Mateo 20:25-28).
I. Lo que sabían era esto: en todas las formas de gobierno que les rodeaban, eclesiásticas o políticas, que conocían, imperaba el principio del “señorío”.
1. En aquellos tiempos, el tema más destacado era una tremenda jerarquía en la Iglesia judía y una aristocracia dominante en el gobierno romano. El antiguo pueblo de Dios había falseado Su palabra, pervertido Sus ordenanzas y perdido Su favor. Los “gobernantes” usurparon la autoridad en todas partes en materia de fe y conciencia. Destruyeron la revelación del cielo superponiendo las tradiciones humanas. Y a medida que continuaron volviéndose injustos, comenzaron a volverse opresores. Y seguramente, esos discípulos judíos solo necesitaban que se les recordara la odiosa arrogancia del imperio romano que tenía a su nación en cautiverio. En verdad sabían que sus “grandes ejercían autoridad sobre ellos”.
2. En nuestros tiempos la imagen es bastante parecida a la antigua en todos los puntos. Dejen a los hombres a su suerte, y los sistemas que seguramente construirán serán centralizados y monárquicos. La gente común será dominada por señores, y los señores tendrán duques, y los duques estarán bajo un rey. El único principio de la organización es que cada uno tratará de monopolizar la posición y el poder y, amontonando todo lo que pueda debajo de él, tratará de elevarse a sí mismo para gobernar sobre las masas. Luis de Francia sólo expresó el sentimiento universal cuando dio su palabra a la historia: se le recordó que había un Estado que debía ser considerado: “L’etat! ¡Soy yo!» fue su respuesta: “¡El Estado! ¡Yo soy el Estado!” Mira la Iglesia Papal, o la Iglesia Griega. Están los pobres adoradores que oran y pagan y obedecen a sus líderes. Sobre estos están los sacerdotes, luego los prelados, luego los arzobispos y eclesiásticos sin número, estrechándose y elevándose hasta llegar al patriarca o al papa. E incluso la tiara tiene su triple corona, corriendo recta hasta un punto.
3. En todos los tiempos esto es casi inevitablemente lo mismo. Porque la naturaleza humana no regenerada es egoísta y dominante. Esto es lo que “sabéis”. La mejor figura de esto es una pirámide. Los constructores construyen estas masas de piedra sólida a partir de bloques. Colocan la capa más baja en casi medio acre de tierra. Después de hacer una base, dibujan un escalón en cada lado, luego se elevan para una nueva capa; luego se estrecha y vuelve a subir. Así la estructura se eleva hasta que el vértice la corona con una sola piedra. La gente está en el fondo; los artesanos, los mendigos, los esclavos, los grandes luchadores, de los que todo el mundo se propone vivir y dominar, si puede. Luego vienen los terratenientes, los monopolistas y los capitalistas. Después de esto, esperamos encontrar algunos aristócratas, con títulos y vinculaciones de mayorazgo. Así llegamos a los que se llaman nobles; y así indefinidamente, todo trabajando hacia un pináculo en la parte superior.
II. Esto, dice Cristo, “sabéis”; y ahora le añade un consejo propio: “así no será entre vosotros” (Mar 5:43).
1. Él sorprendió a Sus seguidores al renunciar al “señorío” y negar la “autoridad”. Debemos tener cuidado de notar que Él no prohibió la ambición como motivo; Sólo buscó dirigirlo a un nuevo ejercicio (Mar 5:44). No dijo que estaba mal desear ser el “principal”, pero les dijo que un cristiano debe desear ser el principal servidor de todos.
2. Sugirió que el servicio más humilde constituía la más alta dignidad (Mar 5:44).
3. Así Él invierte completamente toda la noción de aquellos que buscaban el señorío. Volvamos a la figura que acabamos de dejar. El “jefe” debe estar en la base, el “siervo” de todos los de arriba.
III. Ahora estamos listos para notar el argumento con el que Jesús hace cumplir su consejo extraordinario: se ofrece a sí mismo como ejemplo para la imitación absoluta (Mr 5:45). Considere el hecho simple en este caso. Vayamos a un pasaje de una de las epístolas de Pablo (2Co 8:9). (CS Robinson, DD)
Una religión que desarrolla lo adecuado y lo útil
Este fue el principio eterno de Cristo, “la supremacía más verdadera es el servicio más fiel a los hombres”. Confiamos en que la visión del cristianismo que ve a la religión como una excelente manera de “conseguir algo” está desapareciendo rápidamente. Cristo eliminó la cuestión de llegar al nivel de soportar y hacer. El poder más irresistible del mundo es el poder del altruismo. ¿Es posible el autosacrificio, cuando el autosacrificio es, en realidad, el beneficio propio? Estos dos discípulos resultaron ser, aunque poco lo esperaban, tipos perfectos de aquello de lo que hablaba nuestro Señor. Santiago fue el primer apóstol en recibir la corona del martirio. El martirio de Juan fue el de vivir; fue el último de los apóstoles en morir. Aprenda la divinidad de una vida de servicio. “El que de vosotros quiera ser el principal, será el servidor de todos”. La idea natural de la mente inexperta es que un hombre en poder supremo se gobernaría y complacería a sí mismo. Las calificaciones para servir se están convirtiendo en la insignia de gobernar. ¡Qué mundo de pensamiento alcanzamos de repente, cuando golpeamos el pedernal de un texto con el acero de otro texto, y se emite una chispa Divina, que ilumina nuestro sistema con el principio de Cristo de la divinidad de la utilidad eterna! ¿No es parte de esa estupenda verdad que nada puede vivir eternamente excepto lo que es útil y bueno? Toda la naturaleza nos está enseñando esta lección; las plantas, los animales, los hombres y las naciones están desapareciendo y muriendo a menos que puedan dar una respuesta favorable a la pregunta inquisitiva: “¿Eres útil? ¿Eres de algún servicio para Dios o para el hombre? ¡Qué magnífica vista da esto de la magnífica participación del hombre en el universo! Los mundos se apresuran en sus cursos prescritos, los soles se forman, las esferas giran en procesión ordenada a través del espacio: en lo que llamamos el caos de la naturaleza no hay caos: los mares, los continentes, el aire y las nubes crecen día a día. arriba y evolucionando; cada estrella, cada hoja, cada criatura que vive está ocupada y está ayudando a hacer rodar el Gran Universo, y la naturaleza, si se le pregunta: «¿Eres útil?» debe responder: «Sí, cada grano y cada molécula, cada aliento y cada átomo, ¡todos están contribuyendo al orden y la utilidad del sistema de Dios!» ¿Qué es la naturaleza? La naturaleza es una agregación y un desarrollo de lo eternamente apto y útil. Así también la prueba del hombre debe ser también esta prueba de idoneidad, e incluso podemos ir más allá y declarar nuestra creencia de que las posibles recompensas materiales a veces son engañosas en la forma en que generalmente se interpretan. La mayor recompensa del hombre debe ser la perfecta cooperación, unión y conocimiento del Dios eterno. Cuando los propósitos de Dios se convierten en los propósitos del hombre, las metas de Dios las metas del hombre, el espíritu y la esencia de Dios el espíritu y la esencia del hombre; entonces no encontraremos a hombres clamando por asientos en tronos de oro, sino que los oiremos preguntar: «¿Cómo puedo unirme a Dios para promover los propósitos del hombre y de Dios?» porque ambos son idénticos. O, para usar la frase de nuestro Salvador, oiremos a los hombres preguntar: “¿Cómo puedo beber yo de la copa de la cual bebió Cristo?” Lo eternamente útil no necesita, por supuesto, ser lo eternamente asertivo o prominente. Muchas carreras de utilidad hay, que quizás sean más de perdurabilidad que de actuación. Soportar, en muchas circunstancias, es, en cierto sentido, actuar. (AH Powell, MA)
Cristo un Siervo
I. “el hijo del hombre no vino para ser servido.” Esto debería enseñarnos-
1. El vacío de la grandeza terrenal.
2. Satisfacción en nuestra situación.
II. El Hijo del Hombre vino “para ministrar” De esto aprendemos-
1. Ser diligentes en hacer el bien.
2. Condescender a los actos de bondad más bajos.
III. El Hijo del Hombre vino “para dar su vida en rescate por muchos”. Enseña-
1. La condición deplorable de los pecadores.
2. La asombrosa compasión del Salvador.
3. El tema alienta nuestra aplicación a Él y nuestra dependencia de Él como el Salvador.
4. El tema nos estimula a buscar diligentemente la salvación de los demás. (T. Kidd.)
Siervo de todos
Un ministro que ha aceptado un cordial invitación para el pastorado de una Iglesia, fue visitado por una dama, quien dijo: “Señor, esta Iglesia, de la cual usted es ahora tristemente el ministro, está compuesta de tales materiales que usted debe ser su tirano o su esclavo; ¿Qué oficina elegirá?” Él respondió: «Su siervo, por amor de Jesucristo». No prestar servicio para complacer a uno u otro, no emitir tonos apagados para calmar las almas adormecidas de los que aman dormir, no seleccionar frases delicadas de buen hablar (espadas pulidas que no se desvanecerán), esperando ganar la admiración y la encomio de los que se sientan en los bancos bien acolchados; sino siervo, y siervo de la Iglesia por amor de Jesucristo. Nuestra relación más elevada con Dios es una relación de servicio; está por encima de la filiación, porque es fruto de la adopción; el amor en acción.
El servidor de todos
Los hombres del mundo preferirían decir: “Yo estoy entre vosotros, no como quien sirve, sino como quien gobierna. Vivo completamente independiente de la autoridad de cualquier superior.” Hay una rebelión natural contra la dependencia de otro como algo despectivo a la dignidad de la masculinidad. Esta rebelión contra la regla, este roce contra la idea de interdependencia, se basa en un completo malentendido. Si Dios es Creador, y nosotros criaturas, estamos obligados a conceder toda la cuestión en cuestión. Sólo puede haber una existencia independiente; la ignorancia del hombre hace imposible la interdependencia. De nuevo, es un sirviente, y no un gobernante, debido a las leyes físicas que lo rodean. El hombre es igualmente impotente para resistir la operación de la ley moral. El servidor de estas leyes asegura su mayor bienestar. Los hombres que han sido siervos son los hombres reinantes del mundo. “Moisés, mi siervo.” David clama: “Verdaderamente soy tu siervo”. Elías dice: “A quien sirvo”. Toda la vida de Cristo en la tierra fue la demostración de la verdad del texto: “Él no vino para ser servido”. Sólo había una manera en la que podía obtener nueva gloria, y era mediante el servicio y el sacrificio. Todas las coronas ya eran Suyas, excepto una, y esa era la corona de espinas. Después de esto, ¿quién se atreverá a llamar al servicio un desprecio a la dignidad de la humanidad, cuando incluso la gloria de Dios obtiene un nuevo brillo de esta demostración incomparable de gracia condescendiente? El espectáculo del gran Señor de Todo que no retrocede ante ningún oficio, por humilde que sea, por el cual la humanidad pueda ser limpiada, elevada y ennoblecida, ha dado un nuevo ideal al mundo. Una nueva forma de belleza surge en la visión de la humanidad. Un nuevo estándar de grandeza es establecido por la autoridad del Altísimo. “El que quiera ser el primero entre vosotros, sea el servidor de todos”. Estas son palabras creativas. De ellos han salido las filantropías, las empresas benévolas que el piadoso ingenio de la Iglesia ha ideado para el alivio de la humanidad doliente, las dulces obras de caridad que atienden las necesidades físicas y espirituales del mundo. Son palabras revolucionarias. Han invertido los juicios de los hombres y reconstruido la opinión pública en cuanto a lo que constituye la verdadera grandeza. (médico Hoge, DD)
Grandeza realizada en servicio humilde
Dr. Chalmers fue grandioso cuando presidió la Asamblea General de su iglesia, y cuando disertó en el Divinity Hall desde la silla de su profesor, y cuando electrificó a vastas audiencias con su poder en el púlpito de toda Escocia, pero nunca atrajo a un público más reverencial. admiración o consideración amorosa que cuando se le vio caminando a través de los oscuros «cerramientos» y calles sucias de Edimburgo, con niños harapientos agarrados a sus dedos y a sus faldas, mientras los conducía y los reunía en las escuelas que había organizado para sus hijos. beneficio. (MDHoge, DD)