Estudio Bíblico de Malaquías 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mal 1:8

Si ofreciereis los ciegos para el sacrificio, ¿no es malo?

Sacrificio imperfecto

La antigua ley exigía que se honrara a Dios con el sacrificio de lo mejor del hombre. Cada oblación debía estar libre de manchas o imperfecciones. Tales leyes tenían su significado simbólico y espiritual. Afirmaron el derecho de Dios como primero y supremo. Encarnaban la ley del sacrificio, que es la ley de todos los seres santos, y formaban una prueba de la fe y el amor de los que profesaban ser adoradores de Dios. La realidad de la prueba se manifestó en el hecho de que hubo quienes buscaron escapar a la demanda. En su opinión, cualquier cosa serviría para el sacrificio. ¿No hay todavía multitudes cuyo culto profeso no es más que un mero pretexto miserable? Seguramente nuestras tentaciones de desobedecer son tan poderosas como siempre. Nuestro negocio ahora no es con el blasfemo o el incrédulo, sino con aquellos que rinden, o creen que rinden, algún servicio a Dios.

1. El llamamiento del texto puede dirigirse a todos aquellos cuyo servicio no incluye el sacrificio del corazón. Muchos dan sus almas al mundo, – a lo que queda, Dios es bienvenido. Se encuentran en la casa de Dios, pero aunque están presentes allí, no rinden ningún culto espiritual. ¿Qué es esto sino ofrecer ciegos, cojos y enfermos en sacrificio; y no es malo? ¿Será que Dios se contenta con ser servido? Ni siquiera el hombre estaría satisfecho. Es sólo a Dios a quien esperamos complacer mediante un servicio que carece de todo elemento de sinceridad completa, y no es más que una pieza de mecanismo. Sin embargo, no hay otro a quien sea tan absolutamente inútil engañar. Le pide al corazón, y sabe que, a pesar de toda la belleza de nuestros ritos exteriores, el corazón es lo que rechazamos absolutamente. Pero tal religión no es religión en absoluto

2. El lenguaje puede aplicarse a aquellos que se proponen rendir a Dios el servicio de sus últimas horas. Pensarán en la vida presente, y dejarán el alma, con todos sus intereses inmortales, a las inciertas contingencias de un futuro que tal vez nunca sea el suyo. Esto es traer ciegos, cojos, enfermos para el sacrificio; y no es malo? No necesitamos negar la posibilidad del arrepentimiento en el lecho de muerte; no podemos limitar la gracia de Dios. Pero si no es imposible, es en todos los sentidos improbable que el sacrificio de la última hora de la vida sea lo que Dios aceptará.

3. Estas palabras pueden estar dirigidas al discípulo secreto. Haréis cuanto sea necesario para asegurar vuestra salvación, pero fuera de esto nada más; no hay amor a Jesús que os impida la devoción, que os regocije incluso en la cruz que por Él lleváis, enseñándoos, como con una santa ingeniosidad, para encontrar modos en que podáis glorificarle. ¿Y no es esto malo?

4. La pregunta puede dirigirse al profesor poco entusiasta. Hay muchos participantes en nuestra adoración que carecen de todo corazón y fervor. No deshonran su profesión: observan con cierta regularidad las ordenanzas; pero en toda consagración generosa, noble y devota se encuentran deficientes. Permítame que me dirija sinceramente a usted. ¿No describe el texto tu sacrificio? En cualquier otro lugar, si el corazón está interesado en algo, estás lleno de intenso celo. En la religión eres frío e indiferente. Revisa tu propio servicio; compárelo con lo que hace para otros señores y diga, ¿no se corresponde con la descripción del texto? (JG Rogers, BA)

La súplica divina

I. El atractivo.

1. A los dictados de la conciencia.

2. A los usos de la vida humana.

II. Las lecciones que sugiere el recurso.

1. Todos hemos fallado en el cumplimiento de nuestro deber hacia Dios.

2. Nuestro fracaso en el cumplimiento de nuestro deber hacia Dios es indefendible.

3. Necesitamos un Salvador.

4. Nuestros servicios pueden ser aceptados por Dios solo a través de la mediación del Señor Jesucristo. (G. Brooks.)

Una prueba extraña

Cumplían deberes solemnes hipócritamente. Malaquías les mostraría su insensatez pidiéndoles que probaran su conducta por la forma en que el gobernador (persa) de la tierra la consideraría.

I. Los hombres a menudo actúan con Dios como no actuarían con un gobernante terrenal. Los hombres generalmente respetan a las autoridades humanas. Si se les presentan regalos, son de lo mejor. Se humillan ante la majestad humana y temen insultarla. Pero los hombres actúan de manera diferente hacia Dios.

1. Cuántos están en su presencia y profanan su nombre. Que se lo ofrezcan a su gobernador.

2. Cómo los hombres tratan Su autoridad y desprecian Sus mandamientos.

3. Cuántos pretenden hacer sacrificios por Su causa, y sin embargo dan sólo lo que no vale nada, o lo que creen que traerá al hombre equivalente en bien temporal.

4. Cuántos rinden homenaje despiadado y servicio egoísta. Los hombres actúan de esta manera a veces a través de

(1) insensibilidad espiritual;

(2)autoengaño;

(2)autoengaño;

(3)conceptos erróneos de Dios; o

(4) codicia.

Dios tiene derecho a todo lo que poseemos. Ningún gobernador terrenal tiene tal derecho sobre nosotros. Actuar con engaño hacia Él es necio, ingrato y ruinoso.

II. Nuestra conducta hacia Dios puede ser probada por la forma en que sería recibida por un gobernante terrenal. Tales gobernantes no siempre son justos. Esta es una prueba que es–

1. Fácil aplicación.

2. Uno que los más humildes puedan comprender.

3. Uno que puede revelar mucho.

4. Uno que debe aplicarse con honestidad.

III. El desagrado de un gobernante terrenal puede reflejar el desagrado de Dios. Este no es siempre el caso. Los gobernantes han disgustado y perseguido al santísimo. Pero el descontento honesto de un gobernante contra las pretensiones hipócritas y los regalos engañosos es un reflejo del descontento divino. ¿Estaría tu “gobernador” “complacido contigo”? Si no, hay–

1. Causa justa para temer.

2. Necesidad de reforma.

3. Y de una más verdadera consagración de vosotros mismos y de vuestros bienes a Dios.

Aprended–Nuestros actos más santos necesitan examen. Nuestros sacrificios pueden ser inútiles. Es un gran pecado actuar con mezquindad hacia Dios. (W. Osborne Lilley.)

Cualquier cosa lo suficientemente buena para Dios

En el tiempo de Malaquías, la gente parece haber sido totalmente indiferente a Dios y abiertamente insolente. “Mirad”, dijeron, “¡qué cansancio!” Pensaron que cualquier cosa era lo suficientemente buena para Dios, y le ofrecieron los desechos de sus hogares. Incluso los sacerdotes se habían convertido en un conjunto de mercenarios asalariados, negándose a hacer nada sin recompensa. Este estado de cosas fue el resultado de vivir tanto tiempo en la tierra idólatra de Babilonia. La gente había perdido sus hábitos de devoción y se había acostumbrado a una vida de apatía y descuido, y ahora les resultaba difícil someterse a las restricciones de la religión. Y estos nuestros son días mundanos. La idea general es que cualquier cosa es suficientemente buena para Dios. Un minuto libre, una hora, cuando no podemos hacer nada más, es todo lo que podemos dedicar a Dios. Aviso–

I. El sacrificio cristiano. Los tiempos han cambiado, pero las circunstancias no. Dios no exige sacrificio expiatorio, pero sí espiritual. Debemos rendirle ciertos servicios, y estos servicios son los sacrificios del Nuevo Testamento.

1. Está el corazón: penitente, arrepentido, blando.

2. Está el cuerpo, un sacrificio vivo; para uso, para trabajo.

3. Adoración.

4. Limosna.

II. Las imperfecciones por las que estos servicios son manchados.

1. Adoración sin espíritu. La forma sin el espíritu.

2. Sacrificio a ciegas. Cuántos crímenes se han cometido en nombre del celo.

3. Ofrendas cojas. Profesores de religión que viven en conformidad con el mundo.

4. Regalos enfermizos.

Oraciones a medias, asistencia lánguida a Su casa, la mano trabajando sin corazón, cánticos sin melodía. Hay predicadores que predican sermones malos y enfermizos. Hay maestros de escuela dominical que ofrecen lecciones enfermizas. Es una cosa terrible ofrecer a Dios lo que está enfermo. (WRF)

El verdadero sacrificio

Malaquías comienza reprendiendo la ingratitud de Israel, y termina con una amenaza de venir y herir la tierra con una maldición. Israel dio en verdad, un melancólico ejemplo del corazón ingrato del hombre. La ley de Dios era: “Si hubiere en él cualquier defecto, como si fuera cojo, o ciego, o tuviera cualquier defecto, no lo sacrificarás a Jehová tu Dios”. Sin embargo, ofrecieron a los ciegos, a los cojos, a los enfermos para el sacrificio, y pensaron ser aceptados por Dios, aunque no se atrevieron a ofrecer tales cosas a su gobernador. Pero esta conducta de Israel es sólo una viva representación de la forma en que Dios, el dador de todas las cosas buenas, es tratado comúnmente por los receptores de Su munificencia. Los hombres lo han encontrado tan sobreabundante en bondad, tan paciente, que han llegado a pensar que aceptará cualquier cosa. No piensan que, aunque Dios no habla, Él está mirando y preparándose para enfrentarse a ellos. Y, por muy lento que sea, Él arreglará todo en el gran día en que separará la paja del trigo y la cizaña del maíz. Aplicándonos a nosotros mismos, recordemos lo que el Señor nos manda ofrecer. Pablo dice, en Su nombre, “Presenten sus cuerpos en sacrificio vivo”. Debemos servir en “la novedad del espíritu”, y no en la “viejedad de la letra”. El sacrificio vivo de nuestro cuerpo no es sólo mantener sus miembros en toda pureza, como si fuéramos miembros del cuerpo de Cristo, sino también dar al Señor aquello “de lo cual debe proceder toda pureza, un corazón consagrado a su servicio y bien instruido”. para ello en todo conocimiento celestial y sabiduría espiritual. Ver las particularidades del texto.

1. “Si ofrecéis el ciego en sacrificio, ¿no es malo?” Tenían mucho ganado sin defecto para ofrecer al Señor. Pero ellos querían esto para ellos. Al cristiano se le ha dado un cuerpo para que pueda presentarlo en sacrificio vivo al Señor, sin mancha de la vista. En ella tiene ojo para leer la Palabra de Dios, entendimiento para recibirla: ojo para elevar al cielo en oración, entendimiento para ofrecer oración y alabanza en el nombre del Señor. El ojo debe retirarse de todas las visiones profanas; debe ser único y puro. En lugar de esto, ¡a qué servicio se dedican comúnmente el ojo y el entendimiento! El verdadero y vivo sacrificio del cuerpo en este particular es el crecimiento en la gracia y en el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Nunca olvides que el crecimiento en gracia y el crecimiento en conocimiento van juntos. En lugar de usar su ojo y entendimiento en el servicio espiritual del Señor, los hombres desperdician su luz en la persecución de la vanidad y el pecado, hasta que finalmente llega la hora señalada de su partida de la tierra. Luego, al final, ya menudo en vano, vuelven su mirada y sus pensamientos hacia Dios.

2. Si ofrecéis cojos y enfermos, ¿no es malo?” El cristiano es comparado con un corredor, y su vida con una carrera. Ha de correr bien, para que pueda obtener. Pero, ¿cuándo los hombres generalmente comienzan a lanzarse a esta carrera? Así como su carrera en este mundo está terminando; cuando su fuerza ha sido desperdiciada en correr por premios terrenales. ¿No es la salud la estación para servir al Señor en todos los aspectos? Sin embargo, muchos piensan que no tienen nada que ver con el Señor sino en el día de la enfermedad.

3. “Ofrécelo ahora a tu gobernador”. Los hombres tratarán a Dios, su Soberano celestial, como no se atreven a tratar al hombre, su soberano terrenal. Algunos van por la vida con el propósito fijo de darle al Señor solo los desechos. El hombre que se inclina hasta el suelo, y ansiosamente busca el favor a la vista de su soberano, y se mantiene continuamente a la vista de él haciendo algo que puede agradar y hacer que su persona sea aceptada, considerará que es una gran cosa si se arrodilla en el casa de Dios por un corto tiempo una vez a la semana. Los hombres que son muy meticulosos al redactar una petición para ser entregada en el trono de su soberano, y se esfuerzan por cambiar y pulir cada oración, estos mismos hombres no se molestarán en preparar una oración para ser entregada en el escabel del trono de los cielos. Seamos todos sabios en esto, que reconozcamos plenamente las elevadas demandas de Dios y tratemos de satisfacerlas con lealtad, amor y dignidad. (RW Evans, BD)