Estudio Bíblico de Lucas 9:57-62 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Lc 9,57-62
Señor, te seguiré
Vivir totalmente con Cristo
Tenemos aquí, en conexión, la historia de tres indagadores quien vino a su vez a Cristo.
I. LAS CONDICIONES PROVIDENCIALES DE LA VIDA NUEVA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (Lc 9,57-58). Las audaces proposiciones de este escriba fueron recibidas con el patético anuncio de lo que implicaría su aceptación después.
1. La carrera terrenal de nuestro Señor fue dura y solitaria.
2. Los seguidores de Cristo fueron advertidos de que debían vivir enteramente con Él Mateo 10:24; Juan 5:18-19).
3. En adelante, por tanto, los creyentes debían considerarse cerrados a la suerte que habían aceptado. Tenemos derecho a esperar todos los consuelos, defensas y sustentos en Cristo; pero debemos confiar en Él por ellos. Quedan excluidos los honores y las alabanzas humanas, los emolumentos y las facilidades.
1. La Biblia emplea los nombres más tiernos para sus ilustraciones de la relación entre los creyentes y Dios. “Tu Hacedor es tu marido”.
2. El propósito de este uso de términos parece ser mostrar que todas las relaciones inferiores son anuladas por las superiores.
3. Nuestro Salvador mismo dio el buen ejemplo de esta entrega. Niño más cariñoso o devoto nunca vivió allí; pero comenzó a apartarse de todos los enredos del hogar a medida que alcanzaba la cercanía consciente de su obra pública.
1. La experiencia del Evangelio es generosa. Proporciona espacio para todos; pero los que rechazan la oferta deben quedarse atrás.
2. La experiencia del Evangelio es indivisible. Hablando filosóficamente, es imposible para cualquier hombre amar dos cosas supremamente: “Ninguno puede servir a dos señores; no podéis servir a Dios y a Mamón”. Ese viejo llamado familiar: “Hijo mío, dame tu corazón”, significa todo el corazón. “El hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos” (1Cr 12:33; Sal 12:2).
3. La experiencia del Evangelio es intransigente. Todos los intentos de combinar la religión con la mundanalidad son perjudiciales (2Re 5:18). Naamán pide el privilegio de entrar en la casa de Rimón con una demostración de devoción para conservar su lugar en la corte.
4. La experiencia del Evangelio es inmortal. “El mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.” Esta parte de nuestra naturaleza es lo que se proyecta más allá de los confines del tiempo. (CSRobinson, DD)
Siguiendo a Jesús
1. Su obediencia fue pronta.
2. Su obediencia se caracterizó por la inflexibilidad de propósito.
3. Su obediencia se caracterizó por una perfecta abnegación de sí mismo.
1. Él requiere ese espíritu de santo heroísmo que soportará alegremente toda dificultad y oposición por Su causa.
2. Requiere obediencia implícita y pronta.
3. Insiste en la supremacía absoluta de Su voluntad. (DC Hughes, MA)
El que mira hacia atrás no es apto
Autoexamen es sabio y bueno cuando nos probamos a nosotros mismos mediante pruebas divinamente señaladas, y no por ideales de estados de ánimo y sentimientos que evocamos nosotros mismos. La Escritura es fértil en pruebas para un autoexamen del tipo correcto. Tres clases de discípulos espurios. Fíjate si eres como alguno de ellos.
Tres candidatos
Podemos descartar la vieja presunción que buscaba identificar a estas tres personas con tres apóstoles, Judas, Tomás, Mateo. Es difícilmente creíble que estos apóstoles, ya nombrados como apóstoles en este Evangelio, serían ahora presentados aquí como “cierto hombre”, “otro”, “otro”. Habrían sido mencionados por su nombre, seguramente, si se hubieran referido en persona. “Cierto escriba”, “otro de Sus discípulos”, “otro”; todo esto está registrado de ellos en los Evangelios—no lo suficiente para identificar a los individuos, pero lo suficiente para acentuar los casos. Uno de ellos, el último de los tres, parece haber estado preparándose para el discipulado durante algún tiempo, y ahora lo prefería por completo. Estos hombres diferían aparentemente en sus disposiciones. El primero parece audaz e impulsivo, como lo demostraría su declaración en voz alta: «Te seguiré dondequiera que vayas». El segundo parece modesto y reflexivo, como indicaría la piedad que expresa hacia su padre: “Señor, te seguiré, pero permíteme ir primero y enterrar a mi padre”. El tercero parece cauteloso y calculador; por lo que inferimos de su deseo de suavizar las cosas primero con sus parientes: “Señor, te seguiré; pero déjame que primero me vaya a despedir de los que están en mi casa. Nuevamente: Estas personas diferían muy evidentemente, en sus ideas del evangelio. Todos reconocieron la misión mesiánica de Jesús, pero divergieron en su pensamiento sobre su carácter y objetivo. El primero lo consideraba ciertamente el Cristo, pero, como muchos más, imaginaba que era un reino temporal, con asistentes temporales, a lo que apuntaba, y que sería bueno estar con Él en este Su objetivo, el camino directo a las cosas de esta vida; de ahí su efusiva afirmación: “Te seguiré a dondequiera que vayas”. El segundo también lo consideraba como el Cristo, pero percibía que Su objetivo era más bien un reino de “espíritu y verdad” que de poder, y, espiritualizado como estaba, y esperando con unos pocos “el consuelo de Israel”, él desearía ciertamente sigue a este Hijo de David cuando su padre moribundo sea sepultado y el camino todo despejado; de ahí también su petición sincera pero tardía: “Señor, te seguiré; pero déjame primero ir y enterrar a mi padre. El tercero, como los demás, consideraba a Jesús como el Mesías, y con el segundo percibió la espiritualidad de su objetivo, y se sintió atraído a simpatizar con Él en su evangelio espiritual, un seguidor de corazón de su bendita Persona. Pero la carne se encogió donde el espíritu estaba dispuesto en él; preferiría no romper con su familia si pudiera ir y arreglar los asuntos con ellos para quedar bien a sus ojos mientras seguía a Jesús; de ahí también su afirmación verdadera pero algo refinada: “Señor, te seguiré; pero déjame ir primero a despedirme de los que están en mi casa. Además: estos hombres diferían, como puede deducirse de sus sentimientos, en los riesgos que corrían de quedarse cortos en el discipulado: el punto principal de la narración. El primero iba, sin duda, camino de una seria decepción; el segundo fue, sin darse cuenta, pidiendo una peligrosa demora; y el tercero, aunque no muy consciente de ello, estaba intentando un compromiso que seguramente resultaría desastroso. (J. Chalmers, MA)
Un discípulo sería rechazado
Estamos más lejos informado por Mat 8:19, que este hombre era un escriba, por lo tanto un hombre de educación, y de considerable respetabilidad e importancia social.
1. Su declaración de apego no fue solicitada. Para la mayoría de los hombres esto probablemente habría incrementado el valor de su decisión. Esta oferta espontánea debe ser el dictado de un corazón sincero y honesto. Pero quien sabe lo que hay en el hombre penetró todos los disfraces y las sutiles reservas internas, y percibió el verdadero sesgo, los motivos ulteriores y las opiniones mezquinas y mercenarias de este aventurero. No había necesidad consciente del Salvador en él; ninguna obra previa de la palabra de Cristo en su corazón. Los verdaderos discípulos de Cristo están unidos a Él por obligaciones de eterna gratitud: han sido receptores de Él de las mayores bendiciones que Dios puede otorgar y que el hombre puede recibir. Pero este hombre no hace profesión de amor.
2. Sin embargo, su profesión era extensa: «Señor, te seguiré dondequiera que vayas». Parece anticipar algún inconveniente, estar preparado para alguna abnegación, considerar la probabilidad de peligro y formar una estimación del costo involucrado. Pero claro, era su propia estimación, y totalmente errónea. Menos mal que no estuvo expuesto a la furia de aquella noche bulliciosa. Esa misma primera lección habría mostrado que el escriba ignoraba los principios de la doctrina de Cristo.
3. Sin embargo, todos sus planes estaban trazados; no solicitó ningún retraso. Estaba listo para subirse a la barca, para ir a cualquier parte, como pensaba, y para hacer cualquier cosa, cuando el Salvador le presentó el cuadro de su propia condición abyecta: «Las zorras tienen madrigueras», etc. Decepcionado y enfadado porque sus ofertas de servicio no deben ser aceptadas inmediata y respetuosamente, disgustado por haberse rebajado a alguien cuyas circunstancias eran tan indigentes, todas las brillantes perspectivas que había acariciado en la mente se disipan, y se retira, enseñándonos que aquellos que se entregan a los puntos de vista carnales de una vida cristiana no tienen “ni parte ni suerte en el asunto”. ¡Qué oportunidad perdió para siempre de entretener al Rey de reyes! “¡No donde reclinar Tu cabeza! mi casa es tuya; come en mi mesa; duerme en mi cama. Y si el misericordioso Salvador hubiera rechazado la invitación, habría aceptado el corazón del que provino. En una u otra dirección este miserable escriba estaba relacionado con la numerosa familia de los By-ends, que piensan “para ganar la piedad”; porque es cierto que el Amigo de los Pecadores nunca rechazó, y nunca rechazará, los acercamientos de un humilde y genuino candidato a Su favor. (WG Lewis.)
Los seguidores fieles de Cristo deben esperar problemas en este mundo
1. El tiempo. En Mat 8:19, es cuando Cristo tuvo la intención de retirarse, y había declarado Su propósito de ir al desierto; en Lucas, cuando Él firmemente dispuso Su rostro para ir a Jerusalén. Ambos pueden estar de acuerdo; el uno más inmediatamente, el otro más remoto; primero al desierto, luego a Jerusalén.
2. He aquí una resolución profesada: “Señor, te seguiré dondequiera que vayas”. Donde tome nota–
(1) De la prontitud pronta del escriba. No fue llamado por Cristo, sino que se ofreció a sí mismo por su propia voluntad.
(2) Observe la amplitud de la oferta, y lo ilimitado de la misma, “en cualquier lugar”; ya que de hecho es nuestro deber seguir a Cristo en las buenas y en las malas.
3. Respuesta y réplica de Cristo: “Y Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene donde recostar Su cabeza.” Por el tenor de la respuesta de Cristo, podéis saber qué le aflige, y de qué pie cojeaba; porque esto se dice a modo de preparación para permitirle mantener su resolución, o más bien a modo de prueba, para probar la verdad y la fuerza de ella; si fue sincero y sólido; sí o no: nosotros el joven fue probado (Mar 10:21). Así que aquí, no escuchamos más de este escriba; Nuestro Señor supo descubrir a los hipócritas. Dos cosas fallaron en esta resolución.
(1) Fue repentino y precipitado, sin sopesar las dificultades. Los que saltan precipitadamente a una profesión, por lo general retroceden en la primera prueba. Por lo tanto, debemos sentarnos y contar los cargos (Luk 14:28).
(2) Había en ello un fin carnal. Se preocupaba por su propio beneficio y honor; por lo tanto, Cristo en efecto le dice: “Será mejor que consideres lo que haces, porque seguirme estará lejos de promover cualquier interés temporal tuyo”. “Él no desanimó a un seguidor voluntario, sino que descubrió a un hipócrita mundano”, dice Crisólogo. La doctrina que aprendemos de aquí es esta:–
Aquellos que sinceramente sigan a Cristo, no deben buscar grandes cosas en el mundo, sino más bien prepararse para correr todos los peligros con Él. Esto es evidente–
1. Del propio ejemplo de Cristo; y la misma mente debe estar en todos sus seguidores: “Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo” Juan 17:16). Nuestro alejamiento de nuestros corazones del mundo es una evidencia de nuestra conformidad con Cristo. Cristo pasó por el mundo para santificarlo como lugar de servicio; pero Su residencia constante no estaba aquí, para fijarla como un lugar de descanso; y todos los que son de Cristo son igualmente afectados. Pasamos como extraños, pero no estamos en casa como habitantes o moradores; y si tenemos poco del favor del mundo, es suficiente si algún grado de servicio a Dios.
2. De la naturaleza de Su reino. Su reino no es de este mundo Juan 18:3; Juan 18:6). No es un reino de pompa, sino un reino de paciencia. Aquí sufrimos con Cristo, de aquí en adelante reinamos con Él. Las comodidades no son terrenales, ni las cosas buenas de este mundo, sino celestiales, las cosas buenas del mundo venidero. Este fue el error del escriba.
3. Del espíritu de Cristo. Su espíritu nos es dado para llevarnos de este mundo al venidero (1Co 2:12).
Uso 1. Es información.
(1) ¿Con qué pensamientos debemos asumir la profesión más estricta del cristianismo, es decir, con la expectativa de la cruz? Cristo nos probará, y el mundo nos odiará; por tanto, no nos engañemos con un pasaje fácil al cielo.
(2) Nos informa qué necios son los que adoptan la religión con un diseño carnal de comodidad y abundancia, y siguen a Cristo para enriquecerse en el mundo.
(3) Nos informa qué diseño improbable tienen en la mano quienes harían que el mundo y Cristo estuvieran de acuerdo de manera justa, o reconciliaran sus ventajas mundanas y la profesión del evangelio. . Y cuando no puedan enmarcar el mundo y sus conveniencias en el evangelio, moldeen el evangelio para el mundo, y su conducta carnal.
Uso 2. Es instrucción. Cuando vengas a entrar en pacto con Cristo, considera–
(1) Cristo sabe qué motivos te inducen: “Él no necesita que nadie le dé testimonio del hombre, porque Él conoce lo que hay en el hombre” (Juan 2:25).
(2) Si el corazón es falso al hacer el pacto, nunca será válido. Un error en el primer brebaje nunca será reparado en el segundo Dt 5:29).
(3) Que Cristo no puede menos que tomar a mal que seamos tan delicados y tiernos de nuestros intereses, y tan impacientes bajo la cruz, cuando soportó tan voluntariamente cosas tan grandes por nuestro bien
(4) Si no estás muerto a las cosas del mundo, no conoces la virtud y el poder de la cruz de Cristo, y no tienes un verdadero sentido del cristianismo. , no puede gloriarse en ella como la profesión más excelente del mundo Gal 6:14).
(5) Somos ganadores por Cristo si nos despedimos de todo el mundo por Su causa Mar 10:29-30); por lo tanto, ninguna pérdida debe parecer demasiado grande al obedecer su voluntad. Ciertamente un hombre no puede ser un perdedor por Dios.
(6) Todas las cosas mundanas fueron confiscadas por la Caída, y no podemos tener ningún derecho espiritual sobre ellas hasta que recibamos una nueva concesión de Jesucristo, quien es el heredero de todas las cosas (1Co 3:23). (T. Manton, DD)
La advertencia a un profesor mal calculador
Este hombre estaba en su ofrecimiento animado por la esperanza del bien temporal con Jesús. Muy atrás en su mente estaba el pensamiento del reino restaurado de David bajo este su Hijo Mesiánico, y de un nombre y un lugar y un honor no pequeño a Su lado; y el pensamiento resplandeciente produce la profesión ruidosa pero mal calculada: “Te seguiré dondequiera que vayas”. ¿Podría el Señor Jesús recibir una profesión tan equivocada como esta? ¿Permitiría Él que este hombre se convirtiera en Su discípulo por un motivo tan espurio y bajo una expectativa tan errónea? ¿No necesitaba el hombre una palabra de advertencia para salvarlo de la desilusión que positivamente estaba cortejando, y para corregirlo en cuanto a lo que podría contar en el reino al que estaba tratando de entrar? Sí, el hombre necesitaba tal palabra, y la obtiene, clara, directa y fuerte: “Las zorras tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene donde recostar Su cabeza.” Como si dijera: “Me seguirás porque esperas cosas buenas de Mí. Te equivocas; por el bien mundano rechazo para Mí mismo, y no prometo a Mis seguidores. Pobre y despreciado y desechado estoy entre los hombres; y así serán Mis seguidores durante mucho tiempo. Si recibes Mi Palabra y permaneces en ella, entonces serás verdaderamente Mi discípulo; y conoceréis la Verdad y la Verdad os hará libres. Pero, en cuanto a otras cosas, cuente el costo; El oprobio será tu suerte Conmigo más que el honor. La pobreza será vuestra carga Conmigo en lugar de la riqueza. debes sufrir Conmigo si quieres reinar Conmigo.” De esta manera el Señor Jesús despojó a este hombre de su noción mundana al tratar de seguirlo y lo arrojó de toda consideración mundana a la convicción espiritual si quería ser Su discípulo. Y de manera similar, siempre trata de verificar en los buscadores todo motivo mundano para seguirlo, y hay muchos en todas las épocas que necesitan tal verificación en cuanto a su profesión del nombre de Cristo. Un hombre piensa que mejorará su perspectiva mundana si se convierte en cristiano; otro piensa que le dará reputación y carácter en la vida; otro piensa que le abrirá una esfera más amplia de conocidos y amigos; y así, sin ninguna convicción particular en cuanto a su necesidad de Cristo como su Salvador, se unen a Él como pueblo y se llaman a sí mismos por Su nombre. Pero es motivo indigno este en todas sus formas. Es el deseo de la multitud de la cual Él dijo: “Me buscáis porque comisteis de los panes”, y Él declina ahora como declinó entonces ser seguido en tales términos. Él hará que lo sigan por Él mismo, por Su gracia, y no por ninguna ventaja mundana, si van a estar con Él en el evangelio; y Él os envía de vuelta a vuestros corazones con la comprobación sumaria: “El Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza”, para ver si tomáis vuestra suerte con Él sin reservas. Él no te deja elección, amigo, sino una rendición sin reservas si quieres ser Suyo. (J. Chalmers, MA)
La elección de Cristo
Aquí hay palabras que parecen duros. Severos pueden ser; duros no pueden ser.
1. La respuesta en el segundo caso es más severa e intransigente; porque–
2. Había en este caso una llamada distinta, El primero y el tercero eran voluntarios.
La verdadera interpretación de la religión
Prueba de sinceridad
Después del sitio de Roma, en 1849 , Garibaldi hizo este llamamiento a sus seguidores: “Soldados, sus esfuerzos contra viento y marea abrumadores han sido en vano; No tengo nada que ofreceros sino hambre, sed, penalidades y muerte; Que me sigan todos los que aman a su patria”. Y cientos de jóvenes italianos lo siguieron, porque lo amaban y porque amaban a su país; y, por lo tanto, podían soportar la prueba con mayor gozo que el que cualquier placer egoísta pudiera otorgar. (Archidiácono Farrar.)
La pobreza de Cristo
Richard Fitzralph, Arzobispo de Armagh , se hizo célebre como opositor de las desvergonzadas órdenes mendicantes en el siglo XIV. Durante una de sus visitas a Londres encontró a los eclesiásticos discutiendo acaloradamente el tema de la pobreza de Jesús; y cuando se le pidió que predicara sobre el tema, enseñó lo siguiente: “Jesucristo, durante su estancia en la tierra, siempre fue un hombre pobre; pero Él nunca practicó la mendicidad como Su propia elección espontánea. Nunca enseñó a nadie a mendigar. Por el contrario, Jesús enseñó que ningún hombre debe practicar la mendicidad voluntaria”. (Anécdotas de la Reforma.)
Afrontando penurias
Cuando Felix Neff asumió el pastorado de la Altos Alpes, le construyeron una bonita casa de campo en La Chalpe, uno de los pocos lugares agradables de su vasta parroquia. Pero era tanta su ansiedad por llegar a toda su gente dispersa, que dos o tres días de cada mes era todo lo que pasaba allí. Con un bastón en la mano y una billetera a la espalda, viajó desde este punto de partida doce millas hacia el oeste, sesenta hacia el este, veinte hacia el sur y treinta hacia el norte. Mientras le duraron las fuerzas, no se permitió un solo día de reposo, y nunca durmió tres noches sucesivas en la misma cama.
II. LAS RELACIONES ESPIRITUALES DE LA NUEVA VIDA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (versículos 59, 60). Se nos dice en el Evangelio de Mateo que este hombre ya estaba instruido hasta cierto punto; él era uno de los “discípulos” de Jesús. El deber fue aceptado; sólo se interpuso un mero deseo humano.
III. LAS EXPERIENCIAS PERSONALES DE LA NUEVA VIDA SON ABSOLUTAMENTE EXCLUSIVAS (versículos 61, 62). No podemos dejar de imaginar que debe haber habido alguna hábil alusión a la historia de Eliseo en esta respuesta de nuestro Señor (1Re 19:20). Eliseo deseaba el mismo privilegio, no como una excusa para la demora, sino solo como un tierno deber de respeto hacia quienes lo amaban en el hogar. Él estaba realmente en el arado cuando fue llamado por el hecho de que Elías arrojó el manto sobre sus hombros.
I . SIGUIENDO A JESÚS COMO SE VE EN SU CARÁCTER DE OBEDIENCIA.
II. SIGUIENDO A JESÚS COMO SE ILUSTRA EN EL ESPÍRITU QUE ÉL MANIFIESTA (Luk 9:52-56).
III. SIGUIENDO A JESÚS TAL COMO SE ILUSTRA EN LO QUE ÉL EXIGE DE SUS DISCÍPULOS.
Yo. EL DISCÍPULO NO PREPARADO PARA LA AUTONEGACIÓN. El seguidor meramente impulsivo debe aprender que estar en la compañía de verdaderos discípulos significa participar alegremente en la aflicción del Señor así como también en su bienestar. ¿Seguimos a nuestro Señor por una entrega tan definida y basada en principios de nosotros mismos a Él que iremos a donde Él nos guíe?
II. EL DISCÍPULO ENREDADO. Cristo no puede aceptar un segundo lugar. Él debe reinar. Su reino implica nuestra sumisión total y auto-consagrante. ¿Hemos hecho de la obediencia a Jesús el principio estructural de nuestra vida?
III. EL DISCÍPULO IRRESUELTO. No listo definitivamente y de una vez para emprender la marcha cristiana: hay otras cosas, despedidas, etc., que deben ser atendidas primero. El énfasis está en esa palabra “primero”. Tal vez, cuando estas cosas que deberían ser segundas se hayan hecho por primera vez, el hombre pueda seguir. Claramente, es dudoso equilibrar. Tiene propósitos cruzados, no ha organizado su vida bajo un principio magistral. (W. Hoyt, DD)
Yo. SON DISCRIMINANTES, lo que nunca son las palabras duras. Nadie fue más considerado con las diferencias individuales que Cristo.
II. SON DISCRIMINANTES, HASTA LO QUE PODEMOS VER, DE ESTA MANERA: El segundo caso se encuentra en una base diferente al primero y al tercero. En dos aspectos.
III . NO DEBE SUPONERSE QUE LOS RECHAZADOS ASÍ, SI RECHAZADOS, FUERON EXCLUIDOS. No todos son elegidos para un trabajo tan solitario. Él sólo dio a algunos para ser apóstoles. Hay diversidad de regalos. Los muchos son llamados; los pocos son elegidos. El hombre es llamado; los hombres son elegidos. Gracias a Dios, todos encontramos nuestro nivel tarde o temprano. (PT Forsyth, MA)
I. A partir de este pasaje podemos considerar naturalmente EL GRAN NÚMERO DE LOS QUE CONSIDERAN LA RELIGIÓN SIMPLEMENTE COMO UN ADORNO POÉTICO, UNA ESPECIE ESTÉTICA DE LA ÉTICA, UN LOGRO. La idea del Nuevo Testamento de la religión no es tal cosa como esto. Esa idea es que la religión es la vida misma. Ningún hombre tuvo jamás religión; si alguna vez tuvo alguno, lo vivió. Seguir a Cristo no es meramente pulir las cosas que son sustanciales, valiosas y necesarias en esta vida: es la reconstrucción del hombre completo sobre un modelo superior.
II. ESTÁ CORRIENTE LA IDEA DE QUE LA RELIGIÓN ES UNA LIMITACIÓN Y RESTRICCIÓN EN LUGAR DE UN GOCE Y UNA EXALTACIÓN, que, por lo tanto, debe posponerse mientras sea seguro posponerla. Puedes comenzar a ser cristiano al instante. Pero no puedes lograrlo instantáneamente. El trabajo es progresivo; es de por vida; pero una vez que se emprende de todo corazón, es la obra más dulce, más noble y mejor de la que puede ocuparse la vida.
III. De los pasajes leídos podemos APRENDER LA FORMA EN QUE SE ACOSTUMBRAN LOS HOMBRES, CUANDO DE DIFERENTES CONSIDERACIONES SE MUEVA A UNA CONSIDERACIÓN DE COSAS SUPERIORES, PARA TRATAR SUS ASPIRACIONES Y SUS HORAS LUMINOSAS. Los dos o tres casos que se agrupan aquí, representan a hombres que son movidos a seguir, o llamados a seguir, la vida de Cristo; y la invitación es, en el segundo caso, lo mismo que si hubiera sido un impulso procedente de la parte misma. Observarán, entonces, por la actitud total de Cristo, y por lo que sabemos de Su naturaleza, que Él vio a través de las huecas pretensiones de estos hombres. Uno quería seguirlo con la expectativa de panes y peces, y honores y prerrogativas. Otro quería seguirlo; pero primero quería ir a casa y enterrar a su padre. La inspiración no fue lo bastante fuerte para constituir un resorte de acción y de vida. El disfraz de la piedad filial. La respuesta de Cristo, espiritualizándola, fue: “Que los hombres que no se preocupan por el reino de Dios realicen ritos de sepultura; en cuanto a ti, sígueme.” Y luego, en el otro caso en el que el hombre estaba dispuesto a seguir a Cristo, quería volver y decir “adiós” a su padre y madre, y hermanos y hermanas, antes de irse. Esto era casi frívolo; porque el seguimiento de Cristo no podía ser una separación de todo lo que le era más querido en esta vida. Como era entonces, así es ahora. En su mayoría, estas supuestas razones de duda, de ocupación, de placer y de parcialidad son simples excusas. Los hombres no desean agrandar sus vidas. Se contentan con la pequeñez. El pecado los ha empobrecido. No sólo viven de penurias en el plano inferior de la vida, sino que están contentos de vivir así. Digo a todos los que han estado descarriados, y están descarriados, y sin embargo a veces están atormentados por anhelos: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas las demás cosas os serán añadidas”: pero buscad eso primero; buscarlo en serio; búscala de inmediato; búscala con todo tu corazón; hazlo tu vida; y entonces la vida será mil veces mayor, más plena y más rica para ti. (HW Beecher.)