Estudio Bíblico de Lucas 9:37-43 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 9,37-43

Maestro, te suplico, mira a mi hijo

El último tiro del diablo

I .

NUESTRAS ESPERANZAS ESTÁN TODAS DESPERTADAS. He aquí un joven pobre, pero malo como es, terriblemente poseído como está, viene a Cristo. Su padre ha ofrecido oración por él, y Jesús está cerca. ¡Todo se ve bien! Que un hombre hambriento venga a una cena no es suficiente: debe llegar a la mesa y comer. Para un enfermo acudir a un médico eminente es esperanzador, pero no es suficiente; debe llegar a ese médico, tomar su medicina y ser restaurado. Ese es el punto. Venir a Cristo no es suficiente: debes realmente venir a Él y realmente recibirlo; porque sólo a éstos les da potestad de llegar a ser hijos de Dios.

II. NUESTROS MIEDOS SE DESPIERTAN. “Cuando venía, el diablo lo tiró al suelo y lo despedazó”. ¿Cómo hace esto el diablo? Bueno, lo hemos visto hecho de esta manera: cuando el hombre casi había creído en Cristo, pero no del todo, Satanás parecía multiplicar sus tentaciones a su alrededor, y traer toda su fuerza para ejercer sobre él. He conocido además de todo esto que Satanás ha despertado las malas pasiones del ansioso. Pasiones que yacían dormidas se han despertado de repente. Además, el hombre se ha vuelto pensativo, y por ese mismo hecho le han asaltado dudas que nunca antes había conocido.

III. NUESTRA MARAVILLA SE EMOCIONA. Esta cura se perfeccionó de inmediato y permaneció con el joven. Las curaciones del Salvador soportan la prueba de los años. “No entres más en él”, preservó el joven mediante una palabra de poder de por vida. Nunca me atrevo a predicar a nadie una salvación temporal. (CHSpurgeon.)

El conflicto de la esquina con Satanás

Yo. LAS OBRAS DEL DIABLO. Cuando este niño vino a Cristo para ser sanado, el diablo lo derribó y lo despedazó.

1. En primer lugar lo hace pervirtiendo la verdad de Dios para la destrucción de la esperanza y el consuelo del alma.

2. Pero Satanás no es muy escrupuloso, ya veces derriba al pecador que se aproxima y lo desgarra contando horribles falsedades. Muchas veces cuando el alma viene a Cristo, Satanás inyecta violentamente pensamientos incrédulos.

3. Entonces si el diablo no puede vencerte allí, prueba otro método; quita todos los pasajes amenazantes de la Palabra de Dios y dice que todos se aplican a usted.

II. EL DISEÑO DEL DIABLO. ¿Por qué arroja al alma que viene y la desgarra?

1. Porque no le gusta perderla.

2. A veces, creo, tiene el vil designio de inducir a las pobres almas a acabar con ellas mismas, antes de tener fe en Cristo.

3. Cuando el alma está viniendo a Cristo él trata, por despecho, de inquietar a esa alma.

III. EL DESCUBRIMIENTO DEL DIABLO. Le daré al pobre pecador un medio de detectar a Satanás, para que pueda saber si sus convicciones son del Espíritu Santo, o simplemente el bramido del infierno en sus oídos.

1. En primer lugar, estad siempre seguros de que lo que viene del diablo os hará miraros a vosotros mismos y no a Cristo.

2. Puedes discernir las insinuaciones del diablo de otra manera; generalmente reflejan algún atributo de Dios.

IV. Ahora, en último lugar, tenemos que considerar LA DERROTA DEL DIABLO. ¿Cómo fue derrotado? Jesús lo reprendió. Amados, no hay otro camino para que seamos salvos de los derribos de Satanás sino la reprensión de Jesús. (CHSpurgeon.)

Poder espiritual, deteriorado y restaurado

Yo. SE NECESITA PODER ESPIRITUAL PARA LA EXPULSIÓN DE LOS DEMONIOS. Nosotros, hombres débiles, con nuestras propias fuerzas no podemos luchar con éxito contra el mal en nosotros mismos o en los demás. Puedes encantar a la serpiente por un tiempo. Puedes domar a la bestia salvaje. Puedes ponerlo en una jaula y restringirlo de muchas maneras. La dulce música de David hizo descansar al espíritu maligno de Saúl. Pero permanece el triste hecho de que el inmundo demonio no es expulsado. Cada generación ha sido testigo del fracaso del hombre en esta lucha desigual contra el mal. Todas las fuerzas de la civilización son llamadas a requisar ansiosamente en el conflicto: el arte, la educación, el refinamiento, la filantropía, la reforma social y la administración de la ley. El fracaso es confesado por los espíritus más profundos y puros de la cultura griega. En Roma una voluntad de hierro entró en conflicto con el mal, pero el fracaso fue aún más conspicuo que en Atenas. En Oriente, el instinto religioso, a menudo bajo la guía de hombres gloriosamente dotados, ha trabajado para expulsar el espíritu del mal. Pero todos los siglos y todas las generaciones se han hundido en un fracaso sin esperanza. Nos vemos obligados a volver a la enseñanza clara y sencilla del Libro de Dios, que necesitamos un poder que no es el nuestro, el poder de Dios para vencer.

1. Necesitamos este poder espiritual para expulsar el mal de nosotros mismos. A menudo has intentado la abnegación. Has probado la ocupación y el trabajo. Has probado los deberes religiosos. Has probado la práctica del precepto moral.

2. Pero de la misma manera necesitamos poder espiritual para expulsar el espíritu del mal de los demás. Los primeros discípulos lo encontraron así.

II. NO HAY VERDADERO PODER ESPIRITUAL SIN FE. Observemos, que para perder el poder espiritual no es necesario cometer un pecado flagrante. Sansón cometió un pecado flagrante y perdió su fuerza. Los discípulos eran culpables sólo de esto, que su fe no era vigorosa y creciente, sin embargo, se encuentran ante el mundo despojados de su fuerza tan completamente como Sansón cuando se sacudió como en otras ocasiones. Obsérvese, de nuevo, que los propios discípulos no parecen haber sido conscientes de antemano de esta pérdida de poder. Bajaron a la escena del trabajo y, como Sansón, no se dieron cuenta de que sus fuerzas se habían apartado de ellos. Sin duda, en su fracaso no se les ocurrió sospechar de sí mismos. ¿Cuál es, entonces, la primera condición del verdadero poder espiritual? Es la posesión de una fe viva y creciente. ¿Quiénes son los hombres que han ejercido un gran poder espiritual en todas las épocas? Son los hombres de fe. Los hombres de incredulidad mueren y son olvidados, incluso sus dones y logros solo sirven para construir su tumba o escribir su frío epitafio. Pero los hombres de fe son los héroes de la raza y los reyes de la Iglesia de Dios. A ellos les es dado, como a Israel, ser príncipes, teniendo poder con Dios y con los hombres. Son los hombres de fe los que someten reinos, y obran justicia, y tapan bocas de leones. La fe imparte poder porque se aferra a la verdad, y es la verdad la que purifica. Imparte poder porque aviva e inspira todas las facultades del alma. Imparte poder porque establece una alianza entre Dios y el hombre, por la cual se da la ayuda divina en los momentos de necesidad. Imparte poder por medio de su coraje e invencibilidad innatos.

III. NO HAY FE VIVA SIN ORACIÓN ferviente. La secuencia de ideas espirituales es simple y hermosa. El espíritu maligno no podía ser expulsado sin un poder espiritual especial. El poder no podía coexistir con la incredulidad. Y ahora la incredulidad sólo puede ser extinguida por la oración. Este género no sale sino con oración y ayuno. En estos días prácticos y bulliciosos hay abundante reconocimiento del valor de lo que se llama un cristianismo activo. ¿Por qué no pudimos echarlo fuera? La madre que llora siente la amargura de esta pregunta cuando ve a su hijo descarriado ignorar sus consejos y rechazar su reprensión. ¿Por qué no pude domar la mala pasión y guiar los pies errantes? O el maestro de la escuela sabática lamenta la confesión desesperada de su fracaso al final de años de ajetreado trabajo con su clase. Oh, piensa, qué conquistas nos esperan si en el nombre de Cristo somos investidos con nuevo poder desde lo alto. (S. Prenter, MA)

Ayuno

Aquí estaba un demonio de fuerza extraordinaria , y sólo podía ser vencido mediante oración y ayuno extraordinarios. El ayuno está conectado con logros y logros espirituales extraordinarios. Estos discípulos carecían de la forma superior de oración y de su espíritu más profundo. Hay una fe que remueve montañas; una oración que abre el cielo y vence a los poderes del infierno. Pero Cristo muestra aquí que están conectados con el ayuno. Observo, entonces, que–

Yo. ESTE PRINCIPIO LO CONFIRMAMOS EN TODA LA HISTORIA DEL AYUNO, EN LAS ESCRITURAS Y EN LA IGLESIA, DESDE LA ERA CRISTIANA HACIA ADELANTE.

1. Nos dirigimos, en primer lugar, a la Iglesia judía. No se afirma si los patriarcas sabían algo del ayuno como servicio religioso; pero Moisés, al entrar en el monte, para tener comunión con Dios acerca de la fundación de la Iglesia del Antiguo Testamento, se abstuvo de comer durante cuarenta días, por supuesto por dirección divina y por ayuda milagrosa. Es bastante notable que las tres personas que aparecieron en el Monte de la Transfiguración hayan realizado este ayuno extraordinario de cuarenta días: Moisés, Elías y Cristo. Si, ahora, miramos las varias ocasiones en que fue empleado por los miembros devotos y líderes eminentes de la Iglesia Judía, recibiremos una fuerte impresión de que tiene alguna conexión con los más altos ejercicios, logros y logros de la piedad. , o con casos de apelación especial al Altísimo. Cuando Saúl fue sepultado, habiendo sido el primer rey de Israel, y habiendo sido asesinado sin gloria, el pueblo se reunió para recuperar su cuerpo insultado y enterrar decentemente. Luego ayunaron siete días. Cuando el hijo de David estuvo gravemente enfermo, se acostó sobre su rostro y se lamentó, con ayuno y oración. El salmista, hablando de las aflicciones que le acarrearon sus enemigos, dice: “Humillé mi alma con ayuno”. El gran día de la expiación, cuando el pueblo recordaba sus pecados en particular, era un día de ayuno. Otro uso de ella era preparar la mente para una comunión especialmente íntima con Dios, o para un servicio muy importante a la Iglesia. Los ayunos de Esdras también se referían a grandes reformas; y, en 1Sa 7:6, encontramos que un ayuno fue la primera etapa de uno de esos gloriosos avivamientos que refrescaron y preservaron la antigua Chinche de los cereales. Otra ocasión fue buscar a Dios en busca de ayuda especial. Cuando las once tribus se vieron obligadas a castigar a Benjamín, casi al exterminio, “subieron y vinieron a la casa de Dios, y lloraron, y se sentaron allí delante de Jehová, y ayunaron aquel día hasta la tarde”. Así que, cuando Amán hubo procurado el terrible decreto que había de aniquilar al pueblo judío, Ester, con sus damas de honor, se entregaron al ayuno y la oración por la liberación de su pueblo; y con qué éxito, te acuerdas.

2. Si ahora seguimos la historia del ayuno en los tiempos de Cristo, los apóstoles y la iglesia cristiana primitiva, vemos que tiene la misma importancia solemne y conexiones. Comenzamos con el Gran Ejemplo. Jesús hizo muchas cosas como judío, o adorador bajo la antigua teocracia, porque ese sistema aún no había sido abolido. En tales asuntos Él no es un ejemplo, sólo en lo que se refiere al espíritu de obediencia y orden. Pero este ayuno no era judío. No obedecía ninguna ley de Moisés. era humano Fue espiritual en el más alto grado, y una apertura muy apropiada para su glorioso ministerio y su maravillosa vida como el Salvador de los hombres. Después de los tiempos apostólicos, la Iglesia conservó el ayuno; y, por último, al intentar fijar una observancia uniforme de las estaciones sagradas, apartó el tiempo que se suponía era el mismo que el del ayuno y la tentación de nuestro Salvador en el desierto, para ser solemnizado con el ejercicio aniversario de la abstinencia. Y creo que todos sus hombres eminentes, de todas las comuniones, se han distinguido por este ejercicio. No recuerdo a nadie de ninguna edad que lo considerara obsoleto o inútil. Hasta el tiempo de la Reforma, ningún cristiano verdadero pensó más en descuidar el ayuno que la oración. Después de la Reforma encontramos dos clases: los que eligieron confundir el abuso romano con la institución misma, y así la despreciaron; y los que lo practicaron en la sencillez primitiva. Y repito mi impresión de que los hombres más eminentes por la piedad, en todos los aspectos de la Iglesia protestante, usaron este medio de gracia. Entonces, ¿qué es–

II. ¿LA NATURALEZA DEL AYUNO COMO EJERCICIO RELIGIOSO?

1. Es un servicio espiritual. “¿Es este el ayuno o el día de humillación del alma que he elegido; el simple hecho de inclinar la cabeza como un junco, y extender cilicio y ceniza debajo de él? No. Él dice: Os exijo que ayunéis en espíritu; cesar de vuestra injusticia y crueldad. De modo que la abstinencia de alimentos, más o menos rígida, no es más que un medio para un fin espiritual. De hecho, a menudo puede ser beneficioso para el cuerpo omitir una comida, incluso con buena salud; pero eso no es un servicio religioso, es un régimen médico.

2. El ayuno no es en modo alguno un servicio meritorio, ni un instrumento mágico.

3. Es la expresión de un ferviente propósito religioso. El corazón de quien ayuna correctamente está, en ese momento, peculiarmente concentrado. El corazón está fijo en un gran objeto, con peculiar fervor de deseo. Moisés no ayunó para acumular méritos para sí mismo o para alguna otra persona. La fundación de la Iglesia de Dios; la promulgación de la ley de Jehová; la apertura de una nueva etapa en la obra de la redención; estos eran los poderosos cargos que pesaban sobre su alma. Y ayunó, como un medio natural de ayudar a su auto-humillación y su espiritualidad mental. Esta seriedad de propósito se ve no sólo al fijarse en un objeto definido; sino también en la consagración del tiempo y de la persona a ese objeto específico. Esa es una ventaja eminente. Nuestra vida se desperdicia con vagas intenciones y trabajos dispersos; NUESTRAS conciencias son engañadas con buenos propósitos que nunca encontramos tiempo para ejecutar. Al definir el objeto, la mente se concentra, se aclara, se calma y se fortalece. Al fijar el propósito, el carácter se vuelve firme. Al ejecutarlo, la conciencia asume su propia ascendencia, y se alcanza y se realiza algo definido. Hay ganancia en otra dirección al separar tiempo para lograr un objeto definido. Se eliminan los obstáculos.

4. Está en consonancia con grados peculiares de arrepentimiento. El arrepentimiento incluye una contemplación clara de nuestros pecados personales. Para eso, tal temporada es muy favorable. Incluye dolor por el pecado. De hecho, el efecto natural del dolor es disminuir el apetito por la comida. También hay en el arrepentimiento una simpatía con el ayuno, porque ambos expresan una especie de santa venganza contra el pecado.

5. El ayuno concuerda con una temporada reservada para esfuerzos peculiares para alcanzar la santidad personal.

6. El ayuno concuerda, también, con el peculiar ejercicio del amor a Cristo. Él particularmente desea que recordemos Sus sufrimientos. «Haz esto en mi memoria.» Su ayuno fue parte de Su sufrimiento, y una parte en la que podemos imitarlo y compartirlo con Él.

7. Una aptitud peculiar al hacer un ayuno para acompañar nuestros ataques peculiares sobre el reino de Satanás. Lo primero que necesitamos, al librar las batallas del Señor,

es creer que hay batallas que pelear; que Satanás y sus demonios son realidades. Entonces necesitamos saber que son demasiado formidables para nosotros; y sin embargo que no son invencibles. Este género puede ser expulsado, pero debe ser “con ayuno y oración”. Podemos convertirnos en órganos del Espíritu de Dios mediante el ayuno y la oración. Debemos mirar a Dios en nuestros ataques a Satanás. Y el ayuno religioso es un servicio aceptable. Lo aceptó de Moisés y Nehemías, de Jesús y de los apóstoles. Vemos cómo la Iglesia debe volverse eficiente. (ES Kirk.)

El diablo derribando

1. Satanás se esfuerza por derribar sugiriendo consideraciones desconcertantes con respecto a la supuesta magnitud de los sacrificios mundanos que debe hacer el pecador que regresa. .

2. El diablo se esfuerza por derribar al pecador que ha despertado y viene a Cristo, mediante falsas representaciones de la vida de piedad, como si, a través de un imaginario mal humor y austeridad, era adverso a la felicidad.

3. El diablo también se esfuerza a veces por derribar al pecador que despierta, haciendo dudar en su mente, si sus pecados no son demasiados y agravados para dejarlo en la esperanza. de que sean perdonados. (J. Allan.)

La ira de Satanás

Satanás odia el más mínimo acercamiento a Jesús . Un antiguo escritor dice que Satanás, siempre que sabe que le queda poco tiempo, ejerce su poder con más fiereza; “como un inquilino extrovertido al que no le importan las travesuras que hace” antes de salir de casa. Así que con Satanás aquí. En lugar de entregar el alma, la desgarrará, la derribará, la hará revolcarse y echar espuma, hasta el punto de que está “desgarrada dolorosamente”, y “estaba como muerto; tanto que muchos decían: Muerto es. (F. Whitfield, MA)

Incapacidad por no creer

Se dice que El almirante Dupont le estaba explicando al almirante Farragut las razones por las que no logró entrar en el puerto de Charleston con su flota de acorazados. Él dio esto y aquello y la otra razón. Farragut permaneció en silencio hasta que hubo terminado, y luego dijo: “¡Ah, Dupont! hay una razón más.” «¿Qué es eso?» “No creías que podías hacerlo”. Una Iglesia que no crea posible la conversión del mundo no la logrará. Para ganar victorias para Cristo, el corazón debe tener esperanza. Lo que mantuvo a Livingstone impertérrito y lo llevó a través de innumerables peligros, hasta que murió arrodillado, con las manos juntas en oración, fue el pensamiento «¡África para Cristo!»

Trae acá a tu hijo

I. JESÚS INVITA A LOS HOMBRES A TRAER TODOS SUS PROBLEMAS Y CARGAS A ÉL.

II. NOS ANIMA A LLEVARLE NO SÓLO NUESTRAS DEBILIDADES, SINO TAMBIÉN LAS DE NUESTROS SERES QUERIDOS.

III. ÉL SE COMPROMETE CON NOSOTROS EN, Y PUEDE SALVARNOS, NO SÓLO DE PROBLEMAS ESPIRITUALES, SINO TAMBIÉN DE AQUELLOS FÍSICOS Y TEMPORALES.(Anon.)