Estudio Bíblico de Lucas 9:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Lc 9,7

Herodes el tetrarca escuchó

Herodes en perplejidad

“Perplejo.

” Esta es una palabra singular. Cuando tengamos un diccionario pictórico veremos una ilustración muy gráfica del significado de este término. Esta palabra διηπόρει significa que el hombre que estaba en esta condición estaba perplejo, realmente atrapado en el lodo. Esa es la importancia literal de la palabra. No podía moverse con facilidad, y en todos sus movimientos estaba tratando de escapar; ahora se movía hacia la derecha, luego se movía hacia la izquierda; ahora hacia adelante, ahora hacia atrás, ahora hacia un lado; estaba haciendo todo tipo de movimientos con miras a liberarse, y no podía librarse de este estado de ánimo de vacilación e incertidumbre. Herodes estaba perplejo acerca de Cristo, y curiosamente perplejo; porque su instinto derribó su dogma, su conciencia se llevó como un viento desdeñoso su visión teológica de la vida y del destino. ¿Por qué Herodes estaba perplejo?—“Porque de algunos se decía que Juan había resucitado de los muertos; y de algunos, que Elías se había aparecido; y de otros, que uno de los antiguos profetas había resucitado” (versículos 7, 8). ¿Por qué se preocupó Herodes por estos muertos? Como saduceo, no creía en el espíritu ni en la resurrección. Si hubiera sido bastante fiel y firme en su credo, habría dicho en respuesta a todos estos rumores: Quienquiera que sea este hombre, no tiene nada que ver con otro mundo, porque otro mundo no existe; en cuanto a la resurrección, desecha la superstición y olvídala. Pero Herodes nunca antes había estado en esta situación. Las circunstancias hacen estragos en algunos credos. Son credos admirables mientras el viento sopla del sudoeste, y el camino sube por una ladera verde, y los pájaros cantan a nuestro alrededor, y todo el cielo parece inclinado a revelar sus glorias en un solo resplandor: entonces podemos tener nuestras teorías y inventos y conjeturas, y puede jugar al pequeño polemista tramposo con muchas palabras: pero cuando el lobo nos muerde, ¿cómo es entonces? Cuando todo el dinero se ha perdido, cuando el niño miente en su último suspiro, cuando el propio médico se ha ido, diciendo que será inútil que regrese, ¿cómo entonces? Los hombres deben tener un credo que los acompañe todos los días de la semana sin consultar el termómetro o el barómetro; un credo que cantará más dulcemente cuando el corazón más necesite la música del cielo; una gran fe, una fe inteligente, noble, de mente libre, que le dice al corazón en sus estados de ánimo de abatimiento: Todo saldrá bien; aguanta, nunca te desesperes, nunca te rindas; una oración más, un día más, dentro de poco. Una fe de este tipo salva a los hombres de la perplejidad; da a la vida del hombre solidez, centralización, perspectiva, esperanza. Es algo incómodo tener un credo que no soportará este estrés. El saduceismo de Herodes se derrumbó cuando alguien llamó a la puerta con unos dedos invisibles. Podemos hacer lo que queramos con la materia; si los dedos son de carne y hueso, pueden ser golpeados y quebrados; pero ¿quién puede tocar dedos invisibles? Entonces, ¿qué tenemos que derribar a modo de consuelo? Hemos declarado que no sabemos nada, y nos hemos enorgullecido de nuestra ilimitada ignorancia, pero aquí hay una mano en la puerta, y la puerta debe ser abierta, y tú debes abrirla. Herodes estaba perplejo, vacilante, ya de este lado, ya de aquel lado; no sabía qué hacer. Así están perplejos acerca de Cristo hoy los hombres que no creen en él. Es una de dos cosas con respecto a este Hijo del Hombre: confianza cordial, amorosa, positiva, todo el amor del corazón derramado como el vino en una jarra viva; o es ahora creencia, ahora incredulidad, ahora incertidumbre, ahora una oración susurrada al mismo diablo para que venga y tome posesión de la mente para expulsar toda perplejidad y desconcierto. El último curso termina en profundizar la confusión y la oscuridad. Lo único que soportará el estrés de todo peso, el choque de todo conflicto, es la fe, la fe sencilla, amorosa, agradecida: Señor, auméntanos la fe. (J. Parker, DD)

El poderío y la impotencia de la conciencia

Yo. SU PODER.

1. Recuerda fielmente el mal cometido.

2. Lo juzga correctamente.

3. Lo castiga con rigor.

II. SU IMPOTENCIA. No es capaz–

1. De deshacer el pasado.

2. Hacer soportable el presente.

3. Hacer esperanzador el futuro. (Van Oosterzee.)

Insincera incredulidad

Esa práctica incredulidad desconfía de sí misma, se niega a sí misma , y se castiga a sí mismo.

Yo. TODA TAN INCREÍBLE, COMO LA DE HERODES, DESCONFIA EN SÍ MISMO. El escepticismo nunca está completamente satisfecho con su propio credo; nunca descansa confiadamente en sus propios razonamientos. Así fue con Herodes. Como saduceo, rechazó la doctrina de la Resurrección, ya fuera del ángel o del espíritu. Y, sin embargo, repentinamente sacado de su dominio de sí mismo por una alarma de conciencia, se le ve en el texto afirmando con fuerza la verdad cuya negación era fundamental para su sistema. La fe sincera es serena, dueña de sí misma, confiada. El viajero por el camino real camina tranquilo y confiado, porque siente que sus pies están firmes; mientras que él, en un pantano o en una arena movediza, está todo inquieto y excitado, por su desconfianza en el camino. Esta misma evaporación de la incredulidad en nombre de sus principios es significativa de falta de sinceridad.

II. ¡Que toda incredulidad, como la de Herodes, no sólo desconfía de sí misma, SINO QUE CON MUCHAS VECES, Y AL FINAL, CASI SIEMPRE SE RENUNCIA A SÍ MISMA! Puede clamar contra las cosas duras de la revelación, en oposición a sus instintos y su razón; sin embargo, de vez en cuando harán una confesión práctica de que no parecen irrazonables. Esto se exhibe sorprendentemente en esta historia de Herodes. Sí, y la ilustración del texto sobre este punto va mucho más allá. Muestra, no solo que la Resurrección es una doctrina razonable, sino que todo lo que la Biblia enseña en cuanto a los efectos de esa Resurrección sobre sus sujetos es también razonable y filosófico. Estas enseñanzas pueden abarcarse en dos particularidades: la identidad positiva y los poderes y facultades enormemente aumentados del Inmortal Resucitado.

1. La Biblia afirma esta identidad. La criatura levantada de la tumba debe ser la misma criatura que desciende a ella. La muerte no tiene poder para destruir o alterar la naturaleza humana. Él dice: “Es Juan. Es Juan el Bautista. ¡Ha resucitado de entre los muertos!”

2. La Biblia enseña que, junto con esta identidad, el cuerpo resucitado poseerá poderes y facultades muy ampliadas. De hecho, hay en la naturaleza humana algo que responde instantáneamente a las voces de la revelación. Y es por esta razón que los cristianos ignorantes y de mente débil mantienen su fe tan grandemente contra todos los asaltos de la infidelidad filosófica. No pueden defender la verdad, pero pueden aprehenderla. Y este sentido moral natural existe originariamente en todos los hombres. La Biblia nunca llegó a un espíritu humano que no respondiera en algún momento a su veracidad sentida.

III. Pasando esto, observa, Que toda tal incredulidad, como la de Herodes, SE CASTIGA POSITIVAMENTE A SÍ MISMA. ¡Conciencia! ¡Conciencia! ¡Era en sí mismo un poder de resurrección dentro de él! ¡Y mira al tetrarca ahora! ¡Su mejilla pálida, su labio trémulo, su ojo salvaje mirando al vacío! ¡Empieza desde su sofá! La copa de vino cae de su mano mientras susurra con labios blancos: “¡Es Juan el Bautista, ha resucitado de entre los muertos!”. ¡Ay yo! ¿Qué aflige al tetrarca allí entre príncipes y nobles? Juan el Bautista todavía duerme en su tumba lejana. ¡Pero un simple pensamiento enterrado durante mucho tiempo en el alma de su asesino ha sido desenterrado! ¡Él pensó en silenciar la voz viva del profeta de Dios, pero esa voz en las cámaras oscuras de su alma despertará ecos para siempre! Aquí entonces decimos que hay una ilustración sorprendente del poder de una conciencia despertada como vengadora del pecado de Dios. No tengo lugar ni necesidad aquí para un argumento a favor de la retribución. Sólo tengo que ver con esta ilustración natural. ¡No estoy profetizando lo que Dios hará, sino solo mostrando lo que el hombre mismo hace! Es un postulado favorito, incluso de la filosofía incrédula, que ninguna impresión hecha una vez sobre el principio pensante se borra jamás. Y sin duda se les ha ocurrido a todos ustedes observar, cómo una cosa insignificante, un comentario en una conversación, la vista de un paisaje familiar, una tensión de alguna armonía olvidada hace mucho tiempo, sí, una cosa tan leve como el susurro de una hoja que cae, o el soplo del perfume de una flor- ha despertado en la mente una larga serie de recuerdos. Pensamientos largamente olvidados vuelven a moverse poderosamente dentro de nosotros; somos llevados repentinamente a otros escenarios; vivimos virtualmente en otros tiempos y otras condiciones. La magia de la memoria ha convocado desde el pasado formas sombrías, rostros, voces, puede ser de los muertos. Se elevan sobre nosotros, se mueven ante nosotros, como las grandes realidades de la vida, y mientras estemos bajo su poder misterioso como nuestros ángeles o vengadores. misma gran ley. La conciencia también puede ser engañada por una temporada de su poder vengador. Pero esto no lo puedes hacer, no lo puedes destruir. Pecado, pecado es, como principio operativo en vosotros, que, al armar la conciencia con un ojo de fuego y un látigo de escorpiones, da al “gusano” su colmillo, ya los “fuegos” su fiereza. Cree, si quieres, que Dios es demasiado misericordioso para crear un infierno. Sin embargo, sabes, porque has visto, que todo hombre pecador lo está haciendo. Esta es la ley de la naturaleza moral del hombre, y bajo ella todos ustedes están trabajando en su propia retribución. Lo estáis haciendo siempre, cada uno por sí mismo. (C. Wadsworth.)

Herodes deseando ver a Jesús;

Es un frase impactante con la que Lucas concluye su narración: “Él deseaba ver a Jesús”. De hecho, se nos dice que muchos profetas y reyes desearon ver las cosas que vieron los discípulos de Jesús. ¿Estaba este Príncipe de Galilea entre esos profetas y hombres justos, anhelando fervientemente una vislumbre de ese misterio, que aun los ángeles anhelan contemplar? ¿Era el suyo el deseo de un anhelante corazón santo? El evangelista no nos deja ninguna duda, pues su deseo se cumplió; él vio a Jesús. Y no puedo dejar de pensar que tiene mucha significación el hecho de que el mismo escritor que registra el deseo, es el único que nos da cuenta de su realización. El anciano Simeón también deseaba ver a Jesús, y cuando lo vio, dijo: “Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, porque han visto mis ojos tu salvación”. Ciertos griegos también se acercaron a Felipe y le dijeron: “Señor, deseamos ver a Jesús, y cuando Jesús lo oyó, dijo: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre debe ser glorificado”. Tomás deseaba ver a su Señor resucitado, y cuando lo vio, exclamó: “Señor mío y Dios mío”. Herodes deseaba ver a Jesús, y cuando lo vio, “¡él y sus hombres de guerra lo menospreciaron y se burlaron de Él!” Herodes verá una vez más a Jesús, y no será entonces Herodes “burlándose de Jesús”, sino, dice el Señor, “porque os llamé, y rehusásteis; Extendí mi mano, y nadie miró; pero habéis despreciado todo mi consejo, yo también me reiré de vuestra calamidad, me burlaré cuando venga vuestro temor.” (B. Bouchier, MA)

Una conciencia acusadora

Cuando el profesor Webster estaba esperando En su juicio por asesinato, se dice que se quejó de sus compañeros de prisión por insultarlo a través de las paredes de su celda y gritarle: «Eres un maldito hombre». En el examen, el cargo fue encontrado totalmente infundado.
Las voces acusadoras eran imaginarias, simplemente los ecos de una conciencia culpable.

Despertar la conciencia

El pecado olvidado hace mucho tiempo ahora es recordado. Como el oleaje del suelo después de una tormenta, que, según nos dicen los marineros, aparece mucho después de que la tempestad haya cesado, y muy lejos de su lugar, aparecen ante nosotros con una espantosa viveza… Como cuando un relámpago del relámpago revela sólo por un momento los peligros de la tripulación náufraga, por lo que ahora hay un recuerdo terrible de todas nuestras transgresiones pasadas. Durante mucho tiempo han sido tapados, pero solo como las hermosas tallas de algún antiguo ministro, o los frescos en sus paredes fueron cubiertos, antes de que la mano del restaurador los golpeara. Siempre estuvieron claros y abiertos ante los ojos de Aquel con quien tenemos que ver. Ahora los vemos por un momento con algo de la percepción que le pertenece a Él. (JG Pilkington.)

Emblema de una conciencia atribulada

Hay una especie de álamo cuyas hojas a menudo son agitadas por una brisa demasiado débil para agitar el follaje de otros árboles. Al darse cuenta un día en que apenas había una bocanada de aire, Gotthold pensó para sí: “Este árbol es el emblema de un hombre con una conciencia herida e inquieta, que se alarma ante la causa más insignificante y lo agita hasta tal punto. brea, que no sabe adónde volar.

Una conciencia culpable

Le da una forma terrible y una voz horrible a todo lo bello y musical por fuera. Se dice de Bessus, natural de Pelonia, en Grecia: – Al ser visto un día por sus vecinos derribando algunos nidos de pájaros, y destruyendo apasionadamente a los jóvenes, lo reprendieron severamente por su mala naturaleza y crueldad con esas pequeñas criaturas inocentes. eso parecía cortejar su protección. Respondió que sus notas le resultaban insoportables, pues nunca dejaban de twittear sobre el asesinato de su padre. La música de los dulces cantores de la arboleda son como los aullidos del infierno para una conciencia culpable sobresaltada de su tumba. Dejemos que Byron describa su angustia, porque ¿quién la sintió más que él?–

“La mente que medita sobre los males culpables,

Es como el escorpión ceñido por el fuego;
En un círculo que se estrecha a medida que brilla.
Las llamas alrededor de su cautivo se cierran,
Hasta que miles de angustias las buscan en su interior,
Y enloquecen en su ira,
Una sola y triste Ella conoce el alivio,
El aguijón que alimenta a sus enemigos
Cuyo veneno nunca ha sido en vano,
Da sólo una punzada y cura todo dolor,
Y se clava en su cerebro desesperado:
Así expira la oscuridad en el alma,
O vive como un escorpión ceñido por el fuego.
Así se retuerce la mente que el remordimiento ha desgarrado,
No apto para la tierra, no condenado para el cielo,
/>Oscuridad arriba, desesperación debajo,
A su alrededor llama, dentro muerte.”

(D. Thomas, DD)

Tormentos de conciencia:–Se dice de Charles IX., que nunca podría soportar estar despierto por la noche a menos que sus pensamientos fueran distraídos por las notas de la música en un apartamento contiguo; y de Tiberio, se afirma que declaró a sus senadores que padecía la muerte a diario.

Malas acciones personificadas

Ni en el cielo, ni en medio del mar, ni si entramos en las hendiduras de la montaña, ¿hay conocido un lugar en todo el mundo donde un hombre podría ser liberado de una mala acción. Cada acción trae consigo sus consecuencias inevitables, que ni siquiera Dios puede cambiar. “En una región de frío negro”, dice un sabio oriental, “vagaba un alma que había partido de la tierra, y allí estaba de pie ante él una mujer horrible, libertina y deforme. ¿Quién eres? gritó. A él ella respondió: ‘Yo soy tus propias acciones’”.