Mar 11:24
Cualquier cosa deseáis cuando oráis.
Acción combinada de oración y fe
Los apóstoles, cuando el Señor les fue arrebatado, tendría que recomendar Su doctrina al mundo por medio de milagros. Con este fin, era necesario que se elevara su fe en Dios, como el Dador de todo poder para hacer tales cosas. Porque el verdadero hacedor de cada milagro o señal era Dios, y sólo Dios. Cuando los apóstoles curaban repentinamente a algún enfermo, o expulsaban algún espíritu maligno, lo hacían mediante el ejercicio combinado de la oración y la fe. Secreta o abiertamente invocaron a Dios, e implícitamente creyeron que Él acompañaría su palabra con Su poder. Ahora bien, siendo los hombres totalmente ignorantes de la ciencia, y por tanto incapaces de formarse una idea de la clase o cantidad de poder que se manifiesta en la realización de cualquier milagro, naturalmente lo verían como una cuestión de tamaño, peso o extensión. Ellos, por supuesto, considerarían la remoción del Monte de los Olivos como algo mucho más grande, que demandaría un poder mucho mayor, que el secado repentino de los jugos vitales de una sola higuera; pero puede que en realidad no sea mayor de ninguna manera. Por el contrario, tocar y detener repentinamente los resortes de la vida en el ser viviente puede requerir mucho más conocimiento del mayor secreto de todos, el secreto de la vida, y mucho más poder real para aplicar ese conocimiento, que la remoción de los más importantes. estupenda masa de materia muerta. Ahora bien, los apóstoles, aunque no podían entender esto, aún deben actuar como si fuera así. No deben juzgar por la vista de sus ojos la dificultad o facilidad de cualquier cosa que se sintieron movidos por el Espíritu a realizar. No deben pensar en nada más que en el poder todopoderoso de Dios y Su promesa de acompañar sus oraciones o palabras con ese poder. (MF Sadler, MA)
El milagro de la fe
La verdadera oración es poder seguro .
Yo. Mire el texto para ver las cualidades esenciales necesarias para cualquier gran éxito en la oración. Debe haber-
1. Cosas definidas por las que se oró. Sin divagar, ni tensar el arco a la ventura. No uses la modestia fingida con Dios. Sea simple y directo en sus alegatos. Habla claramente y apunta directamente al objeto de tus súplicas.
2. Deseo sincero. Suplica por tu vida. Había una hermosa ilustración de la verdadera oración dirigida al hombre en la conducta de dos damas nobles, cuyos maridos estaban condenados a muerte y estaban a punto de ser ejecutados, cuando se presentaron ante Jorge I y suplicaron su perdón. El rey los rechazó con rudeza y crueldad. Pero suplicaron una y otra vez; y no pudieron levantarse de sus rodillas; y de hecho tuvieron que ser arrastrados fuera de la corte, porque se negaron a irse hasta que su petición fuera concedida. Esa es la forma en que debemos orar a Dios. Debemos tener tal deseo por lo que queremos que no nos levantaremos hasta que lo tengamos, pero en sumisión a Su Divina voluntad, no obstante.
3. Fe. Sin cuestionar si Dios puede o concederá la oración. Las oraciones del pueblo de Dios no son más que las promesas de Dios exhaladas de corazones vivos; y esas promesas son los decretos sólo puestos en otra forma y moda. Cuando puedes invocar Su promesa, entonces tu voluntad es Su voluntad.
4. Una expectativa realizada. Debemos poder contar las misericordias antes de tenerlas, creyendo que están en el camino.
II. Mira a tu alrededor y juzga por el tenor del texto.
1. Reuniones públicas de oración. Cuán a menudo, en estas reuniones, es necesario recordar este consejo de un viejo predicador: “El Señor no te escuchará a causa de la aritmética de tus oraciones; No cuenta sus números: ni por su retórica; No le importa el lenguaje elocuente en que están expresados: ni su geometría; No los cuenta por su longitud ni por su anchura, ni tampoco te estimará por la música de tus oraciones; No le importan las voces dulces y los períodos armoniosos. Tampoco te mirará por la lógica de tus oraciones, porque están bien ordenadas y excelentemente divididas. Pero Él te escuchará y medirá la cantidad de la bendición que te dará, de acuerdo con la divinidad de tus oraciones. Si puedes invocar la persona de Cristo, y si el Espíritu Santo te inspira celo y fervor, las bendiciones que pides te llegarán con seguridad.”
2. Tus intercesiones privadas. No hay lugar que algunos de nosotros necesitemos estar tan avergonzados de mirar como la puerta de nuestro armario. Vergüenza por nuestras devociones apresuradas, nuestras palabrerías, nuestra desconfianza. Ocúpate de que se haga una enmienda, y que Dios te haga más poderoso y más exitoso en tus oraciones que hasta ahora.
III. Mira arriba y verás lo suficiente para hacerte-
1. Llorar. Dios nos ha dado un arma poderosa y la hemos dejado oxidar. Si el universo fuera tan inmóvil como nosotros, ¿dónde deberíamos estar? Dios da luz al sol, y él brilla con él. A los vientos les da fuerza, y soplan. Al aire Él le da vida, y se mueve, y los hombres respiran de él. ¡Pero a su pueblo le ha dado un regalo que es mucho mejor que la fuerza, la vida o la luz, y sin embargo lo descuidan y lo desprecian! Constantino, cuando vio que en las monedas de los otros emperadores sus imágenes estaban en una posición erguida, triunfante, ordenó que su imagen fuera golpeada de rodillas, porque, dijo, «Así es como he triunfado». La razón por la que hemos sido derrotados tantas veces, y por la que nuestras banderas se arrastran por el polvo, es porque no hemos orado.
2. Regocíjate. Porque, aunque hayas pecado contra Dios, Él todavía te ama. Puede que todavía no hayas ido a la fuente, pero sigue fluyendo tan libremente como siempre.
3. Enmiende sus oraciones de ahora en adelante. Miren la oración no ya como una ficción romántica o un arduo deber, sino como un verdadero poder y un verdadero placer. Cuando los filósofos descubren algún poder latente, se deleitan en ponerlo en acción. Pon a prueba la generosidad del Eterno. Llevad a Él todas vuestras peticiones y deseos, y ved si no os honra. Prueba si, si le crees, Él no cumplirá Su promesa, y te bendecirá abundantemente con el aceite de la unción de Su Espíritu, por el cual serás fuerte en la oración. (CH Spurgeon.)
Lecciones sobre la oración
I. Dios escucha oraciones de cualquier magnitud; mucho mal podría haberse prevenido o curado, mucho bien hecho, si tan solo hubiéramos orado.
II. El éxito de la oración depende de la bondad; sin la salud del alma de la confianza y el amor no podemos orar.
III. Que nuestras oraciones sin respuesta sean un espejo en el que veamos nuestras faltas. (R. Glover.)
Si nuestras dudas no prevalecen hasta el punto de hacernos dejar de orar, nuestras oraciones prevalecerán hasta el punto de para que dejemos de dudar. (H. Hickman.)
La oración es una clave
La oración es una clave que, siendo girado por la mano de la fe, se abren los tesoros de Dios. (Anon.)
La suma y sustancia de cada oración debe ser la voluntad de Dios
El ejercicio de la oración sólo puede ser una bendición para nuestras almas cuando nuestra propia voluntad se funde enteramente en la voluntad de nuestro Padre celestial. Si supiéramos la verdad, encontraríamos que la oración está más relacionada con la disciplina de la voluntad de lo que generalmente imaginamos. Nuestra voluntad no está naturalmente en armonía con la de Dios. La realización de nuestra propia voluntad, cuando se inclina sobre algún objeto deseado, es lo que invariablemente nos caracteriza. Se vuelve habitual para nosotros. Lo llevamos, más o menos, como un hábito a la presencia de Dios. No debe ser, sin embargo. La obstinación no es una característica de uno de los hijos de Dios. No es más que un niño, y debe saberlo. La voluntad del Padre es lo mejor; el niño no debe conocer otra voluntad que la Suya. Hay que cruzarlo, por doloroso que sea. Dominar esa voluntad, fusionarla con la Suya y hacernos perfectamente felices bajo la convicción de que la nuestra no debe ser cumplida, es la única explicación verdadera de muchas oraciones sin respuesta, muchas copas amargas aún sin remover, y muchas una espina todavía le dolía en la carne. Pero cuando el corazón ha sido llevado a ese estado en que puede, con confianza feliz y confiada, mirar hacia arriba y decir: “¡Padre, no se haga mi voluntad, sino la tuya!” entonces vendrá el alivio. La espina, en verdad, no se puede sacar, la copa no se puede quitar, pero aparecerá el ángel fortalecedor del cielo que nos permitirá llevarla. (F. Whitfield.)
Alcance y límite de la oración
En otros lugares la la promesa está considerablemente calificada, Recibiremos, no todo lo que pidamos, sino el Espíritu Santo, es decir, debemos exponer nuestro caso, nuestras necesidades, nuestros deseos, ante Dios, porque ese es el camino entrar en estrecha relación con Él; Él hará el resto. La respuesta será el regalo que pedimos, y nuestra demanda será el eslabón necesario en la cadena de causas que nos une a nosotros y al deseo de nuestro corazón; en otras palabras, la respuesta será el “Espíritu Santo”, quien modelará nuestras voluntades en armonía e iluminada aquiescencia con Su buena voluntad. En cualquier caso, la oración se ve como los caminos y los medios para ponernos en comunicación con Aquel que está sobre todo, y sobre todo ya través de todo. Las demandas directas son las formas de oración más evidentes, sencillas e infantiles; pero el valor espiritual de la oración, después de todo, no es esto: obtener exactamente lo que queremos, cuando lo queremos, como el anillo mágico en el cuento de hadas; sino esto: poner lo humano en estrecha relación con lo Divino. (HR Haweis, MA)
La base de la oración fiel
Recuerdo haberle preguntado a un viejo amigo mío, que ahora tiene entre setenta y ochenta años de edad, y que, según creo, hasta donde se me ha permitido conocer hombres cristianos, es más poderoso con Dios que casi cualquier hombre que haya conocido, “Dime el secreto de tu éxito en la oración.” Él dijo: “Te diré lo que es. Me digo a mí mismo: ¿Lo que pido está prometido? ¿Es según la mente de Dios? Si es así, planto mi pie sobre ella como sobre una roca firme, y nunca me permito dudar de que mi Padre me dará de acuerdo con mi petición”. (Bp. Bickersteth.)
Los lazos que unen la tierra y el cielo
Dame estos vínculos;
(1) sentido de necesidad;
(2) deseo de obtener;
(3) creencia de que, aunque retiene por un tiempo, le encanta que le pregunten;
(4) creencia de que pedir obtendrá -dame estos eslabones, y la cadena llegará desde la tierra hasta el cielo, trayendo todo el cielo hacia mí, o llevándome al cielo. (T. Guthrie, DD)
Fe y oración
La fe es a la oración como la pluma es a la flecha; la fe empluma la flecha de la oración, y la hace volar más veloz y traspasar el trono de la gracia. La oración sin fe es infructuosa. (T. Watson.)
Seriedad en la oración
La flecha que se dispara desde una cuerda suelta cae impotente al suelo, pero de la cuerda del arco tensa salta hacia adelante, se eleva y alcanza el objeto al que se dirige. De modo que no es la pronunciación suelta de un intento de oración lo que es eficaz, sino el fuerte fervor del corazón que envía su petición directa al cielo, lo que llega al oído divino y obtiene la bendición deseada. (Bowden.)
Perseverancia en la oración
Vi el otro día a un hombre intentando partir una roca con un mazo. El trineo cayó sobre la piedra como si fuera a aplastarla, pero simplemente rebotó, dejando la roca tan sólida como antes. De nuevo se balanceó el pesado martillo, y de nuevo cayó, pero con el mismo resultado. No se logró nada. La roca seguía sin una grieta. Podría haber preguntado (como tantos están dispuestos a preguntar acerca de la oración) qué bien podría resultar de tal pérdida de tiempo y fuerzas. Pero ese hombre tenía fe. Creía en el poder de ese trineo. Creía que los golpes repetidos tenían tendencia a partir esa roca. Y así siguió. Cayó golpe tras golpe; todo aparentemente en vano. Pero aun así siguió adelante sin un pensamiento de desánimo. Él creía que un trineo balanceado vigorosamente “tiene un gran poder”. Y por fin vino un golpe más y el trabajo estuvo hecho. Esa es la forma en que debemos usar la oración. Dios nos ha dicho que “la oración ferviente del justo tiene gran poder”. Debemos creerlo, así como ese hombre creía que su trineo tenía poder. Y creyéndolo, debemos usar la oración para lograr resultados espirituales con la misma confianza de éxito que el hombre usó su trineo. Es posible que no aseguremos nuestra respuesta de inmediato. Esa roca no se partió al primer golpe, ni al segundo. Pero ese hombre creía que si continuaba con sus golpes, era más probable que tuviera éxito en cada golpe que diera. Así que debemos creer que hay un poder espiritual en la oración, tal como había un poder físico en ese trineo; y que, cuanto más perseverante y fervientemente la usemos, más seguros estaremos de lograr algo con ella.
Las tendréis: Respuestas divinas a la oración
¿Es la respuesta Divina directa a la oración una realidad? Llame a los testigos y déjelos testificar. Que respondan los mártires de la iglesia primitiva, desde su destierro, desde las prisiones donde fueron encadenados, desde el anfiteatro cuyas arenas se tiñeron de sangre con su sangre, desde los carros de fuego en los que fueron arrastrados hacia la gloria. Que los Covenanters, arrodillados sobre los brezos, o escondidos en las fortalezas grises de los riscos; que los Peregrinos, con sus rostros curtidos por el frío, el rocío salado, y la penumbra del desierto cubriéndolos; que los héroes cristianos en todas partes, los misioneros que atraviesan cinturones de pestilencia, las mujeres en los hospitales del ejército, los filántropos en las cárceles y los lazaretos, dejen que todos estos testifiquen si la oración tiene algo más que una “influencia refleja”. Que miles de lechos de muerte respondan. Que respondan las miríadas de hogares de dolor, envueltos en tinieblas que se pueden sentir. Que cada hombre o mujer que alguna vez haya orado realmente, responda. De todos y cada uno proviene un mismo testimonio: “Cercano está el Señor a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de verdad”. (Ed. S. Attwood.)
Esperando respuesta a la oración
Algunos años Hace mucho hubo una época de mucha sequía en cierta parte de Inglaterra. No había llovido durante varias semanas, y parecía que todas las cosechas perecerían por falta de humedad. Unos cuantos granjeros piadosos que creían en el poder de la oración le pidieron a su ministro que hiciera una súplica especial en un domingo en particular por la necesaria bendición de la lluvia. Llegó el día, y era tan brillante y sin nubes como los que lo habían precedido. Entre la congregación, el ministro notó a un pequeño erudito dominical, que llevaba un gran paraguas anticuado. “Vamos, Mary”, exclamó, “¿qué pudo haberte inducido a traer un paraguas en una mañana tan hermosa como esta?” “Pensé, señor”, respondió Mary, “que como íbamos a rezar por la lluvia, debería asegurarme de querer el paraguas”. El ministro le dio unas palmaditas en la mejilla con buen humor y comenzó el servicio. Enseguida se levantó el viento, se acumularon las nubes y, por fin, la lluvia largamente deseada cayó a torrentes. María y el ministro se fueron juntos a casa bajo el paraguas, mientras el resto de la congregación llegaba a sus viviendas bien empapados. Sigamos el ejemplo de María, y oremos siempre, no sólo esperando que Dios oiga, sino creyendo que Él síescucha, y nos enviará lo que le pidamos si nos conviene.
La fuerza más poderosa
Tú tienes poder en la oración, y hoy te encuentras entre los ministros más poderosos del universo que Dios ha creado. Tú tienes poder sobre los ángeles, ellos volarán a tu voluntad. Tú tienes poder sobre el fuego y el agua, y los elementos de la tierra. Tú tienes poder para hacer oír tu voz más allá de las estrellas; donde los truenos se extinguen en el silencio, tu voz hará los ecos de la eternidad. (CH Spurgeon.)
El poder de la oración
Oh, Dios, me has dado nosotros un arma poderosa, y hemos permitido que se oxide. ¿No sería un crimen vil si a un hombre se le diera un ojo que no pudiera abrir, o una mano que no pudiera levantar, o un pie que se entumeciera porque no lo usara? (CH Spurgeon.)
Oración de súplica
Se dijo de John Bradford que Tenía un arte peculiar en la oración, y cuando se le preguntó por su secreto, dijo: “Cuando sé lo que quiero, siempre me detengo en esa oración hasta que siento que se la he suplicado a Dios, y hasta que Dios y yo nos hemos tratado mutuamente. otro sobre él. (CH Spurgeon.)
El límite de la oración
I. Límite de oración. “Todas las cosas que queráis, creed y las tendréis.” La línea divisoria del deseo y de la fe.
1. La línea divisoria de la fe. La fe es vasta, reconoce el pacto de las promesas, y todo lo que viene fuera de las promesas para lo cual puede encontrar en cualquier lugar un compromiso directo de Dios Todopoderoso para hacerlo. La fe es la transformación de un futuro infinito, en un presente real recibir; puede ir con confianza cuando pisa el terreno de las Escrituras. De modo que la Biblia se convierte, en cierta medida, en oración; debes tratar de llevar la oración a la mente de Dios en ella.
2. El deseo tiene un límite elegante. Un hombre que conoce bien la Palabra de Dios vive bajo la enseñanza del Espíritu Santo, y su mente se conforma a la mente de Dios, y sus deseos se mezclan gradualmente con los deseos del Todopoderoso.
II . Alcance de la oración.
III. Orden de oración. La sangre de Cristo y el valor de esta garantía.
1. Es personal.
2. Está presente.
3. Es absoluto.(J. Vaughan, MA)