Estudio Bíblico de Malaquías 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mal 2:9

Yo también hice despreciable.

Púlpitos hundidos en el desprecio popular

Se hace referencia al sacerdocio de Israel. Ninguna calamidad mayor podría ocurrirle a una comunidad que esta.

I. Una calamidad para todas las partes.

1. A los sacerdotes. Pocas cosas son más dolorosas para el hombre que el desprecio social. Despoja a un hombre de estima, confianza e influencia.

2. A la comunidad. El instrumento educativo más alto en un país es aquel que los ministros religiosos son designados para emplear. En todos los sentidos deben cultivar la naturaleza espiritual de sus contemporáneos. Cuando se vuelven socialmente despreciables, son despojados de todo poder por ello. El corazón de la gente retrocede ante ellos con disgusto.

II. Calamidad a la que está sujeto el ministerio religioso. Hay elementos morales en acción entre el clero de todas las denominaciones que tienden a provocar este lamentable estado de cosas.

1. Ignorancia.

2. Avaricia.

3. Fanatismo.

4. Adulto.

III. Calamidad que manifiestamente está transcurriendo en nuestro país. La disminución en el número de los que asisten a las iglesias, el crecimiento de una literatura en completo antagonismo con el espíritu y los objetivos del cristianismo, y el hecho de que la gran mayoría de los lectores y pensadores de Inglaterra se mantienen apartados de todas las iglesias, muestran claramente que el púlpito de Inglaterra se está hundiendo en el desprecio popular. La ‘sal’ del púlpito ha perdido su sabor, y está siendo pisoteada con desdén y desprecio. (Homilía.)

La inconsistencia de un ministro

Un ministro de Cristo había estado predicando en un pueblo de campo con mucha seriedad y fervor. En su congregación había un joven que había quedado profundamente impresionado con un sentimiento de pecado bajo el sermón. Cuando terminó el servicio, buscó al ministro cuando salía, con la esperanza de caminar a casa con él. Caminaron juntos hasta que llegaron a la casa de un amigo. En el camino, el ministro habló de todo menos del tema sobre el que había estado predicando, aunque había predicado con mucha seriedad, incluso con lágrimas en los ojos. El joven pensó dentro de sí mismo: “¡Oh! Quisiera poder desahogar mi corazón y hablarle; pero no puedo. No dice nada ahora sobre lo que habló con tanto fervor en el púlpito”. Cuando estaban cenando esa noche, la conversación distaba mucho de lo que debería haber sido; y el ministro se entregó a toda clase de bromas y refranes de pelea. El joven había entrado a la casa con los ojos llenos de lágrimas, sintiéndose como debe sentirse un pecador; pero tan pronto como salió, pateó el suelo y gritó: “¡Es una mentira de principio a fin! ¡Ese hombre ha predicado como un ángel, y ahora ha hablado como un diablo! “Algunos años después, el joven enfermó repentinamente y mandó a buscar al mismo ministro para que lo visitara. El ministro no se acordaba de él. “¿Recuerdas haber predicado en el pueblo de…?” dijo el joven. «Hago.» “Su sermón fue muy profundo en mi corazón”. “Gracias a Dios por eso”, dijo el ministro. “No se apresuren a dar gracias a Dios”, dijo el joven. ¿Sabes de qué hablaste aquella noche, después, cuando fui a cenar contigo? Señor, seré condenado; y te acusaré, ante el trono de Dios, de ser la causa de mi condenación. ¡Oh, esa noche sentí mi pecado, pero tú fuiste el medio para dispersar todas mis impresiones y llevarme a una oscuridad más profunda de la que jamás había estado!” Ministro de Cristo! esta es una verdadera narrativa. Es un pecado común. ¡En cuántos miles de casos el testimonio del púlpito ha sido deshecho por la sobremesa por cierto, o en la cena o cena, sólo declarará “el día”! ¡Oh! ¡Cuánta cuenta tendremos que dar nosotros, los ministros, de la conversación ligera, frívola, frívola en tales ocasiones, por la cual las almas inmortales han sido alejadas de Dios o del todo perdidas! ¡Qué ojos han estado sobre nosotros, tomando secretamente nota de todo y recibiendo de nosotros una influencia mortal! ¡Qué oportunidades para Dios presentadas y perdidas por nuestra falta de vigilancia y frivolidad! Ministro de Cristo, procure vivir desde el púlpito lo que ha predicado en él. Si predicas a Cristo, vive a Cristo. Lo que los hombres escuchan en el púlpito, déjenlo ver en la cena y en la visita. (F. Whitfield.)

Parcial en la ley.

Una mala parcialidad

La posesión de la ley era la fuerza y gloria del sacerdocio judío. Tenían en él un estándar divino de la acción humana, y era su deber mantener su autoridad y hacer cumplir sus requisitos. Siendo egoístas y corruptos, hicieron de su posición exaltada el medio de satisfacer su avaricia; los vicios de los ricos no fueron censurados, las faltas de los pobres fueron severamente tratadas. Ellos “conocían las caras” (Hebreos). Estaban tergiversando el carácter de Dios, despreciando la ley de Dios y arruinando a la nación.

I. Puede haber parcialidad en la ley por parte de quienes la administran al pueblo. Toda ley justa es Divina. Los principios del decálogo subyacen a toda legislación justa. Los administradores de leyes justas deben sentir que están revelando y haciendo cumplir realidades divinas, universales y eternas. No debe haber respeto por las personas. La parcialidad conduce a–

1. Pérdida de confianza en las autoridades constituidas.

2. Rebelión y anarquía.

3. El aumento de la delincuencia.

Todo ministro cristiano tiene que poner en contacto la ley de Dios con los vicios públicos y los pecados personales. Esto debe hacerse sin temor, fiel, firme e imparcialmente. No debe adaptarlo a los humores de los hombres. No debe modificarlo para entorpecer su aplicación a los infractores de cualquier grado social. Debe presentarlo como el estándar inalterable de Dios, no como el suyo propio. Si es “parcial en la ley”–

(1) confirmará a los hombres en sus pecados.

(2) Los engañará y extraviará.

(3) Será responsable de su destrucción.

(4) Finalmente será rechazado por Dios y condenado por el pueblo.

II. Puede haber parcialidad en la ley en las estimaciones de los hombres en los círculos sociales. El mundo es un tribunal de justicia. La sociedad siempre está probando reputaciones y emitiendo juicios. Los hombres se rigen por los prejuicios más a menudo que b; el deseo de juzgar con justicia. La sociedad a menudo aplica la ley de Dios de acuerdo con sus prejuicios. A veces nuestra aplicación de la ley es parcial.

1. Porque la persona juzgada sea o no de la misma creencia religiosa que nosotros:

2. Porque nos interesa ocultar o exponer sus faltas.

3. Porque ya tenemos prejuicios favorables o no hacia él.

4. Por su condición social elevada o degradada. Esta parcialidad conduce a impresiones erróneas, tergiversaciones, acciones injustas y sentimientos amargos.

III. Puede haber parcialidad en la ley en su aplicación a nosotros mismos. Los hombres tratan con ternura sus propios pecados. Sostienen el espejo de la ley para no revelarlas. Están dispuestos a aplicar aquellos mandamientos que no condenan sus vicios particulares. Rara vez se hace una fiel aplicación de la ley. Esta es la causa de mucha ignorancia de nosotros mismos, mucha vanidad y presunción, mucha locura y autoengaño, mucho aprecio por el pecado y persistencia en él. Mediante una aplicación imparcial de la ley, nuestros pecados son descubiertos y somos llevados a Cristo para que sean quitados. (W. Osborne Lilley.)