Estudio Bíblico de Malaquías 3:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Mal 3:6
Porque yo soy el Señor, no cambio; por tanto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.
La inmutabilidad divina
Aquí, en la tierra de nuestro exilio, debemos vivir por fe, no por vista. El temor de Aquel que es la Majestad inmutable nos conviene más mientras estamos aquí, que regocijarnos y alegrarnos. Hablamos ahora de ese atributo glorioso e incomparable, la inmutabilidad divina. La mutabilidad es la nota de todas las cosas aquí abajo: pero Él toma aquí para sí mismo un nombre más excelente, y ¿quién puede dudar de lo que ha dicho? Cuando reflexionamos seriamente sobre la inmutabilidad de Dios, encontramos que Él es tal Uno, a pesar de todas Sus infinitas obras y variedades de dispensaciones que provienen de Él, aún permanece inmutable. Todas las cosas quedan en un circuito de ser y no ser; e incluso tales cosas, cuando tienen un ser, siguen siendo mudables. Pero, para hablar de la inmutabilidad de Dios, se afirma que Él está desprovisto de toda variación y corrupción, y que Él, en el bendito propósito de Su buena voluntad, está desprovisto de cualquier sombra de mudanza; Él es inmutable en Su esencia, con respecto a esto, que Él está libre de corrupción y no puede estar sujeto a ella. Que Él esté vacío de toda alteración e infinitamente perfecto, prueba suficientemente que es a la vez suficiente y todo suficiente. ¿En qué puede el hombre ser útil a Dios? Su perfección no puede ser descubierta. Él es infinito en Su omnipotencia; en Su entendimiento y conocimiento; y Él es inmutable en Su amor. Considere las ventajas que un cristiano puede tener, en esta consideración, que Dios es inmutable.
1. Es una excelente manera de hacer crecer en el cristiano la gracia del amor.
2. Es una forma inmutable e irresistible de mantener la vida en el ejercicio de la fe. Oh, por la fe de creer que Dios no puede ni cambiará Su propósito inmutable.
3. La consecución de mucha paciencia y sumisión Divina, bajo todas las tristes dispensaciones.
4. Llegamos a la clara convicción de que los «dones y llamamiento de Dios son sin arrepentimiento».
5. La mortificación de todas las cosas aquí abajo.
6. Mucho gozo y satisfacción, porque los herederos de Dios tienen fuerte consuelo. (A. Gray.)
La inmutabilidad de Dios
La La ciencia más elevada, la especulación más elevada, la filosofía más poderosa que jamás pueda captar la atención de un hijo de Dios, es el nombre, la naturaleza, la persona, la obra, los hechos y la existencia del gran Dios a quien llama a su Padre. Hay algo sumamente mejorador para la mente en la contemplación de la Divinidad. Ningún tema de contemplación tenderá más a humillar la mente que los pensamientos de Dios. Pero mientras el tema humilla la mente, también la expande. Y el tema es eminentemente consolador. En la contemplación de Cristo hay un bálsamo para cada herida; en la meditación sobre el Padre, un sosiego para cada dolor, y en la influencia del Espíritu Santo, hay un bálsamo para cada llaga. Un tema que trataremos ahora: la inmutabilidad del glorioso Jehová.
I. Un Dios que no cambia.
1. Él no cambia en Su esencia. No podemos decirles la sustancia de lo que llamamos Dios. Sea lo que sea, lo llamamos Su esencia, y esa esencia nunca cambia. La sustancia de las cosas mortales está en constante cambio. Todas las criaturas cambian. Pero Dios es perpetuamente el mismo. Él es Espíritu, espíritu puro, esencial, etéreo, y por lo tanto es inmutable. Su esencia no sufrió ningún cambio cuando se unió con la humanidad.
2. Él no cambia en Sus atributos. Aplicar a Su poder, sabiduría, justicia, verdad, bondad, amor. Tome cualquier cosa que pueda decir de Dios ahora, y puede decirse no solo en el pasado oscuro, sino que en el brillante futuro siempre permanecerá igual.
3. Él no cambia en Sus planes. ¿Se ha dicho alguna vez que Dios comenzó a construir pero no pudo terminar? Dios no altera Sus planes. ¿Por qué debería hacerlo? Él es el Sabio, y no puede haber planeado mal.
4. Él no cambia en Sus promesas. quiero cosas inmutables; y encuentro que tengo promesas inmutables cuando me dirijo a la Biblia.
5. Él no cambia en Sus amenazas.
6. Él no cambia en los objetos de Su amor, no solo en Su amor, sino en los objetos de este.
II. La prueba de que Dios es inmutable. Me parece que la existencia misma y el ser de un Dios implican inmutabilidad. Un argumento puede encontrarse en el hecho de la perfección de Dios. Otro en el infinito de Dios. Del pasado podemos reunir pruebas. “¿Ha hablado, y no lo ha hecho?”
III. Las personas a quienes este dios inmutable es un beneficio. “Hijos de Jacob.”
1. Los hijos de la elección de Dios.
2. Personas que gozan de derechos y títulos peculiares.
3. Hombres de manifestaciones peculiares.
4. Hombres de pruebas peculiares.
5. Hombres de carácter peculiar.
IV. El beneficio que los hijos de Jacob reciben de un Dios inmutable. “No consumido”. ¿Cómo puede ser consumido el hombre? En dos maneras. Podríamos haber sido consumidos en el infierno. Podríamos habernos quedado con nuestros propios dispositivos, y entonces, ¿dónde habrías estado tú ahora? Acordaos, pues, que Dios es el mismo, se quite lo que se quite. Hay un lugar donde el cambio no puede poner el dedo; hay un Nombre sobre el cual nunca se puede escribir mutabilidad; hay un corazón que nunca puede alterarse. Ese corazón es de Dios, ese nombre es Amor. (CH Spurgeon.)
La misericordia inmutable de Dios el refugio de Su pueblo
El Santo El Espíritu, por medio del profeta, está llamando aquí a la nación judía a un recuerdo de sus transgresiones, y particularmente con respecto a las propias ordenanzas de Dios. En las palabras que tenemos ante nosotros hay un gran consuelo.
1. Lo que Jehová es en sí mismo. “Yo no cambio.” Es del Señor Jesús de quien se habla. Aquel para quien Juan Bautista preparó el camino. Nuestro glorioso Señor está registrado en este capítulo como Jehová, autoexistente, uno con el Padre y el Espíritu. La inmutabilidad de Cristo es una dulce verdad. Se menciona o menciona con frecuencia en las Escrituras.
2. Su pacto, como Él mismo, es eterno. La mente de Dios es eterna. Aquel que es tan inmutable en sí mismo y en sus propios propósitos, hará todo lo que le plazca y su consejo permanecerá. Habla dulcemente para el consuelo y la paz de los pecadores, llevados a los pies de Jesús. No hay posibilidad de fracaso; Su infinita sabiduría ha provisto para cada emergencia; Su infinita presciencia prevé todos los obstáculos que alguna vez surgieron o alguna vez surgirán para contrarrestar Sus propios planes; Su poder infinito está seguro de llevar a cabo Sus planes. Dios es tan verdadero en Sus amenazas como en Sus promesas. Esto se ilustra en el caso de la nación judía. Sin embargo, mientras estos testigos están ante nosotros para enseñarnos que Dios es fiel, recordemos que el Dios que es así fiel en sus promesas y en sus amenazas se ha complacido también en su Palabra en dar a las pobres almas este bendito testimonio: -que la simiente de Jacob nunca buscará Su rostro en vano. (F. Silver.)
De la inmutabilidad de Dios
I. La naturaleza de este atributo divino.
1. En cuanto a su esencia, Dios es absolutamente inmutable, porque su ser es necesario y su esencia autoexistente.
2. Con respecto a Sus perfecciones, Dios es absolutamente inmutable. En cuanto a aquellas perfecciones que fluyen necesariamente de Su esencia y no dependen de Su voluntad, esto es evidente; porque lo que necesariamente fluye de cualquier causa o principio debe ser igualmente necesariamente tan invariable como la causa o principio de donde necesariamente procede. De esta clase son el poder, el conocimiento, la sabiduría y los demás atributos naturales de Dios. En cuanto a aquellas perfecciones, cuyo ejercicio depende de su voluntad; tales como la justicia, la veracidad, la bondad, la misericordia y todas las demás perfecciones morales, la inmutabilidad absoluta de éstas no es, ciertamente, tan obvia y evidente; porque depende de la inmutabilidad, no sólo de su esencia, sino también de su voluntad. Pero en un Ser que siempre sabe lo que es correcto hacer, y nunca puede ser engañado, la voluntad o intención general debe ser inmutable.
3. En los decretos y propósitos particulares de Su voluntad, en Sus leyes, promesas y amenazas. Teniendo todo el poder y todo el conocimiento, Él nunca puede decidir sobre algo que no sea posible o razonable de lograr. Todos los seres finitos se ven forzados con frecuencia a cambiar sus diseños, porque les resulta imposible terminar lo que empezaron, o irrazonable perseguir su primera intención. Pero en Dios estas cosas no tienen lugar. Él es inmutable en Sus decretos y propósitos, porque, teniendo todas las cosas en Su poder, y comprendiendo todas las cosas en Su conocimiento previo, Él no puede ser anulado por la fuerza, por ninguna sorpresa o accidente inesperado puede ser impedido. En sus leyes Dios es inmutable, porque se fundan siempre en la misma razón inmutable, las eternas diferencias del bien y del mal, la naturaleza original de las cosas y la equidad universal; y tienden siempre al mismo fin regular, el orden y la felicidad de toda la creación. En Sus pactos o promesas, Dios es inmutable. Porque se fundan sobre bases tales que no pueden ser alteradas; incluso sobre los designios e intenciones originales, fijos y permanentes de la sabia providencia. En Sus amenazas, Dios es inmutable, es decir, en aquellas amenazas que no son meramente personales. Porque, así como su amor a la virtud y al bien es inalterable, así su odio al vicio es irreconciliable. Y también porque estas amenazas son a menudo partes proféticas del esquema general de la providencia. Contra esta inmutabilidad de Dios puede argumentarse que la Escritura frecuentemente lo representa arrepintiéndose y cambiando Su propósito. Responde, que mientras las declaraciones de los designios y propósitos de Dios, que son proféticas de los grandes eventos de la providencia, son en sí mismas absolutamente fijas e inalterables; aquellas promesas y amenazas que son meramente personales, ya sea a un hombre en particular oa cualquier número de hombres, son siempre condicionales, porque la sabiduría de Dios creyó conveniente hacerlas depender de la conducta de los hombres; y la inmutabilidad caracteriza las condiciones.
II. Usos de este discurso.
1. La inmutabilidad de Dios es para los hombres buenos en todo momento la mayor seguridad posible de que finalmente no dejarán de ser felices.
2. Las amenazas de Aquel cuya naturaleza y perfecciones son inmutables deben ser un terror perpetuo para los pecadores impenitentes.
3. La consideración de la misericordia de Aquel que es inmutable en sus perfecciones debe ser un estímulo constante para los verdaderos penitentes y sinceramente deseosos de enmendarse.
4. Así como la inmutabilidad es una excelencia y perfección en Dios, así en el hombre, por el contrario, cambiar de opinión y modo de obrar, cuando hay causa justa para hacerlo, es uno de sus mayores elogios. El derecho y la verdad deben seguirse inmutablemente, pero cuando el hombre frágil y falible descubre que se ha desviado de lo que es verdadero y correcto, debe volver inmediatamente a ello. (S. Clarke, DD)
La inmutabilidad de Dios
Cada uno la propiedad y perfección del carácter y ser de Dios produce su propio efecto peculiar sobre la mente renovada; y, aunque nadie mediante la búsqueda puede encontrar al Todopoderoso a la perfección, sin embargo, cuanto más alto nos elevemos en nuestras contemplaciones de Él, más estaremos emocionados de maravillarnos, amar y adorar. Cuanto más pensemos en Dios, más nos veremos obligados a exclamar: «¡Cuán incomprensible eres Tú!» La verdadera religión y el disfrute puro y espiritual no proceden del conocimiento de algunos de los atributos de Dios solamente, ni de un conocimiento meramente especulativo de todos. Todos, cuando se los considera experimental y prácticamente, se dedican a producir piedad y devoción en el alma humana.
1. La inmutabilidad de Dios no solo se revela en la Biblia, sino que se puede descubrir por medio de la razón. La mutabilidad implica causa. ¿Dónde podemos imaginar que existe una causa que pueda cambiar el ser o los atributos de la Deidad? Él mismo nunca puede poseer un deseo de cambiar. Todas las fuentes de placer posibles, así como todas las pasadas, presentes y futuras, están siempre abiertas para Él. Y Él es independiente para el placer de todos estos. ¿Existe en Sus Criaturas un poder de producir cambios en Dios? Dios, que es infinito, debe ser puesto fuera del alcance de cualquier causa externa y finita. Todos dependen de Él, pero Él no depende de ninguno.
2. Los propósitos de Dios son inmutables. Dios prevé desde la eternidad pasada todas las transacciones de la eternidad venidera. Ningún evento repentino, por lo tanto, puede tomarlo desprevenido y así trastornar sus designios. Los planes de los hombres pueden verse frustrados por un pequeño accidente imprevisto, pero no hay accidentes con “Aquel que hace todas las cosas según el designio de su voluntad”. Note el sentido en el cual el término “arrepentimiento” en las Escrituras se aplica a Dios. El arrepentimiento divino no transmite ninguna noción de arrepentimiento o insatisfacción con Su procedimiento pasado, sino que expresa la determinación de Dios de actuar de una manera diferente a la anterior hacia aquellos que por su cambio de conducta han hecho necesario un modo diferente de proceder en la justa administración de sus asuntos. El gobierno moral de Dios. La inmutabilidad de los propósitos de Dios puede inferirse de la naturaleza del fin, para promover y consumar los cuales son todo menos medios, incluso la manifestación de la suficiencia total de Jehová. Que la inmutabilidad del propósito de Jehová en Cristo Jesús aliente al trabajador cristiano a esfuerzos incesantes en la obra del Señor.
3. La Palabra de Dios es inmutable. Su ley moral, amenazas y promesas son igualmente inalterables. La ley moral divina, que es una transcripción del carácter de Dios, «santo, justo y bueno», se basa en principios eternos e inmutables de rectitud, coexiste con Dios mismo y debe continuar existiendo mientras Dios existe Es un gran error suponer que la ley moral ha sido abrogada por el Evangelio. La obra de Aquel que “engrandeció la ley y la engrandeció” es la única base de nuestra restauración al favor de Dios y nuestro derecho al cielo. El Evangelio no suprime la obligación del creyente de obedecer la ley. Demoler la ley sería arrastrar la columna que sostiene el tejido universal del gobierno moral de Dios. Las amenazas de Dios también son inalterables. La historia, sagrada y profana, está repleta de pruebas terribles del odio inmutable de Dios hacia el pecado y de la determinación de no dejarlo sin castigo. Y las promesas de Dios son inmutables. No pueden dejar de cumplirse. Pero el cumplimiento de las promesas es condicional; y la condición es tan inalterable como la promesa. Hay una promesa inmutable adecuada para cada circunstancia de la vida. Qué bien calculada está la contemplación de la inmutabilidad divina para promover la confianza en Dios. Toda nuestra felicidad depende de la inmutabilidad de Dios. Dios es inmutable y, por lo tanto, es un refugio firme y estable para el creyente. (J. James.)
La inmutabilidad de Dios
Yo. Él es inmutable en Su ser. El cambio es imposible. Los seres creados y dependientes tienen en ellos la ley del desarrollo y la decadencia; los seres imperfectos pueden volverse más o menos perfectos, pero Dios, al estar separado de todas estas contingencias de la existencia, no puede cambiar.
2. Él es inmutable en Sus atributos. Todas las excelencias que Él posee, las ha poseído y las poseerá para siempre. Sus criaturas pueden entenderlos más o menos perfectamente, pero no hay cambio en ellos. No puede haber aumento ni disminución de Su poder, sabiduría, santidad, amor, etc.
3. Él es inmutable en Sus propósitos. Todos Sus designios son desde la eternidad. Siendo Su conocimiento y poder perfectos, y Su voluntad sin variación, no hay razón para suponer que alguno de Sus propósitos se haya alterado, o que alguno de ellos pueda fallar. Nada puede ser una sorpresa para Él, nada puede frustrarlo y nada puede sugerir una mejora en Sus planes. Cuando se dice que se arrepiente o se aparta de su propósito, es para mostrarnos que no es un espectador impasible de los asuntos humanos, y que los hombres pueden esperar ser verdaderamente bendecidos al cooperar con él en la realización de su santo voluntad en la tierra. La historia da testimonio de la inmutabilidad de Dios. Su propósito de bendecir a todos los hombres en Cristo, como un hilo de oro, corre a través de los siglos.
4. Él es inmutable en los principios de Su gobierno. Él reina sobre todo el universo con dominio tranquilo y equitativo. Seres intelectuales, miríadas de eras antes de que esta raza poblara la tierra, encontraron Su reino igual que nosotros ahora. Siempre ha sido justo y misericordioso, y siempre lo será. No puede haber inconstancia, ni incertidumbre, con Él. Los que mantienen su justicia original, o habiendo pecado, aceptan Su misericordia, son bienaventurados, mientras que los que se rebelan obstinadamente perecen.
5. Su inmutabilidad no implica fatalismo, impasibilidad o necesidad. Sus designios son el resultado de Su sabiduría y amor; Siente profundamente la condición de sus criaturas, haciéndolas conscientes de su favor según la obediencia a sus leyes, y todas sus acciones son libres.
II. La inferencia divina extraída de esta declaración. “Por lo tanto”, etc. A primera vista, esta inferencia es extraña. Estaba amenazando con juzgar; y la inferencia legítima que podría haberse extraído de Su inmutabilidad era que debían ser consumidos. Pero en lugar de esto, les trae lo contrario, recordándoles que era debido a Su propósito eterno de mantener viva la simiente de Jacob sobre la tierra, como un testimonio de Él para el mundo, y no porque de su fidelidad, que habían sido perdonados. A menudo habían merecido la destrucción, pero en Su misericordia inmutable Él había recordado Su pacto con sus padres, y Su propósito de bendecir a toda la raza a través de ellos, y así no fueron consumidos. Este es el caso de la Iglesia ahora. Su lugar de descanso seguro es la inmutabilidad de Dios. Permanecerá, aunque abunden los males, oscurezca el escepticismo o deprave la superstición. Considere, entonces–
1. Que la existencia continua de la Iglesia no surge de su fidelidad, sino de la misericordia y el propósito inmutable de Dios.
2. Que como la existencia continua de la Iglesia surge de la inmutabilidad de Dios, debe haber en la mente de los miembros profunda humildad, ferviente adoración y ardiente gratitud.
3. Que como la permanencia de la Iglesia descansa sobre la inmutabilidad de Dios, debe haber, en los miembros, plena confianza en su estabilidad y triunfo final.
4. Que esto lleve a los que se han alejado de la Iglesia a volver a sus privilegios.
5. Que haga que los enemigos de la Iglesia consideren la futilidad de sus ataques contra ella, y se arrepientan de su insensatez. (W. Osborne Lilley.)
Cristo inmutable
Cristo es como la roca en en medio del océano, que nunca cambia, y desafía cada tormenta; el sentimiento es como el agua inquieta y cambiante que rueda a su alrededor. Cristo es como la gran torre de la iglesia antigua que se yergue en ángulo recto a cada viento, gris por los siglos, un refugio y un hogar para todos los que vendrán; el sentimiento es como las campanas de la torre, que sólo suenan en contadas ocasiones, y fácilmente cambian de tono; más demostrativos los domingos y, a menudo, toda la semana cuando el deber necesita mucho de su música alegre. Cristo es como el sol, cuya luz y calor son constantes; el sentimiento es como la nube lanuda, ahora hermosa como el ala de un ángel, ahora un cielo frío y gris. Cristo es el árbol de la vida, con raíces profundas y la tierra firmemente asida, levantando hacia el cielo hojas y flores y ramas; el sentimiento es un mero capullo, un hijo del alegre verano, inadecuado para la tormenta o el servicio invernal. Cristo es el guía que nunca abandona al viajero; el sentimiento es la antorcha que a veces arde brillantemente, pero muy propensa a apagarse. El que confía en el mero sentimiento confiará en una luz que probablemente se habrá apagado cuando más necesite orientación y consuelo, mientras que a menudo arderá intensamente cuando menos la necesite.
La perseverancia final de los santos asegurado por la inmutabilidad de Dios:—Esta gloriosa doctrina permanece–
1. Sobre las perfecciones de Jehová.
2. Sobre la obra del pacto del Señor Jesús.
3. Sobre la fidelidad del Espíritu eterno y fiel.
De las perfecciones de Dios, Su inmutabilidad se nos presenta aquí. Se declara que esta es la seguridad de los hijos de Jacob.
I. “los hijos de Jacob”, ¿quiénes son? Algunos consideran que el pasaje se refiere al Jacob literal, la restauración y conversión literal de los judíos. Estos “hijos de Jacob” son los propios hijos de Dios. Estos son los que, vestidos con la ropa de su hermano mayor, heredan todas las bendiciones. Estos son los que “luchan”, como su padre Jacob; ellos “luchan” en oración con Dios. Y no pueden vivir sin Él. Más que eso, estos son el “Israel”, y ellos “prevalecen”. Pero estos “hijos de Jacob” tienen todos los elementos de destrucción en ellos. Tienen la corrupción permanente de su naturaleza. Va con ellos a donde van, se queda con ellos donde se quedan. Contamina todo lo que tocan, y todo lo que piensan y todo lo que hacen. Además de la fuente del mal, existe el mal real: lo que hace el hombre. Tanto en el pecado como principio como en el pecado como acto hay en un “hijo de Jacob” el elemento mismo de su propia destrucción.
II. Aunque esto es así, no se consumen. Aunque a menudo se colocan en un fuego caliente; a veces tan caliente que la fe parece casi desvanecerse. Son probados; su gracia es probada, su fe es probada, la esperanza probada, el amor probado, todo “fruto del Espíritu probado”, y sin embargo no son consumidos.
III. ¿Por qué no se consumen? “Yo soy el Señor; Yo no cambio. La descripción sólo puede ser verdad de Dios mismo. Él es inmutable en Su ser, en Sus perfecciones, en Su fidelidad, en Su justicia, en Su santidad, en Su amor. (J. Harington Evans, MA)
La inmutabilidad de Dios manifestada en la preservación de Israel
Yo. Un hecho declarado. “Los hijos de Jacob no han sido consumidos”. Este es un hecho notable con respecto a los descendientes literales del patriarca. Todavía es cierto.
II. El motivo asignado. “Yo soy el Señor; Yo no cambio. Si hubiera dependido de las naciones de la tierra, habrían sido consumidas hace mucho tiempo. Dios había hecho pacto con ellos y les había dado grandes y preciosas promesas. Y aunque han quebrantado el pacto, el Señor por Su parte no cambia. Hay abundante aliento en este tema para cada hijo de Dios. Permaneced en él, y ningún enemigo os podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús vuestro Señor. (MS Alexander.)
La inmutabilidad de Dios
Es de muy seria consecuencia para el hombre que se familiarice con el carácter de Dios. Para mejorarnos en este conocimiento, es útil fijar nuestra atención a veces en cualidades particulares del carácter Divino. Observando cuidadosamente las diferentes partes conoceremos mejor el todo.
I. Y primero, consideremos esta cualidad en sí misma; es decir, la inmutabilidad de Dios. En este mundo todo es cambiante. Ha complacido al Todopoderoso que incluso las partes más hermosas de la creación visible estén llenas de cambios. Los días y las estaciones se suceden y se ahuyentan unos a otros. La hoja muere; la hierba se seca; la flor se marchita; el monte que cae se deshace, y la roca es removida de su lugar.” El hombre mismo, que marca y lamenta esos cambios, es tan cambiante como los demás. Los objetos en los que se deleita, cambian: sus honores se desvanecen; sus placeres se marchitan; sus riquezas se hacen alas y huyen; sus parientes fracasan y sus amigos familiares lo olvidan. Su cuerpo cambia: la fuerza de su juventud se seca; su belleza se consume. Su mente cambia: Los deseos de ayer no son los deseos de hoy; los propósitos de la juventud se abandonan en la vejez. Pero mientras el hombre varía, Dios es el mismo. Porque ¿qué dice el salmista? “Mis días son como una sombra que declina; y estoy seco como la hierba; pero Tú, oh Señor, permanecerás para siempre; y tu recuerdo por todas las generaciones.” “Yo soy el Señor, y por eso no cambio”. Soy el Creador, y no la criatura; Dios, y no el hombre; por lo tanto no cambio. Aparte de Mí no hay otro; todo lo demás es vanidad de vanidades; el mundo pasa, y sus deseos; pero Yo soy supremo, autoexistente y eterno, y Mi consejo, que prevalecerá. Entonces, si Dios es inmutable, debemos recordar que todas Sus perfecciones Divinas son inmutables: Su poder, Su sabiduría, Su santidad, Su bondad, no cambian. Hay algo tan espantoso, tan distinto de nosotros, en la idea de un Ser situado muy por encima de todo azar, cambio y enfermedad, que nos aterraría la idea si no se nos dijera que la misericordia de este gran Ser es tan grande como la nuestra. constante y perdurable como Su sabiduría, Su justicia y Su poder. Pero hay algo más que observar si queremos tener una visión completa de este tema. La dispensación cristiana nos enseña a estudiar y conocer, no solo el carácter de Dios, sino el carácter de Dios en Cristo. Y es en Él que la inmutable misericordia de Dios resplandece con mayor brillo.
II. Habiendo considerado ahora la inmutabilidad de Dios en sí mismo, consideremos qué efectos debe producir en nuestras mentes su contemplación. Y empiezo señalando que esta doctrina de la inmutabilidad de Dios da un valor indecible a las Sagradas Escrituras. Es todo el fin y objetivo de las Escrituras revelar a Dios al hombre. Ahora bien, si Dios fuera tan cambiante como el hombre, no podríamos tener una confianza segura en esta revelación. En ese caso, el libro de la Escritura podría ser verdadero en un momento y no en otro. Esto es lo que realmente sucede entre los hombres. Hay pocas personas, si es que hay alguna, cuyos hábitos, modales o principios no varíen más o menos en los diferentes períodos de la vida; ni hay ningún gobierno que no altere más o menos sus leyes de vez en cuando. Y, en tales casos, se hacen necesarias nuevas descripciones del carácter y nuevos libros de leyes. Pero Dios es siempre el mismo; y por lo tanto las Escrituras son siempre seguras. El Nuevo Testamento se ha escrito ahora hace casi mil ochocientos años; y algunas partes del Antiguo Testamento tres mil. Sin embargo, la Biblia es un relato tan fiel del Altísimo en este momento como en el principio; y seguirá siendo así, aunque el mundo dure incluso millones de años más. Por lo tanto, con este libro sagrado en nuestras manos, consideremos más particularmente qué efecto debe producir en nuestras mentes la reflexión sobre la gran verdad entregada en el texto: “Yo soy el Señor, no cambio”.
1. Primero, sobre los pecadores e impenitentes. Por pecadores e impenitentes, me refiero no solo a aquellos que viven en pecado grave o impiedad, sino también a aquellos cuyos corazones están puestos principalmente en las cosas de esta vida, y no en las cosas de la vida venidera. ¡Y con qué palabras describiré la locura y el peligro de tales personas! Digo, su locura, porque, si Dios es inmutable, y todo lo demás es inconstante, fugaz y engañoso, ¡cuán exquisita debe ser la locura de buscar nuestro principal bien en cualquier parte menos en Él! ¡Cuán exquisita debe ser la locura de arrojarnos, no al favor de Aquel que puede darnos una felicidad constante y duradera, sino a la miserable amistad de las cosas que perecen en el uso! Estas miserables menudencias, que ciertamente nos faltarán dentro de algunos años, que posiblemente nos fallarán hoy mismo, son nuestros dioses; y por causa de ellos abandonamos a Aquel que, si eligiéramos confiar en Él, sería “la fortaleza de nuestro corazón y nuestra porción para siempre”. Si viéramos a un hombre que construye su casa sobre arenas movedizas, nos sorprenderíamos de su estupidez; pero ¡cuán infinitamente mayor el enamoramiento de una criatura inmortal que edifica su felicidad sobre los objetos pasajeros y perecederos del tiempo y de los sentidos! Esa insensatez se eleva a la locura más perfecta cuando consideramos que, si no tenemos a Dios por nuestro amigo inmutable, debemos tenerlo por nuestro enemigo inmutable. Una vez más os presento la oferta de misericordia y reconciliación. Y acordaos que, si Dios es inmutable, vosotros debéis cambiar, porque no hay esperanza de reconciliación con Aquel que es más limpio de ojos que para ver la iniquidad, y que de ningún modo tendrá por inocente al culpable.
2. Con la esperanza de que esta solemne advertencia no se haya perdido por completo, procedo, en segundo lugar, a aplicar nuestro tema a aquellos que están seriamente alarmados por su seguridad eterna; pero quienes, cuando consideran la grandeza de los pecados que han cometido, son propensos a temer que para ellos no haya perdón. Pero yo te haría esta pregunta: si en este momento, con tus ojos corporales, vieras a tu bendito Salvador extendido sobre Su Cruz, ofreciéndose a Sí mismo en sacrificio por los pecados de Sus enemigos, ¿podrías dudar que Su preciosísima sangre pudo para lavar incluso tus pecados, por pesados y numerosos que sean? Si no pudieras dudar de esto, entonces recuerda que Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
3. En tercer lugar, permítanme dirigirme muy brevemente a aquellos que realmente están haciendo de la religión devota y práctica el objeto principal de sus vidas, y que humildemente confían en que, por la bendición divina, irán aumentando gradualmente en toda piedad y fe cristiana. virtud. Tales personas encontrarán su ventaja en la meditación frecuente sobre la inmutabilidad de Dios. Si están en aflicción o angustia de ánimo, esta será su esperanza y sostén; reflejarán que, aunque las cosas externas cambien, Aquel en quien han puesto sus principales esperanzas sigue siendo el mismo.(Christian Observer.)