Mar 10:2-12
¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer?
La relación familiar
Uno de los incidentes más patéticos encontrados en la narración de una de las exploraciones árticas, es el del intento de inducir a un nativo de esa región terriblemente inhóspita a viajar con los navegantes que regresaban a un lugar más soleado. clima. Conquistado por las entusiastas descripciones de una tierra de huertas y prados, de arroyos susurrantes y pájaros cantores, se entregó a ir. Pero apenas habían salido de entre esos témpanos de hielo de las montañas y campos nevados lúgubres, dirigiendo su curso hacia las latitudes donde las cumbres azules de las colinas lejanas hablaban de un verdor refrescante, antes de perder a su camarada de corazón sencillo. Había regresado clandestinamente a las tristes escenas de su vida anterior. Frías y poco atractivas para un extraño, esas soledades del norte eran bienvenidas para él porque habían sido su hogar desde que nació. Sonreímos ante su sencillez, pero ¡con qué rapidez, después de todo, le mostramos nuestra simpatía en el sentimiento! Amamos nuestros hogares sin afectación y casi ilógicamente a veces; no porque en todos los casos sean mejores que los demás, sino porque son nuestros.
I. La familia es una institución divina. No podemos considerarlo como un arreglo fortuito de individuos de la especie humana; es una forma de asociación definitivamente fijada.
1. Fue ordenado por el mismo Creador cuando comenzó la raza (ver Mar 10:6; Gn 2,18-25). Este orden, por lo tanto, no puede ser cambiado irreverentemente, ni perturbado sin peligro.
2. Ha sido reconocido a lo largo de los siglos por la providencia de Dios. Cuando David (Sal 68:6) dice: “Dios pone a los solitarios en familias”, una traducción más literal y pertinente nos daría esta : “Dios hace habitar en un hogar a los solitarios”. El omnisapiente Creador ha previsto en las amplias adaptaciones de la naturaleza una morada propia para cada criatura de Su mano. Ha puesto el conejo en la roca, la hormiga en la arena, el pez en el río y la ballena en el mar; pero a ninguno de ellos le ha dado Él un hogar sino al hombre.
3. Ha sido sancionado por Dios en Su Palabra (ver Mar 10:7-9).</p
4. Ha sido simbolizado y espiritualizado en la Iglesia (ver Efesios 3:15). Y la relación entre Cristo y su pueblo es como la que existe entre marido y mujer (ver Efesios 5:22-32). Juan vio a la Iglesia, “la novia, la esposa del Cordero”, que descendía del cielo, “que tenía la gloria de Dios” (Ap 21: 9-10).
II. La familia es una institución religiosa. Es decir, tiene un propósito distinto y valioso para ayudar a los hombres a glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre como su fin principal.
1. Está diseñado para perfeccionar el carácter cristiano. Las relaciones de un creyente con su Salvador son esencialmente filiales. Los santos son los hijos de Dios. El Padre Todopoderoso, asumiendo las tres obligaciones de un padre -gobierno, educación y apoyo- llama a cada cristiano a los tres deberes de un hijo: subordinación, estudio y amor agradecido. Por lo tanto, todas nuestras conexiones celestiales con Dios se enseñan más perfecta y fácilmente a través de nuestras conexiones terrenales entre nosotros en un hogar bien ordenado.
2. Nuevamente: la relación familiar está diseñada para concentrar el poder cristiano. Porque es la salida más temprana al uso práctico del principio de que en la unión hay fuerza.
3. En tercer lugar, la relación familiar está destinada a cultivar el espíritu cristiano. Debe haber en todas las organizaciones que valen algo lo que los franceses llaman esprit de corps; un tono peculiar y penetrante de sentimiento y opinión pública, lleno de confianza generosa y orgullo, que recorre a todos sus miembros. Cada soldado siente su conexión con la compañía a la que debe lealtad, luego con el regimiento, y así con todo el cuerpo. Está celoso de su honra, está celoso de su nombre.
4. Una vez más: la relación familiar está diseñada para aumentar el censo cristiano. Los niños pertenecen al reino de Dios (ver Mar 10:14). (CS Robinson, DD)
La ley del matrimonio
I. La naturaleza de este contrato. Es de por vida, y disoluble sólo por un pecado. Está sujeto a las leyes divinas. Es mutuo. Debe basarse en el afecto. Implica la cesión de varios derechos, pero no de todos, es decir, la conciencia. En caso de diferencia de opinión, y dentro de los límites adecuados, la autoridad es del marido.
II. Los deberes que esta relación impone a ambos es la castidad impuesta. Así mismo el afecto mutuo. También el deber de asistencia mutua. El marido hecho por la Escritura y por la ley la cabeza de la sociedad doméstica; de ahí el deber de sumisión. Virtud y dignidad de la sumisión. (Dr. Wayland.)
La ley de Dios es mayor que la del hombre
Aquí se nos enseña que el matrimonio, siendo una institución de Dios, está sujeto únicamente a sus leyes, y no a las leyes del hombre. Por lo tanto, la ley civil obliga a la conciencia sólo en la medida en que corresponde a la ley de Dios. (Dr. Wayland.)
Influencia de una esposa cristiana
Había una compañía de hombres rudos juntos a la una en punto de una noche, y un hombre dice: “Mi esposa es cristiana, y si fuera a casa a esta hora y le ordenara que nos consiguiera un entretenimiento, ella lo recibiría de buena gana. , y sin una palabra de censura.” Se rieron de él y dijeron que no lo haría. Hicieron una apuesta, se dirigieron a su casa y llamaron a la una o las dos de la mañana. La esposa cristiana llamó a la puerta y su esposo dijo: “¡Tráenos algo de comer! ¡Consíguelo ahora mismo! Ella dijo: “¿Qué voy a recibir?” Y ordenó la cuenta del pasaje, y se le proporcionó sin una palabra de censura. Después de que sus compañeros de juerga hubieron salido de la casa, se arrodilló y dijo: “¡Oh! ¡perdóname! ¡Soy malvado! ¡Soy el más malvado! ¡Agáchese y ore por mí!” y antes que amaneciera sobre la tierra, el perdón de Cristo había amanecido sobre aquel hombre. ¿Por qué? Su esposa era una cristiana completa. No pudo resistir el poder de su influencia cristiana. (Dr. Talmage.)
Matrimonio
Los deberes especiales pertenecientes al matrimonio son el amor. y afecto. El amor es el matrimonio de los afectos. Hay, por así decirlo, pero un corazón en dos cuerpos. El amor forra el yugo y lo hace fácil; perfuma la relación matrimonial. Como dos venenos en un estómago, uno siempre está harto del otro. En el matrimonio hay una promesa mutua de vivir juntos fielmente según la santa ordenanza de Dios. Entre los romanos, en el día del matrimonio, la mujer presentaba a su marido fuego y agua: significando que así como el fuego purifica y el agua limpia, ella viviría con su marido en castidad y sinceridad. (Thomas Watson.)
Una cura para los divorcios
Un caballero que no vivió muy feliz con su esposa decidió procurar el divorcio, y tomó el consejo sobre el tema de un amigo íntimo, un hombre de alta posición social. “Ve a casa y corteja a tu esposa durante un año”, dijo este sabio consejero, “y luego cuéntame el resultado”. Se inclinaron en oración y se separaron. Cuando pasó un año, el esposo que alguna vez se quejó llamó nuevamente para ver a su amigo y le dijo: “Te he llamado para agradecerte los buenos consejos que me diste y para decirte que mi esposa y yo estamos tan felices como cuando primero nos casamos. No puedo estar lo suficientemente agradecido por su buen consejo.” “Me alegra oírlo, querido señor”, dijo el otro, “y espero que continúe cortejando a su esposa mientras viva”.
El vínculo matrimonial y el matrimonio vida
La sagrada institución del matrimonio ha sido atacada con ferocidad. El intento es sacudir la autoridad del gran Dios que hizo y gobierna todas las cosas. Así, con respecto al matrimonio, los hombres nos dicen que es simplemente un acuerdo entre dos personas, del cual el Estado se hace cargo sólo en aras de la conveniencia pública, como lo hace con el arrendamiento de una casa. Esto deja fuera de vista la parte más poderosa del matrimonio: la religiosa. Cierto, es un compromiso legal; pero también es un compromiso solemne ante Dios. “A quienes Dios ha unido”, etc. Vean, los lazos de oro del matrimonio son de temperamento celestial. ¿Qué mano puede ser tan impía como para intentar reventarlos? La ley de Dios ha sido transgredida en los últimos años por la doctrina de la poligamia proclamada audazmente por la blasfemia mormona. En todas partes Cristo y sus apóstoles hablan de una sola esposa; como el gran Dios solo creó un hombre y una mujer. Es un momento solemne cuando dos seres inmortales se aventuran en el mar tormentoso de la vida en la barca del matrimonio, sin más ayuda que la suya propia para ayudarlos. Un error en el matrimonio es un error para la vida. ¿No les parece importante a los cristianos evitar la amistad de los irreligiosos; ¿Cuál será entonces el efecto probable del matrimonio con los impíos? La vida matrimonial es un detector del carácter real. Después del matrimonio, se descubren faltas, tal vez, mayores de lo que se esperaba, y menos excelencias. Surge la decepción; sigue el desprecio. ¿Encuentras mucho que no esperabas? Acordaos que también estáis mostrando mucho de lo que no se esperaba, y como no queréis a consecuencia de vuestras faltas dejar de ser amados, así tampoco dejéis que las faltas que veáis maten vuestro propio amor. No mediten sombríamente sobre las fallas de los demás, porque eso los hará parecer más grandes de lo que son. Si quieres ver corregidas las faltas de tu compañero de vida, debes dar el ejemplo enmendando las tuyas. La mansedumbre, la firmeza, la paciencia, la alegría, la franqueza, deben ser las cadenas con las que marido y mujer tratan de impedir que se escape el amor conyugal.
1. La falta de experiencia es a menudo un gran obstáculo para la felicidad de la vida matrimonial; de ahí que suceda con frecuencia que los primeros años de la vida matrimonial no sean los más felices.
2. La vida matrimonial a menudo se ve perturbada por la extravagancia y la locura del esposo o la esposa; porque de ello surgen dificultades, y es probable que surja mucha amargura. El amor es la ley universal del matrimonio. El amor no encontrará fallas fácilmente ni ofenderá precipitadamente. La pobreza no puede apagarlo. La regla cristiana para todos se aplica doblemente al hombre y a la mujer: “llorad con los que lloran y gozaos con los que se gozan”. Las diferentes disposiciones y gustos a veces pueden dificultar la simpatía mutua. La simpatía del amor y la simpatía del gusto son cosas distintas. Una fuente de infelicidad en la vida conyugal es el hábito de detenerse en el derecho individual en lugar de recordar que el amor no debe medir el servicio que presta, ni el que recibe. Si surge una diferencia de opinión, el deber cristiano es que la esposa ceda. La vida matrimonial estaba destinada a promover la felicidad humana; pero trae consigo deberes peculiares, y la felicidad que el matrimonio pretendía impartir será deficiente si se descuidan los deberes de la vida conyugal. (A. Bibby, MA)