Estudio Bíblico de Malaquías 1:13-14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mal 1,13-14

¿Debo aceptar esto de tu mano?

dice el Señor.

Oblaciones vanas

(tomado con Isa 1:13 ):–Cada edad tiene su característica. No hay dos iguales; y aunque la historia se repite, hay progreso. Sus procesos son los de una espiral.

I. En la época de Isaías los judíos estaban llenos de religiosidad. No se descuidaron los sacrificios: se ofreció una multitud. Trajeron lo mejor de todas clases, no como en los días de Malaquías, los flacos y los pobres, sino que trajeron abundante sangre de becerros, de corderos y de machos cabríos. Surgieron nubes de incienso; guardaban cuidadosamente las lunas nuevas, los sábados, las asambleas y las reuniones solemnes, no sólo todas las fiestas señaladas, sino incluso otras que observaban con una intensa devoción a las formas de la religión. ¿Por qué fueron vanas sus oblaciones? ¿Por qué no fueron considerados en sus sacrificios y aceptados en sus personas?

1. Como en los días del Salvador, así ahora, mientras tenían cuidado de diezmar, la menta, el eneldo y el comino, omitieron los asuntos más importantes de la ley, el juicio, la misericordia y la fe.

2. Fueron ofrecidos sin fe. Todo este capítulo muestra que tal es el caso. Esto fue lo que marcó la diferencia entre el sacrificio de Abel y la ofrenda de Caín.

3. Sus ofrendas no iban acompañadas de arrepentimiento; porque el arrepentimiento implica la confesión del pecado, el abandono y la reforma de vida.

II. Esta pecaminosidad positiva se hace claramente.

1. Estaban cargados de iniquidad.

2. No había en ellos cosa sana, desde la planta del pie hasta la cabeza.

3. Sus gobernantes eran como los príncipes de Sodoma, y ellos como los hombres de Gomorra.

4. Sus manos estaban llenas de sangre. Los gobernantes no castigaron al pueblo, y recíprocamente el pueblo instigó a sus gobernantes en su culpabilidad de sangre.

5. Los tiempos estaban llenos de males, sin reparar ni vengar. Sus príncipes se habían convertido en compañeros de ladrones y sobornadores.

III. Por otro lado, Dios todavía recuerda la gracia y la misericordia.

1. Aún quedaba un remanente (versículo 9).

2. Todos están llamados al arrepentimiento (versículos 16, 17).

3. Los que se arrepientan alcanzarán misericordia, pero los rebeldes no serán perdonados (versículos 18-24).

4. Y aún más, Dios sostiene la misericordiosa promesa de enviar tiempos de reforma y refrigerio (versículos 25-27).

Reflexiones–

1. ¿Predicamos y oramos, y no hay frutos que respondan, ni conversiones, ni aumento de la piedad?

2. ¿Se puede encontrar la razón en la devoción a las formas de la religión y el descuido de su espíritu?

3. ¿Se caracteriza nuestra gente por una devoción absorbente por el mundo?

4. Entonces para nosotros como para Israel es el llamado al arrepentimiento; a nosotros como a ellos, la esperanza del perdón; para nosotros como para ellos, la promesa de un avivamiento tras el arrepentimiento y la reforma. Dios no permita que simplemente poseamos las formas de la religión y estemos desprovistos de su poder dador de vida. (LO Thomson.)

La hipocresía en el culto público

Todos que viste la apariencia de religión no es piedad sincera. Esta observación se aplicará particularmente a aquellos actos que constituyen lo que llamamos culto público. Porque en la intimidad, donde ningún ojo está sobre nosotros excepto el del Omnisciente, hay menos tentación y menos peligro de falta de sinceridad. Malaquías está aquí amonestando al pueblo por la “iniquidad de sus cosas santas”.

I. La acusación criminal que fija sobre esta comunidad profesante. Se agrava por tres cosas.

1. Por la saludable disciplina a la que habían sido sometidos recientemente por sus rebeliones y rebeliones contra Dios.

2. Por el hecho de que así pecaron contra el más claro conocimiento.

3. Por la majestuosidad del objeto contra el cual se dirigió su ofensa. Censuramos y condenamos a los judíos, pero “¿somos mejores que ellos?”

II. Los usos que se darán a esta amonestación.

1. Aquí hay materiales para tu más profunda humillación y penitencia.

2. ¡Cuán incompetentes son todos los ritos y ceremonias de la religión para salvar el alma!

3. Ver la falacia del farisaísmo.

4. Cuán bienvenida es, pues, la inteligencia evangélica que nos es traída, para despertar la esperanza de la acogida de nuestras personas y servicios ante los ojos de un Dios santo. (J. Clayton.)