Mar 10:28-31
He aquí, lo hemos dejado todo y te hemos seguido.
Sacrificio y recompensa
Cristo tuvo piedad de este joven. Vio su alma visitada por el sueño de una vida más perfecta; luego la disolución del sueño y el retorno al lugar común. Era imposible no sentir lástima por su vida después de la muerte, ya que nunca podría volver a ser el mismo. “Cuán difícilmente entrarán en el Reino de Dios los que tienen riquezas.” Los discípulos sintieron la dificultad. Entonces Pedro dijo: «Hemos dejado todo», etc. «Fue muy mal hecho por su parte», decimos, «pensaron muy egoístamente, y nada bueno podría salir de ello». Esa es la forma dura en que hablamos, pero olvidamos, cuando pedimos esta excelente espiritualidad a los hombres que están comenzando la vida superior, que estamos pidiendo más de lo que la naturaleza humana puede soportar. Estamos pidiendo al estudiante la abnegación del erudito. Cristo no pidió esto; Fue tierno a la infancia espiritual. Se conformó con las semillas del cariño. Sabía que si el amor estaba allí, crecería, y que a medida que su mente avanzaba y su amor cambiaba a un amor superior, la recompensa deseada también cambiaría.
I. El sacrificio que se pedía aquí era entregar el mundo entero y sus bienes; para darlos a los pobres y para seguir a Cristo. ¿No hay cristiano que no lo logre por completo? Cristo siempre pidió el sacrificio de la vida, de sí mismo, por Dios. Ese es el principio. En este caso se pedía una forma especial de vida, y por una razón especial. El sacrificio de la riqueza era la forma especial. La razón especial era esta. Cristo fue el fundador de un nuevo método de religión; Quería misioneros para propagarlo. Nadie podía pensar en Paul, Xavier o Henry Martyn con grandes posesiones sin sonreír ante la incongruencia. El trabajo apostólico no lo podía hacer un hombre con diez mil al año. La forma especial de la demanda fue motivada por circunstancias especiales. Tal demanda no se hizo a todos los hombres ricos; sería contrario al carácter universal de Su religión, que debía entrar en la vida de todas las clases, ricos y pobres, como un espíritu. Excluiría a todos los hombres ricos del cristianismo; revolucionaría a la sociedad para nada bueno. En cincuenta años todos los industriosos e inteligentes volverían a ser ricos. Estaría mal; pues la riqueza tiene sus deberes, su propio ideal de vida. Los ricos están obligados a conservar sus riquezas ya utilizarlas, pero en obediencia al espíritu de sacrificio.
II. Todo este tipo de charla proviene de personas que son lo suficientemente tontas como para vincular una idea espiritual en una forma especial. El espíritu de sacrificio puede expresarse de mil maneras diferentes, incluso de maneras opuestas en diferentes hombres. Puede ser la entrega de la riqueza en un hombre, el asumir sus deberes en otro. Un hombre puede sacrificarse dejando a los que ama, otro quedándose en casa. Toma el principio; no lo limite a un significado. Esa es una característica de la idea de sacrificio. No se puede especializar. En un punto, la demanda especial que se le hace al hombre rico está de acuerdo con la idea total del sacrificio; está en su carácter absoluto. Nos pide que renunciemos a toda nuestra vida egoísta. “Es una exigencia imposible”, dicen estas personas. Era original, y Cristo lo sabía. No decía, como la ley moral, esto, hazlo y vivirás, y podrás hacerlo. Decía: “Esta vida ideal que les presento va mucho más allá de la mera conformidad con la ley. es la perfección No vivirás haciéndolo completamente, sino amándolo y trabajando para lograrlo. Trascenderá el esfuerzo eterno, y así asegurará el progreso eterno. La moralidad de la ley es medible, se detiene en un punto determinado. La justicia que pongo delante de ti es inconmensurable, infinita como Dios”. Era un método superior al del moralista. Es sólo amando y siguiendo ideas ilimitadas que el hombre se hace grande. Su imposibilidad es su virtud más alta y despierta la virtud más alta; encienden una aspiración inmarcesible. Es mejor para el hombre vivir según la norma de la inmoralidad. Paso ahora a la cuestión de la recompensa ilustrada por la respuesta de Cristo. Ahora es costumbre decir que hemos de vivir la gran vida sin una sola esperanza de recompensa futura; esperarlo es establecer la religión sobre una base egoísta. Pero no hay egoísmo en la doctrina de las recompensas ofrecidas por Cristo. Sus recompensas están naturalmente conectadas con los actos, que se derivan de ellos y están contenidas en ellos, como una flor se deriva de la semilla y está contenida en ella. La palabra frutos es mejor que la palabra recompensas. Los frutos son resultados multiplicados. Vivir, esperando la recompensa de una vida más desinteresada, y volverse más altruista a medida que uno espera y actúa por tal vida, ¿no es demasiado ridículo llamar a eso un motivo egoísta? El hombre que entregó tierras, casas, etc., las recibió multiplicadas por diez; pero no de una manera que pudiera servir a su egoísmo; por el contrario, de una manera que acrecentaba el espíritu de un amor mayor. Se elevó por encima del estrecho círculo de una unión familiar aislada con la humanidad. La vida eterna es otra recompensa prometida por Cristo. “El que cree en mí, tiene vida eterna”. Puede coexistir con lo que el mundo llama miseria, “con persecuciones”. No puede ser la comodidad material. Hasta ahora, se excluye el elemento de comodidad o felicidad. El amor se duplica amando. La verdad en nosotros aumenta al ser verdad. Misericordia, pureza, fe, esperanza, se manifiestan en multiplicada abundancia. La suma de todas ellas es una vida con Dios y en Dios, y eso es la vida eterna, un estado del alma. No puede ser egoísta, pone ante el hombre como fin supremo la unión con Dios. (SA Brooke, MA)
Amor consistente con recompensa
Y el corazón, haz ¿Crees que puede reconciliarse con tu fría doctrina, y amar siempre sin esperar recompensa? No calcula, sin duda, pero cree que sus vuelos no desaparecen en el vacío. ¿Qué hay más desinteresado que el amor de una madre? ¿Ama a su bebé para ser recompensada? ¡Ay! aunque alguien venga y le diga que debe morir antes de que ese niño pueda responder a su afecto y recompensarla con una palabra, ¿lo amará menos, usará menos en su favor todo lo que le queda de energía y de vida? ? ¿No hay todos los días y en todas las clases esos mártires del amor materno? Y sin embargo acusaréis a una madre de amar menos porque, mirando hacia el futuro, sueña con estremecimientos de alegría el día en que la mirada de su hijo responda a su mirada, en que su corazón la comprenda y en que ella encuentre en él su fuerza y su recompensa? Su recompensa, le he dicho Bueno, sé consecuente. Llámenla mercenaria, acúsenla de dedicarse a su tarea por interés propio, arrástrenla al tribunal de la conciencia humana, y, si de ella sale condenada, arrastrarán allí al cristiano que busca su gozo y su salario. en el amor de Dios, que encuentra allí su verdadera vida, y que tiene sed de inmortalidad, porque tiene sed de un amor eterno. (E. Bersier, DD)
Seguir a Cristo
I. ¿Qué implica ser un verdadero seguidor de Cristo?
1. Participar de Su naturaleza espiritual: nacer de nuevo.
2. Descansando en el mérito infinito de Su expiación como la única base de aceptación con Dios.
3. Sentarse a Sus pies como un humilde aprendiz.
II. ¿Cuáles son las características distintivas del seguidor de Cristo?
1. Voluntad.
2. Humildad.
3. Constancia.
4. Intimidad. No como Pedro, que lo seguía de lejos.
5. Exclusividad-Solo Jesús.
III. ¿Cuáles son las recompensas del seguidor de Cristo?
1. Hijo.
2. Acceso constante a Dios.
3. La presencia de Cristo.
4. Protección en peligro.
5. Luz en la oscuridad.
6. Salvación aquí y gloria más allá. (Anon.)
Modo de Dios de recompensar el sacrificio propio
El hombre que renuncia ventajas temporales por causa de Cristo, es recompensado en especie de la siguiente manera.
1. Tiene comunión con Dios y Sus consuelos, que son mejores que todo lo que ha dejado; como Caleacio, ese marqués italiano que lo dejó todo por Cristo, los confesó; y como Paulinus Nolanus, cuando su ciudad fue tomada por los bárbaros, oró así a Dios: “Señor, no permitas que me angustie por la pérdida de mi oro y mi plata, porque Tú eres todo en todo para mí”. La comunión con Jesucristo es el cielo de antemano, la anticipación de la gloria.
2. Dios a menudo da a sus siervos sufrientes aquí tales provisiones de sus pérdidas externas, al levantarles otros amigos y medios, que superan abundantemente lo que se han separado. David fue expulsado de su esposa; pero ganó, en Jonathan, un amigo cuyo amor estaba más allá del de las mujeres. Así que aunque Noemí perdió a su esposo e hijos, Booz, Rut y Obed llegaron a ser para ella en lugar de todos. Los apóstoles dejaron sus casas y cosas del hogar para seguir a Cristo, pero luego tenían las casas de todas las personas piadosas abiertas para ellos, y libres para ellos, y feliz era Lidia que podía hospedarlos; de modo que, no teniendo nada, sin embargo, poseyeron todas las cosas. Dejaron algunos amigos, pero encontraron muchos más dondequiera que vinieron.
3. Dios comúnmente exalta a Su pueblo al bien contrario al mal que sufre por Él; como José, de esclavo pasó a ser gobernante; como Cristo, que fue juzgado por los hombres, es Juez de todos. Lo primero que hizo Cayo, después de llegar al imperio, fue preferir a Agripa, que había sido encarcelado por desearle emperador. El rey de Polonia envió a Zelislaus, su general, que había perdido la mano en la guerra, una mano de oro en su lugar. Dios es mucho más liberal con aquellos que sirven y sufren por Él. ¿Puede algún hijo de Isaí hacer por nosotros lo que Él puede? (John Trapp.)
La respuesta del Señor a Pedro muestra
1 . Que no necesita el trabajo del hombre en el sentido de que debe pagar un salario por él. No hay comparación entre lo que se da; se devolverá el cien por uno.
2. Que la obra cristiana debe hacerse con espíritu de devoción, no de cálculo. Muchos de los primeros pueden obrar con un espíritu equivocado y convertirse en los últimos.
3. Puede que la recompensa no venga en esta vida; el trabajo es espiritual, como lo son los salarios. (TM Lindsay, DD)
Recompensa del autosacrificio
Jesús, sabiendo de la profundidad de Su propia experiencia, cuán grande es el gozo del sacrificio personal, cuán trascendentalmente superior a cualquier otra cosa, les asegura que tendrán su recompensa tanto aquí como en el más allá. Aquí, en una apreciación enormemente intensificada de los placeres terrenales, encontrando nuevos hogares y nuevos amigos dondequiera que vayan, y viendo nueva belleza en las cosas más comunes: en la tierra y el aire, el cielo y el mar. Es cierto que encontrarían persecuciones, pero éstas no empañarían su felicidad, porque por una ley misteriosa, entendida sólo por aquellos que las experimentaban, los acompañaba un gozo inefable y lleno de gloria. Y en lo sucesivo recibirían la compensación más completa, un eterno peso de gloria en la vida eterna. (HM Luckock, DD)
“La voluntad de mi Padre”
Un anciano piadoso Fue un día caminando hacia el santuario con un Nuevo Testamento en la mano, cuando un amigo que lo recibió le dijo: “Buenos días, vecino”. “¡Ay! Buenos días, respondió él; “Estoy leyendo la voluntad de mi Padre mientras camino”. “Bueno, ¿qué te ha dejado Él?” dijo su amigo. “Pues, Él me ha legado cien veces más en esta vida, y, en el mundo venidero, la vida eterna.” Era una palabra de temporada; su amigo cristiano estaba en circunstancias de aflicción, pero se fue a casa consolado.
Las cosas por venir son tuyas
Si la reina Isabel hubiera sabido de antemano, mientras estaba en prisión, qué glorioso reinado tendría durante cuarenta y cuatro años, nunca hubiera deseado ser lechera. Así, si los santos entendieran las grandes cosas que les aguardan tanto aquí como en el más allá, soportarían cualquier cosa con alegría. (John Trapp.)