Estudio Bíblico de Lucas 9:61-62 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 9,61-62

Mirando hacia atrás–

Peligro de indecisión religiosa

1 .

Este hombre deseaba seguir a Cristo, pero había algo de necesidad más urgente que primero debía ser atendido. Qué locura, posponer la atención a las preocupaciones del alma. La vida es incierta. Cada retraso es un paso hacia la impenitencia final.

2. La persona que hizo esta resolución, evidentemente la hizo en su propia fuerza. Promesa vana. Sin la gracia no podemos seguir a Cristo.

3. La resolución, cuando se forma, parece depender del consentimiento de sus amigos; porque, aunque sólo habla de despedirse, probablemente deseaba saber si aprobaban el paso que estaba a punto de dar. Si hubiera estado influido por motivos propios, en lugar de dejarlos atrás, más bien se habría esforzado en traerlos consigo, para seguir a Jesús en el camino.

4. En lugar de seguir a Cristo con alegría y de todo corazón, se mostró algo abatido ante la idea, y tuvo que ir a despedirse de sus amigos, como si estuviera a punto de morir, y no debería verlos más. Tales son las aprensiones melancólicas que algunas personas tienen de la religión verdadera; imaginan que sería perjudicial para sus intereses mundanos y que los incapacitaría para los deberes comunes y los placeres de la vida, y que, por lo tanto, deben abandonar por última vez las preocupaciones del mundo actual.

5. Al ir a casa de sus amigos, se expondría a una gran tentación, y estaría en peligro de romper la resolución ya formada.

(1) Este tema puede servir como una advertencia para aquellos que juegan con los llamados del evangelio. Aquí hubo un mirar hacia atrás, una demora en el mundo, y Cristo declara que no es apto para el reino de Dios (Luk 9:62) .

(2) Nada más que un apego decidido a Cristo, y una determinación de sacrificarlo todo por Él, pueden constituirnos Sus discípulos.

(3) Cuidémonos de la influencia seductora de las conexiones mundanas y de todo afecto desordenado; porque estos, y no males mayores, son los impedimentos ordinarios para nuestra salvación (Mat 16:26). (Cuaderno de bocetos teológicos.)

“Señor, te seguiré, pero”

“Señor, te seguiré: pero.”

Yo. Primero, aquí viene un hombre que dice: “Señor, te seguiré; pero QUIERO DISFRUTAR UN POCO MÁS DE LA VIDA ANTES DE CONVERTIRME EN CRISTIANO”. Su idea es que la religión es decididamente un asunto melancólico, y que desde el momento en que se convierte en seguidor de Cristo, debe despedirse de toda alegría y placer. El secretario Walsingham, un eminente estadista de la época de la reina Isabel, en el último período de su vida, se retiró a un lugar tranquilo del campo. Algunos de sus antiguos socios homosexuales se acercaron a él y le comentaron que ahora estaba cada vez más melancólico. “No melancólico”, respondió él, “sino serio”. El error de esos frívolos cortesanos es precisamente el error de miles, el de confundir la seriedad con la melancolía. La alegría más profunda es la seriedad, y ser serio es estable. ¡Fuera la noción de que los placeres del mundo le son negados a un creyente!

II. El siguiente objetor se adelanta y dice: “Señor, te seguiría; pero LA NATURALEZA DE MI NEGOCIO ME LO IMPIDE”. Cuando Adam Clarke era un hombre joven, su empleador una vez le pidió que estirara la medida para que fuera suficiente; pero su respuesta fue: “Señor, no puedo hacerlo; mi conciencia no me lo permite.” Perdió su situación, pero Dios le encontró otra. A la larga, nunca vale la pena tener a Dios en tu contra. Todo depende de cómo te llegue tu dinero, si es mejor tenerlo o quererlo. Estad seguros de esto, que el carácter y la buena conciencia son el mejor capital.

III. Número tres se pone en marcha y, en tono alto y autoafirmativo, proclama que tiene la intención de ser religioso, pero NO ENCUENTRA QUE LOS CRISTIANOS SON MEJORES QUE OTRAS PERSONAS. Esta es una forma educada de insinuar que posiblemente sean un poco peores. Me encontré con un caso puntual el otro día. Estaba visitando en la misma casa a un hombre que había estado bajo profundas impresiones religiosas y estaba “casi persuadido”, pero le había repelido la conducta de ciertas personas que llevaban el nombre cristiano. “Eran los tipos con menos principios que he conocido, y su religión deshonraba todo lo que tocaban”. Detente, amigo mío; decir, su hipocresía deshonraba todo lo que tocaban.” A decir verdad, no fue su religión, sino su falta de religión, lo que los convirtió en los bribones y bribones que eran.

IV. “Sería cristiano”, dice otro, “pero SABES QUE TODAS ESTAS COSAS SON CUESTIONES DE MERA ESPECULACIÓN. NO PODEMOS LLEGAR A LA CERTEZA SOBRE EL TEMA DE LA RELIGIÓN.” La objeción es plausible, pero es superficial e insuficiente.

1. La evidencia a favor del cristianismo es mucho más fuerte que la exigida con respecto a otros asuntos que ustedes aceptan diariamente, y en los que están involucrados grandes intereses.

2. Que la prueba proporciona la demostración más completa que admite la naturaleza del sujeto.

V. Solo mencionaré otra objeción, y es quizás la más insidiosa y fatal” de todas. “Señor, te seguiré; pero–NO HAY PRISA; HAY TIEMPO SUFICIENTE.” Recuerde, una resolución como esa, aunque tranquiliza la conciencia, no vale nada. (JT Davidson, DD)

La columna rota

Cuando has atravesado una En un cementerio, has visto con frecuencia sobre una tumba una columna rota destinada a conmemorar la muerte de alguien que fue arrebatado en la flor de la edad adulta, antes de que su vida hubiera llegado a su clímax. Tomaré esa foto de la columna rota para representar mi texto. Es un texto roto. Esperabas que continuara y concluyera la oración: la he interrumpido abruptamente. Esa columna rota también representará las resoluciones rotas de muchos que alguna vez estuvieron en un estado de esperanza. Como si estuvieran preparados para presenciar una buena profesión, dijeron: “Señor, te seguiré”, cuando vino un duro golpe de la mano marchita del pecado; y la columna se interrumpió con un “pero”. Así que dejemos mi texto en pie. No lo terminaré. Pero no dejes que tu determinación se mantenga firme. El Señor conceda por Su gracia eficaz que mientras lloráis con sincero dolor la tumba de muchas bellas resoluciones que nunca alcanzaron la madurez del verdadero discipulado, cortadas con el fatal “pero” de la indecisión; ahora puedes ser vivificado a una vida nueva. Así llegarás a la plenitud de la estatura de un hombre en Cristo. Así, como un edificio bien coordinado y que crece hasta la perfección, seréis hechos aptos para morada de Dios por el Espíritu. “Señor, te seguiré: pero–.” ¡Cuán notablemente nos prueba la Escritura que las características mentales de la humanidad son las mismas ahora que en los días del Salvador! Ocasionalmente escuchamos historias de viejos esqueletos que son desenterrados que son más grandes que los hombres de estos tiempos. Algunos dan crédito a la historia, otros no, porque hay muchos que sostienen que la conformación física del hombre es en este día exactamente lo que siempre fue. Ciertamente, sin embargo, no puede haber disputa alguna entre los hombres observadores en cuanto a la identidad de la naturaleza interna del hombre. El evangelio de Cristo bien puede ser un evangelio inmutable, porque es un remedio que tiene que lidiar con una enfermedad inalterable. Las mismas objeciones que se le hicieron a Cristo en los días de su carne se le hacen ahora a su evangelio. Bajo el ministerio de los siervos de Cristo en estos tiempos modernos se producen los mismos efectos que los producidos por Su propio ministerio. Todavía están las esperanzas prometidas que alegran el corazón del predicador, arruinado y marchito por las mismas plagas y los mismos hongos que en la antigüedad marchitaron y arruinaron las perspectivas del ministerio durante la estancia personal de nuestro Señor en el mundo.

Yo. Primero, luego EXPONER SUS OBJECIONES. No puedo decir hombre por hombre, cuál puede ser el let preciso que le hace retroceder, pero tal vez, al dar una lista, pueda ser dirigido a describir muchos casos exactamente y con precisión. Hay quienes dicen, y parecen muy sinceros en la expresión: “Señor, quisiera ser cristiano, creer en Ti, tomar la cruz y seguirte, pero mi vocación me lo impide. Tal es mi estado de vida que la piedad sería para mí una imposibilidad. Debo vivir, y no puedo vivir por la piedad, por lo tanto, debo ser excusado por el presente de seguir a Cristo”. “Sí, pero”, dice otro, “si no está en nuestra vocación, en mi caso es mi posición peculiar en la providencia. Está muy bien para el ministro, que no tiene que mezclarse con la vida diaria, sino que puede subir a su púlpito y orar y predicar, para dar poca excusa a los hombres; pero le digo, señor, que si supiera cómo estoy situado, diría que soy muy excusable en posponer los pensamientos de Dios y de la eternidad. No sabes lo que es tener un marido impío, o vivir en una familia donde no puedes llevar a cabo tus convicciones sin encontrarte con una persecución tan feroz e incesante, que la carne y la sangre no pueden soportarla”. “Además”, dice otro, “acabo de estar en una crisis tan peculiar; puede ser que haya entrado en él por mi pecado, pero siento que no puedo salir de él sin pecado. Si estuviera fuera de eso una vez y pudiera comenzar de nuevo y pararme sobre una nueva base, entonces podría seguir a Cristo”. “Sí”, dice otro, “yo seguiría a Cristo; A menudo me he sentido inclinado a hacerlo; y he tenido algunos anhelos de cosas mejores; pero el camino de Cristo es demasiado áspero para mí. Exige que renuncie a los placeres que realmente amo”. “Pero”, dice otro, “ese no es mi caso. Puedo decir que seguiré a Cristo, pero soy de una disposición tan volátil y cambiante que no creo que alguna vez cumpla mi propósito”.

II. Alma, tú que dices: “Seguiré a Cristo, pero–”, ahora vengo a EXPONER TU IGNORANCIA Y EL ENFERMO ESTADO DE TU CORAZÓN. ¡Alma! todavía no tienes una idea verdadera de lo que es el pecado. Dios Espíritu Santo nunca te ha abierto los ojos para ver qué cosa mala y amarga es pecar contra Dios, de lo contrario no habría “peros”. Imagínese a un hombre que ha perdido su camino, que se ha hundido en un lodazal; las aguas y el lodo han subido hasta su misma garganta. Está a punto de hundirse en él, cuando llega un espíritu brillante, saltando sobre el pantano traicionero, y le tiende la mano. Ese hombre, si sabe dónde está, si sabe su estado incómodo y desesperado, extenderá la mano de inmediato. Otra vez: alma, me parece claro que nunca has sido enseñado por el Espíritu Santo cuál es tu estado de condenación. Nunca has aprendido que la ira de Dios está sobre ti. ¿Qué diré más? Sin embargo, esto te lo advertiré una vez más. Oh tú, pecador que posterga y objeta, nunca has sabido lo que es el cielo, o de lo contrario nunca tendrías un «pero».

III. DÉJAME MOSTRARTE TU PECADO. Cuando dijiste: “Pero”, te contradijiste a ti mismo. El significado de lo que se lee correctamente es este: «Señor, no te seguiré». Ese “pero” tuyo pone la negativa a toda la profesión que la precedió. Deseo, mis oyentes, que esta mañana ustedes sean guiados por la gracia a decir: “Yo creeré”, o que se les permita honestamente ver la depravación y la dureza desesperada de sus propios corazones para decir: “No lo haré”. creer en Cristo.” Es porque muchos de ustedes no son ni esto ni aquello, sino vacilantes entre dos opiniones, por lo que son los personajes más difíciles de tratar. Conozco a un señor de considerable posición en el mundo, que, después de haber estado conmigo un poco de tiempo, dijo: «Ahora ese hombre se va, y seré exactamente lo que era antes»; porque había llorado bajo la Palabra. Se comparó, dijo, con un muñeco de gutapercha; había salido de su antigua forma por un tiempo, pero volvería a ser lo que era antes. Y cuántos hay de vosotros de esta clase. No dirás: “No quiero a Cristo”; no dirás: “No pensaré en estas cosas”. No te atreves a decir: «No creo en la Biblia» o «Creo que no hay Dios ni un más allá»; pero dices: «Sin duda es verdad, lo pensaré poco a poco». Nunca lo harás, pecador, nunca lo harás, continuarás día tras día, insistiendo en que hasta que llegue tu último día, y serás encontrado donde estás ahora, a menos que la gracia soberana lo impida. (CH Spurgeon.)

Discipulado condicional

Este tercer personaje, como el primero, ofrece voluntariamente su declaración de apego al Salvador, añadiéndole una condición: “Señor, te seguiré, PERO déjame ir primero a despedirme de los que están en mi casa”. Pero… palabra ominosa, veneno traicionero, socavando las mejores resoluciones y echando a perder los discursos más bellos. Se dice de Agustín que solía decir: “Señor, conviérteme, pero todavía no”. “Señor, te seguiré, pero todavía no soy lo suficientemente bueno”. Si esta es la expresión de la verdadera humildad, debes saber que no es la indignidad, sino la falta de voluntad lo único que nos descalifica para seguir a Jesús. Es determinación incondicional lo que Él exige. D’Aubigne, el gran historiador de la iglesia, dice que cuando era estudiante universitario, estaba muy acosado por dudas y dificultades en relación con cuestiones relacionadas con la verdad divina; y solía acudir a un cristiano anciano, de vida muy humilde, cuya rica experiencia había servido muchas veces para ayudar al joven estudiante. Pero al fin, al preferir alguna dificultad grave, D’Aubigné recibió un desaire inesperado, porque su anciano amigo respondió: “Joven, no responderé más a estas preguntas tuyas. Si los resuelvo un día, surgen nuevas perplejidades al día siguiente. La gran pregunta para ustedes es: ‘¿Quieren pertenecer completamente a Cristo?’” Esa es la forma más corta de calmar estas dudas. Entréguense al Salvador, y Él allanará su camino y les mostrará el camino. (WG Lewis.)

El peligro de mirar hacia atrás

Este hombre estaba en el espíritu de verdadero discipulado, resuelto a seguir a Jesús, y realmente comenzando a hacerlo. Pero primero sintió el deseo de volver a sus parientes y darles su última comisión, y despedirse de ellos: “Señor, te seguiré; pero déjame que primero vaya a despedirme de los que están en mi casa. Esta solicitud tenía algo de retrospectiva; indicaba algo así como un deseo de recortar entre Cristo y su parentela; al menos había en ello un peligro positivo para el discipulado que acababa de declarar; porque, una vez lejos del lado del Maestro y entre sus propios parientes incrédulos, sería acosado por ellos en cuanto al paso que estaba dando; se le reprocharía y advertiría en contra de ello, y se le disuadiría amenazadoramente de ello; lágrimas, súplicas, influencias de todo tipo caerían sobre él para desviarlo de su propósito y mantenerlo en casa como solía ser. Y entonces, tal vez, su mente vacilaría, y su resolución se debilitaría, y su fe fallaría, o sería muy inadaptada para el supremo llamamiento del evangelio. Este peligro el Señor Jesús lo percibió agudamente y lo señaló claramente: y, sin prohibirle hacer lo que deseaba, sin embargo, le advierte que tenga cuidado: «Nadie», etc., como si Él dijera: «Nadie que me siga puede al mismo tiempo volverse hacia el mundo; si lo hace, fallará en su seguimiento, tal vez en la forma de hacerlo, ciertamente en su trabajo. Tal adorno es una traición para Mí, y muestra que aquellos que lo persiguen no son aptos para Mi reino y obra”. (J. Chalmers, MA)

Retraso fatal

Hace algún tiempo, en un balneario en el oeste de Escocia, me señalaron un lugar donde, hace unos años, había ocurrido un incidente triste y extraño. Varios obreros se dedicaban a enmasillar el fondo de una embarcación que había sido varada en la playa arenosa. De repente, se elevó el grito de que el barco se estaba hundiendo, y todos los hombres se levantaron y se apresuraron a escapar, todos menos un pobre hombre, que tardó en moverse, y el enorme casco cayó sobre él, aprisionándolo. sus extremidades inferiores y lomos, pero dejando la cabeza y el pecho ilesos. Al principio se pensó que había poco peligro, porque el barco descansaba suavemente sobre él y la arena era blanda. De modo que trataron de apuntalar el barco, y manos dispuestas trajeron cuerdas, bloques, cuñas y mucha fuerza. Pero pronto descubrieron que la cosa era imposible, por la naturaleza del fondo. El hombre estaba atascado allí y no pudieron sacarlo. Solo había una hora terrible antes de que la marea que avanza lo cubriera. ¡Vaya! con qué súplica agonizante les pidió que lo rescataran. Fue muy tarde. Vio acercarse la marea de la muerte, pero no tuvo el poder de levantarse y escapar; y nadie pudo librarlo. Otra hora; y mientras el barco se elevaba tranquilamente y se deslizaba sobre las aguas, el pálido cadáver que flotaba en la orilla parecía predicar la solemne lección de que incluso un retraso de unos pocos momentos puede ser fatal. Y así ha sucedido con muchas almas, que, jugando con su tiempo de gracia, han resuelto levantarse y seguir a Cristo en algún día futuro; pero llegó ese día, y él no podía moverse; toda capacidad de resolución había desaparecido; su corazón estaba muerto e inmóvil como una piedra. Si tienes sólo la mitad del deseo de seguir a Cristo, no dejes que los «peros» bloqueen el camino, esas objeciones endebles que ahogan a tantos en la perdición, y te hacen el el trasero del ridículo de Satanás; pero levántate al instante y di con Pedro (aunque con una fuerza divina que no te fallará): “Señor, ¿por qué no puedo seguirte ahora? Yo daré mi vida por Ti.” (JT Davidson, DD)

Peligro de procrastinación

Un descubrimiento reciente en Pompeya ha sacó a la luz el hecho de que un sacerdote huía del templo cuando llegó la advertencia de que la ciudad se acercaba. Pero los tesoros del templo, ¿por qué debería dejarlos? Se supone que regresó para obtenerlos. De nuevo se pone en marcha, pero no había avanzado mucho antes de que llegara la destrucción y se perdiera. Si no hubiera sido por los tesoros, su vida se habría salvado.

Peligro en la demora

César hizo que Artimedorus le entregara una carta la mañana en que fue al Senado, en la que se le notificaba toda la conspiración de sus asesinos; de modo que con facilidad podría haber evitado su muerte: pero descuidando la lectura de él, fue asesinado. Lo que se puede hacer hoy, por lo tanto, no lo demores hasta mañana. (W. Buck.)

La virtud de la perseverancia

Yo. MOTIVOS.

1. La inmutabilidad de Dios.

2. La inmutabilidad de la caridad divina.

3. La naturaleza de la virtud.

II. MEDIOS.

1. Oración.

2. Energía.

3. Recepción frecuente de la Sagrada Comunión.

4. El recuerdo del cielo. (Obispo Ehrler.)

El mal de mirar atrás

Este hombre se ofreció a sí mismo, pero su corazón no estaba lo suficientemente desatado del mundo.

1. Su petición. Se ofrece a sí mismo para ser discípulo de Cristo, pero con una excepción: para poder despedirse en su casa y disponer allí de sus bienes, y así asegurar sus intereses mundanos. Dirás, ¿qué daño hay en esta petición? Elías se lo concedió a Eliseo (1Re 19:21). Respondo:

(1) El ministerio evangélico excede al profético, tanto en excelencia como en necesidad, y debe realizarse rápidamente sin demora alguna. La cosecha fue grande, y una obra tan extraordinaria no debía demorarse ni interrumpirse.

(2) Si dos hombres hacen lo mismo, no se sigue que lo hagan con la misma mente. Las cosas pueden ser las mismas en cuanto a la sustancia o materia de la acción, pero las circunstancias pueden ser diferentes. Cristo conocía el corazón de este hombre y podía interpretar el significado de su deseo de volver primero a casa.

(3) Los que seguían a Cristo en estos llamados extraordinarios debían dejar todo lo que tenían, sin preocuparse más por ellos (Mat 19:21; Mat 4:19-20; Mateo 9:9). Por lo tanto, era absurdo que este hombre deseara ir a su casa para ordenar y disponer de su hacienda y familia, antes de cumplir con su llamado.

(4) En resolución, estimación y voto, se requiere lo mismo de todos los cristianos, cuando la obra de Cristo lo exige: “Así también, cualquiera que sea de vosotros que no deja todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo” Lc 14:33).

2. La respuesta de Cristo, que consiste en una semejanza, y su interpretación unidas.

(1) La metáfora o semejanza. Tomado de los labradores, que no pueden hacer surcos rectos si miran hacia atrás. Entonces, mirar hacia atrás, después de haber asumido el yugo y el servicio de Cristo, nos hace incapaces para el reino de Dios. Poner nuestras manos en el arado es emprender la obra de Cristo, o decidirse a ser sus discípulos. Mirar hacia atrás denota un anhelo de la mente por el mundo, y también un regreso a la vida mundana.

Porque, primero miramos hacia atrás, y luego volvemos atrás.

1. En qué ocasiones se puede decir que miramos hacia atrás. Mencionaré un par doble. La primera clase de aquellos:

(1) Que pretenden seguir a Cristo, y sin embargo sus corazones anhelan el mundo, las preocupaciones, los placeres y la pompa vana del mismo.

(2) Cuando los hombres están desalentados en Su servicio por problemas y dificultades, y así, después de una profesión de confianza, todo se reduce a nada: “Si alguno retrocede, Mi alma no se complacerá en él” (Heb 10:38). El primero mira hacia atrás, y éste retrocede. El uno surge del otro; todo su anterior celo y coraje se pierde, se asustan y son expulsados de su profesión, y vuelven a caer en los errores de los que han escapado. Hay una mirada atrás respecto a la mortificación, y una mirada atrás respecto a la vivificación.

(a) Con respecto a la mortificación, que es la primera parte de la conversión. Así que no debemos mirar hacia atrás, ni preocuparnos por nada detrás de nosotros, que pueda hacernos retroceder y detenernos en nuestro curso.

(b) Con respecto a la vivificación, o progreso en los deberes de la vida santa y celestial. Así nos dice el apóstol: “Pero una cosa haré: olvidarme de lo que queda atrás, y extenderme a lo que está delante” (Php 3:13), etc. Un mayor progreso en la santidad es lo único que debemos preocuparnos, y eso por encima de todas las demás cosas.

2. ¡Qué mal se sienten los que han puesto sus manos en el arado espiritual!

(1) Con respecto al pacto en el que entran, o la manera de entrar en él, que es por una renuncia fija e ilimitada de ellos mismos a Dios. Hasta que esto se haga, somos medio cristianos.

(2) Con respecto a los deberes del cristianismo, o esa parte del reino de Dios que concierne a su obediencia a Él, nunca son aptos para ellos mientras el corazón se hunda. a las cosas terrenales, y anhelas todavía el mundo. Un triple defecto habrá en nuestros deberes.

(a) Serán desagradables.

(b) Serán inconstantes.

(c) Imperfecto hasta el punto de querer sinceridad.

(3) Con respecto al daño que proviene de mirar hacia atrás, tanto a sí mismos como a la religión.

(4) Con respecto a la desproporción que hay entre las cosas que nos tientan a mirar hacia atrás, y las cosas que se nos presentan.

(a) Las cosas que nos tientan a mirar hacia atrás son los placeres del pecado y las ganancias del mundo. Ambos son solo un disfrute temporal Heb 11:25 ).

(b) Las cosas que están delante de ti son Dios y el cielo; reconciliación con Dios, y el fruto eterno de Él en gloria. (T. Manton, DD)

El peligro de mirar atrás

Yo. Muchos parecen dispuestos a seguir a Cristo y, sin embargo, sus asuntos domésticos y mundanos los retienen.

II. Las preocupaciones de la religión son tan importantes que no admiten excusa ni demora.

1. La religión es la preocupación más importante, infinitamente más que cualquier preocupación doméstica y mundana.

2. Los negocios mundanos no son excusa para descuidar la religión, porque ambos pueden ir juntos, si un hombre “dirige sus asuntos con discreción”.

3. A esto añado: que los negocios y los asuntos domésticos prosperarán mejor, si la religión se considera como la cosa principal.

III. Los que se han comprometido al servicio de Cristo, deben ser resueltos y perseverar hasta el final. Aplicación:

1. Cuán lamentable es la conducta de la humanidad en general; muy diferente de las máximas de nuestro Señor y Maestro.

2. Qué gran necesidad tenemos de velar por nosotros mismos, no sea que los asuntos domésticos nos estorben en la religión.

3. Seamos solícitos para perseverar hasta el final. (J. Orion.)

Cristo exige decisión en la religión

I. HAY UNA GRAN OBRA, EN LA QUE A TODOS NOS CONCEDE TRABAJAR.

1. Todos están interesados en aprovechar sus ventajas.

2. Todos deben sentir por igual las tristes consecuencias de descuidarlo.

3. Es un trabajo que requiere atención inmediata.

II. CUANDO HACEMOS RELIGIÓN, DEBEMOS CONTINUAR CON ELLA, y nunca permitir que ninguna consideración mundana nos desvíe de nuestro objetivo. Debemos estar decididos a servir fielmente a Cristo, a servirle sobre todo y a servirle para siempre. Sin reserva; ninguna división de afecto o interés entre Cristo y otras cosas.

III. SI, DESPUÉS DE COMENZAR LA OBRA DE DIOS, DESVIARIAMOS LA MIRADA DE ELLA Y VOLVEMOS NUESTRO PENSAMIENTO Y CORAZÓN HACIA EL MUNDO, NOS INDIVIDUALIZAMOS PARA EL REINO DE DIOS. (W. Curling, MA)

Importancia fatal de una mirada posterior

El profeso Cristiano, para demostrar su sinceridad, para hacer su trabajo con eficacia y para probar su idoneidad para una esfera superior, debe mantener su rostro hacia Sion. Porque, si mira hacia atrás, muestra–

1. Que no está profundamente interesado ni totalmente ocupado por el empleo en el que está supuestamente comprometido.

2. Que los lazos de sus relaciones terrenales son más fuertes que los que lo atan a las cosas celestiales.

3. Que se ha entregado a la tentación. Conclusión: Así como la primera mirada a Cristo y el primer paso hacia la Cruz son esperanzadores y esperanzadores, así la primera mirada que se aparta del Salvador y el primer paso que se aparta del camino del deber son desalentadoras, peligrosas, espantosas. La apostasía es así alcanzada por un movimiento acelerado. (Anon.)

Arar espiritualmente

La vida se representa aquí como un campo que Dios nos ha puesto a arar.

Yo. Sobre él aparecen TRES CLASES DE HOMBRES.

1. Hay quienes se mueven sin tener en cuenta sus órdenes o su deber. Su propósito es vivir lo más fácil y placenteramente posible. Significan disfrutar el presente; gozar virtuosamente, si es que puede ser, sino gozar. Qué preguntas se les pueden hacer poco a poco, se niegan a considerar. De tales el texto no dice nada.

2. Hay otros tratando de arar con los ojos detrás de ellos. Se han apoderado del arado para ser arrastrados por él al cielo. Pero no han encontrado en la vida un mar de verano sobre el que puedan ser llevados deslizándose suavemente. Han encontrado que es una pradera ininterrumpida que debe ser arada a medida que se pasa. Son continuamente tropezados y arrojados por obstáculos inesperados. No encuentran la alegría que anhelan. Cuando aumentan las demandas sobre sus energías, se perturban. Cuando surge la tribulación o la persecución a causa de la Palabra, “poco a poco se ofenden”. Así aprenden por triste experiencia que la religión que no es alas es siempre cadenas.

3. Pero hay hombres que comienzan y continúan la vida cristiana como el labrador instruido corre su surco.

II. Marquemos TRES PUNTOS EN LA ILUSTRACIÓN DEL MAESTRO que dan respuesta a ciertas preguntas que a los cristianos se les hacen con frecuencia por el mundo, por sus propios corazones, por el Espíritu Santo.

1. ¿Por qué el reino de Dios llega tan lentamente? ¿Por qué la Iglesia no es más fuerte? Uno apenas podía mirar al labrador en su trabajo, recordando las palabras de Cristo mientras tanto, y hacer estas preguntas dos veces. La maravilla parece ser más bien que el reino crece. Inspeccione el campo de los labradores cristianos. Algunos están absortos en mirar y criticar los surcos ajenos. Algunos se miran a sí mismos, recuerdan experiencias pasadas, a veces con ansiedad, lo cual es malo; a veces con orgullo, lo que es peor. ¡Cuán pocos están atentos al trabajo que ellos mismos están dispuestos a hacer! ¡Cuán pocos están siquiera seguros de tener surcos para arar!

2. Las palabras del Señor traen una respuesta a otra pregunta de importancia práctica seria. Se dice que la Iglesia está perdiendo, si no lo ha perdido ya, su control sobre los jóvenes. Sin embargo, en vida de nuestro Señor, fueron los jóvenes y los fuertes a quienes atrajo hacia Él y reunió a Su alrededor. ¿Por qué no es así ahora? ¿No se encuentra una respuesta en esto, que ya no lo predicamos con el viejo tono heroico? No todos son dolientes. No todos están cargados. Hay muchos que llevan la vida como un cazador lleva su arma a través de una reserva sin limpiar. ¿Cristo no tiene palabras para ellos? ¡Ay, de verdad! Pero, ¿con qué frecuencia se repiten esas palabras? En el Nuevo Testamento se pinta al cristiano, no como alguien que huye de una ciudad condenada, sino como un granjero incondicional que ara los viejos brotes del viejo mundo, hasta que las visiones de una nueva tierra no menos que de un nuevo cielo llenan su horizonte.

3. Otra pregunta apremia a muchos de los que leen el texto. “Déjame ir primero a despedirme de los que están en casa, en mi casa”. ¿La respuesta del Maestro tenía la intención de reprender al discípulo por amar a su familia, de enseñarle a no preocuparse por su esposa e hijo? Todo lo contrario, creo. El hombre asumió que seguir a Cristo era abandonar a su familia. Fue el error fatal cometido por la mayoría de los cristianos algunos siglos después, cuando concibieron que huir de sus deberes y tratar de salvar sus almas escondiéndose en cavernas o monasterios, sin pensar en el mundo que su Maestro vino a liberar, era la manera correcta de obedecerle. Conceder la petición del hombre lo habría confirmado en su error. Era necesario enseñarle que sólo podía cuidar eficazmente de su esposa y su hijo si seguía con mirada inquebrantable y pie firme al Señor que se los había dado. Ningún hombre jamás obedeció a Cristo con sencillez de corazón sin descubrir ese hecho. Este discípulo, si obedecía, lo aprendió a su debido tiempo, y lo aprendió eficazmente, aunque no se nos dice cuándo ni cómo lo aprendió. (WBWright.)

Sin mirar atrás

La respuesta del Salvador a este hombre encarna una gran principio que rige la vida cristiana. Como si dijera: La ocupación más mezquina en la vida exige de los hombres una atención fija y una dedicación de propósito. El labrador, el remero, el timonel, el maquinista, cada uno debe tener el ojo fijo, y también el hombre cristiano. Sin perseverancia no hay éxito en las empresas mundanas, y sin esto ni la gracia más resplandeciente puede llevar a un hombre al cielo. . Algunos regresan al comienzo mismo de la peregrinación. La figura del arado nos señala el hecho de que trabajar por Cristo es la ley del reino. (W. G, Lewis.)

Peligro de jugar con impresiones religiosas

Mientras el Espíritu Santo nos suplica, cuando la conciencia se despierta y nos habla, que ninguno de nosotros juegue con las impresiones que se hacen. No hay proceso tan peligroso como aquel por el cual los hombres se familiarizan con la verdad del Evangelio y se van parcialmente iluminados e imperfectamente convencidos. Cuántos hay que, como los tres hombres que hemos estado considerando, se acercan a Cristo, pero sólo se salvan casi. El acero del norte se endurece por la exposición alternativa al calor y al frío, y por eso a menudo se endurecen los corazones de los hombres. Entran en la cálida atmósfera de los medios públicos de gracia y salen al mundo para volverse cada vez menos accesibles a la verdad divina. No son pocos los que han sobrevivido a todo poder de susceptibilidad a la Palabra de Dios. No podrían derramar una lágrima por el pecado si quisieran. (W. G, Lewis.)

Poniendo la mano al arado

Para poner la mano en el arado, es entrar ostensiblemente en alguna empresa, embarcarse en alguna búsqueda con el aparente propósito de asegurar su objeto; y mirar hacia atrás, implica ese estado de ánimo dividido, y esa falta de resolución de propósitos que son un virtual abandono del fin propuesto, y son, por lo tanto, fatales para el éxito. Así se nos enseña que un estado mental vacilante e indeterminado en la religión es tan fatal como lo es en cualquier otra búsqueda, que nunca puede formar ese carácter que califica para el reino de Dios.

Yo. Entre los que, en el lenguaje del texto, ponen la mano en el arado y miran hacia atrás se pueden mencionar las siguientes clases.

1. Los que se harían religiosos si no quisieran primero asegurarse algún bien terrenal.

2. Lo mismo se aplica a aquellos que se ven impedidos de llegar a un propósito decidido en la religión por ciertas vergüenzas y dificultades.

3. Lo mismo ocurre con aquellos que, en momentos de profunda aflicción, peligro repentino o enfermedad alarmante, han tomado resoluciones para convertirse en religiosos, y los abandonan en un cambio de circunstancias.

4. La misma acusación recae contra aquellos que han sido objeto de un despertar religioso especial, y que luego vuelven a la estupidez en el pecado.

II. Su total insuficiencia para formar el carácter cristiano.

1. Un propósito indeciso en la religión es seguro, tarde o temprano, que abandone su objeto.

2. Un propósito indeciso y fluctuante en la religión perjudica en gran medida las energías de la mente y, por lo tanto, derrota su objetivo.

3. Que un propósito indeciso en la religión no puede formar el carácter cristiano, es evidente por el hecho de que todavía deja el alma completamente bajo el dominio del pecado como si hubiera sin existencia

4. Un propósito indeciso en la religión entristece al Espíritu Santo y expone temerosamente al abandono judicial de Dios. (NW Taylor, DD)

Arado torcido

Parece un proceso muy fácil de un hombre que nunca lo ha intentado, mientras mira por encima de la valla y ve el arado deslizarse suavemente por el campo. Uno pensaría que todo lo que tiene que hacer sería agarrar las manijas y poner la punta de la cuchilla en el césped, y luego decirles a los caballos que comiencen; pero hacer pasar el arado a la misma profundidad de la tierra y, sin ser detenido por piedra o tocón, hacer un surco claro y recto de un extremo al otro, requiere mucho cuidado. Muchos han perdido la paciencia en el proceso, y cuando comenzaron a arar por primera vez, los mangos del arado los han derribado. He aquí un muchacho que intenta arar, pero en lugar de fijar la vista en la viga del arado o en los caballos que arrastran el arado, mira a uno y otro lado, a veces mirando hacia atrás, al final del campo desde donde él empezó. El labrador baja al campo y dice: “Hijo mío, nunca harás un labrador de esa manera. Debes vigilar tu trabajo, o te despediré y pondré a alguien más en tu lugar. Mira qué surco torcido has estado haciendo. Ahora bien, es esta ilustración la que presenta Cristo para mostrar la locura de aquel hombre que, una vez que se ha puesto en marcha hacia el cielo, se desvía de un lado a otro, mirando a menudo hacia atrás al lugar de donde partió. (Dr. Talmage.)

Concentración

Si pueden descartar de sus mentes la figura del labrador moderno, con su reja pulida dejando un surco profundo y limpio a su paso, y colocar en su lugar la figura con la que Jesús hizo este pequeño cuadro: el labrador oriental doblado sobre el palo puntiagudo que sirve como arado Verán de inmediato cuán vívidamente el absurdo de un hombre arando y mirando hacia atrás al mismo tiempo hubiera impresionado a los oyentes de Cristo. Incluso un labrador moderno, con el mejor arado moderno, hará un trabajo triste si no mantiene los ojos fijos delante de él. De todos modos, eso es cierto de arar lo que es cierto de cualquier otro tipo de trabajo. Aquel cuyo interés está mitad por delante y mitad por detrás de él, será sólo un hombre a medio camino en cualquier cosa que ponga en su mano. Todo buen trabajo requiere concentración. No se hace ninguna buena obra en la que el hombre no se entregue por completo. Un hombre no puede arar y estar mirando hacia atrás la mitad del tiempo. Tal hombre no es apto para un labrador. Dices, por supuesto que no. Esa es una ley de todo buen trabajo, que un hombre no puede hacerlo bien con la mitad de su atención; pero ¿por qué no, entonces, una ley de trabajo y de vida en el reino de Dios? Todavía tenemos mucho que aprender acerca de las palabras de Cristo; y una de las cosas más importantes es que estas verdades aparentemente comunes y leyes familiares que Él cita con tanta frecuencia son meras partes, o extremos, si se quiere, de verdades y leyes que se mantienen en todo el mundo espiritual. No es que, en este pequeño cuadro de un labrador incompetente, Cristo nos da algo así como una ley del reino de Dios. Él establece la ley misma. El buen trabajo requiere el compromiso total del trabajador. Es la ley del servicio cristiano y del arado por igual. Es este hecho el que eleva expresiones como nuestro texto fuera de la región de lo común. Parecen lugares comunes donde nos tocan, pero su línea se agota en verdades que no son lugares comunes. La ley del arado seguida aparece como la ley del reino de Dios. (MR Vincent, DD)

Razones por las que los hombres miran hacia atrás desde el arado

1. Observo que muchos renuncian a sus impresiones religiosas porque, como este hombre en el texto, no quieren renunciar a sus amigos y conexiones. Lo más probable es que la mayoría de tus amigos no sean verdaderos cristianos.

2. Una vez más, remarco que a veces las personas renuncian a sus impresiones religiosas porque quieren echar un vistazo más al pecado. Resolvieron que renunciarían a las indulgencias pecaminosas, pero desde entonces han estado anhelándolas, sedientos de ellas, y finalmente concluyen adentrarse en ellas. Así que hay un hombre que, bajo la influencia del Espíritu, resolvió que se convertiría en cristiano, y como paso preliminar cesa la blasfemia. Esa fue la tentación y el pecado de su vida. Después de un rato, dice: “No sé si vale la pena controlar mi temperamento en todo momento, ser tan particular con mi forma de hablar. Algunos de los hombres más distinguidos del mundo han sido profanos. Benjamin Wade jura, Stephen A. Douglass solía jurar, el general Jackson juró en la batalla de Nueva Orleans, y si los hombres así juran, yo puedo; y de todos modos no soy responsable de lo que hago cuando me provocan”. Y así el hombre que, resolviéndose en el cielo, abandona su blasfemia, vuelve a ella. En otras palabras, como lo describe la Biblia, “la perra vuelve otra vez a su vómito, y la puerca lavada a revolcarse en el lodo”. Oh, mis amigos, hay diez mil brujerías que, después de que un hombre ha partido hacia el cielo, lo obligan a mirar hacia atrás.

3. Observo, de nuevo, que hay muchos que renuncian a sus impresiones religiosas porque quieren alivio de la ansiedad espiritual. Han estado hablando acerca de su alma inmortal, se han estado preguntando acerca del día del juicio, se han estado preocupando por abortar muchas preguntas con respecto a la religión, y no encuentran la paz de inmediato, y dicen: “Aquí, yo lo dejaré todo. Ya no me molestarán más”; y así descansan; pero es el resto del náufrago quien, después de media hora luchando contra las olas, dice: “No sirve de nada; No puedo nadar hasta la orilla; Me ahogare»; y él baja. Oh, no ocultamos el hecho de que convertirse en cristiano exige reunir todas las energías del alma. (Dr. Talmage.)

Sin retirada

Cuando Garibaldi zarpó de Génova en 1860 , para librar a Sicilia de sus opresores, llevó consigo mil voluntarios. Desembarcaron en Marsala casi frente a la flota napolitana. Cuando el comandante de Marsala, volviendo al puerto, vio dos vapores, dio orden inmediata de destruirlos. Garibaldi, habiendo desembarcado a sus hombres, miró con indiferencia, casi con placer, su destrucción. “Nuestra retirada está cortada”, dijo exultante a sus soldados; “No tenemos más esperanza que seguir adelante; es a muerte o victoria.” Lo cual resultó ser, lo sabemos muy bien, el valiente héroe pronto regresó como un completo conquistador.

Ninguna retirada posible para el soldado cristiano

Entre los prisioneros llevados cautivos en Waterloo había un flautista de las Highlands. Napoleón, impresionado con su traje de montaña y sus miembros musculosos, le pidió que tocara su instrumento, que se dice que suena tan deliciosamente en las montañas y cañadas de Escocia. «Toca un pibroch», dijo Napoleón; y el Highlander jugó. “Toca una marcha”; Está hecho. «Juega un retiro». «Na, na», dijo el Highlander, «nunca aprendí a jugar un retiro».

Nunca mires atrás

En Oriente, cuando los hombres o las mujeres salen de casa, nunca miran atrás, ya que “sería muy desafortunado”. Si un esposo ha dejado algo que su esposa sabe que necesitará, ella no lo llamará para que se vuelva o mire hacia atrás; pero tomará el artículo ella misma o lo enviará por medio de otro. Si un hombre tiene que recordar alguna gran emergencia, entonces no procederá con el negocio que estaba a punto de realizar. Cuando una persona va por el camino (especialmente al anochecer) tendrá cuidado de no mirar atrás, “porque los malos espíritus seguramente se apoderarán de él”. Cuando van de viaje, no mirarán hacia atrás, aunque el palan-keen, o bandy, esté cerca de ellos; dan un paso hacia un lado y luego te miran. Si una persona tiene que salir de la casa de un amigo después de la puesta del sol, se le aconsejará que al volver a casa no mire hacia atrás: “mantenga los ojos cerrados tanto como sea posible; no temáis.» ¿Ha hecho una persona una ofrenda a los malos espíritus? debe tener especial cuidado cuando sale del lugar para no mirar hacia atrás. Se cree que una mujer que conozco tiene el cuello torcido al mirar hacia atrás. Observaciones como las siguientes pueden escucharse en una conversación privada: «¿Ha oído que el Camaran está muy enfermo?» «No; ¿Qué le pasa a él?» «No importa por qué, ha mirado hacia atrás, y el espíritu maligno lo ha atrapado».

Sermón a los jóvenes

¡Noble propósito frustrado por un “pero”! ¡Una vida llena de promesas y de esperanza rota por un “pero”! ¡Una corona perdida, un reino perdido, una eternidad estropeada por un “pero”! Un “pero” fue la ruina de este hombre, y puede ser también la tuya. Lo tomo de esta manera, que cada uno presente que no sigue a Cristo puede escribir en su propia objeción.

1. Es posible que a algunos de vosotros la vida mundana os parezca preferible a la del placer.

2. O tal vez digas: “Actualmente estoy tan absorto en los negocios que no tengo tiempo para seguir a Cristo”.

3. O quizás lo que te ha frenado es el miedo al reproche o al desprecio de los demás.

4. O has formado la intención de seguir a Cristo, pero no ahora. “Déjame ir primero”, dic. ¡Cualquier excusa que te salve de una decisión inmediata! ¿Qué, piensa usted, está poblando las regiones de los perdidos? ¿Es un crimen? No. Es un simple descuido del evangelio. Satanás no pide más que lo descuides. Él no busca que lo blasfemes, o que no lo creas, o que lo descuides y lo desprecies. Sólo pide que lo descuides. Si tan solo dijeras: “Señor, te seguiré, pero” eso es todo lo que quiere. (H. Wonnacott.)

Irresolución

Yo Te seguiré, pero–

1. Todavía no.

2. No se lo haré saber a nadie (Mar 8:38).

3. Veré cómo van los demás (Sal 42:4).

4. Hay muchas maneras (Juan 14:6).

5. No tengo suficiente convicción (Hch 24:25).

6. Debo mejorar (Mateo 9:13).

7. No sé cómo (Hch 16:31).

8. Afectará mi posición en el mundo (Mateo 16:26).

9. Perderé mi situación (Mateo 6:24).

10. La doctrina de la elección se interpone en mi camino (Heb 7:25) .

11. No estoy seguro de que me perdonarás y me recibirás

Jer 31:34).

12. No puedo hacer ciertas cosas que una profesión de religión requiere de mí (Mar 10:21-22).

13. Esperaré el tiempo de Dios (2 Corintios 6:2).

14. No tengo corazón para hacerlo (Sal 34:18) .

Aplicación:

1. La propensión de un pecador despierto es posponer la convicción día tras día.

2. Las excusas y promesas del pecador son para tranquilizar su conciencia.

3. Las excusas son suficientes para impedir la sumisión.

4. ¿Están listos para arrojarse a los brazos de Jesucristo? (E. Schnadhorst.)

El poder de un “pero”

Yo. MUCHOS ESTÁN DICIENDO CONTINUAMENTE: “SEÑOR, YO TE SEGUIRÉ”, QUE AÚN NO SIGUEN A CRISTO. Tienen reverencia por las cosas sagradas; su creencia principal es bíblica y sin vacilaciones; saben tanto que sus vidas son malas y sus corazones pecaminosos, como el remedio para el mal; pero siempre hay algo en el camino de su decisión actual.

II. Indague ALGUNAS DE LAS CAUSAS QUE OPERAN PARA RETIRAR TAL COMO VENGO DESCRIBIENDO DE LA DECISIÓN POR CRISTO.

1. Con algunos, como con el hombre del texto, lazos naturales. “Déjame ir primero a despedirme de los que están en mi casa”. “¡Un deseo muy natural!” tu dices. Y así sería en algunas circunstancias. Cuando Elías llamó a Eliseo para que lo siguiera, el hijo de Safat dijo: “Déjame, te ruego, besar a mi padre y a mi madre, y luego te seguiré”. Y el profeta, aunque era un hombre severo, asintió (1Re 19,19-20). Entonces, ¿por qué Cristo actúa de manera tan diferente en una ocasión similar? Podemos conjeturar que los padres de Eliseo estarían más bien satisfechos de que su hijo se convirtiera en el siervo del gran profeta. Los padres de este hombre que vino a Cristo, por otro lado, quizás no sintieran que era un avance o una promoción para su hijo dejar su ocupación y seguir la fortuna del hijo del carpintero pobre. Cristo pudo entonces haber comprendido que si el hombre regresaba a casa, nunca regresaría, disuadido de hacerlo por las persuasiones de sus parientes. Eliseo fue llamado del arado para seguir a los profetas; este hombre fue llamado de su ocupación para poner su mano en el arado. “Oh, pero fue el arado del evangelio”, dices. Sí, pero el arado del evangelio no era popular en esos días. Pero sea lo que fuere lo que hizo que el regreso temporal de este hombre a casa fuera probablemente permanente, lo que fuera lo que hizo peligroso para sus intereses espirituales ir a despedirse de sus padres, deduzco de la reprensión de Cristo que era algo que el hombre sabía y sabiendo, no consideró como debía. Podemos estar seguros de que para él hacer lo que se proponía habría sido en realidad preferir a sus parientes a Cristo, el deber menor al mayor, su afecto a la pretensión de Cristo. ¿Los lazos naturales nos impiden alguna vez seguir a Cristo? Me temo que, en algunos casos, lo hacen. Esposa o esposo incrédulo; padre mundano, hermano o hermana burlón.

2. Súplica de ser demasiado joven todavía.

3. Preocupaciones mundanas. Debe “avanzar” en los negocios, proveer para la familia y la vejez. Como si no fuera posible ser diligente en los negocios y ferviente en el espíritu. Ningún hombre tiene derecho a trocar su alma por ganancias mundanas.

III. “ESCOGE ESTE DÍA A QUIÉN SERVIRÁS”. Que no haya ningún “pero” que obstaculice. Cristo no permitió que ningún “pero” se interpusiera entre Él y el cumplimiento de sus amorosos propósitos para nuestra redención. ¿Vamos a dudar en seguirlo cuando nos lo ordene? (JR Bailey.)

Perseverancia

El trabajo de un hombre es lo que es su voluntad. Si pone su voluntad en su trabajo, se hará. Si su corazón y su voluntad no están en su trabajo, estará hecho a medias. “El que persevere hasta el fin, ése será salvo”.

Yo. ¿QUÉ ES LA PERSEVERANCIA? Está aguantando constantemente hasta el final. La cuestión es de dos tipos:

1. Constancia activa. El aprovecharnos de las luces de la verdad cuando las vemos.

2. Perseverancia pasiva. Cuando hay perseverancia de nuestra parte, también hay perseverancia de parte de Dios. La perseverancia de parte de Dios un don soberano que no podemos merecer.

3. Este don de perseverancia consta de tres cosas:

(a) La guía especial de Dios para guardarnos de correr a la tentación;

(b) Dios guardará a aquellos a quienes Él guíe;

(c) la continua renovación de la gracia de Dios.

II. ¿Cómo SE PIERDE LA PERSEVERANCIA? Un pecado mortal lo destruirá. Hay pecados que no se consideran mortales pero que en realidad son más mortales porque contienen un veneno más sutil, por ejemplo, el orgullo, los celos, la ira, la pereza.

III. ¿CÓMO SE MANTIENE LA PERSEVERANCIA? Por fidelidad a la voz de la conciencia; manteniendo una delicadeza de conciencia.

1. Medita mucho en el amor de Dios por ti.

2. Meditar sobre los caídos.

3. Aprende que debe haber una voluntad fuerte y ferviente que se lanza a la perseverancia. (Cardenal Manning.)

El arado y el reino

La imagen de un encorvado el hombre arado es la forma en la que nuestro Señor arroja la lección de la sección final de este capítulo.

1. El primer hombre, un entusiasta voluntario, no había concebido ninguna dificultad en el caso. Sin embargo, nuestro Señor no permitirá que un hombre entre en Su servicio sin un pleno conocimiento de sus condiciones. El hombre nunca tendrá que decir que estuvo atrapado en sacrificios y trabajos con los que no contaba.

2. El próximo hombre es un hombre listo, como el primero, pero un hombre más cauteloso. Nadie estaría más dispuesto que Cristo a reconocer tal pretensión como la que él instó. Pero este caso era peculiar. Cuando una comunidad, en los viejos tiempos coloniales, era atacada repentinamente por los indios, cada hombre debía dejar todo lo demás y salir a repeler a los salvajes. Debe dejar su tiro sin yugo en el campo, su arado en el surco, su esposa enferma en la casa, su hijo o padre muerto sin enterrar, y tomar su arma y tomar su lugar en las filas. Debes recordar además que esta era la única oportunidad que tenía el hombre de apegarse a Jesús. El Señor salía de Galilea para no volver más. Según la ley judía, la contaminación por la presencia de un cadáver duraba siete días. Para entonces, el primer entusiasmo del hombre se habría enfriado y Jesús estaría fuera de su alcance. Evidentemente, el hombre pensó que sólo se trataba de un poco de retraso en seguir a Cristo; Jesús sabía que se trataba de seguirlo ahora o nunca.

3. Luego viene un tercero. Él se ofrece a sí mismo también; pero él tampoco está listo para partir de inmediato. Quiere volver a casa y despedirse de su familia y amigos. Y en este caso, como en el último, Cristo asume que hay una crisis moral. Debe decidir con prontitud; y si decide seguir a Cristo, debe abandonarlo todo de una vez por todas y seguirlo. Cristo le dice, en efecto,

“Si vas en pos de mí, el camino es recto. Si parte de tu corazón se queda atrás con amigos y hogar y viejas asociaciones, de nada te sirve irte. Vosotros no sois aptos para el reino de Dios, como tampoco es apto un hombre para arar un campo que constantemente se aparta de su arado y de su equipo para mirar hacia atrás”.

1. La lección del texto es la del compromiso, la verdad, que seguir a Cristo es comprometerse total e irrevocablemente con Cristo. Esta ley de entrega total nos es bastante familiar en sus aplicaciones mundanas. Cuando eliges una vocación en la vida, se dice de ti: “Va a dedicar su vida a los negocios, al derecho o a la medicina”.

2. Como consecuencia, cuando entras en tu arado con este espíritu de compromiso total, aceptas tomar todo lo que se encuentre en la línea de tu arado y arar a través de él. , o rodearlo, y en ningún caso dar marcha atrás a causa de él. El reino de Dios está lleno de sorpresas, y te encontrarás con muchas cosas inesperadas, y tan duras como inesperadas. Hay líneas curvas así como rectas en los planes de Dios, fines alcanzados indirectamente así como directamente. Al labrador le gusta abrir surcos rectos, pero a Dios le importa más que hagamos un campo fértil que uno hermoso. De cualquier manera, recta o torcida, te comprometes con lo que viene. Dios selecciona para nosotros el campo con sus condiciones; piedras en el campo de uno, tocones en el de otro. La semana pasada vino a mi estudio un pastor de muchos años, un siervo de Dios fiel, capaz y útil. Me habló de la enfermedad y la postración, de las cargas levantadas en las iglesias que luchan, de las divisiones y disensiones entre su pueblo, del éxito final; y bajó la mano con énfasis cuando dijo: “He aprendido una cosa a través de todo esto, que la obra de Dios está destinada a continuar de cualquier manera; y que lo único que podemos hacer es pararnos en nuestro lugar y hacer nuestro trabajo pase lo que pase”. Mis hermanos, todos ustedes saben algo acerca de esto en sus propias vidas. Todos ustedes han sentido el jarro cuando el arado golpeó una piedra. Ninguno de ustedes ha sido capaz de hacer surcos rectos siempre. Pero no existe tal cosa como el fracaso de la obra fiel en el reino de Dios. Y la razón simple de eso es porque está en el reino de Dios, y no en el del hombre.

3. El texto nos plantea una cuestión del presente, una responsabilidad presente. No se trata de si seréis aptos para el cielo en el futuro, sino de si, por entrega total y absoluta a Cristo, seréis aptos para el servicio del reino aquí y ahora. (MR Vincent, DD)

Cristo requería una consagración implícita, sin reservas mentales, sin añoranza por la antigua forma de vida. (JP Thompson.)

Decisión rápida

El padre Taylor, el marinero predicador, fue criado en un lugar cercano a la ciudad de Richmond (Estados Unidos) por una señora a quien había sido confiado. Un día, cuando tenía unos siete años, estaba recogiendo patatas fritas para su madre adoptiva, cuando pasó un capitán de barco y le preguntó si no quería ser marinero. Saltó ante la oferta, nunca terminó de recoger sus fichas ni regresó a la casa para despedirse de sus amigos, sino que se entregó al extraño sin miedo ni pensamiento. Como marinero pasó por muchas penalidades, siendo en un tiempo prisionero de guerra en Inglaterra; y finalmente llegó a ser, y fue durante más de cuarenta años, pastor de Seamen’s Bethel, Boston, y un predicador eminente y útil. (Tesoro Bíblico.)

El deber no permite deliberar

Nerón una vez trató de deshonrar a algunos de los grandes nobles romanos a un nivel tan bajo como el suyo haciéndolos aparecer como actores en la arena o en el escenario. Para los nobles romanos, tal apariencia era considerada como la mayor vergüenza y desgracia. Sin embargo, desobedecer la orden era la muerte. Se ordenó al noble Florus que apareciera en la arena; y dudando si obedecer o no, consultó al virtuoso y religioso Agripino. “Ve, por todos los medios”, respondió Agripino. «Bueno, pero», respondió Florus, «usted mismo se enfrentó a la muerte antes que obedecer». «Sí», respondió Agripino; “porque no deliberé al respecto”. El categórico e imperativo “debes”, la prohibición negativa del deber, debe ser obedecida implícita, incuestionable y deliberadamente. Deliberar sobre ello es ser un traidor en secreto, y la línea que separa al traidor en secreto del rebelde abierto es delgada como una tela de araña. (Archidiácono Farrar.)

Haciendo camino de regreso

Sobre el tiempo de la reforma cierto obispo que había abrazado las nuevas doctrinas, y para quien por lo tanto era inútil, presentó una reliquia (el dedo del pie de un hombre muerto) a la Iglesia en San Nicolás, Suiza. Hizo el presente condicionalmente con el poder de reanudarlo si regresaba a sus viejas costumbres. (Sir John Forbes.)

Mirando atrás

El hijo de Carey, el indio misionero, fue a Birmania como misionero, pero allí se convirtió en embajador del rey birmano. Entonces vivió en gran pompa y estado mundano, pero su padre se lamentó porque se había degradado tanto como para rebajarse de ser el embajador de Dios a ser el embajador de un rey oriental. Todas las cosas mundanas son sólo como las sombras de un sueño; no hay nada sustancial acerca de ellos. Pero el honor y las bendiciones que vienen de Dios son satisfactorios y permanentes. (HRBurton.)

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