Estudio Bíblico de Lucas 9:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 9,5-6

Sacudir el mismo polvo

No hay connivencia con los que rechazan el evangelio

Los judíos estaban acostumbrados, a su regreso de países paganos a Tierra Santa, para sacudir el polvo de sus pies en la frontera.

Este acto significó una ruptura con toda participación conjunta en la vida del mundo idólatra. Los Apóstoles debían actuar de la misma manera con referencia a cualquier ciudad judía que pudiera rechazar en su persona el Reino de Dios. El rechazo del evangelio no es el rechazo de una mera teoría sobre la cual los hombres pueden inocentemente tener opiniones diferentes. Es el rechazo de un mensaje que, si es fielmente recibido, revela a Dios, nos somete a Él y nos transforma a su semejanza. Es el rechazo del único remedio para el mal moral que Dios ha dado al hombre. Y fíjate que este remedio, siendo ofrecido a nosotros por hombres enviados por Dios, puede ser rechazado al rechazar su mensaje o su predicación. Las faltas o idiosincrasias de los predicados no son tomadas en cuenta por el Señor. Es uno con lo que Él dice en otra parte: “El que os oye, a mí me oye, y el que os desprecia, a mí me desprecia, y el que me desprecia a mí, desprecia al que me envió”. (MFSadler, MA)

Polvo

Lo que puede parecer de menor o mayor importancia más inútil que una pizca de polvo? No tienes más que abrir los dedos y el viento se lo lleva en un momento y ya no lo ves más. Sin embargo, si te soplan un pequeño grano de polvo en el ojo, te traerá muchos problemas. Una de las terribles plagas de Egipto brotó de un puñado de polvo, que Dios ordenó a Moisés que arrojara por los aires. Cada pequeño grano se dispersó en millones y millones de átomos venenosos invisibles que flotaban en el aire; y dondequiera que se asentaban, en hombres o animales, brotaban terribles furúnculos y úlceras. En los grandes desiertos de Arabia y África, el viento tormentoso trae a veces tales nubes de polvo de arena, calientes y sofocantes, que ocultan el sol y hacen que el día sea tan oscuro como la noche. Los viajeros tienen que acostarse boca abajo, y los caballos y camellos deben doblar la nariz cerca del suelo, o se asfixiarían. A veces han perecido así caravanas enteras; e incluso un gran ejército fue una vez destruido y enterrado en estas terribles nubes de polvo caliente. En Egipto, los templos y las ciudades han sido sepultados bajo colinas de arena, formadas por diminutos granos, que el viento ha ido arrastrando desde el desierto durante cientos de años. Verás, cosas muy grandes pueden provenir de cosas muy pequeñas, incluso del polvo. (ER Conder, DD)

Polvo testimoniando las acciones de las personas

Una vez, en cierta parte de Alemania, una caja del tesoro que se enviaba por ferrocarril se encontró al final del viaje abierta y vaciada del tesoro, y llena de piedras y basura. La pregunta era ¿quién era el ladrón? Se encontró un poco de arena adherida a la caja, y un mineralogista inteligente, después de mirar los granos de arena a través de su microscopio, dijo que solo había una estación en el ferrocarril donde había ese tipo de arena. Entonces supieron que la caja debió haber sido sacada en esa estación; y así descubrieron quién era el ladrón. El polvo debajo de sus pies, donde había dejado la caja para abrirla, era testigo en su contra. Supongamos que cuando la gente se quita los zapatos o las botas al llegar a casa, ¡cada grano de polvo pudiera tener una lengua diminuta y decir de dónde vino! ¡Qué historias diferentes tendrían que contar! “Nosotros”, dice un pequeño par de zapatos, “estamos todos cubiertos de arena de la orilla del mar, por donde hemos estado corriendo todo el día”, “Nosotros”, dice un par de botas fuertes y torpes, “hemos estado todos día siguiente al arado”. “Y hemos traído arena del suelo de las casas de campo”; “y nosotros, polvo de los pisos sin barrer de los desvanes pobres”; “y nosotros, barro de muchos callejones, patios y callejones”. Zapatos bien usados estos; que están ocupados día tras día, llevando consuelo a los pobres, a los enfermos y a los afligidos. Y aquí hay un par de elegantes botas de tacón alto que apenas tienen una mota, porque no han hecho más que pasar de la alfombra al carruaje, y del carruaje a la alfombra: me temo que no tienen una historia que valga la pena contar. Y aquí están los zapatos del cartero del pueblo, manchados con barro de todos los colores, y llenos de polvo de veinte millas de camino y sendero, césped del parque y corral, mientras caminaba penosamente en su rutina diaria. Aquí hay un zapato solitario, porque su pobre dueño no tiene más que una pierna y un muñón de madera para la otra; y está cargado con el polvo del cruce que ha estado barriendo, por unos pocos centavos, durante todo el día. Algunas personas, me temo, frotarían y limpiarían sus zapatos durante mucho tiempo, tan fuerte como pudieran, si pensaran que el polvo debajo de sus pies les contaría dónde han estado. En cada paso que das, te llevas algo y dejas algo atrás. (ER Conder, DD)

Heraldos de la alegría

Si se enviara un heraldo a una ciudad sitiada con la noticia de que no se ofrecerían términos de capitulación, pero que todos los rebeldes sin excepción serían ejecutados, me parece que iría con pasos lentos, deteniéndose en el camino para dejar salir su corazón apesadumbrado en sollozos y gemidos; pero si en su lugar le encargaran salir a las puertas con la bandera blanca a proclamar un indulto gratuito, un acto general de amnistía y olvido, seguramente correría como si tuviera alas hasta los talones, con gozosa presteza, a decir a sus conciudadanos el buen placer de su rey misericordioso. ¡Heraldos de la salvación, vosotros lleváis el más gozoso de todos los mensajes a los hijos de los hombres! por una vez, hicieron sonar el welkin a medianoche con sus cantos corales, “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres”. No gimieron un canto doloroso como el de los que proclaman la muerte, sino que se puso música a las buenas nuevas de gran gozo, y se anunciaron con santa alegría y cánticos celestiales. «Paz en la tierra; gloria a Dios en las alturas” es la nota de gozo del evangelio, y en tal tono debería ser proclamado. Encontramos a los más eminentes de los siervos de Dios magnificando frecuentemente su oficio como predicadores del evangelio. Whitfield solía llamar a su púlpito su trono; y cuando se paró en algún montículo elevado para predicar a los miles reunidos al aire libre, se sintió más feliz que si hubiera asumido la púrpura imperial, porque gobernó los corazones de los hombres más gloriosamente que la ropa de un rey. (CH Spurgeon.)