Estudio Bíblico de Marcos 1:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Mar 1:12-13

El Espíritu lo lleva al desierto.

La tentación de Cristo

An terrible y misterioso pasaje en la vida de Aquel cuyos gustos y hábitos eran totalmente opuestos a los del profeta del desierto, Aquel que amaba a los hombres y las ciudades, el libre trato social y los escenarios de activa utilidad. Tan pronto como Jesús pasa por la alta consagración del bautismo, en lugar de dar un paso adelante en la vida pública, huye a la soledad. No podemos develar el profundo misterio de esta temporada de pensamiento y prueba. Pero ¿no podemos suponer que cuando el Espíritu descendió sobre Cristo, Aquel que había sufrido tanto las limitaciones de la humanidad que ya necesitaba crecer en sabiduría y fuerza, pudo haber comprendido primero, en Su pensamiento humano, la tremenda importancia de Su misión? , y al mismo tiempo puede haber captado primero los poderes sobrehumanos con los que obrar milagros? Si es así, abrumado por la visión que tenía ante Él, bien pudo haber buscado la soledad para meditar en Su gran obra, para obtener el dominio interior de Sus propios poderes estupendos, y para luchar y vencer las terribles tentaciones que se levantarían, instándolo a profanar esos poderes con fines egoístas.

I. Cristo fue tentado. No sólo fue probado como por una piedra de toque, sino por la prueba más escrutadora de una persuasión directa al mal. En todos hay una naturaleza tanto inferior como superior, tanto un interés propio como una conciencia del deber. Si Cristo fue tentado, se sigue que

(1) ni la inocencia ni la fuerza pueden hacer que un alma sea inexpugnable a la tentación, y

( 2) sentir la fuerza de la tentación no es prueba de sumisión culpable.

II. Cristo fue tentado por Satanás. La tentación surge tanto de fuera como de nuestro propio corazón. Por eso la mente más pura está sujeta a ella.

III. Cristo fue tentado al comienzo de su misión. Los mayores obstáculos acosan a menudo los primeros pasos de un nuevo rumbo: intentar una nueva obra, atacar primero un mal hábito, entrar en la vida cristiana. Esto prueba la autenticidad y enseña humildad, confianza en sí mismo y confianza en Dios. Es una gran cosa comenzar la campaña cristiana con una victoria en la primera batalla.

IV. Cristo fue tentado cuando estaba bajo altas influencias espirituales. “El Espíritu le empuja.”

1. Dios permite, es más, exige que pasemos por el fuego de la tentación.

2. Una gran euforia espiritual suele ir seguida de una profunda depresión.

3. Nuevas dotaciones traen nuevos peligros. Los que están en lo más alto están en peligro de caer más bajo.

V. Cristo fue tentado en el desierto.

1. Juan encontró en el desierto el mejor escenario para su vida y obra, Cristo lo encontró una región de malas influencias. Así como el paraíso de uno puede ser el purgatorio de otro, así el refugio de uno puede ser la trampa más peligrosa para su hermano.

2. Cristo fue tentador en un lugar solitario. No podemos escapar de la tentación huyendo del mundo; llevamos el mundo con nosotros a nuestro retiro. (WF Adeney, MA)

La naturaleza

Esta naturaleza ha sido identificada por la voz de la tradición, en las Iglesias griega y latina, como esa región salvaje y solitaria entre Jerusalén y el Mar Muerto, llamada en geografía moderna, Quarantania. Es una meseta extensa, elevada a una altura considerable sobre la llanura de Jericó y la orilla occidental del Jordán; y de ahí la precisión literal de la expresión en San Mateo, que Jesús fue «llevado» al desierto. Los viajeros lo han descrito como un páramo árido y estéril de dolorosa blancura, cerrado al oeste por una cadena de colinas de piedra caliza gris, moldeadas en todas las formas imaginables; mientras que al este la vista está cerrada por la gigantesca muralla de las montañas de Moab, que parecen estar muy cerca, pero en realidad muy lejos, siendo el engaño causado por la naturaleza del terreno intermedio, que no posee características marcadas, ni diferencia de color en la que fijar la vista con el fin de formar una estimación de la distancia. Sobre esta vasta extensión de tierras altas hay signos de vegetación sólo en dos o tres lugares, donde los torrentes invernales han excavado un canal por sí mismos y estimulan año tras año a una breve existencia estrechas franjas de verdor a lo largo de sus orillas. La monotonía del paisaje y la uniformidad de su colorido sólo varían cuando el deslumbrante sol de la tarde proyecta las sombras de las rocas fantasmales sobre la llanura o, en raros intervalos, cuando una nube de nieve, que parece como si naciera de las mismas colinas. , surca el cielo azul profundo y arroja sobre la escena desolada el fresco manto oscuro de su sombra. Una escena más triste y solitaria es imposible de imaginar. (H. Macmillan, LL. D.)

El hombre fue llevado a la tentación por su bien

Aquí aprendemos que Dios es nuestro Guía en todas las cosas que son buenas para nuestras almas, y que incluso la tentación puede ser buena para nosotros. El mismo Espíritu Santo que condujo a Jesús al desierto nos lleva allí también.

1. Cristo se fue a un desierto para hacer expiación por los pecados que se cometen en la sociedad.

2. Fue a soportar el ayuno para el lujo del hombre; sufrir necesidad por la extravagancia del hombre.

3. Se fue al desierto inmediatamente después de Su bautismo, enseñándonos así que los que son bautizados deben morir del pecado y resucitar a la justicia.

4. Es absolutamente necesario que a veces todos nos apartemos de la multitud atareada y busquemos tranquilidad y retiro para orar y examinarnos a nosotros mismos, sin los cuales nuestra vida espiritual debe debilitarse más y más hasta morir. (HJ Wilmot Buxton, MA)

La tentación sigue a la bendición

Tenga en cuenta que fue inmediatamente después de Su bautismo, nuestro Señor fue llevado al desierto para ser tentado. Satanás, como un pirata, se embarca en un barco que está ricamente cargado; así que cuando un alma tiene cerveza cargada de consuelos espirituales, ahora el diablo le estará disparando para robarle todo. El diablo envidia ver un alma festejada con gozo espiritual. La túnica multicolor de José hizo que sus hermanos lo envidiaran y conspiraran contra él. Después de que David tuvo la buena noticia del perdón de su pecado (que necesariamente debe llenarse de consuelo), Satanás lo tentó a cometer un nuevo pecado al censar al pueblo; y así todo su consuelo se filtró y se derramó. (T. Watson.)

Tentaciones satánicas

I. Que vienen a lo mejor de los hombres.

1. Para probar el trabajo y progreso de su carácter moral.

2. Impartir al carácter moral nuevos rasgos de belleza.

II. Que a menudo siguen tiempos de feliz comunión con Dios.

1. Estas condiciones alteradas del alma suelen ser repentinas.

2. Son disciplinarios.

3. No son bienvenidos.

III. Que marcan crisis importantes en la historia espiritual del bien.

1. Ayudan a la autointerpretación.

2. Dan una idea del problema del pecado.

3. Ofrecen una oportunidad de afirmar la supremacía moral.

IV. Que son seguidos frecuentemente por los ministerios calmantes del cielo.

1. Estos ministerios son angelicales.

2. Son personales.

3. Son oportunos.

4. Son calmantes.

Lecciones:

1. Que la tentación no nos haga depreciar el valor de nuestro carácter moral.

2. Que la tentación debe aumentar nuestro conocimiento de nosotros mismos, y potenciar el progreso de nuestro ser.

3. Que las devociones de los buenos los preparen para la lucha con el mal.

4. Que la soledad no es salvaguarda contra la tentación.

5. Que los ministerios celestiales están a disposición de un alma tentada, pero orante.

6. Ese hombre tiene el poder de resistir la más fuerte oposición del infierno. (Joseph S. Exell, MA)

La tentación de Cristo

No fue una visión sino una ocurrencia real entre un Salvador personal y un diablo personal.

I. Las circunstancias.

1. El tiempo. Después de Su bautismo. Antes de su ministerio público.

2. El lugar. Era solitario, triste, peligroso.

3. La agencia divina. Designado y regulado por Dios.

4. Ministerios angelicales.

II. Los detalles.

1. Al uso de medios ilícitos para salir de dificultades.

2. A la presunción del apoyo Divino bajo peligros propios.

3. A la idolatría espiritual.

III. Sus usos.

1. Probó su carácter de hombre y de Mediador.

2. Mostró su poder para vencer al diablo.

3. Lo capacitó para simpatizar con Su pueblo.

IV. Sus lecciones.

1. Del contraste entre los temas de la tentación en el paraíso y la del desierto.

2. Del instrumento que se usó para repeler la tentación. La espada del Espíritu.

3. De las esperanzas que inspira de victoria sobre todos nuestros enemigos. (Varios.)

Jordán cambiado por el desierto

Desde el bautismo Él subió, por así decirlo, hacia Dios como el “Hijo amado”; pero de la tentación viene a la tierra como el Hijo del Hombre. El Jordán está del lado celestial, el desierto del lado terrenal de Cristo. Hay un «río», pero no hay desierto, en el cielo. (Dr. Parker.)

Cristo tentado por el diablo

I . Cristo, habiendo recibido el Espíritu, vivió para siempre bajo su guía inmediata.

1. Todo lo que Cristo dijo e hizo expresó la mente del Espíritu. En este sentido Él es un ejemplo.

2. La intensidad con la que Cristo actuó se expresa con la palabra “impulsa”.

3. El Espíritu, como líder, muchas veces se lleva al desierto,

II. Cristo, habiendo sido ungido formalmente para Sus oficios, se prepara a sí mismo mediante el ayuno y la oración para Su obra. Fue después de que Cristo pasó cuarenta días en este empleo que fue tentado. Luego actuó de la misma manera. Nuestro ejemplo.

III. Retirándose Cristo al desierto, se dejó tentar por el diablo.

IV. La tentación de Cristo siguió de cerca al disfrute de los más altos privilegios religiosos.

V. Cristo fue tentado en un lugar al que le había conducido el Espíritu.

VI. Se afirma que Cristo, durante su estancia en el desierto, estuvo con las fieras.

VII. En esta y otras ocasiones los ángeles ministraron a Cristo. (Esbozos expositivos.)

Agencia satánica

I. Satanás, el príncipe de los demonios. Números de sus agentes. Su apostasía y ruina del hombre. Su poder en la tierra, un reino. Organizado. Durante mucho tiempo casi indiscutible.

II. Cristo vino a disputar su autoridad. Adoptó una visión conmovedora del vasallaje humano.

III. Satanás, consciente de su advenimiento, emprendió la conducción de su tentación. Hizo de su vida un conflicto incesante.

IV. La derrota de Satanás es bastante conciliable con su predominio actual.

V. Llamado espíritu, para excitar nuestra vigilancia. Un espíritu inmundo, para despertar nuestra antipatía. Su influencia sobre el corazón, genial. Pero sólo se ejerce con nuestro consentimiento.

VI. El período de su reinado es limitado. (J. Harris, DD)

Soledad

I. Sus peligros. Eva fue tentada cuando estaba sola; el suicida sucumbe cuando es empujado con el último grado de soledad; los pensamientos más oscuros del conspirador nublan la mente cuando más profundamente ha cortado el lazo social; cuando el hombre está solo pierde el freno de la comparación con los demás; calcula mal su fuerza, y considera demasiado pequeño el antagonismo que la fuerza puede suscitar.

II. Sus ventajas. Los riesgos de la soledad son proporcionales a su valor. El hombre no puede alcanzar su plena estatura en el mercado o en asociación con la multitud excitada. El desierto fue para Cristo un lugar santo después de la batalla inicial. En el primer caso, fue llevado a ella para ser tentado; pero a menudo después para ser consolado. (Ecce Deus.)

Vida no todo desierto

Algunas personas no ven nada en el mundo sino el desierto, el diablo y las fieras. Resiste estas tentaciones, y la encontrarás llena de ángeles. (R. Glover.)

Tentado por Satanás.

El número cuarenta en las Escrituras

El número cuarenta parece haber tenido un significado místico especial. Nueve instancias en la Biblia de eventos que ocurrieron durante cuarenta días o años.

1. El Diluvio.

2. Cuerpos embalsamados cuarenta días antes del entierro.

3. Las andanzas de Israel.

4. El desafío de Goliat a Israel.

5. Elías ayunó.

6. Ezequiel cargó con la iniquidad de Judá.

7. El arrepentimiento de Nínive.

8. La tentación de Nuestro Señor.

9. Intervalo entre resurrección y ascensión. (HJ Wilmot Buxton, MA)

Tentación

La la palabra tentación tiene tres significados en la Biblia.

1. Una prueba de nuestra fe, para sacar alguna virtud escondida. Así Abraham fue tentado por Dios.

2. Una provocación a la ira. Así tentamos a Dios (Sal 95:9; Sal 106:14 ). Entonces decimos de una persona provocadora que tiene un temperamento intento.

3. Llevar al pecado. Así somos tentados por el diablo. (HJ Wilmot Buxton, MA)

¿Por qué Dios permite que seamos tentados?

1. Para fortalecer nuestra fe. La extremidad no utilizada se vuelve débil y sensible; el instrumento musical descuidado se desafina; el arma intacta pierde su afilado filo. Así, muchos hombres no saben nada de la abnegación hasta que Dios los prueba con un gran dolor.

2. Sacar las buenas cualidades latentes.

3. Para hacernos vigilantes. Debemos probar nuestra armadura. Debemos aprender nuestros puntos débiles.

4. Para que algún día Él nos dé nuestra recompensa (Santiago 1:12). (HJ Wilmot Buxton, MA)

La susceptibilidad de Cristo a la tentación

¿Entonces Cristo , simplemente sufrir en el desierto como lo ha hecho cualquier otro hombre? El sufrimiento es una cuestión de naturaleza. El hombre educado sufre más que el hombre sin educación; el poeta probablemente sufre más que el matemático; el oficial al mando sufre más en una derrota que el soldado raso. Cuanta más vida, más sufrimiento: las olas del dolor están en proporción con el volumen de nuestra virilidad. Ahora bien, Jesucristo no fue meramente un hombre, Él fue Hombre; y por la brújula misma de Su virilidad, sufrió más de lo que cualquier mortal puede soportar. La tormenta puede pasar tan ferozmente sobre el lago poco profundo como sobre el Atlántico, pero por su mismo volumen este último es más terriblemente sacudido. Ningún otro hombre había venido con las ideas de Cristo; en ningún otro hombre el elemento del yo estaba tan enteramente abnegado; ningún otro hombre había ofrecido tal oposición al gobierno diabólico; todas estas circunstancias se combinan para hacer que la tentación de Cristo sea única, pero ninguna de ellas aleja a Cristo tanto como para impedir que encontremos en su tentación consuelo y fuerza infalibles. (Joseph Parker, DD)

La oportunidad de Satanás

Tan pronto como Cristo salió del agua del bautismo que Él es arrojado al fuego de la tentación. Así David, después de su unción, fue cazado como una perdiz en las montañas. Israel apenas sale de Egipto cuando Faraón los persigue. Tan pronto como Ezequías había salido de esa solemne pascua, Senaquerib se enfrenta a él. San Pablo es asaltado por viles tentaciones tras la abundancia de sus revelaciones; y Cristo nos enseña, después del perdón de los pecados, a estar atentos a las tentaciones ya orar contra ellas. Mientras que Jacob sería el esclavo y el caballo de carga de Labán, todo estaba bien; pero una vez que comenzó a huir, lo persigue con todas sus fuerzas. Todo estaba bastante tranquilo en Éfeso antes de que San Pablo llegara allí; pero entonces “se levantó no poco revuelo en ‘el camino’”. Todo el tiempo que nuestro Salvador yacía en el taller de su padre, y sólo se entrometía con las virutas de carpintero, el diablo no lo inquietaba; pero ahora que va a entrar más públicamente en su oficio de mediador, el tentador traspasa su tierna alma con muchos dolores por la incitación al pecado. (John Trapp.)

La astucia de Satanás

El Se dice que el león es más audaz en la tormenta. Su rugido, se dice, nunca suena tan fuerte como en las pausas del trueno; y cuando el relámpago destella, más brillantes son los destellos de su ojo cruel. Así también el que anda como león rugiente buscando a quien devorar, a menudo aprovecha la hora de mayor angustia de la naturaleza para asaltarnos con sus más feroces tentaciones. Tentó a Job cuando estaba abatido por el dolor. Tentó a Pedro cuando estaba cansado de velar y el corazón quebrantado de dolor. Y aquí también tienta a Jesucristo cuando está desfallecido de hambre. (T. Guthrie, DD)

La sutileza de las tentaciones de Satanás

Satanás yacerá en aguarda al cristiano en su tiempo de debilidad, como hacen las fieras a la orilla del agua para el ganado que viene a beber. Es más, cuando habiendo resistido varonilmente el cristiano ha ahuyentado al enemigo, debe mirar bien que no sea herido por el enemigo vencido, que a menudo hace la retirada de los partos. (JG Pilkington.)

Tentación no necesariamente dañina

Es cuando un hijo de Dios es el más lleno de gracia; cuando ha sido declarado “hijo”, incluso un “hijo amado” de Dios; cuando ha hecho una profesión pública de cristianismo, que está más expuesto a la tentación. Parece extraño, a primera vista, que sea así; pero un poco de reflexión disipa la extrañeza. Permítanme tratar de ilustrar esto. Un fabricante de herramientas, supongo, ha terminado un instrumento, pero aún no se ha enviado. Por qué Porque no lo ha “probado”. ¡Bien! Entramos en su taller. Miras adentro y observas el proceso. Tu primera impresión es que lo va a romper. Pero no es así. La prueba no es una lesión. El arma perfecta sale más fuerte y recibe el sello que la llevará por el mundo. Aun así, la prueba y la prueba del cristiano no es una lesión. El que ha formado al creyente para sí mismo no va a romper ni a destruir la obra, la hermosa obra de sus propias manos. Él está purificando, ajustando, modelando, puliendo. Llevad esto con vosotros, y comprenderéis cómo sucede que en el momento mismo de ser “llenos” del Espíritu Santo, en el momento mismo de vuestra filiación anunciada, sois asaltados con la mayor violencia. (AB Grosart, DD)

I. La filiación no exime de tentación.

II. La tentación no invalida la filiación.

III. La tentación, correctamente considerada, hace de la filiación una vida y un poder. (J. Parker, DD)

Nuestra relación con la tentación de Adán y con la de Cristo

Adán cedió; Cristo venció. El pecado de Adán contiene todo el pecado de sus hijos; La victoria de Cristo contiene todas las victorias de su pueblo. En uno estaba el vicio de todo pecado, y en el otro estaba la virtud de todo vencer. Cuando pecamos, descendemos a ese pecado por los mismos pasos que pisó Adán, y cuando frustramos al tentador, lo hacemos así. con las mismas armas que empuñó Cristo. (Dean Vaughan.)

Por qué los hombres son tentados

El hombre es como el hierro recién salido la mina. El trabajador del metal en bruto arrojará una barra tosca dentro del horno ardiente, y la hará girar de un lado a otro en los fuegos ardientes, y luego la colocará sobre el yunque, la golpeará con innumerables golpes y la aplastará entre rodillos inexorables. , y sumérjalo en el carbón sofocante, y gírelo, empújelo y atemperelo, hasta que al final ya no sea el material duro, quebradizo, medio terroso, sino algo diferente: más duro, más fuerte, más puro y más valioso. Él hace esto para que lo que no tiene valor se vuelva útil, y que el mineral de hierro se convierta en acero. (S. Greg.)

Una entrevista importante

A la una en punto el 25 de junio de 1807, dos barcos zarparon de orillas opuestas del Niemen, en el pequeño pueblo de Tilsit. Remaron hacia una balsa en medio del río. De cada uno salió un solo individuo, y los dos se encontraron en un pequeño apartamento de madera en la balsa, mientras los cañones atronaban desde ambas orillas y el grito de los grandes ejércitos a ambos lados ahogaba el rugido de la artillería. Las dos personas fueron los emperadores Napoleón y Alejandro, reunidos para arreglar los destinos de la raza humana. Pero cuánto más importante es la entrevista del texto; en las personas empleadas en él, en la naturaleza de la transacción, en el resultado. (T. Collins.)

El bien es más fuerte que el mal

Satanás convertiría a Cristo; la oscuridad borraría la luz, o arrojaría al menos una sombra sobre su brillo; la inmundicia arrojaría una mancha sobre el manto blanco de la pureza; el mal triunfaría sobre el bien. Pero ninguna luz es más fuerte que la oscuridad; bien que mal. El Hijo mira hacia el Padre, y en esa fuerza Divina echa atrás al maligno, y queda solo en el campo, más que vencedor. (S. Greg.)

La impecabilidad se convierte en santidad

La impecabilidad es negativa, la santidad es positivo; y era un requisito que el «segundo Adán», como el primero, se encontrara con el diablo antes de que su impecabilidad pudiera convertirse en santidad. (JC Jones.)

La fuerza de la tentación

Corre con el viento y tú Apenas sé que está soplando. Corre contra él y estarás convencido de la existencia de un medio de resistencia, y en proporción directa a la velocidad con la que corras, será tu conciencia de la fuerza que te opone. Por lo tanto, mientras corras con el diablo y cumplas con prontitud sus mandatos, puedes estar inclinado a negar su existencia; desobedézcale, y se le hará dolorosamente consciente de su presencia, y de sus esfuerzos para frustrar todos sus esfuerzos por el bien. (JC Jones.)

Con las fieras.–

Cristo con las fieras

¿Es éste sólo uno de esos toques gráficos que tantas veces nos regala este vívido escritor? ¿Era una forma forzada de describir una ausencia total de simpatía humana? Sin duda sirvió para este propósito, pero esto no fue todo. Cuando reconocemos la correspondencia entre esto y la tentación de Adán, nuestros pensamientos vuelan de inmediato al Paraíso, y recordamos que él también estaba con las fieras, y que Dios le había dado dominio sobre ellas, y que durante el breve tiempo de su inocencia debe haberlo ejercido sin miedo y sin miedo. Y nos parece que podemos ver en esta breve pero fecunda frase una insinuación de que Aquel que vino a inaugurar una era de restauración, y traer de vuelta los tiempos de la inocencia del hombre, no se desentendió de las criaturas inferiores y su sujeción a la vanidad. Era una promesa de lo que sucederá un día cuando se restaurarán las armonías rotas, y la predicción en Job 5:23, recibe su cumplimiento. Importa poco que no podamos señalar ninguna evidencia de su cumplimiento todavía, porque para el Señor mil años son como un día, y un día como mil años. No hay duda de que la esperanza fue creada y que se apoderó de la mente de los primeros cristianos, en apoyo de lo cual tenemos el testimonio de las Catacumbas, donde nuestro Señor es representado con tanta frecuencia en el personaje de Orfeo atrayendo animales salvajes. de diversas clases al son de su lira. Lo mismo fue perpetuado por leyendas posteriores, que hicieron que la insuperable bondad de San Francisco lanzara un hechizo de misteriosa influencia, no sólo sobre sus semejantes, sino sobre las aves del cielo y las bestias del campo. (HM Luckock, DD)

El poder de la bondad para domar la creación animal

Antes de la caída, Adán vivía con las bestias en términos de amistad íntima; pero a la entrada del mal el hombre se volvió cruel y las bestias se hicieron más feroces. Pero cuando Cristo apareció, libre de la mancha del pecado, la vieja relación revivió. La armonía perturbada del Edén fue restaurada en el desierto. La bondad es un domador sin rival de la creación animal, y la estancia de Cristo con las bestias salvajes es una prenda infalible del milenio. (JC Jones.)

Y los ángeles le servían.-

>La razonabilidad de creer en la existencia de los ángeles

Hay muchos que niegan la existencia de cualquier ser espiritual excepto Dios y el hombre. El ancho universo es para ellos una tierra solitaria, sin habitantes. Sólo hay uno lleno de criaturas vivientes. Es la tierra sobre la que nos movemos; y nosotros, que de siglo en siglo nos hemos arrastrado desde el nacimiento hasta la muerte, y hemos agotado nuestras pequeñas vidas en esta mota de polvo de estrellas que brilla entre un millón, millones de otros en la poderosa llanura del espacio infinito, somos los únicos espíritus vivientes. Hay algo lamentable en esta impertinencia. Es una gota de rocío en la copa solitaria de una genciana, que se imagina ser toda el agua del universo. Es el mosquito de verano que nunca ha salido de su estanque forestal, soñando que él y sus compañeros son las únicas criaturas vivientes en la tierra o el aire. No hay prueba de la existencia de otros seres además de nosotros mismos, pero tampoco hay prueba de lo contrario. Aparte de la revelación, podemos pensar sobre el tema como queramos. Pero sí parece increíble que solo nosotros representemos en el universo la imagen de Dios; y si en una estrella solitaria mora otra raza de seres, si concedemos la existencia de un solo espíritu distinto de nosotros, hemos admitido el principio. El mundo angélico del que habla la Biblia es posible a la fe. (Stopford Brooke.)

Qué poco sabemos de los ángeles

Poco se dice [en la Biblia] de los ángeles. Son como las constelaciones en el espacio; hay suficiente luz para revelar, para mostrar que lo son; pero se necesita más para revelar toda su naturaleza y funciones. (Henry Batchelor.)

Asociación de los ángeles con Cristo

Su aireado y gentil Su venida bien puede compararse con la gloria de los colores arrojados por el sol sobre las nubes de la mañana, que parecen nacer justo donde aparecen. Como un rayo de luz que atraviesa algún orificio, brillan sobre Zacarías en el templo. Como la luz de la mañana encuentra las flores, así encontraron a la madre de Jesús; y su mensaje cayó sobre ella, puro como gotas de rocío sobre el lirio. A los ojos de los pastores, llenaban el arco de medianoche como rayos de luz aurorales; pero no tan silenciosamente, porque cantaban más maravillosamente que cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría. Comulgaron con el Salvador en Su gloria de transfiguración, lo sostuvieron en la angustia del jardín, lo observaron en la tumba; y así como abarrotaron la tierra a Su venida, así parece que flotaron en el aire en multitudes a la hora de Su ascensión. Por hermosos que parezcan, nunca son meros adornos poéticos. Las ocasiones de su aparición son grandiosas, las razones de peso, y su comportamiento sugiere y conviene a la más alta concepción de los seres superiores. Su propio ir y venir no es con movimiento terrenal. Se ven repentinamente en el aire, como uno ve nubes blancas redondeadas desde el cielo azul en un día de verano, que se derriten mientras uno las mira. No podríamos imaginar la historia de Cristo sin el amor angélico. El sol sin nubes de plata y oro, la mañana en los campos sin rocío-diamantes, pero no el Salvador sin Sus ángeles. (HW Beecher.)

Visitantes espirituales

Siempre tengo conmigo amigos invisibles y enemigos. La consideración de mis enemigos me mantendrá alejado de la seguridad y me hará temeroso de hacer algo para beneficiarlos. La consideración de mis amigos espirituales me consolará contra el terror del otro; remediará mi soledad; me hará recelar de hacer algo indecente; entristeciéndome más bien por haberles hecho apartar la vista hasta ahora, avergonzados de aquello de lo que yo no me he avergonzado; que ya no he disfrutado más de su compañía; que no he sido más afectado con su presencia. ¿Qué, aunque no los veo? les creo No sería cristiano si mi fe no fuera tan segura como mi sentido. (Bp. Hall.)

Ministerio de los ángeles

Requeriría la lengua de ángeles mismos para recitar todo lo que debemos a estos guardianes benignos y vigilantes. Velan junto a la cuna del recién nacido y extienden sus alas celestiales en torno a los pasos tambaleantes de la infancia. Si el camino de la vida es difícil y espinoso, y los espíritus malignos nos producen vergüenza y aflicción, ellos nos sostienen; ellos llevan la voz de nuestro lamento, nuestra súplica, nuestro arrepentimiento, hasta los pies del trono de Dios, y nos traen a cambio una bendición piadosa para fortalecernos y alegrarnos. Cuando la pasión y la tentación llegan por el dominio, nos animan a resistir: cuando vencemos, nos coronan; cuando flaqueamos y fallamos, se compadecen y se entristecen por nosotros; cuando nos obstinamos en contaminar nuestra propia alma, y pervertidos no sólo en el acto sino en la voluntad, nos dejan; y ¡ay de los que quedan! Pero el ángel bueno no abandona su cargo hasta que su protección es despreciada, rechazada y repudiada por completo. ¡Maravilloso fervor de su amor, maravillosa su mansedumbre y paciencia, que soportan de día en día el espectáculo del corazón humano desvelado con todas sus miserables debilidades y vanidades, sus deseos desordenados y propósitos egoístas! Constantes para nosotros en la muerte, luchan contra los poderes de las tinieblas por el espíritu emancipado. (Sra. Jameson.)