Mar 12:1-12
Un hombre plantó una viña y la cercó con un seto.
La viña, o lo visible Iglesia transferida a los gentiles
I. La Iglesia es el tesoro peculiar de Dios.
II. El pueblo judío fueron designados sus guardianes.
III. La nación judía fue infiel a su confianza.
1. Rechazaron el gobierno moral de Jehová.
2. Rechazaron Su control político como cabeza de su teocracia.
IV. El encargo sagrado fue transferido a otros pueblos y naciones.
V. Fueron terriblemente castigados como nación.
1. Ahora somos llevados a admirar las características sublimes del esquema de la Providencia.
2. Que existe una gran responsabilidad de las naciones, comunidades e individuos, a los que Dios encomienda a Su Iglesia.
3. Somos los labradores. (EN Kirk, DD)
Dios el propietario de todo
El fabricante en su La oficina sabe que, edificio tras edificio llenos de maquinaria, hasta los primeros y más rudos procesos, cada uno de los actos de cada uno de los operarios, hasta el último y más bajo muchacho, tiene una conexión comercial directa con él y su interés. No hay una de las ruedas que giran de las diez mil; no hay hilo hilado ni tejido; no hay color mezclado ni empleado; no hay nada hecho por ninguna de las manos que trabajan en su vasto establecimiento, de los cuales puede haber cientos o incluso miles, que no esté directamente relacionado con su interés. Toda la economía del globo es, por así decirlo, una pequeña fábrica bajo la dirección de Dios; y no hay un solo acto realizado en él que no tenga alguna relación con el pensamiento, los sentimientos, el propósito de Dios. Y Él mismo se declara identificado en un sentido maravilloso con todo lo que sucede en la vida, de una forma u otra. (HW Beecher.)
Obligación a Dios
Horace Bushnell nos dice que algunos años antes de su muerte, Daniel Webster, que tenía un gran grupo de amigos cenando con él en Marshfield, fue llamado por uno de los invitados cuando se sentaron a la mesa para especificar qué cosa había encontrado en su vida que lo había hecho. más para él, o había contribuido más al éxito de su historia personal. Después de un momento, respondió: «La influencia más fructífera y elevadora que he encontrado ha sido mi impresión de obligación hacia Dios».
La ingratitud del mundo</p
Sócrates, uno de los hombres más sabios y nobles de su época, tras una larga carrera de servicio denunciando los agravios de su época y tratando de mejorar la moral del pueblo, fue condenado a muerte y obligado a beber veneno . Dante, cuando Italia estaba desgarrada por facciones políticas, cada una de las cuales ambicionaba el poder y carecía totalmente de escrúpulos en cuanto a los medios empleados para alcanzarlo, trabajó con un celo incansable para lograr la unidad italiana y, sin embargo, su patriotismo no encontró otra recompensa que el exilio. “Florencia para Italia, e Italia para el mundo”, fueron sus palabras al escuchar su sentencia de destierro. Colón fue enviado a casa encadenado desde el país que había descubierto. Los dos últimos años de su vida presentan un cuadro de negra ingratitud por parte de la Corona hacia este insigne benefactor del reino, que es verdaderamente doloroso contemplar. Murió, tal vez, el hombre más pobre de todo el reino que había pasado su vida para enriquecer. Bruno, de Nola, por su defensa del sistema copernicano, fue apresado por la Inquisición y quemado vivo en Roma en 1600, en presencia de una inmensa concurrencia. Scioppus, el latinista, que estuvo presente en la ejecución, con una alusión sarcástica a una de las herejías de Bruno, la infinidad de los mundos, escribió: “Las llamas lo llevaron a esos mundos”. (M. Denton.)
La paciencia de Dios
El rey macedonio, Alejandro Magno , quien, como en una marcha triunfal, conquistó el mundo, observó una costumbre muy singular en su método de hacer la guerra. Cada vez que acampaba con su ejército frente a una ciudad fortificada y la sitiaba, hacía colocar una gran linterna que se mantenía encendida día y noche. Esta era una señal para los sitiados, y lo que significaba era que mientras la lámpara ardiera, tenían tiempo de salvarse rindiéndose, pero que cuando la luz se extinguiera, la ciudad y todo lo que había en ella volvería. ser irrevocablemente entregado a la destrucción. Y el conquistador cumplió su palabra con terrible constancia. Cuando se apagó la luz y no se abandonó la ciudad, se acabó toda esperanza de misericordia. Los macedonios asaltaron el lugar, y si lo tomaban, todos los que eran capaces de empuñar armas eran cortados en pedazos, y no había cuartel ni perdón posible. Ahora, es el buen placer de nuestro Dios tener compasión y mostrar misericordia. Pero una ciudad o un pueblo pueden llegar a tal grado de corrupción moral que el orden moral del mundo sólo puede salvarse mediante su destrucción. Así fue con toda la raza humana en el tiempo del diluvio, con Sodoma y Gomorra en un período posterior, y con el pueblo judío en la época de nuestro Salvador. Pero antes de que cayera el inminente golpe del juicio, Dios siempre, por así decirlo, encendía la lámpara de la gracia, que no solo era una señal de misericordia, sino también una luz para mostrar a los hombres que estaban en el camino de la muerte, y un poder para apartarlos de ella. (Otto Funcke.)
Perseguidos por la misericordia de Dios
“Salvados en el fondo de ¡el mar!» Eso dijo uno de nuestros buzos de Sydney a un misionero de la ciudad. En su casa, en uno de nuestros suburbios, podría verse últimamente lo que probablemente le parecería al visitante un adorno de chimenea muy extraño; las conchas de una ostra sujetando un trozo de papel impreso. Pero deseo devotamente que cada adorno de chimenea pueda contar tal historia de utilidad. El poseedor de este adorno bien podría valorarlo. Buceaba entre pecios en nuestra costa, cuando observó en el fondo del mar esta ostra sobre una roca, con este papel en la boca, que desprendió, y comenzó a leer a través de las gafas de su tocado. Era un tratado, y, al llegar a él de manera extraña e inesperada, impresionó tanto su corazón inconverso, que dijo: “Ya no puedo resistir más a la misericordia de Dios en Cristo, ya que me persigue de esta manera”. Él nos dice que se convirtió, mientras estaba en las profundidades del océano, en un hombre arrepentido, convertido y (como se le aseguró) perdonado por sus pecados: «¡salvo en el fondo del mar!» (Tesoro de la Madre.)
La paciencia de Dios
El hacha que se llevaba ante los cónsules romanos siempre estaba atada en un manojo de varas. Un antiguo autor nos dice que “las varas se amarraban con cuerdas anudadas, y que cuando se condenaba a un delincuente a ser castigado, el verdugo desataba los nudos, uno por uno, y mientras tanto el magistrado miraba al culpable a la cara, para observa cualquier señal de arrepentimiento y vigila sus palabras, para ver si puede encontrar un motivo para la misericordia; y así la justicia se puso a trabajar deliberadamente y sin pasión.” El hacha estaba encerrada en varas para mostrar que la pena extrema nunca se infligía hasta que fallaban los medios más suaves; primero la vara, y el hacha sólo como una terrible necesidad. (CH Spurgeon.)
El amor de Dios al enviar a Su Hijo
¿Qué te tentaría? dar al niño de tu cuna? ¿Hay alguien a quien ames en la tierra, madre, que te tiente a dar a tu bebé por eso? Pero, ¿y si el niño hubiera crecido y llegado al estado del hombre? Digamos que había florecido y que todas sus esperanzas estaban puestas en ello. ¿Qué amas en este mundo que te tentaría a entregar a este niño como sacrificio? Podrías por el país en horas de heroísmo. Muchas y muchas madres han hecho una obra que fue divina cuando consagró a su único hijo y lo envió a la guerra, creyendo que nunca más lo volvería a ver. Cuántos corazones se conmueven con el pensamiento de este recuerdo. Pero, oh, ¿existe un lenguaje que pueda exponer tal heroísmo, tal celo, tal entusiasmo, como debe ser inherente a los corazones de todos los que pueden hacer un trabajo como ese? Y, sin embargo, nuestros corazones son comparativamente pequeños, sin pulso y superficiales, y nuestros sentidos humanos, en comparación con Dios, son como una gota de agua en comparación con el océano. ¿Y qué es el amor de Dios, el Infinito, cuyos fluir son como la Corriente del Golfo? ¿Cuáles son las profundidades, las anchuras y las longitudes del amor de Dios en Cristo Jesús, cuando, mirando un mundo tan degradado y tan animal, dio a su Hijo unigénito a morir por él para que pudiera haber una interpretación del amor de Dios al mundo. (HW Beecher.)
Cristo trató ingratamente
Ciertamente un siervo del gobierno puede arriesgarse solo en el corazón mismo de una prisión de convictos, si es portador de un indulto real para todos los reclusos. En tal facilidad no sería necesario buscar un hombre de raro coraje que se atreviera a llevar el pregón a los presidiarios. Dadle sólo el mensaje del perdón gratuito, y podrá entrar desarmado, con toda seguridad, como Daniel en el foso de los leones. Cuando Cristo mismo vino al mundo -la gran prisión de convictos del universo- vino el Embajador de Dios, trayendo la paz- dijeron: “Este es el heredero; venid, matémosle!” vino a los suyos, y los suyos no le recibieron; y el siervo no es mayor que su Señor. (A.)
Crueldad hacia Cristo
Hace algún tiempo un padre tuvo un hijo que había roto el corazón de su madre. Después de su muerte, fue de mal en peor. Una noche salía a pasarla en el vicio, y el viejo fue a la puerta mientras salía el joven, y le dijo: “Hijo mío, quiero pedirte un favor esta noche. No has pasado una noche conmigo desde que enterraron a tu madre, y he estado tan solo sin ella y sin ti, y ahora quiero que pases esta noche conmigo; Quiero hablar contigo sobre el futuro”. El joven dijo: “No, padre, no quiero quedarme; está sombrío aquí en casa”. Él dijo: «¿No te quedarás por mí?» y el hijo dijo que no lo haría. Por fin, el anciano dijo: “Si no puedo persuadirte de que te quedes, si estás decidido a arruinarte y romperme el corazón, como lo hiciste con el de tu madre, porque estas canas no pueden soportarlo mucho más, tú no se irá sin que yo haga un esfuerzo más para salvarte”; y el anciano abrió la puerta de par en par, se acostó en el umbral y dijo: “Si sales esta noche, debes pasar por encima de este viejo cuerpo mío”; y que hizo? Pues, ese joven saltó sobre el padre, y se fue a la ruina. ¿Alguna vez pensaste que Dios ha dado a Su Hijo? Sí, Él lo ha puesto, por así decirlo, en medio de tu camino para que no bajes al infierno; y si hay un alma en esta asamblea que va al infierno, debes pasar sobre el cuerpo asesinado del Hijo de Dios. (DL Moody.)
La corriente de misericordia dirigida hacia otro curso
En el canal a través del cual una corriente corriente se dirige hacia una rueda de molino, el mismo giro de una válvula que cierra el agua de un curso la arroja a otro. Así los judíos, al rechazar el consejo de Dios, se excluyen a sí mismos, y mismo momento abrió un camino por el cual la misericordia podía fluir hacia nosotros que estábamos lejos. (William Arnot.)
La parábola de la viña.
Uno que solía ilustrar Su enseñanza con imágenes extraídas de los objetos que lo rodeaban, difícilmente podría dejar de hablar de viñedos en las cercanías de Jerusalén. Las colinas y mesetas de Judá eran el hogar de la vid. Cinco veces nuestro Señor se valió de esta figura para sus parábolas (S. Mat 20:1; Mat 21:28; Mat 21:33; St. Lucas 13:6;Santa Juan 15:1); y aunque es dudoso en qué localidad habló de los trabajadores de la viña, es casi seguro que los cuatro restantes están íntimamente asociados con Jerusalén. En muchos lugares del sur de Palestina todavía se pueden rastrear las características de esta parábola. Las vallas de piedra suelta, como los muros tan familiares a la vista en Gales o Derbyshire; los restos de las antiguas torres de vigilancia, generalmente en un rincón del recinto; y las cisternas excavadas en la roca sólida en las que se prensaba la uva, todo permanece hasta el día de hoy. Era costumbre en la época de nuestro Señor que el propietario, al arrendar una viña a los arrendatarios, hiciera arreglos para que la renta se pagara, no en dinero sino en especie, apartándose cierta parte del producto como «primer cargo» para el arrendador. El sistema prevalece en los tiempos modernos en algunas partes de Francia, y más ampliamente bajo el nombre de “ryot-rent” en la India. (HM Luckock, DD)
El trato de Dios con los judíos se representa en esta parábola
Yo. Protegió y defendió con su especial providencia a la Iglesia judía, contra todos los enemigos y peligros, tanto corporales como espirituales, que pudieran enfadarlos y entorpecer su fecundidad.
II. Les proporcionó todas las ayudas y medios necesarios para promoverlos en la gracia y hacerlos fecundos espiritualmente.
1. El Ministerio de la Palabra y de los Sacramentos, junto con todo el verdadero culto a Dios prescrito en la Ley moral y ceremonial.
2. Disciplina piadosa.
3. Aflicciones y castigos.
4. Misericordias y liberaciones.
5. Milagros. (G. Petter.)
El cuidado de Dios por Su iglesia
Donde Dios planta un iglesia verdadera, Él no la deja así, sino que tiene más cuidado de proporcionarle todas las cosas necesarias para una iglesia; y no sólo por el ser, sino también por el bienestar de éste; que no sólo sea una iglesia, sino una iglesia feliz y próspera, que crezca y florezca en la gracia, y produzca abundantes frutos de gracia, tal como Dios los requiere y son aceptables para Él por medio de Jesucristo. Como un padre de familia prudente y prudente que ha plantado una viña para su uso, no la deja así, ni le hace más; pero es más cuidadoso y costoso proporcionarlo con las cosas que son necesarias y convenientes, a fin de que pueda crecer, florecer y prosperar, y que pueda producir mucho fruto y beneficio para el dueño de él. Así que aquí, el Señor habiendo plantado una iglesia en cualquier lugar o entre cualquier pueblo, no la deja así, sino que tiene cuidado de usar todos los demás medios para el bien de Su iglesia; especialmente para el bien espiritual y la prosperidad de ella, para que pueda crecer, aumentar y prosperar espiritualmente, y llevar mucho fruto espiritual a Dios que la plantó. Así hizo con la iglesia de los judíos: no sólo plantó su viña entre ellos, adoptándolos y llamándolos para que fueran su pueblo, sino que además cercó esa viña, erigió un lagar y edificó en él una torre de vigilancia. , es decir, suministró a los judíos todo lo necesario para hacerlos felices y prósperos, verdaderamente creciendo, prosperando y prosperando en la gracia, y produciendo abundantes frutos, para la gloria de Dios, el bien de los demás, y la promoción de su propia salvación. Con este fin, los rodeó con su especial providencia, como con un cerco fuerte y seguro, para defenderlos y guardarlos de todos los enemigos y peligros corporales y espirituales que pudieran molestarlos; Él les dio y continuó con todas las ayudas espirituales y medios de gracia, y un gobierno de Su propia designación; Los corrigió con aflicciones, les otorgó grandes misericordias y liberaciones, y obró milagros para su beneficio, para promover su bien y prosperidad espiritual. Y esto es solo una muestra de cómo Él trata a cada iglesia verdadera que Él planta. (G. Petter.)
La iglesia divinamente protegida
Si en la parábola el el cerco, el sebo y la torre tenían cada uno una aplicación especial en el sistema del cuidado providencial de Dios para su pueblo antiguo, no podemos decirlo; pero al menos en un particular podemos rastrear una idoneidad peculiar en la figura de «el seto». ¿Qué fue lo que protegió la tierra de Israel año tras año durante las tres Grandes Fiestas, cuando por Ley Divina el país fue despojado de su población masculina; cuando todos los hombres del norte, del sur, del este y del oeste, de los distritos más desprotegidos, dejando sus rebaños y manadas, sus mujeres y sus pequeños, totalmente desprotegidos de sus más acérrimos enemigos, subieron a Jerusalén, el centro del culto religioso? ¿Qué fue lo que mantuvo en jaque a los moabitas y amonitas, y a las tribus de ladrones de Arabia? Era el cerco de protección Divina, que, como un muro de fuego, Dios en su providencia había levantado, para que nadie se atreviera a traspasarlo. (HM Luckock, DD)
La súplica del último Mensajero
La venida de el Hijo de Dios en forma humana, como Emmanuel, es la gran súplica del amor para la reconciliación. ¿Quién puede resistirse a un argumento tan poderoso?
I. La increíble misión.
1. Él viene después de muchos rechazos del amor Divino. Ninguno se ha quedado sin amonestaciones y expostulaciones de Dios. Desde la niñez nos ha llamado por las más fervientes súplicas de hombres fieles y mujeres afectuosas; y, a pesar de nuestra obstinada resistencia, todavía nos envía a su Hijo para rogarnos y exhortarnos a ir a nuestro Padre.
2. Él viene sin fines personales. Es por nuestro propio bien que Él lucha con nosotros. Sólo la tierna consideración por nuestro bienestar le hace advertirnos.
3. Mira quién es este Mensajero.
(1) Es Uno muy amado por Su Padre.
(2) En sí mismo Él es de una excelencia superior.
(3) Su bondad es tan conspicua como Su gloria.
(4) Sus modales son los más cautivadores.
(5) Él es el ultimátum de Dios.
Nada queda cuando Cristo es rechazado El cielo no contiene más Mensajero. Rechazando a Cristo lo rechazas todo, y te cierras a ti mismo la única puerta posible de la esperanza.
II. El asombroso crimen. Hay muchas formas de matar al Hijo de Dios.
1. Negar Su deidad.
2. Negar Su expiación.
3. Permanecer indiferente a sus afirmaciones.
4. Negarse a obedecer Su evangelio.
Así, virtualmente puedes repudiarlo, y así ser culpable de Su sangre, y crucificarlo de nuevo.
III. El castigo apropiado. Nuestro Señor deja que nuestras propias conciencias representen la miseria abrumadora de aquellos que llevan su rebelión a su máxima expresión. Deja que nuestra imaginación prescriba un castigo suficiente para un crimen tan vil, tan atrevido, tan cruel. (CH Spurgeon.)
El hijo rechazó
Yo. La reclamación del propietario. Su derecho y autoridad son completos. Dios presiona Su derecho a nuestro amor y servicio. Las bendiciones son privilegios y los privilegios son obligaciones. Le debemos más de lo que le debía Israel. La voluntad humana tiene una repugnancia natural a la sumisión a la autoridad absoluta. Pero Dios nunca presenta Su afirmación como basada únicamente en esto. Habla de Su amor antes de declarar Sus leyes. Sólo un mal corazón puede resentirse de la autoridad o rechazar el servicio.
II. La cariñosa paciencia del propietario. Nunca hubo un empleador terrenal que mostrara una bondad tan persistente hacia una rebelión tan persistente. Esta es una imagen tenue de la paciencia de Dios hacia Israel. Misericordias, liberaciones, revelaciones, se reúnen en torno a su historia.
III. El rechazo. El rechazo de los profetas conduce al rechazo de Cristo. El privilegio y el lugar no disminuyen el peligro.
IV. El juicio. Era justo, necesario, completo, sin remedio.
V. La exaltación final del hijo. El reino no ha de perecer, sólo los rebeldes. (CM Southgate.)
La cabeza de la esquina
I. La imagen sugerida por la escena que Cristo trae a la imaginación probablemente causaría sorpresa, o se consideraría una exageración, si se ubicara en cualquier lugar fuera de Palestina. Incluso hasta el presente, las costumbres siguen siendo muy parecidas a las de los días de Cristo en ese país oprimido.
1. La inseguridad de la propiedad y la persona es proverbial. El registro de las Escrituras podría incorporarse a las guías ordinarias.
2. Ha habido en todas las épocas una confusión especial de trato inicuo con respecto a los bienes inmuebles. El robo y la violencia parecen ser la regla en el este, la paz y la posesión la excepción. Algo se debe cargar al gobierno; las leyes son indefinidas y el soborno abunda; de hecho, el gobierno da el ejemplo del crimen sistematizado. En toda la historia de Tierra Santa, desde el tiempo de Cristo hasta el nuestro, los gobernantes han sido organizados para el robo y ultraje oficial. Ningún título es seguro, aun cuando uno haya pagado por su viña o su terreno edificable.
3. Entonces, también, la costumbre de encomendar toda la supervisión y el control de las granjas y huertas a los subordinados hace que el asunto sea mucho peor. El ausentismo es una razón fructífera para el crimen (Mar 12:1). Esos hombres que quedaron a cargo de la viña, a quienes se había enviado mensajero tras mensajero, y a quienes ahora el propietario se dirigía perentoriamente con una demanda final en la augusta persona de su hijo, se representan como comulgando entre sí y diciendo: mientras disponían las artimañas de su conspiración, lo que podría interpretarse como una expresión de su creencia de que, si este único heredero estuviera muerto, toda herencia se extinguiría (Mar 12:7).
4. Sin embargo, por lo que sabemos, no había motivos para tener esperanzas de éxito en este complot. No nos ha llegado ninguna ley que sustente tal vinculación o división o herencia como asumieron aquellas infames criaturas. El lenguaje de Lucas (Luk 20:14) concuerda con el de Marcos; pero Mateo (Mat 21:38) dice: “Aprovechemos su heredad”. Esto sugiere la verdadera interpretación. Los labradores no tenían apoyo en la ley común; tenían la intención de decir que harían suya la viña por medio de la violencia, y la mantendrían por cualquier extremo de la fuerza. Era un plan singularmente estúpido; no podría tener ni siquiera un aspecto plausible en ningún otro lugar excepto en esa miserable región. Supuso una ausencia de justicia, una inseguridad de posesión, una inmunidad del peor crimen, positivamente oriental en su tolerancia de la rapiña y el asesinato.
5. Agregue a esto el hecho de que en aquellos primeros días, cuando la invención aún no había puesto en uso las armas de fuego, las medidas tomadas para el homicidio eran brutales y duras más allá de toda descripción. Ni siquiera las lanzas, las dagas o los cuchillos se usan allí para asesinar ahora más de lo que solían ser. El arma tosca y tosca para el asesinato es un garrote o cachiporra del tipo más rudo; los Bedawin tendrán un arma sobre sus hombros, pero de todos modos golpearán a su víctima en la cabeza con un palo anudado. La descripción, dejada en el registro por el salmista, es verdadera hasta el día de hoy: “Él se sienta en los lugares escondidos de las aldeas; en los lugares secretos asesina al inocente; sus ojos están puestos en secreto contra los pobres. Acecha a escondidas como el león en su guarida: acecha para atrapar al pobre; acecha al pobre cuando lo atrae a su red. Se agacha y se humilla, para que los pobres caigan junto a sus fuertes. Dijo en su corazón: Dios se olvidó: Escondió su rostro; Nunca lo verá.”
6. Por lo tanto, esta espantosa imagen fue una tremenda invectiva así como también una vívida ilustración cuando la empleó nuestro Señor. Lo usó como una semejanza en una de sus acusaciones más directas y contundentes de la nación judía por su rechazo ciego, torpe, grosero y criminal del Hijo unigénito de Dios, enviado entonces desde lo alto del cielo para asegurar los derechos de Su Padre de aquellos que habían tomado después de la herencia por asesinato.
II. Pasemos ahora a la segunda rama de la historia. Nuestro Señor de repente deja caer Su figura y deja la parábola por completo, terminando Su aplicación con una cita de uno de los salmos más conocidos (Sal 118:22).
1. Así ilustra Su posición. Él reclama un salmo mesiánico para sí mismo. Mateo (Mat 21:43) nos dice que les dijo a sus oyentes con palabras claras que les estaba hablando esta parábola. Y Él elige mostrarles que, para Él mismo, no había temor al futuro. El «hijo» de la historia, que obtuvo asesinato en lugar de «reverencia», no se vuelve a saber de él. Pero el Hijo de Dios, aunque “rechazado” ahora, algún día debería llegar a Su lugar de honor. Lo entendieron muy bien, porque en una especie de murmullo alarmado dijeron: «¡Dios no lo quiera!» (Lucas 20:16).
2. Así predice su eventual triunfo. Hay una tradición de los rabinos judíos que relata la historia de una piedra maravillosa, preparada, según dicen, para ser utilizada en la construcción del templo de Salomón. Cada bloque para ese edificio incomparable fue moldeado y ajustado para su lugar particular, y salió de la cantera distante marcada para los albañiles. Pero este era tan diferente a cualquier otro que nadie sabía qué hacer con él. Hermoso de hecho era; talladas con figuras de exquisita belleza y gracia; pero no tenía compañero; no encajaba en ninguna parte; y al final los impacientes y perplejos obreros lo arrojaron a un lado como si fuera una espléndida locura. Pasaron los años, mientras la orgullosa estructura se levantaba sin ruido de hacha o martillo. Durante todo el tiempo este despreciado fragmento de roca estuvo tendido en el valle de Josafat cubierto de tierra y musgo. Luego vino el día de la dedicación; la gran multitud llegó para ver lo que los israelitas solían llamar “la tela más noble bajo el sol”. Allí estaba, coronando la cresta de la montaña, y brillando con la blancura de la plata y el amarillo del oro. Las multitudes asombradas contemplaron con admiración sus magníficas proporciones, grandiosas en su esplendor de mármol. Pero cuando uno dijo que la torre este estaba sin terminar, o al menos lo parecía, el arquitecto jefe volvió a impacientarse y respondió que Salomón era sabio, pero un constructor debe admitir que había una brecha en sus planos. Poco a poco el rey se acercó en persona; con su séquito cabalgó directamente al lugar incompleto, como si esperara que la mayoría estuviera complacida. “¿Por qué es este descuido?” preguntó en tono de indignada sorpresa: “¿dónde está la pieza que mandé para la cabeza de este rincón?” Entonces, de repente, los trabajadores asustados pensaron en esa piedra rechazada que habían estado despreciando como sin valor. La buscaron de nuevo, la limpiaron de su contaminación, la colocaron en su lugar y descubrieron que era realmente la piedra superior colocada para dar la última gracia al conjunto.
3 . Así Jesús también remacha Su argumento. Hizo ver a Su audiencia que estaba cumpliendo con todas las necesidades del oficio del Mesías, y respondiendo a cada predicción hecha por Él, incluso hasta recibir el «rechazo» de sus manos como ahora se lo estaban dando. Fueron educados en los antiguos oráculos de Dios, y estaban acostumbrados a admitir el significado de cada oración y verso de la profecía. Y cuando este extraño e intrépido galileo les preguntó: “¿Nunca leísteis la Escritura?” vieron que Él conocía Su posición ventajosa con el pueblo, y que sería lo suficientemente fuerte como para mantenerla en contra de su violencia o traición. Había fuerza en el argumento cuando uno mencionaba un texto inspirado.
4. Así, igualmente, nuestro Señor iluminó sus conciencias. Hay algo más que una derrota lógica en su actitud después de esta conversación: hay consternación y consternación espiritual. “Ellos saben que Él había dicho la parábola contra ellos”. Era necesario silenciar esta terrible voz de denuncia. (CS Robinson, DD)
Reverenciarán a Mi Hijo
Un padre puede ser seguro de que su hijo será contado como representante de sí mismo en un sentido peculiar; y que todo lo que haya de gratitud o afecto o reverencia hacia sí mismo se manifestará en la recepción y trato de ese hijo, dondequiera que vaya el hijo como representante del padre. Cuando el Gran Duque Alexis visitó América después de nuestra guerra civil, fue recibido con las más vivas expresiones de interés por parte de jóvenes y mayores de todo el Norte, debido a la simpatía de su padre por nuestro gobierno en el momento de su necesidad. El Príncipe de Gales, en su visita a este país, fue honrado como representante de su madre real; y la admiración por su carácter de mujer se mezclaba con el respeto por ella como soberana, en todos los honores que se le hacían dondequiera que se movía. Cualquier padre o cualquier madre siempre puede estar seguro de que un verdadero amigo será fiel a los intereses de un hijo de ese padre, muy atento al bienestar de ese hijo y tiernamente sensible a su comodidad y buen nombre, porque es el hijo de ese padre. Dios reconoció esta verdad cuando envió a Su único Hijo a este mundo como Su representante. Cualquier amor real por el Padre que hubiera entre los hijos de los hombres, se curaría para manifestarse dondequiera que se reconociera al Hijo. (H. Clay Trumbull.)
El rechazo de Cristo es una iniquidad común, pero muy irrazonable
No hay pecado más común ni más pernicioso en el mundo cristiano que una inadecuada recepción de Jesucristo y del evangelio. Un alma que tiene la oferta de Cristo y el evangelio, y sin embargo lo descuida, ciertamente está en una condición perecedera, sin importar las buenas obras, las amables cualidades o las apariencias de virtud con las que pueda estar adornada. Este fue el pecado de los judíos en el tiempo de Cristo, y esto les trajo ruina temporal y eterna. Representar este pecado en una luz convincente es el diseño principal de esta parábola. Pero admitirá una aplicación más extensa. Nos alcanza en estos confines de la tierra. Por muy probable que parezca que el Hijo de Dios encontrará universalmente una afectuosa recepción por parte de criaturas que tienen una necesidad tan absoluta de Él, sin embargo, es un hecho melancólico y notorio que Jesucristo tiene muy poca de la reverencia y el amor de la humanidad. . El carácter profético que Isaías le dio hace mucho tiempo todavía es válido. Esto es lo más melancólico y asombroso; puede esparcir asombro y horror por todo el universo, pero, ¡ay! es un hecho evidente.
I. Para mostrarle qué tipo de recepción podemos razonablemente esperar que le demos al Hijo de Dios.
1. Debemos darle una recepción conforme al carácter que Él sostiene.
(1) Salvador en caso desesperado, alivio para los sin remedio, ayuda por los desvalidos.
(2) Un gran sumo sacerdote que hace expiación por el pecado.
(3) Un rey mediador , investido de todo el poder en el cielo y en la tierra, y exigiendo homenaje universal.
(4) El editor y la manifestación más brillante del amor del Padre. ¿Y no ha descubierto Su propio amor por los muchos trabajos de Su vida, y por las agonías y torturas de Su cruz?
(5) Como capaz de salvar hasta lo sumo todos los que vienen a Dios a través de Él, y tan dispuestos como capaces, tan misericordiosos como poderosos.
(6) Un gran profeta enviado para publicar la voluntad de Su Padre, para revelar la profundidad cosas de Dios, y para mostrar la manera en que los pecadores culpables pueden ser reconciliados con Dios. Un camino que todos los filósofos y sabios de la antigüedad, después de todas sus búsquedas desconcertantes, nunca pudieron descubrir.
(7) El carácter augusto de Juez supremo de vivos y muertos. No imaginen que nadie se preocupa por darle una recepción adecuada sino aquellos con quienes se conversará en los días de su carne. Él es un Salvador siempre presente, y dejó Su evangelio en la tierra en Su lugar, cuando fue al cielo. Es con el movimiento de la mente y no del cuerpo que los pecadores deben venir a Él; y en este sentido podemos acercarnos a Él tan propiamente como aquellos que conversaron con Él.
II. La conveniencia de esperar que demos al Hijo de Dios una bienvenida bienvenida. Aquí la evidencia completa debe golpear la mente a primera vista. ¿No hay una razón infinita para que la belleza y la excelencia infinitas sean estimadas y amadas? que la suprema autoridad debe ser obedecida y el más alto carácter reverenciado? ¿No es razonable que la más asombrosa demostración de amor y misericordia se encuentre con las más afectuosas muestras de gratitud por parte del obligado, etc.? En resumen, ningún hombre puede negar la razonabilidad de esta expectativa sin negarse a sí mismo como criatura.
III. Para mostrar cuán diferente es la recepción que el Hijo de Dios encuentra generalmente en nuestro mundo, de lo que podría esperarse razonablemente.
1. Permítanme ponerlos a todos en una búsqueda seria, qué tipo de recepción le han dado a Jesucristo. Ya es hora de que investigues tu comportamiento.
2. ¿No es evidente que Jesucristo ha tenido muy poca participación en tus pensamientos y afectos?
3. ¿Es Jesucristo el tema favorito de su conversación?
4. ¿No están vuestros corazones desprovistos de Su amor? Si niegas la acusación y profesas que lo amas, ¿dónde están los frutos y efectos inseparables de su amor?
5. ¿Habéis aprendido a confiar vuestras almas en Sus manos, para ser salvados por Él enteramente a Su manera? ¿O no dependes, en parte al menos, de tu propia bondad imaginaria? etc.
Conclusión:-
1. ¿No crees que al descuidar así al Señor Jesús, contraes la culpa más agravada?
2. ¿No debe ser tu pena especialmente agravada, ya que será proporcional a tu culpa?
3. ¿Cómo esperas escapar de esta señal de venganza, si aún continúas descuidando al Señor Jesús (Heb 2:8)?
4. Si tu culpa y tu peligro son tan grandes, y si en tu condición presente estás listo en todo momento para ser sumergido en la destrucción eterna, ¿te conviene ser tan fácil y descuidado, tan alegre y alegre? (Presidente Davies.)
Reverencia declarada para Cristo
El Salvador aquí aplica una antigua predicción a sí mismo (versículo 10), “Y no habéis leído”, etc. Nuestro diseño actual es la consideración de las palabras de nuestro texto tal como se aplicarán correctamente a nosotros.
I. El carácter digno de Cristo. “El Hijo amado de Dios.” Esta representación nos presenta a Jesús.
1. En su naturaleza divina.
2. Como objeto del deleite del Padre (Isa 13:1; Juan 17:24).
II. La misión de Cristo. “Él también lo envió”. Dios había enviado a Sus profetas y siervos ministrantes para enseñar, advertir y revelar Su voluntad a Su pueblo; pero, por último, envió a su Hijo.
1. ¿De dónde? De su propio seno (Juan 1:18).
2. ¿A quién fue enviado? A un mundo de pecadores.
3. ¿Para qué fue enviado? Ser el Salvador del mundo; para restaurar a los hombres al favor, la imagen y el disfrute de Dios.
(1) Vino a destruir las obras del diablo ya establecer el reino de los cielos en la tierra.
(2) Fue enviado para iluminar un mundo en tinieblas mediante las doctrinas del evangelio.
(3) Para recuperar un mundo alienado por Su poder y gracia.
(4) Para redimir un mundo maldito por Su muerte en la cruz.
( 5) Para purificar un mundo contaminado por Su espíritu y sangre.
III. La reverencia que Dios demanda de parte de Su Hijo. Vamos a determinar-
1. La manera en que debe manifestarse esta reverencia.
(1) Mediante el amor adorador de Su persona.
(2 ) Por la alegre obediencia a Su autoridad.
(3) Por la estudiosa imitación de Su ejemplo.
(4) con celo ardiente por su gloria; hacer nuestro el interés de Cristo; viviendo para difundir Su nombre.
2. Los motivos de esta reverencia.
(1) Piensa en la gloria de Su persona.
(2) La pureza de Su carácter.
(3) Las riquezas de Su gracia.
(4) La preciosidad de Sus beneficios.
(5) Lo terrible de Su ira.
Aplicación:
1. Hablar a los pecadores. El rechazo de Cristo lo envolverá en la ira y la ruina sin fin.
2. Santos. Aver tu reverencia por Cristo. No solo apreciarlo, sino exhibirlo. Profesadlo sin miedo delante de los hombres, y vivid siempre para la gloria de Su nombre. (J. Burns, DD)
La reverencia debida al Hijo de Dios
Yo. Es razonable que Él sea reverenciado por-
1. La dignidad y autoridad de Su Padre.
2. Sus excelencias inherentes.
3. Sus logros reales.
II. La acogida que tuvo.
III. La condenación de los que desprecian al Hijo. Los antiguos judíos que persistieron en su rebelión no escaparon al castigo. Así que todos aquellos que ahora rechazan las ofertas de misericordia y desprecian al Hijo de Dios, no escaparán del castigo.
IV. Cristo será reverenciado. (G. Phillips.)
Los constructores anulados por el gran Arquitecto
Esto es una imagen llamativa pero hogareña aplicada al más maravilloso de los eventos.
I. La ceguera de los constructores. La posición que ocupaban los líderes judíos era muy honorable. Ellos fueron designados para edificar-para edificar la Iglesia. Deben deliberar y discurrir sobre todo lo que en gran medida atañe a la vida eclesiástica de la nación. Pero ahí también residía su gran responsabilidad. Podrían hacer un gran servicio, poniendo a Cristo en el lugar que le corresponde; o podrían hacerle un gran perjuicio, dejándolo a un lado y poniéndolo bajo una luz falsa ante la nación. Desgraciadamente resultó de la última manera. Y su crimen se representa como un rechazo de Aquel a quien Dios había destinado a ser la principal piedra del ángulo. Y lo que hizo tan criminal su conducta fue que actuaron contra la luz.
II. Los constructores anulados por el Gran Arquitecto. Siempre ha sido motivo de sorpresa cómo los malos llegan al poder. Nunca la libertad humana fue puesta en tal antagonismo con la soberanía divina. Hubiera sido una cosa triste si su conducta hubiera impedido la edificación de una Iglesia. Eso, lo sabemos, nunca podría ser. Esto se puede poner en la base del propósito divino. Cristo fue la piedra viva, escogida por Dios, pero más profundo que el propósito mismo es la base del propósito en el carácter de Dios, y la idoneidad de la piedra para el lugar. Era una piedra rechazada, desautorizada. Pero Dios fue independiente de ellos, y consiguió otros más humildes que ellos, pero más en simpatía con el propósito. Sí, incluso ellos son incorporados al propósito como instrumentos inconscientes e involuntarios. Porque fue en el mismo rechazo de Él en Su muerte que Él se convirtió en la principal piedra del ángulo. Por lo tanto, estaban haciendo lo que no tenían la intención de hacer. Y se levantó triunfante de sus manos cuando pensaron que lo habían asegurado eficazmente en la tumba.
III. Saquemos algunas lecciones del tema.
1. Cuidémonos del autoengaño, de cegarnos. Estos gobernantes pensaron que estaban sirviendo a Dios en lo que le hicieron a Cristo. Si hasta ahora pudieron engañarse a sí mismos quienes ocuparon un puesto tan destacado en la Iglesia, ¿no tenemos razón para estar en guardia?
2. Cuidémonos de dejar fuera a Cristo.
3. Admiremos la colocación de Cristo como principal piedra del ángulo.
4. Recordemos el camino y la gloria de convertirnos en piedras vivas en el templo espiritual.
5. Consideremos la pérdida de no ser piedras vivas en este edificio. Nuestro Señor tiene un comentario sobre estas palabras, que el cual no hay nada más temible: “El que caiga”, etc. (R. Finlayson, BA)
Rechazado y elegido
I. El principio aquí afirmado. La cita es de Sal 118:22-23.
1. La excelencia intrínseca de una cosa no se ve afectada en nada por su no reconocimiento.
2. La excelencia intrínseca de los verdaderos principios les permite convertirse, a pesar del desprecio humano, en verdaderos gobernantes del mundo y de la vida.
3. En su oposición a la verdad y al bien, los hombres no saben lo que hacen.
4. Vemos ahora cómo Dios debe hacer uso de lo que parecen los instrumentos más improbables para la realización de sus propósitos de gracia.
5. Los procesos de regeneración espiritual y nueva vida se llevan a cabo por medio de poderes rechazados.
II. La reacción de este principio sobre los hombres de la época de Cristo. “Sabían que contra ellos había hablado la parábola”. Perdieron al Cristo que rechazaron. “Al que tiene, se le dará”, etc.
III. Hay lecciones especiales aquí para los hombres de la época actual.
1. La posesión de grandes privilegios y ventajas no debe considerarse excluyente de abusos y peligros morales.
2. La fidelidad a la verdad espiritual es la verdadera fuerza dadora de vida y conservadora en la vida individual y nacional. Lo que es moralmente incorrecto nunca puede ser seguro.
3. Las relaciones personales con Cristo determinan el destino. “Cualquiera que cayere sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien cayere, lo triturará hasta convertirlo en polvo.” (El Predicador‘s Monthly.)
La piedra rechazada
La verdad de Dios venciendo la oposición humana:-Hay una leyenda que he visto en alguna parte, que describe el origen de la figura de esta manera: Que en la construcción del templo se cortó una piedra y se labró en las canteras, de la cual los constructores no pudieron hacer ningún uso. Yacía desafiando el período del edificio, considerado por todos como un estorbo (una piedra de tropiezo), pero al final se encontró que su lugar estaba en la cabecera de la esquina, uniendo los dos lados. Y así el Padre explica a Cristo, la piedra angular, que une a judíos y gentiles en una sola Iglesia de Dios. Es muy notable la frecuencia con la que esto se ha repetido en la historia de la Iglesia: cómo los grandes movimientos religiosos han sido mal vistos, si no activamente combatidos, por aquellos en altos puestos, que luego han vencido toda oposición. En nuestros tiempos, en este mismo siglo, esto ha ocurrido dos veces. Primero, el gran movimiento evangélico en nuestra Iglesia fue despreciado por los constructores, aunque era la afirmación de la verdad principal de la religión personal: que cada alma debe tener una comprensión personal de Cristo, y mirarlo con los ojos de un fe viva; y luego el gran movimiento de la Iglesia fue rechazado casi unánimemente por los obispos entre 1810 y 1850, aunque fue la afirmación de las verdades patentes a través de todo el Nuevo Testamento, que la Iglesia, aunque una organización visible, es el cuerpo místico de Cristo, que es un sistema sobrenatural de gracia, y sus sacramentos son los signos de la gracia realmente dada en y con el signo exterior. En ninguno de estos casos, “los constructores” discernieron la fuerza de los principios afirmados, y previeron que debían ganar su camino; aunque los formularios de la Iglesia, de los cuales estos constructores fueron los exponentes y guardianes, afirman muy inequívocamente estas dos verdades en conjunto, a saber, la comprensión espiritual de Cristo y la unión sacramental en Su cuerpo. (MF Sadler, MA)
La piedra angular del ángulo
El Señor Jesús es –
Yo. Una piedra: Sin firmeza sino en Él.
II. Piedra fundamental: Ningún edificio sino sobre Él.
III. Una piedra angular: Sin recomponer, ni reconciliar, sino en Él. (Anon.)
Sabían que Él había hablado.–
Una conciencia culpable
Durante el Protectorado, cierto caballero del condado de Surrey tuvo un pleito con el ministro de su parroquia; y, mientras la disputa estaba pendiente, Sir John imaginó que los sermones que se pronunciaban en la iglesia le eran predicados a él. Por lo tanto, se quejó contra el ministro a Oliver Cromwell, quien preguntó al predicador al respecto; y, habiendo encontrado que él simplemente reprendió los pecados comunes, despidió al caballero quejoso, diciendo, “Vete a casa, Sir John, y de aquí en adelante vive en buena amistad con tu ministro; la Palabra del Señor es palabra escudriñadora, y parece como si te hubiera descubierto!”