas.

3. La posición de los discípulos, entonces, es la posición de los discípulos todavía: estamos entre el Señor de la vida y las multitudes hambrientas. Es posible que aún escuchemos las palabras resonando en nuestros oídos: “Denles ustedes de comer”.

Yo. ES UN MANDAMIENTO POR PARTE DE LAS MULTITUDES FAMILIARES.

1. No tienen el conocimiento de Dios.

2. No tienen el conocimiento del sentido de la vida.

3. No tienen el conocimiento del evangelio.

II. ES UN MANDAMIENTO DEL SEÑOR DE LA VIDA.

1. Tiene compasión de las multitudes.

2. Ha provisto pan para las multitudes.

3. Es su prerrogativa mandar dar a las multitudes,

III. ES UN MANDAMIENTO A LOS DISCÍPULOS QUE SE ENCUENTRAN ENTRE EL SEÑOR DE LA VIDA Y LAS MULTITUDES HAMBREANTES.

1. Debemos simpatizar con las multitudes.

2. Debemos ser el medio de comunicación entre Cristo y las multitudes en la distribución del pan.

3. Debemos distribuir a las multitudes en esperanza.

Llegará el día en que la Iglesia, volviéndose a su Señor, dirá: “Todas las multitudes hambrientas ya están alimentadas”. Y después de haber cumplido su tarea, se sentirá tan fuerte en los medios de extensión, que habrá, por así decirlo, doce canastas más, de las cuales se podrían haber alimentado muchas más. (R. Finlayson, BA)

Confianza en el poder de Cristo para suplir las necesidades

Durante la retirada de Alfredo el Grande, en Athelney, en Somersetshire, después de la derrota de sus fuerzas por los daneses, ocurrió la siguiente circunstancia, que, si bien nos convence de los extremos a que fue reducido ese gran hombre, nos dará una sorprendente prueba de su disposición piadosa y benevolente. Un mendigo llegó a su pequeño castillo allí y pidió limosna, cuando su reina le informó «que solo les quedaba una pequeña hogaza, que era suficiente para ellos y sus amigos, que habían ido en busca de comida, aunque con pocas esperanzas de éxito». .” El rey respondió: “Dale al pobre cristiano una parte del pan. El que podría alimentar a cinco mil hombres con cinco panes y dos peces ciertamente puede hacer que ese medio pan sea suficiente para más de nuestra necesidad”. En consecuencia, el pobre hombre se sintió aliviado, y este noble acto de caridad pronto fue recompensado con una provisión providencial de provisiones frescas, con las que su pueblo regresó. (W. Buck.)

Fragmentos valiosos

A la alfombra de la Casa de la Moneda de San Francisco se quemó el otro día y produjo polvo de oro por valor de £ 505, que había caído en partículas imperceptibles durante cinco años de uso. En la vida ocúpate de las cosas mínimas. Estas partículas de oro parecían realmente pequeñas mientras se alejaban flotando, pero formaban un gran total. Así será en la vida si mejoramos cada momento del tiempo, cada fragmento de conocimiento, cada grado de influencia, cada oportunidad de ser bueno, de hacer el bien, de hacer el bien. Una sabia economía de los granos de oro saca a relucir talentos masivos algún día. Cuida y valora las cosas aparentemente malas. La alfombra sobre la que caminaban los hombres en la Casa de la Moneda estaba sembrada de oro, aunque ellos no lo supieran. Todas nuestras cosas comunes, tareas, deberes, están llenos de polvo de oro. Aquello que los hombres pisotean daría coronas a sus cabezas si tan solo lo supieran y caminaran sabiamente. Aprovecha al máximo una vida de pequeñeces, y un día nos asombraremos del espléndido resultado. Dios no permitirá que nuestras buenas obras perezcan, por pequeñas que sean. Él recogerá los fragmentos para nuestro enriquecimiento eterno. El cuerpo se disolverá en el crisol del sepulcro, la tierra será quemada como lo fue la alfombra, pero el oro fino de la verdadera vida humana será recogido en un eterno peso de gloria. (Christian Journal.)

Dando gracias en las comidas

Sin querer decir que Si es necesaria la forma precisa, la longitud o la numeración de los detalles, se pueden dar las siguientes sugerencias como de aplicación general. Una gracia es una oración antes o después de la comida, que las circunstancias requieren que sea breve, pero que siempre debe ser solemne y seria, nunca formal y descuidada. Expresamente requiere un reconocimiento de Dios como el Autor de nuestras misericordias, y una petición de Su bendición junto con ellas: y, tal como lo presentan los cristianos, debería, de alguna manera, referirse al evangelio, a las cosas espirituales, y concluirse en el nombre de Cristo. En una comida solitaria, el deber de ninguna manera debe ser descuidado; y entonces los propios sentimientos privados de uno pueden ser consultados más particularmente en cuanto al asunto. En una comida social, el tiempo y las circunstancias, en lo que es indiferente, pueden y deben ser considerados; pero todos los presentes deben oír lo que se dice y participar de todo corazón, de lo contrario no es gracia, ni acto de bendición ni acción de gracias por su parte. Los niños deben ser instruidos tempranamente en la naturaleza de este deber, y enseñados y acostumbrados a cumplirlo con reverencia. Tampoco debe ser descontinuado nunca más. La debida observancia de esta piadosa costumbre adorna la mesa mejor amueblada, y ennoblece y endulza la comida más sencilla. Que ningún hombre, de quien se debe esperar que desempeñe este honorable servicio ante otros, ya sea ministro, propietario u otra persona que resida o tome la delantera por el momento, tenga miedo o se avergüence de hacerlo. (J. Foote, MA)

Antiguas gracias antes de las comidas

Desde los tiempos más remotos el acto de nuestro Señor ha sido tomado como modelo, y la costumbre judía, reconfirmada por el ejemplo de nuestro Señor, ha pasado a la práctica del pueblo cristiano. Quedan ejemplos de las primeras gracias, tal como se usan tanto en las iglesias orientales como occidentales. Las “Constituciones postólicas” proporcionan la siguiente oración en la comida del mediodía: “Bendito eres, Señor, que me alimentas desde mi juventud, que das alimento a toda carne. Llena nuestros corazones de gozo y alegría; para que, teniendo siempre lo suficiente, abundemos para toda buena obra, en Cristo Jesús nuestro Señor, por quien sea la gloria y el honor y el poder a Ti, por los siglos de los siglos, Amén.” Esta oración, ligeramente variada, también se dice después de las comidas en un tratado improbablemente atribuido a San Atanasio. (Cosas bíblicas generalmente no conocidas.)

Provisión divina, distribución humana

>1. Tendencia racionalizadora de explicar los milagros por motivos naturales incorrectos, pero como muchas cosas incorrectas, una perversión de lo que es correcto. Es una cosa correcta y reverente no suponer un milagro donde la explicación natural es suficiente. Peculiaridad de los milagros del Nuevo Testamento, que los distingue de las historias absurdas de los Evangelios apócrifos, que todos ellos tienen un propósito digno, y un propósito que sólo podría lograrse mediante la aplicación de un poder sobrenatural. Pero no todo, incluso en un milagro, es milagroso, porque-

2. Cristo multiplicó los panes milagrosamente, pero distribuyó la provisión así hecha por medios naturales, instrumentos humanos . La necesidad del milagro cesó al hacer que el suministro fuera suficiente.

3. Tenemos en esto una ilustración del método de la obra de Dios. Dios no necesita la cooperación humana para permitirle llevar a cabo sus propósitos. Pero Él elige que, mientras el poder que hace la provisión sea necesariamente divino, los instrumentos de su distribución sean humanos. La razón se encuentra en la constitución de la naturaleza humana y en la bienaventuranza de los resultados. Bueno para el destinatario que recibirá de hermano-hombre. Más bendecido aún para el distribuidor.

4. Cada discípulo sentiría un privilegio indescriptible ser hecho dispensador de la beneficencia de Cristo. ¿Te imaginas uno frenándose? ¿Cómo es ahora, con nosotros?

5. La responsabilidad personal implicada en esta ley de instrumentalidad humana. Supongamos que uno de los discípulos hubiera comenzado a discutir consigo mismo que era una locura regalar lo que pudieran necesitar para sí mismos, y hubiera escondido un pan en los pliegues de su túnica, ¿no podemos imaginarnos que en ese caso lo contrario de lo que sucedió? ¿Se habría realizado el milagro? “Lo que di, lo guardé”, etc. (JR Bailey.)

Dio

“siguió dando”; el tiempo verbal muestra la manera en que se produjo el aumento del pan. (A. Cart, MA)