Mar 10:38
No sabéis lo que pedís.
Oraciones ofrecidas en ignorancia respondidas en amor
1. Sí preguntaron. Cualquiera que sea tu deseo, acude a Él.
2. Estos hermanos tenían un propósito definido al venir a Él. Nuestras oraciones son a menudo vagas e indefinidas.
3. Estos hermanos fueron honestos y sinceros en su pedido. ¿Qué, entonces, había que culpar en el asunto? Tenían un falso concepto de la gloria de Cristo; también en cuanto a las cosas que estaban involucradas en la concesión de su petición. La santidad es un carácter que se forma dentro de un hombre; no es un don conferido desde fuera. Es el más alto de la nobleza que mejor ha servido a su Maestro. Por la cruz Cristo fue elevado al trono. El texto significa: “No sabéis lo que está implícito en los términos que empleáis al hacer vuestra solicitud, o lo que está implicado en otorgárosla”. Podemos tener un objeto definido a la vista, podemos pensar que es bueno y deseable; pero no podemos rastrearlo a través de todos sus rumbos; no podemos ver cómo nos afectaría si se nos otorgara; ni podemos decir lo que puede ser requerido de nosotros antes de que pueda ser concedido. Solo el Omnisciente puede discernir lo que está involucrado en nuestras peticiones. Él contestará nuestras oraciones, si no en la letra, sí en el espíritu. Pides éxito en la vida, pensando en la prosperidad externa. Pero la visión de Dios del éxito es un asunto muy diferente; a su juicio, el éxito consiste en lo que es el hombre, no en lo que tiene; y te da ese éxito negándote el otro. Pides perdón y lo esperas con alegría. Dios responde mostrándote más a fondo tus pecados. Oramos por la santidad; viene a través de una dura prueba. Así responde Dios a la oración de pureza. (WM Taylor, DD)
Ignorancia en las oraciones
Un hermoso ejemplo de esto en la vida del gran padre de la Iglesia, Agustín, ha dado muchas veces tanto consuelo como luz. Deseaba salir de Cartago, donde se había enredado profundamente en las trampas del pecado, y visitar Roma, entonces la metrópolis del mundo; pero su piadosa madre, Mónica, lo retuvo con sus lágrimas y no lo dejó ir, temiendo que encontrara trampas aún más peligrosas en la gran ciudad. Él le prometió quedarse; pero, olvidando su deber, se embarcó en un navío bajo la nube de la noche, y en esa misma Italia a la que su afecto temía dejarlo ir, halló la salvación y se convirtió. Reflexionando en su mente cómo el Amor Eterno lo había conducido a donde él mismo había pensado ir sólo en la franqueza de su corazón, dice, en sus “Confesiones”, “Pero tú, mi Dios, escuchando Tus altos y celestiales consejos a lo que era el alcance de los deseos de mi madre, le rehusaste lo que ella rogó, en ese momento, para que le concedieras lo que fue en todo momento el tema de sus oraciones.” (WM Taylor, DD)
Oración equivocada
Una tradición actual en Gales es una sorprendente ilustración de estas palabras. Se dice que una anciana, que era muy impía, viajaba una vez desde Cardiff a un pueblo vecino, a unas doce millas de distancia, con el propósito de vender sus verduras. Era un día de invierno, soplaba el viento del este, y el granizo y el aguanieve le daban directamente en la cara, lo que la hizo dar rienda suelta a diversas maldiciones y malvadas exclamaciones. Cuando se acercaba al final de su viaje, comenzó a rezar de la manera más irreverente para que el viento volviera a su espalda. Extraordinario de contar, el viento cambió, y durante unos cinco minutos tuvo la comodidad de un viaje tolerablemente fácil. Pero, ¡ay, pobre criatura miope! terminó la venta de sus bienes, y casi al anochecer emprendió el regreso a casa; pero el viento, que ella había estado tan ansiosa de que cambiara, lo había hecho, y por lo tanto estaba de nuevo en su cara. Había olvidado, cuando rezaba por la mañana para que pudiera girar, que para ir a casa tendría que girar también, y luego estar expuesta a su violencia durante la noche fría y oscura. La tormenta también había aumentado en furia, y no fue hasta la mañana siguiente que la anciana llegó a su pueblo natal.
Cáliz de sufrimiento de Cristo
No podemos beber la copa del sufrimiento de Cristo para-
I. De buena gana.
II. Inteligentemente.
III. Con ingredientes tan amargos.
IV. Muy amplio.
V. Mortal. (Planes de sermones.)
¿Podéis beber de la copa que yo bebo
I. Considere la copa presentada a nuestro Salvador y la manera en que la bebió. David habla de una copa de alegría (Sal 23:5; Sal. 116:13); pero hay una copa de aflicción (Isa 51:17; Jer 25:15).
1. Era una copa amarga, compuesta de los ingredientes amargos del pecado y de la ira.
2. Era profundo y grande, y contenía mucho como lo que le fue presentado a Judá en su cautiverio (Ezequiel 23:32).
3. Fue una copa sin mezcla, tuvo tormento sin descanso. ¿De qué manera bebió nuestro Salvador esta copa amarga?
(1) No lo hizo por ignorancia, sino a sabiendas.
(2) No lo hizo de mala gana, sino libremente.
(3) No lo bebió en parte, sino en su totalidad.
II . La parte que los creyentes toman en los sufrimientos de Cristo. “¿Puedes beber?”, etc.
1. Como nadie puede hacer lo que Cristo hizo, así nadie puede sufrir lo que Él sufrió.
2. Aunque nadie puede sufrir lo que Cristo sufrió, Su pueblo debe tener alguna comunión con Él en Sus sufrimientos, y ser conforme a Su muerte.
3. El pueblo de Dios debe esperar pruebas. (B. Beddome, MA)